Historia y MEMORIA

Resumen En este artículo se analizan la memoria oficial del pasado violento y traumático en las presidencias de Cristina Fernández de Kirchner en Argentina (2007-2015) y de Felipe Calderón en México (2006-2012). En términos metodológicos este artículo adopta una comparación por contraste que busca iluminar características específicas de cada caso en particular y mostrar cómo dichas características afectan el proceso más general. El corpus documental utilizado son los discursos presidenciales y las iniciativas oficiales en relación con el pasado reciente de cada país. Ambas experiencias pueden contrastarse a partir de la tensión entre memoria y olvido. El argumento postula que el kirchnerismo se inscribió en una política de «deber de memoria», en sintonía con un uso político del pasado polarizador, y el panismo en la tendencia del «derecho al olvido» en consonancia con un uso político del pasado de carácter reconciliador.

Abstract This article analyses the official memory of the violent and traumatic past during the presidencies of Cristina Fernández de Kirchner in Argentina (2007-2015) and Felipe Calderón in Mexico (2006-2012). In methodological terms, this article adopts one of comparison by contrast, which seeks to shed light on specific characteristics of each particular case and show how said characteristics affect the process. The documental corpus used is composed of presidential speeches and official initiatives in relation to the recent past of these countries. The argument postulates that kirchnerismo kept a policy of a «duty to remember» in line with a political use of the polarising past, and panismo, in the tendency of the «right to forget», synchronised with a political use of the reconciliatory past.

Résumé Dans cet article nous analyserons la mémoire officielle du passé violent et traumatisant telle qu’elle a été construite par les présidents Cristina Fernández de Kirchner en Argentine (2007-2015) et Felipe Calderón au Méxique (2006-2012). En termes méthodologiques notre texte cherche à éclairer par la comparaison les caractéristiques spécifiques de chaque cas et veut montrer quels effets produisent celles-ci sur un processus plus large. Notre corpus est constitué par des discours présidentiels et par les initiatives officielles ayant un rapport avec le passé récent des deux pays. Les expériences argentine et mexicaine peuvent être comparées par le biais d’une tension entre mémoire et oubli. Notre thèse indique le kirchnerisme s’est inscrit dans une politique du “devoir de mémoire” compatible avec l’usage politique d’un passé polarisateur, tandis que le panisme l’a fait dans le “droit de l’oubli”, conforme avec un usage politique du passé qui mise sur la reconciliation.

Resumen Este trabajo tiene como objetivo reflexionar en torno a las posibilidades y especificidades del trabajo con las fuentes orales mediante el uso de la Historia Oral y la narrativa como metodología en el estudio de las memorias a partir de la investigación de un estudio de caso. Se trata de las representaciones de desaparecidos y asesinados del proyecto «Mosaicos por la Memoria» del Espacio de Cultura y Memoria el Rancho Urutaú de la ciudad de Ensenada, provincia de Buenos Aires (2010-2017). El mismo se materializa a través de murales con técnica de mosaico emplazados en los barrios a los que pertenecían los homenajeados. El abordaje metodológico llevó a la realización de veintinueve entrevistas a integrantes del grupo, familiares y allegados que, tratadas como fuentes orales e historias representativas, permitieron conocer e interpretar los sentidos devenidos de los hechos en su escala local: las memorias de Ensenada.

Abstract The objective of this paper is to reflect upon the possibilities and specificities of working with oral sources through the use of oral history and narrative as a methodology in the study of the memories based on the investigation of a case study. The project is about representations of people who disappeared and/or were assassinated and is called《Mosaicos por la Memoria》 (Mosaics for Memory) of the Space of Culture and Memory, el Rancho Urutaú, in the city of Ensenada, Buenos Aires Province (2010-2017). The project is materialized through murals with a mosaic technique placed in the neighbourhoods to which the people celebrated belonged. The methodological approach led to the carrying out of twenty-nine interviews of members of the group, relatives and acquaintances which were treated as oral sources and representative stories, allowing understanding and interpretation of the feelings which resulted from the deeds on the local scale: the memories of Ensenada.

Résumé Cet article a pour but de réfléchir autour des possibilités et spécificités du travail avec des sources orales en ce qui concerne la pratique de l’Histoire Orale et le récit en tant que méthodologie dans l’étude des mémoires à partir de la recherche d’une étude de cas. Il s’agit des représentations des disparus et assassinés faisant part du projet “Des mosaïques pour la Mémoire” de l’Espace de Culture et Mémoire du Rancho Urutaú de la ville d’Ensenada, province de Buenos Aires (2010-2017). Ce projet prend forme à travers des fresques réalisés avec la technique de la mosaïque dans les quartiers mêmes des personnes auxquelles on voulait rendre hommage. La méthodologie choisie nous a conduit à entreprendre 29 entretiens à des membres du goupe, des parents et des proches qui, traités comme des sources orales et des histoires représentatives, nous ont permis de connaître et d’interpréter les sens produits par les faits dans une échelle locale: les mémoires d’Ensenada.

Resumen Este artículo aborda los cometidos de mayor envergadura formativa y fidelizadora llevados a cabo por las orgánicas de la dictadura cívico-militar chilena Frente Juvenil de Unidad Nacional y Secretaría Nacional de la Juventud. Examinando los referentes políticos y organizacionales de estas entidades y a través de diversas fuentes documentales y Relatos de Vida, se reconstruyen aquí las principales instancias de adoctrinamiento de las y los jóvenes en los principios ideológicos y mitos palingenésicos del régimen. Junto a ello y poniendo especial atención en los efectos de estas instancias educativas en la producción y experimentación de subjetividades juveniles, el trabajo analiza las implicancias tanto de las evidencias documentales como de las memorias y narrativas biográficas para entender este cometido inscrito en lo que, sostenemos, fue un proceso real de fascistización acaecido en los primeros años de la dictadura chilena.

Abstract This article addresses the purposes of formative and loyalty inspiring actions carried out by the organisations of the civic-military Chilean dictatorship: Frente Juvenil de Unidad Nacional (Youth Front of National Unity) and Secretaría Nacional de la Juventud (National Secretariat of Youth). By examining the political and organizational references of said entities and through diverse documental sources and life narrations, it is sought to reconstruct the main instances of indoctrination of young people considering the ideological principles and the palingenetic myths of the regime. In addition to the above, and making special emphasis on the effects of said educational instances on the production and experimentation of young subjects, this work analyses the implications of the documental evidence as well as the memories and biographical narratives, in order to understand this objective inscribed in, what we sustain, was a real process of fascistisation that took place in the first years of the Chilean dictatorship.

Résumé Cet article s’intéresse aux buts les plus importants poursuivis par le Front des Jeunes pour l’Unité National et par le Secrétariat National de la Jeunesse pendant la dictature civico-militaire chilienne en ce qui concerne la formation et la fidelisation. Notre propos est de reconstruire les principales instances d’endoctriment des jeunes dans les principes idéologiques et les mythes paligénésiques du régime à partir tant des modèles politiques et organisationnels de ces entités que des sources diverses et des récits de vie. De plus, en examinant les effets de ces instances éducatives dans la production et l’expérimentation des subjectivités des jeunes, notre texte s’intéresse aux implications des évidences documentaires et des mémoires et récits biographiques afin de comprendre ce qui, d’après nous, a été un vrai processus de fascisation pendant les premières années de la dictature chilienne.

Resumen El Centro Nacional de Memoria Histórica, se ha convertido desde el 2011, en el lugar de enunciación oficial de la memoria en Colombia, consolidándose como un espacio institucional que propicia la reconstrucción amplia de memoria histórica. Sin embargo, la Ley de Víctimas que creó este Centro y le dio el mandato de crear, diseñar, y administrar un museo de la memoria, no previó un andamiaje institucional para los lugares de memoria en el país, por lo que los cambios de administración política han puesto en jaque sus gestiones, llegando a materializarse en retrocesos importantes en términos de participación de víctimas, visibilización, orientación de la investigación y financiamiento. En este sentido, el objetivo de este texto es reflexionar desde el proceso de construcción y gestión del Museo de Memoria Histórica de Colombia (2012-2019), cómo los cambios de gobierno afectaron la forma cómo se construye memoria desde lugares institucionales. La pertinencia de esta aproximación, es que esta institución se convertirá en el más importante referente de representación de las memorias de las víctimas del conflicto armado, se espera que sea un referente central como lugar simbólico oficial sobre lo que se construye, narra y difunde como memoria común del conflicto armado colombiano.

Abstract As from 2011, the Centro Nacional de Memoria Histórica (National Centre of Historical Memory) has become a location for the official enunciation of memory in Colombia, consolidating itself as an institutional space which fosters an extensive reconstruction of historical memory. However, the Victim's Law, which created this centre and commissioned it to create, design, and manage a museum of memory, did not envision an institutional support structure for the places dedicated to memory in the country. The changes in political administration have jeopardized its work, resulting in important drawbacks in terms of victim participation, visibilization, research orientation, and financing. Taking this into consideration, the aim of this paper is to reflect, from the process of the construction and management of the Colombian Historical Memory Museum (2012-2019), upon how the changes in government affected the way in which memory is constructed from institutional locations. The pertinence of this approach is that said institution will become the most important landmark of representation of the memories of the armed conflict. It is hoped that it will be a central reference, as a symbolic official location regarding what is constructed, narrated and disseminated as the collective memory of the armed conflict in Colombia.

Résumé Le Centre National de Mémoire Historique est devenu depuis 2011 le lieu d’énonciation officiel de la mémoire en Colombie, en se consolidant comme un espace institutionnel qui facilite une reconstruction large de la mémoire historique. Cependant, la Loi de Victimes, qui a donnée naissance au Centre et l’a chargé de concevoir, créer et gérer un musée de la mémoire, n’a pas prévu de système institutionnel pour les lieux de la mémoire du pays, de telle sorte que les changements politiques au sommet de l’Etat ont mis en échec sa mission. Ceci est visible dans un recul important de la participation des victimes et dans leur visibilité, ainsi que dans l’orientation de la recherche et le financement du Centre. Dans ce contexte, le but de cet article est de préciser, dans le cadre du processus de construction et gestion du Musée de Mémoire Historique de Colombie (2012-2019), quelle incidence ont eu les changements de gouvernement dans la manière de construire la mémoire à partir des institutions publiques. La pertinence de notre approche s’explique par l’importance centrale qu’aura ladite institution dans la représentation des mémoires des victimes du conflit armé, et par son caractère de lieu symbolique officiel de ce qui est construit, raconté et diffusé à propos de la mémoire commune du conflit armé colombien.

Resumen Desde las aportaciones metodológicas y teóricas de los memory studies, este artículo analiza la configuración de la memoria de Blas de Lezo desde sus inicios hasta finales del siglo XIX. A partir del estudio de biografías, compendios históricos y artículos periodísticos principalmente, tratan de delimitarse los factores que confluyen en su construcción, la versatilidad de su funcionalidad política y las constantes modificaciones producidas en sus usos públicos. La revalorización de la figura de Lezo es interpretada como símbolo del imperio y la nación española, esencia de la españolidad –unida a la exaltación de los fueros y la especificidad vasca– y ejemplo de sacrificio para una marina liberal en horas bajas. De la dispersión de su recuerdo en el siglo XVIII se pasa a una narrativa más cohesionada, cuyo punto álgido deviene en 1870, de la mano de los foralistas vascos y los militares españoles. Se argumenta que a finales de siglo, tras las pugnas por establecer un relato verídico de lo acontecido en Cartagena de Indias, la versión militar del personaje triunfa, imponiéndose con la guerra hispano-estadounidense de 1898 como símbolo de la resistencia frente al enemigo.

Abstract Based on the methodological and theoretical contributions of memory studies, this article analyses the configuration of the memory of Blas de Lezo from his beginnings to the late 19th century. From the study of biographies, historical compendiums, and mainly journalistic articles, an attempt is made at establishing what the factors that contribute to the construction of memory, the versatility of its political functionality and the constant modifications produced by its public use. The revalorization of Lezo's figure is interpreted as a symbol of the empire and the Spanish nation, the essence of Spanishness - along with the exaltation of the fueros and Basque distinctiveness- and an example of sacrifice for a liberal navy in dark times. From the spreading of his memory in the 18th century there is a shift to a more cohesive narrative, its most algid point being 1870, because of the Basque foralistas and the Spanish military. It is argued that at the end of the century, after the struggle to establish a true narrative of what happened in Cartagena de Indias, the military version of the character triumphs, imposing itself with the Hispanic-American war of 1898 as a symbol of resistance against the enemy.

Résumé Partant des trouvailles méthodologiques et théoriques des memory studies, cet article analyse la configuration de la mémoire de Blas de Lezo depuis ses origines et jusqu’à la fin du XIXe siècle. Avec l’aide notamment des biographies, bilans historiques et articles journalistiques, nous tentons d’identifier les éléments ayant contribué à sa construction, la souplesse de ses fonctions politiques et les modifications constantes subis par ses usages publics. La revalorisation du personnage de Lezo est interprétée ici comme symbole de l’empire et de la nation espagnole, essence de l’espagnolité –qui va de pair avec l’exaltation des privilèges foraux et la spécificité basque- et exemple de sacrifice pour une marine libérale en difficultés. D’un souvenir effiloché au XVIIIe siècle on passe à un récit plus uniforme, dont le point culminant a lieu en 1870, grâce aux défenseurs des fors basques et aux militaires espagnols. Nous montrerons comment, vers la fin du siècle, après les luttes pour établir un récit vraisemblable de ce qui s’est passé à Carthagène des Indes, c’est la version militaire du personnage qui triomphe et qui s’impose lors de la guerre hispano-américaine de 1898 comme symbole de la résistance face à l’ennemi.

Resumen Este artículo presenta un análisis de la Revista Historia y Memoria como medio de comunicación y divulgación científica en el área de Historia social, su desarrollo, y su inserción en la comunidad académica en el área. Se parte de una reflexión sobre la trayectoria editorial en el campo de historia social en que la memoria es un referente sustancial de análisis para los historiadores porque permite comprender otros problemas, otros actores, otros escenarios; y sobre todo otras fuentes para comprender las voces de los invisibilizados, de los marginados y de otros grupos que han permanecido en el anonimato. Dicha reflexión parte de unanálisis bibliométrico en que se analizan temáticas, autores, vinculación y procendencia de autores, hasta comprender cómo la revista en sus 9 años de existencia ha logrado posicionarse en el campo del conocimiento histórico en Colombia y en el contexto internacional.

Abstract This article presents an analysis of the journal HISTORIA Y MEMORIA as a means of communication and scientific publication in the area of social history, it's development and its insertion in the academic community in this field. The starting point is a reflection on the editorial trajectory in the field of social history in which memory is a substantial referent of analysis for historians because it allows for the understanding other problems, other actors, other scenarios, and, above all, other sources; all this, in order to understand the voices of the invisible, the marginalised and other groups that have remained anonymous. This reflection is based on a bibliometric analysis in which themes, authors, as well as the connection and origin of the authors is evaluated, until the point of understanding how the journal, in its 9 years of existence, has managed to position itself in the field of historical knowledge in Colombia and in an international context.

Résumé Cet article présente une analyse de la Revue Histoire et Mémoire en tant que média et périodique de divulgation scientifique dans la branche de l’histoire sociale, ainsi que de son développement et son enracinement dans la communauté académique de la spécialité. Notre point de départ est une réfléxion à propos de la trajectoire éditoriale dans la branche de l’histoire sociale dont la mémoire est un outil capital d’analyse pour les historiens, car il permet de comprendre d’autres problèmes, d’autres acteurs, d’autres scenarios; et surtout d’autres sources afin de comprendre les voix de ceux qui sont invisibles, des marginalisés et d’autres groupes qui sont restés dans l’anonimat. Cette réfléxion part d’une analyse bibliométrique qui permet de rendre compte des sujets traités par la revue, des auteurs, de leur filitation institutionnelle et leur origine pour comprendre comment la revue dans ses neuf années d’existence a réussi à se faire une place dans le champ de la connaissance historique en Colombie et dans un contexte international.

Abstract The seventh and eighth centuries of the Hijri calender were the era when Azerbaijan's architecture flourished. During this period, a special style of funerary architecture was developed in the form of a tower-shaped tomb, the scope of its effects extending from Azerbaijan and reaching Khorasan and Turkestan in the east, and Asia Minor and Mamluk Egypt. Considering the centrality of Azerbaijan during the period of the Ilkhanite of this region, the architectural styles flourished in this temporal and spatial period, which later became known as Azeri-style architecture. Parallel to other religious monuments, the tower-shaped tombs found a privileged position in Islamic architecture. Its best examples are the mausoleum tower of Bardaeh in Qarabagh, Sheikh Safi, and Sheikh Heydar, Soltanieh, Ghaffarieh and Qara Baghlar. The purpose of the present study is to recognize the architectural and decorative structure, and to analyze the geometric patterns used in the Azerbaijan tombs, with emphasis on the Qarabagh Bardaeh tomb tower, as a persistent pattern. In order to achieve these goals, the tombs were studied with an interpretive and qualitative strategy, through historical and library studies and field analysis. The designs and decorations were documented, recognized and analyzed.

Resumen Los siglos siete y ocho del calendario Hijri fueron una era en la cual la arquitectura de Azerbaiyán floreció. Durante este período, un estilo especial de arquitectura funeraria fue desarrollado: las tumbas con forma de torre. El alcance de su efecto se extendió desde Azerbaiyán llegando hasta Khorasan y Tukestan en el este, y Asia Menor y Mamluk, Egipto. Teniendo en cuenta el papel central de Azerbaiyán durante el período de Ilkhanite en esa región, los estilos arquitectónicos florecieron en este período espacio-temporal, que luego se conocieron como arquitectura Azeri. En paralelo a otros monumentos religiosos, las tumbas con forma de torre encontraron una posición privilegiada dentro de la arquitectura islámica. Sus mayores exponentes son el mausoleo de Bardaeh en Qarabagh, Sheikh Safi, y Sheikh Heydar, Soltanieh, Ghaffarieh y Qara Baghlar. El propósito de este estudio es reconocer la estructura arquitectónica y decorativa, y analizar los patrones geométricos utilizados en las tumbas de Azerbaiyán, haciendo énfasis en Qarabagh Bardaeh, cómo un patrón que prevalece. Para cumplir con el objetivo de este estudio, las tumbas fueron estudiadas a partir de una estrategia interpretativa y cualitativa, utilizando un análisis histórico, bibliográfico y de campo. Los diseños y decoraciones fueron documentados, reconocidos y analizados.

Résumé Les VIIe et VIIIe siècles du calendrier Hiriji furent l’ère de l’apogée de l’architecture en Azerbaïdjan. Pendant cette période un style propre d’architecture funéraire fut développé : les tombeaux-tours. Son influence fut très étendue : depuis l’Azerbaïdjan jusqu’à Khorasan et le Turkestan à l’est, et jusqu’en en Asie Mineur et Mamluk, en Egypte. Vu la place centrale de l’Azerbaïdjan pendant la période ilkhanide dans la région, le style architectural connu après-coup sous le nom d’azéri fleurit dans cette période. De même que d’autres monuments religieux, les tombeaux-tours eurent une place de choix au sein de l’architecture islamique. Les exemples les plus remarquables sont le mausolée de Bardaeh à Qarabag, Sheikh Sai et Sheikh Heydar, Soltanieh, Ghaffarieh et Qara Baghlar. Le but de cet article est de reconnaître la structure architecturale et décorative, ainsi qu’analyser les patrons géométriques utilisés dans les tombeaux d’Azerbaïdjan, en insistant sur le cas paradigmatique de Qarabag Bardaeh. Pour atteindre notre objectif, nous avons étudié les tombeaux à partir d’une stratégie interprétative et qualitative, en utilisant une analyse historique, bibliographique et de terrain. Les plans et les décors furent documenté, reconnus et analysés.

Resumen El artículo explora la trayectoria del concepto de orden en Ecuador, desde la época de las reformas borbónicas hasta el régimen confesional de Gabriel García Moreno (1860-1875). En el estudio se identifican tres sentidos del vocablo orden: un ordenamiento estable y predecible, un orden social específico y el uso de la fuerza ante la violencia colectiva. Siguiendo a Hilda Sábato y Carole Leal 2, se explora la transición de un orden sociopolítico trascendente con sanción divina e inserto en un cosmos jerárquico a un ordenamiento producto de la voluntad humana. No obstante, se argumenta que esta transición en Ecuador no fue lineal, ya que el régimen de Gabriel García Moreno 1861-1865 y 1869-1875 ensayó, en la segunda mitad del siglo XIX, una versión republicana del orden social trascendente. En términos teórico-metodológicos, el artículo se basa en la historia conceptual para rastrear de manera diacrónica la noción de orden. Las fuentes utilizadas para sondear las transformaciones del concepto de orden abarcan periódicos, tratados jurídicos y textos constitucionales. La trayectoria del concepto del orden en Ecuador ayuda a entender las particularidades cronológicas e ideológicas de la transición a la modernidad política en Ecuador y en América Latina.

Abstract This article explores the trajectory of the concept of order in Ecuador, from the time of the Bourbon reforms to the confessional regime of Gabriel García Moreno (1860-1875). As a result of this study, three meanings of the term "order" were found: a stable and predictable ordering, a specific social order and the use of force against collective violence. Following Hilda Sábato and Carole Leal 3, a transition is explored from a transcendent socio-political order with divine approval and inserted into a hierarchical cosmos to an order that is the product of human will. Nevertheless, it is argued that this transition that took place in Ecuador was not linear, given that the regime of Gabriel García Moreno (1861-1865 and 1869-1875) employed a republican version of the transcendental social order in the second half of the 19th century. In theoretical-methodological terms, the article is based on conceptual history to diachronically trace the notion of order. The sources used to survey the transformations of the concept of order include newspapers, legal treaties and constitutional texts. The trajectory of the concept of order in Ecuador helps to understand the chronological and ideological peculiarities of the transition to political modernity in Ecuador and Latin America.

Résumé L’article explore la trajectoire du concept d’ordre en Équateur, depuis l’époque des réformes bourboniennes jusqu’au régime confessionnel de Gabriel García Moreno (1860-1875). Dans cet article nous identifions trois sens du vocable ordre: un système stable et prédictible, un ordre social spécifique et l’usage de la force pour contrer une violence collective. D’après Hilda Sabato et Carole Leal 4, nous explorons la transition d’un ordre sociopolitique transcendent sanctionné par la divinité et inséré dans un cosmos hiérarchisé vers un ordre échafaudé dur la volonté humaine. Cependant, nous arguons que cette transition en Équateur n’a pas suivi un schéma linéaire, puisque le régime de Gabriel García Moreno (1861-1865 et 1869-1875) a tenté, dans la deuxième moitié du XIXe siècle, une version républicaine de l’ordre transcendent. En termes théorique et méthodologiques, cet article est tributaire de l’histoire conceptuelle afin de poursuivre la notion d’ordre de manière diachronique. Pour comprendre les transformations du concept d’ordre nous nous servons de sources telles que les journaux, les traités juridiques et les textes constitutionnels. La trajectoire du concept d’ordre en Équateur permet de comprendre les particularités chronologiques et idéologiques de la transition vers la modernité politique en Équateur et en Amérique Latine.

Resumen El artículo presenta una revisión bibliográfica en que analiza la relación entre la enseñanza de la historia oral y el concepto de experiencia histórica (EH4). Pretende comprender de qué manera la historia oral, como estrategia educativa, se puede convertir en EH para el alumnado. Para ello, primero se aborda el concepto de EH desde las aportaciones filosóficas e historiográficas, siendo definida como una pre-estructura del conocimiento y como una realidad vivida del sujeto. Luego, se realiza una transposición hacia la didáctica de las ciencias sociales en forma de propuesta que incluye tres dimensiones: vivencial, cognitiva y aplicada. Se considera que la experiencia puede ser considerada histórica cuando las vivencias trascienden el pasado y son utilizadas para construir el conocimiento y hacer proyecciones al futuro. En los procesos de enseñanza y aprendizaje, la EH permite al alumnado validar el protagonismo histórico de cualquier sujeto, interpretar, evaluar la información, definir significados históricos de manera autónoma y proponer cambios para el futuro. Finalmente, se realiza una revisión de los debates existentes sobre la historia oral y la memoria histórica, sintetizando los principales aportes y limitaciones para el aprendizaje y vinculándola con el desarrollo de las diferentes dimensiones de la EH.

Abstract The article presents a bibliographical review in which the relationship between the teaching of oral history and the concept of historical experience is analysed. This paper attempts to understand how oral history, as an educational strategy, can become historical experience for the students. To this end, firstly, the concept of historical experience is approached from philosophical and historiographic contributions, being defined as a pre-structure of knowledge and a reality lived by the subject. Secondly, a transposition is made towards the didactics of the social sciences, in the form of a proposal, which includes three dimensions: experiential, cognitive and applied. It is considered that experience can be regarded as historical when the situations lived transcend the past and are used to build knowledge and make projections for the future. In teaching and learning processes, historical experience allows the student to validate the historical protagonism of any subject, to interpret and evaluate information, define historical meaning autonomously and propose changes for the future. Finally, a review of the existing debates about oral history and historical memory is conducted, synthetising the main contributions and limitations for learning and linking this with the development of the different dimensions of historical experience.

Résumé Cet article présente un bilan bibliographique analysant le rapport entre l’enseignement de l’histoire orale et le concept d’expérience historique (EH5). Nous cherchons à comprendre comment l’histoire orale, en tant que stratégie éducative, peut devenir EH pour les élèves. Pour ce faire, nous examinons d’abord le concept d’EH à partir des contributions philosophiques et historiographiques, pour le définir comme une préstructure de la connaissance et comme une réalité vécue du sujet. Ensuite, nous faisons une transposition vers une didactique des sciences sociales sous la forme d’une proposition comprenant trois dimensions : existentielle, cognitive et appliquée. Nous considérons que l’expérience peut être considérée comme historique lorsque le vécu dépasse le passé et est utilisé pour construire la connaissance et faire des projections vers l’avenir. Dans les processus d’enseignement et d’apprentissage, l’EH permet aux élèves de valider le rôle historique de n’importe quel sujet, interpréter, évaluer l’information, définir des significations historiques de manière autonome et proposer des changements pour le futur. Finalement, nous entreprenons un examen des débats existants à propos de l’histoire orale et de la mémoire historique, pour offrir une synthèse des principales contributions et contraintes en vue de l’apprentissage, en la liant avec le développement des différentes dimensions de l’EH.

Resumen El propósito de este artículo es analizar la importancia de la prensa como fuente documental para el estudio de la historia política y cultural a partir de experiencias de investigación historiográfica sobre el siglo XX en Colombia en las cuales se ha recurrido a esta como fuente de interpretación. En primer lugar, se propone desvelar el sentido y alcance de la prensa liberal y conservadora en los años treinta y cuarenta; en segundo lugar, mostrar el tratamiento que la prensa hizo sobre las movilizaciones estudiantiles en los años sesenta y setenta del siglo XX. Los dos contrastes permitirán reconocer la evolución y usos de la prensa como mediadora de opinión pública y como acervo documental para el análisis y la investigación social, especialmente para el estudio de la historia local y nacional del país. Para ello, se hace referencia al estudio de la prensa a través del «análisis de marcos», el cual permite entender y dar cuenta de los esfuerzos estratégicos conscientes realizados por ciertos grupos de personas para construir interpretaciones compartidas del mundo que motivan la acción colectiva.

Abstract The purpose of this article is to analyse the importance of the press as a documental source for the study of political and cultural history based on experiences of historiographic research into the 20th century in Colombia. First, there is an attempt to unveil the meaning and reach of the liberal and conservative press in the 30s and 40s. Then, an attempt is made to show the treatment the press made regarding student demonstrations in the 60s and 70s of the 20th century. Both contrasts will allow the recognition of the evolution and uses of the press as a mediator of public opinion and documental heritage for analysis and social investigation, especially for the study of local and national history. For this reason, there are references to the study of the press through frame analysis, which allows understanding and accounting for the conscious strategic efforts carried out by certain groups of people in order to construct shared interpretations of the world that motivate collective action.

Résumé Le but de cet article est d’analyser l’importance de la presse en tant que source pour l’étude de l’histoire politique et culturelle. Nous nous intéressons notamment à des expériences de recherche historiographique à propos du XXe siècle colombien construites à partir de publications périodiques. D’abord, nous voulons dévoiler le sens et l’impact de la presse libérale et conservatrice des années 1930 et 1940 ; ensuite, nous nous efforçons de montrer comment la presse du pays a traité les mobilisations étudiantes des années 1960 et 1970. Le contraste résultant permettra de reconnaître l’évolution et les usages de la presse en tant que médiatrice d’opinion publique et en tant que corpus essentiel à l’analyse et à la recherche sociale, et en particulier à l’écriture de l’histoire locale et nationale. Pour ce faire nous faisons allusion à l’étude de la presse à travers la Frame Analysis qui permet de comprendre et de rendre compte des efforts stratégiques conscients entrepris par certains groupes de personnes afin de construire des interprétations partagées du monde qui incitent à l’action collective.

Resumen La obra aquí reseñada ofrece una exploración y caracterización en torno a la teoría de los demonios y su actual «versión recargada». La «teoría» fue esbozada en el Prólogo del texto Nunca más, elaborado por la Comisión Nacional sobre la Desaparición de Personas (CONADEP) en 1984, alcanzó fortaleza durante los ’80 como elemento central para la recomposición social de «la vuelta a la democracia», y comenzó a ser cuestionada desde los ‘90. Con ella se equiparó la violencia estatal y la insurgente en sus responsabilidades por desencadenar el terror, presentando a «la sociedad» como víctima de esa violencia abstracta y despolitizante. A través de sus múltiples recorridos, esta obra ofrece la posibilidad de replantear el análisis acerca de la relación entre estos tipos de violencias en otros escenarios de la región para pensar, especialmente, los procesos dictatoriales de la segunda mitad del siglo XX y las consecuencias para el presente de los diversos modos en que se construyó la memoria colectiva acerca de la represión política en la región. En este sentido, el autor disecciona la «versión recargada» de la teoría y muestra cómo se retoma el negacionismo y la demonización del pasado para estigmatizar actores del presente, relegitimar la violencia represiva estatal y el «avance» de las políticas sociales y económicas regresivas que actualmente se despliegan en territorio argentino.

Abstract The work reviewed here offers an exploration and characterization around the theory of the demons and its present “reloaded” version. The theory was presented in the Prologue of the text Nunca Más (Never again), elaborated by the National Commission for the Disappearance of People (CONADEP, by its acronym in Spanish) in 1984, and became very important during the 80s as a central element for the social recomposition of the return of democracy, and started to be questioned as from the 90s. With it, the state and insurgent violence were equated in their responsibilities for unleashing terror, presenting the society as a victim of this abstract and depoliticising violence. Through its multiple paths, this work offers the opportunity to reformulate the analysis about the relationship between these types of violence in other scenarios of the region in order to think, especially, about the dictatorial processes of the second half of the 20th century and the consequences suffered in the present regarding the different ways in which the collective memory about political repression in the region was constructed. In this sense, the author dissects the reloaded version of the theory and shows how denial and the demonization of the past were revisited in order to stigmatise actors of the present, relegitimise the repressive violence of the state and the advancement of regressive social and economic policies that are currently deployed in the Argentinian territory.

Résumé Ce livre offre une exploration et une caractérisation autour de la théorie des démons et son actuelle « version rechargée ». La « théorie » a été ébauchée dans le prologue du texte Plus Jamais, élaboré par la Commission National sur la Disparition des Personnes (CONADEP) en 1984, a connu un essor pendant les années 1980 en tant qu’élément central pour la recomposition sociale du « retour à la démocratie » et a été mis en question depuis les années 1990. Elle jugeait équivalentes la violence de l’État et celle des insurgés en rendant toutes deux responsables de la terreur déchainée, et elle présentait la société comme victime de cette violence abstraite et dépolitisante. A travers ses multiples parcours, cette œuvre offre la possibilité de recadrer les analyses à propos des rapports entretenus par ces types de violence dans d’autres contextes régionaux pour penser, notamment, les processus dictatoriaux de la deuxième moitié du XXe siècle et les conséquences que les différentes manières de construire la mémoire collective à propos de la répression politique dans la région ont eues sur le présent. Dans ce sens, l’auteur entreprend la dissection la “version rechargée” de la théorie et montre comment on reprend le négationnisme et la diabolisation du passé afin de stigmatiser les acteurs du présent, donner une nouvelle légitimité à la violence répressive de l’Etat et au “progrès” des politiques sociales et économiques régressives qui de nos jours de déploient sur le territoire argentin.