Ideas y Valores

Ernst Cassirer and perceptual objectivity

Resumen Este artículo expone y analiza la concepción de E. Cassirer sobre la objetividad perceptual, tal como la expuso en un trabajo tardío titulado: “El concepto de grupo y la teoría de la percepción” (1938). Como lo indica su título, y en concordancia con el proyecto de Concepto-sustancia y concepto-función, de 1910, en este artículo, Cassirer utiliza el concepto algebraico de grupo como medio de elucidación de resultados de la psicología de comienzos del siglo XX concernientes a la constancia y estabilidad perceptual. Inspirado en el éxito de la aplicación de dicho concepto a la geometría, en la teoría de los invariantes de F. Klein, Cassirer propone que lo que posibilita la formación de propiedades invariantes en la percepción es la misma función conceptual que la opera en la conformación de las propiedades geométricas.

Abstract In this paper I present Ernst Cassirer’s theory of perceptual objectivity as developed in a 1938 text entitled: “The Concept of Group and the Theory of Perception”. I explain this theory as part of the project of elucidation of objectivity which he began in 1910 with considerations on mathematics and empirical science, and which he later extended to the Cultural Sciences in the Philosophy of Symbolic Forms. The dominant idea of the project, which in the case of perception finds its empirical manifestation in the results of the Gestalt theory on perceptual constancy, is that the goal of all knowledge consists in the search for and constitution of invariants.

The critical reception of the Kantian concept of the “kingdom of God” in Hegel's early writings

Resumen El concepto de “comunidad ética”, presente en la tercera sección de La religión dentro de los límites de la mera razón de Kant, constituye un motivo central para comprender la génesis del pensamiento de Hegel en los periodos de Berna y Frankfurt (1794-1800). La hipótesis principal de este artículo es que la idea hegeliana de “reino de Dios”, contenida en los escritos del mencionado periodo, resulta de la reinterpretación de aquel concepto kantiano. La demostración de dicha tesis se apoyará en la exégesis de pasajes seleccionados de las fuentes.

Abstract The concept of “ethical community”, present in the third section of Kant's Religion within the Limits of Mere Reason, constitutes a central motif for understanding the genesis of Hegel's thought in the Berne and Frankfurt periods (1794-1800). The main hypothesis of this paper proposes that the Hegelian idea of the “kingdom of God”, contained in the writings of that period, results from the reinterpretation of that Kantian concept. The demonstration of this thesis will be based on the exegesis of selected passages from the sources.

The reading of Michel Foucault in the institutionalist thought of Roberto Esposito

Resumen En el presente artículo nos ocupamos de la lectura de Roberto Esposito acerca de la relación entre biopolítica e institución. Examinamos la interpretación propuesta por Esposito en sus recientes trabajos acerca del institucionalismo, donde aborda la posición anti-institucionalista de Foucault y la heterogeneidad entre institución y biopolítica. Además de analizar los elementos anti-institucionalistas de Michel Foucault, proponemos la posibilidad de una lectura institucionalista a partir de los escritos foucaultianos de finales de la década de 1970.

Abstract In this article we deal with Roberto Esposito's reading of the relationship between biopolitics and institution. We examine the interpretation proposed by Esposito in his recent work on institutionalism, where he develops Foucault's anti-institutionalist position and the heterogeneity between institution and biopolitics. In addition to analyzing the anti-institutionalist elements of Michel Foucault, we also propose the possibility of an institutionalist reading based on the Foucauldian writings of the late 1970s.

THE TIME OF SURVIVAL FRIENDSHIP AND MOURNING IN JACQUES DERRIDA

Resumen Jacques Derrida sostiene que lo que constituye y estructura a priori la amistad es la muerte del amigo, su duelo anticipado y originario. A partir de este planteamiento, y en una lectura conjunta con la noción de philía en Aristóteles, este artículo intenta mostrar el fondo de la tesis derridiana sobre la amistad y avanza hacia una hipótesis sobre la amistad como sobrevida o incesante afirmación del porvenir.

Abstract Jacques Derrida argues that what constitutes and structures a priori friendship is the death of the friend, his anticipated and originary mourning. From this approach, and in a joint reading with the notion of philia in Aristotle, this article seeks to achieve an in-depth understanding of the Derridian thesis on friendship and advances towards a hypothesis about friendship as survival or incessant affirmation of the to come.

Ethics as the sense of individuation in Gilbert Simondon

Resumen El interés central de Gilbert Simondon es el desarrollo de una cultura técnica, y, por tanto, la reflexión ética ocupa un espacio muy limitado en su obra. El propósito de este artículo es mostrar la dimensión ética de su pensamiento en relación con el proceso de individuación y, más aún, como sentido de la individuación. De esta forma, se busca mostrar cómo el problema de la individuación conduce a una revalorización fundamental de los valores como preparación para una ética que salga a la luz con la perspectiva proporcionada por la ontogénesis. Simondon toma a la ética como la forma más directa y pura de captar la ontogénesis en el aquí y ahora, es decir, en el acto de realizar la transductividad del devenir.

Abstract The central interest of Gilbert Simondon is the development of a technical culture, and therefore ethical reflection occupies a very limited space in his work. The purpose of the article is to show the ethical dimension of Gilbert Simondon's thought in relation to the individuation process and, even more, as a sense of individuation. In this way, the study seeks to show how the problem of individuation leads to a fundamental revaluation of values as preparation for an ethics that comes to light with the perspective provided by ontogenesis. Simondon takes ethics as the most direct and pure way of capturing ontogenesis in the here and now, that is, in the act of realizing the transductivity of becoming.

Maat and cosmos: philosophical elements in the idea of the world of the ancient egyptians

Resumen El artículo explora el paralelismo conceptual entre la idea egipcia de Maat y la noción griega de cosmos (κόσμος), tal y como figura en la obra de dos egregios presocráticos: Heráclito y Empédocles. Lo hace dentro de un marco historiográfico que no circunscribe el desarrollo del pensamiento filosófico a Grecia, sino que reconoce elementos fundamentales de reflexión abstracta y sistemática en culturas anteriores. Aunque en la mentalidad de los antiguos egipcios Maat se hallaba revestida de profundas connotaciones religiosas, el texto pone de relieve su importancia como manifestación de un pensamiento filosófico subyacente, caracterizado por la representación del mundo como conjunto ordenado y armonioso en constante pugna con el caos y la negatividad.

Abstract The paper addresses the conceptual parallelism between the Egyptian idea of Maat and the Greek notion of kósmos, as present in the works of two egregious presocratic authors: Heraclitus and Empedocles. It does so within a historiographical framework that does not limit the development of philosophical thought to Greece, but rather recognizes fundamental elements of abstract and systematic reflection in older cultures. Although in the ancient Egyptian Maat mind is filled with profound religious connotations, this work underlines its importance as manifestation of a deeper philosophical structure, defined by the representation of the world as an ordered and harmonious ensemble, immersed in a constant struggle against chaos and negativity.

Ockham and the modern theory of subjective law, domain and property

Resumen En este artículo nos proponemos analizar la influencia de Ockham en la filosofía moderna del derecho al introducir la división entre "derecho subjetivo" y "derecho objetivo", la concepción voluntarista del dominio y de la propiedad, y el olvido de la justicia distributiva en favor de la pugna entre justicia conmutativa (derecho subjetivo) y justicia legal (derecho objetivo).

Abstract In this article we propose to analyze the influence of Ockham on the modern philosophy of law by introducing the division between "subjective right" and "objective right", the voluntarist conception of ownership and property, and the forgetting of distributive justice in favor of the struggle between commutative justice (subjective right) and legal justice (objective right).

Technique and historicity in Xavier Zubiri

Resumen El propósito del artículo es indagar en las nociones de historia y técnica propuestas en la filosofía de Xavier Zubiri para mostrar el enlace que acontece en su unidad. Se muestra cómo la historia -en tanto proceso de capacitación- está co-implicada con la técnica como invención de realidades físicas. Esta co-implicación acontece porque el animal humano, para estar en la realidad, tiene que intervenir en ella. Esta intervención es histórica y, a su vez, técnica, porque al modificar el mundo físico desde la invención de realidades, el animal humano se está modificando recíprocamente mediante la actualización de sus capacidades.

Abstract The purpose of this article is to inquire into the concepts of history and technique proposed in the philosophy of Xavier Zubiri to show the link that emerges. We show how history, as a capacitation process, is involved with technique as the invention of physic realities. This way to be involved is due human animal, to be in reality, has intervene on it; this intervention is historical and, at the same time, the technique, because by modifying the physical world from the invention of realities, the human animal is reciprocally modifying itself by updating its capacities.

Compassion versus selfishness? Counterpoints in the works of Schopenhauer and Mainländer

Resumen Mediante una reflexión comparada en torno a las nociones de compasión y egoísmo se develará en este artículo cómo en la filosofía de Schopenhauer la voluntad del ser humano puede convertirse en una fuerza consciente que posibilita el despertar de la compasión, considerada el único móvil "no egoísta" y "auténticamente moral". Por contraste, se analizará por qué este proceso de "transformación" es muy distinto en el pensamiento de Mainländer. Al darse en el interior de la individualidad del sujeto volitivo se identificará la compasión como una forma de egoísmo, haciendo descansar, en una variante depurada de este, el principio supremo de su moral.

Abstract Through a comparative reflection on the notions of compassion and selfishness, it will be revealed how in Schopenhauer's philosophy human will becomes a conscious force that enables the awakening of compassion, considered the only 'unselfish' and 'authentically moral' motive. The way that this 'transformation' process differs so greatly from Mainländer's thinking will be analyzed for contrast. As it occurs within the individuality of the volitional subject, compassion will be identified as a form of selfishness resting on a refined variant of the supreme principle of its morality.

Natural Ethnic Justice in the Context of Globalization and Dialogue of Cultures

Abstract The study highlights the value of ethnic justice in the dialogue of cultures. Our research aims at identifying the results of globalization concerning models of justice. We believe that the system of forms of justice can be considered a natural meta-language of the dialogue of cultures. The content of this meta-language can serve as a basis for maintaining justice in society ensuring that the relationships of different states are carried out on the basis of justice.

Resumen Este estudio destaca el valor de la justicia étnica en el diálogo de las culturas. Nuestra investigación tiene como objetivo identificar los resultados de la globalización en relación con los modelos de justicia. Creemos que el sistema de formas de justicia puede ser considerado un metalenguaje natural del diálogo de las culturas. El contenido de este metalenguaje puede servir de base para mantener la justicia en la sociedad y asegurar que las relaciones entre los diferentes Estados se lleven a cabo sobre la base de la justicia.

Mystery, destiny and divinity in Cassirer and Sophocles

Resumen El objetivo del presente artículo es profundizar en la percepción de la divinidad y en sus complejidades derivadas. Teóricamente partimos de la filosofía de la religión propuesta por Ernst Cassirer en Lenguaje y mito y El pensamiento mítico, para aplicarla a la interpretación del Áyax de Sófocles. Dentro del marco metodológico reconocemos un orden fenomenológico del percibir la deidad, compuesto por cuatro fases: fuerza espiritual, percepción de lo fugaz, de la parte y de la personalidad. En la hermenéutica de la obra alcanzamos tres resultados centrales sobre la función de la divinidad: (1) la revelación del destino y la auto-revelación de la divinidad expresa, al mismo tiempo una intencionalidad del dios; (2) el orden natural de los eventos se estructura a partir de la intención divina; (3) la tragedia, como texto comunitario, revela una experiencia religiosa y un orden cosmológico a ser tomado en cuenta.

Abstract The aim of this paper is to deepen in the perception of divinity and its consequent complexities. Theoretically, we consider the Cassirer's Philosophy of Religion in Language and Myth and in Mythical Thought to apply them to the Ajax by Sophocles. In the methodological framework, we identify a phenomenological order of perceiving deity, composed by four phases: spiritual force, perception of the part, of the part, and of the personality. In the hermeneutic of the work, we achieved three results: (1) the revelation of destiny and self-revelation of deity express, at the same time, an intentionality of the god; (2) the natural order of the events is structured following divine intention; (3) the tragedy, as community text, revels a religious experience and a cosmological order that needs to be considered.