Universitas Humanística

From Lenins Imperialism to the Empire of Hardt and Negri: "Superior Phases" of Eurocentrism

Este artículo hace una crítica al libro Imperio de Hardt y Negri (2000) que está basado en las investigaciones del autor acerca de la descolonización de los paradigmas de la economía-política. La primera parte del escrito es un resumen de los conceptos básicos usados en el texto, en especial colonialidad, corpo-política y geo-política del conocimiento, y diferencia colonial. Luego se hace una discusión crítica acerca de la visión lineal eurocéntrica de Lenin con respecto al «imperialismo» y la visión etapista de Marx con respecto a los procesos de «acumulación de capital». Finalmente, se discute cómo el libro Imperio de Hardt y Negri está inscrito en una narrativa lineal eurocéntrica leninista que oculta los procesos de colonialidad del poder a escala mundial.

This article presents a critique of the book Empire by Hardt and Negri. The article is based on the authors investigation of the decolonialization of the paradigms of economy-politics. The first part of the essay is a summary of the basic concepts used in the book, such as coloniality, body politics and geopolitics of knowledge, as well as the colonial difference. Then the essay continues with a critical discussion of Lenins linear, eurocentric vision in regards to "imperialism", and Marx stage vision in regards to the processes of "accumulation of capital". Finally, the article discusses how Hardt and Negris book Empire is written with a linear, eurocentric narrative that conceals coloniality of power processes that take place on a world-wide scale.

Este artigo desenvolve uma crítica ao livro Império de Hardt e Negri. O mesmo está baseado nas pesquisas do autor sobre a descolonização dos paradigmas da economia política. A primeira parte do ensaio é um resumo dos conceitos básicos usados no texto, tais como colonialidade, corpo-política e geo-política do conhecimento e diferença colonial. Em seguida é feita uma discussão crítica em relação à visão linear eurocêntrica de Lenin no que toca o «imperialismo» e à visão «etapista» em Marx, no que diz respeito aos processos de «acumulação do capital». Finalmente, discute-se como o livro Império de Hardt e Negri está inscrito em uma narrativa linear eurocêntrica leninista que oculta os processos de colonialidade do poder a escala mundial.

About the Phenomenological Statute of Social Issues: The Beginning of a Pure Sociology

El presente artículo forma parte de un libro de próxima aparición sobre los problemas de la fenomenología social a la luz de una lectura de la obra de Alfred Schutz y su significación para la teoría social contemporánea. Aquí nos concentraremos en los problemas preliminares de una sociología pura. Al respecto, indagaremos la significación del acto categorial según Husserl, a los efectos de dilucidar la cuestión fundamental del estatuto ontológico de lo social. Veremos que una larga tradición sociológica, que comienza con Durkheim y continúa hasta Schutz, se ha enfrentado de modo infructuoso con esta problemática. Nos enfrentaremos en ambas obras a un «dilema kantiano», que creemos encontraría solución en la concepción husserliana de acto categorial. Esperamos con ello hacer un modesto aporte a una sociología pura por venir.

This article is part of a forthcoming book on the problems of social phenomenology, based on readings of the work of Alfred Schutz and his significance for contemporary social theory. Here, we will concentrate on the preliminary problems of a pure sociology. We will investigate the meaning of the categorial act according to Husserl, aiming to enlighten the fundamental question of the ontological statute of social issues. We will notice that a longstanding sociological tradition, which begins with Durkheim and continues until Schutz, has faced this issue in an unfruitful way. We will see, in both works, a "Kantian dilemma" which we believe would find solution in the Husserlian conception of the categorial act. We hope to make, with this work, a modest contribution to a future pure sociology.

O presente artigo faz parte de um livro, que será lançado em breve, sobre os problemas da fenomenologia social à luz de uma leitura da obra de Alfred Schutz e sua significação para a teoria social contemporânea. Aqui, nos concentraremos nos problemas preliminares de uma sociologia pura. A este respeito, indagaremos sobre a significação do ato categorial segundo Husserl, com a idéia de elucidar a questão fundamental do estatuto ontológico do social. Veremos que uma longa tradição sociológica, que começa com Durkheim e contínua até Schutz, tem enfrentado esta problemática de forma infrutífera. Nos enfrentaremos em ambas as obras com um «dilema kantiano», que, acreditamos, poderia encontrar uma solução na concepção husserliana de ato categorial. Esperamos com isso fazer uma modesta contribuição a uma sociologia pura que ainda está por vir.

The Promise of Telemaco: Archaeology of the Subject

Partiendo de un concepto crucial del reconocimiento (Anerkennung) formulado hace 200 años por Hegel, el autor explora la complejidad del concepto de sujeto, suscitada por el estallido de sus referentes desde Freud y Heidegger hasta el estructuralismo, los posestructuralismos y nuevas perspectivas más complejas como la de Peter Sloterdijk. Basado en una exploración intensa propia del tema (psicoanálisis, diarios, referencias de múltiples puntos de vista), el autor anuda la reflexión sobre el tema con la figura de Telémaco como arquetipo de la promesa de reconciliar aldea y mundo, mito patriarcal y mito matricial más allá de los imperios y en una búsqueda personal y colectiva en pos de un «homing» como habitación con sentido de justicia en la casa mundo.

Initiating from a crucial concept of recognition (German: Anerkennung) formulated 200 years ago by Hegel, the author explores the complexity of the concept of subject, initiated by the references of Freud and Heidegger; structuralism; poststructuralisms; and new, more complex perspectives such as the one presented by Peter Sloterdijk. Based on an intense exploration of the topic (psychoanalysis, journals, references from various points of view), the author ties the reflection on the subject with the figure of Telemaco as an archetype of the promise of reconciling the village with the world, patriarchal with matriarchal myths beyond the empires, and the personal and collective efforts in pursuit of "homing" as a room with a sense of justice in the world house.

Partindo de um conceito chave do reconhecimento (Anerkennung), formulado 200 anos atrás por Hegel, o autor explora a complexidade do conceito de sujeito, suscitada pela aparição de seus referentes desde Freud e Heidegger até o estruturalismo, os pós-estruturalismos e as novas perspectivas mais complexas como a de Peter Sloterdijk. Baseado em uma intensa exploração, própria do tema (psicanálise, diários, referências a múltiplos pontos de vista), o autor relaciona a reflexão sobre o tema com o personagem de Telêmaco, como arquétipo da promessa de reconciliar aldeia e mundo, mito patriarcal e mito matricial além dos impérios, e mediante a busca pessoal e coletiva de um homing, como habitação, com sentido de justiça na casa mundo.

Collective identityand social class

El artículo versa sobre la constitución de las identidades sociales y la impronta que ha tenido la clase social en su comprensión. Se recorren distintos enfoques sobre el tema y su debate con la idea marxista del sujeto social. Finalmente se llega a las conceptualizaciones más actuales en donde aparece un doble juego entre la desaparición de los sujetos marxistas por el cambio de época (diferencias en lo económico, político y laboral), y las perspectivas teóricas nuevas que suponen un punto de vista radicalmente diferente sobre la constitución de los sujetos sociales.

This article focuses on the constitution of social identities and the influence that social class has had on understanding social identities. Different perspectives on the debate over the Marxist idea of social subject are discussed. Finally, recent perspectives are analyzed. These perspectives show two related issues: the disappearance of Marxist subjects as a result of economic, political and labor changes, and the emergence of radically different theoretical approaches to the constitution of social subjects.

O artigo versa sobre a constituição das identidades sociais e a marca que a classe tem tido na sua compreensão. Percorrem-se distintos enfoques sobre o tema e o debate destes com a idéia marxista do sujeito social. Finalmente, chega-se a conceitualizações mais atuais, nas quais aparece um duplo jogo entre a desaparição dos sujeitos marxistas pela mudança de época (diferenças no econômico, no político e na esfera trabalhista) e as novas perspectivas teóricas, que supõem um ponto de vista radicalmente diferente sobre a constituição dos sujeitos sociais.

A comparative perspective of the political and juridicalcaps basedon the proposalby Pierre Bourdieu

Partiendo de un recorrido por el concepto de campo y destacando el rol central que éste cumple en el proyecto sociológico de Pierre Bourdieu, la autora hace una reflexión netamente teórica en torno a los campos político y jurídico, en donde compara los elementos constitutivos de cada uno. Entre ellos aborda su presupuesto o ley fundamental, su autonomía, fronteras y requisitos de acceso, su capital específico y las luchas que en ellos se desarrollan, los agentes que los conforman y sus hábitus respectivos, la retórica o el tipo de discurso que los caracteriza, los principios de su génesis, sus homologías con el espacio social y algunas de las ambigüedades que presentan.

After exploring the concept of camp and showing its important role in the sociological project of Pierre Bourdieu, the author of this essay makes a theoretical reflection about the political and juridical camps, in which she compares the constitutive elements of each camp. Among other topics, she discusses the camps fundamental laws, their autonomy, their boundaries or requirements to access, their specific capital and the competitions developed in them; the agents that compose them and their correspondent habitus; the rhetoric that characterizes them; the principles of their origin; their homologies with the social space and some ambiguities that both have.

Partindo de um percurso pelo conceito de campo, e destacando o papel central que este cumpre no projeto sociológico de Pierre Bourdieu, a autora faz uma reflexão estritamente teórica em torno dos campos político e jurídico, nos quais compara os elementos constitutivos de cada um. A partir deles aborda seus pressupostos ou lei fundamental, sua autonomia, suas fronteiras e requisitos de acesso, seu capital específico e as lutas que nelas se desenvolvem, os agentes que os conformam e seus respectivos habitus, a retórica ou tipo de discurso que os caracteriza, os princípios de sua gênese, suas homologias com o espaço social e algumas das ambigüidades que apresentam.

Black Populations and Identity Issues in Latin America

En este artículo se exploran las posibles bases para una identidad negra en América latina. Empezando con una consideración general de la posición de las poblaciones negras en el marco del nacionalismo latinoamericano, se pasa a la dimensión transnaCional de esta posición, antes de analizar en términos teóricos la tensión entre el particularismo y el universalismo en ideologías del nacionalismo y el racismo. En la segunda parte del artículo, se miran algunos casos históricos concretos de movilización afrodescendiente y/o de apertura hacia la diversidad racial para evaluarlos como bases para la identidad negra latinoamericana en general (la guerra racial de Cuba de 1912, la Frente Negra Brasileira de los años 30, los Creoles bajo los Sandinistas en Nicaragua, el multiculturalismo oficial de varios países latinoamericanos de los años 90s, y la imagen de «Africa» como base de identificación afrodescendiente).

In this article, I explore the basis for black identity in Latin America. I begin with a general consideration of the position of black populations in the framework of Latin American nationalism, taking into account the transnational dimensions of this position and then analyzing in theoretical terms the tension between particularism and universalism in ideologies of nationalism and racism. In the second part of the article, I examine some concrete historical cases of Afrodescendent mobilization and/or opening towards racial diversity in order to evaluate these as bases for a Latin American black identity in general (the racial war in Cuba in 1912, the Frente Negra Brasileira of the 1930s, the Creoles in the Sandinista regime in Nicaragua, the official multiculturalism of various Latin American countries in the 1990s, and the image of "Africa" as the basis for Afrodescendant identification).

Neste artigo se exploram as possíveis bases para uma identidade negra em América Latina. Começando com uma consideração geral do posicionamento das populações negras no marco do nacionalismo latino-americano, se passa à dimensão trans-nacional deste posicionamento, antes de analisar em termos teóricos a tensão entre particularismo e universalismo nas ideologias do nacionalismo e do racismo. Na segunda parte do artigo, se observam alguns casos históricos concretos de mobilização afrodescendente e/o a abertura à diversidade racial para avaliá-los como bases para a identidade negra latino-americana em geral (a guerra racial de Cuba em 1912, a Frente Negra Brasileira dos anos 30, os Creoles sob o controle dos Sandinistas na Nicarágua, o multiculturalismo oficial de vários países latino-americanos nos anos 90 e a imagem de África como base da identificação afrodescendente).

Social Stratification in Bogota: From Public Politics to the Dynamics of Social Segregation

En este artículo se presentan resultados de dos proyectos de investigación que indagaron sobre la estratificación socioeconómica en Bogotá desde el punto de vista de su valor como representación social acerca del orden y las jerarquías sociales. Si bien la estratificación socioeconómica se estableció como un sistema de focalización de subsidios para los hogares más pobres con el fin de que pudieran acceder a los servicios domiciliarios de agua potable, electricidad, alcantarillado, gas y teléfono, la política ha incidido hondamente en la forma como se piensan en común las diferencias sociales. Los resultados de las investigaciones realizadas en Bogotá entre los años 2005 y 2007, basados en una combinación de fuentes y métodos, se enmarcan en una mirada de las representaciones sociales como grupo de ideas colectivamente compartidas y socialmente adquiridas. Se concluye con unas reflexiones acerca de la estratificación y la segregación socio-espacial de los bogotanos, así como la configuración actual de las representaciones sobre la diferenciación social.

This paper presents results from two research projects aimed at inquiring about socioeconomic stratification in Bogota from the perspective of its value as representation of social order and hierarchy. Although socioeconomic stratification was implemented as a targeting mechanism of subsidies for the poorest households with the objective to enable them to have domiciliary potable water, electricity, sewer, gas and telephone, the policy has deeply affected the way social differences are collectively evoked. Research results from projects conducted in Bogota between 2005 and 2007, based on a variety of sources and methods, are approached with a view on social representations as a group of ideas and practices that are collectively shared and socially generated. Conclusions deal with issues of stratification and socio-spatial segregation, as well as the present configuration of representations about social differences.

Neste artigo apresentam-se os resultados de dois projetos de pesquisa que indagaram sobre a estratificação socioeconômica em Bogotá, partindo do ponto de vista de seu valor como representação social sobre a ordem e as hierarquias sociais. Ainda que a estratificação socioeconômica tenha se estabelecido como um sistema de focalização de subsídios para lares mais pobres com a finalidade de que pudessem acessar os serviços domésticos de água potável, eletricidade, esgoto, gás e telefone, a política tem incidido profundamente na forma como comumente são pensadas as diferenças sociais. Os resultados das pesquisas realizadas em Bogotá entre 2005 e 2007, baseadas em uma combinação de fontes e métodos, se enquadram numa visão das representações sociais como um grupo de idéias coletivamente compartilhadas e socialmente adquiridas. Conclui-se o texto com algumas reflexões sobre a estratificação e a segregação sócio-espacial dos "bogotanos" e também com a configuração atual das representações sobre a diferenciação social.

Reflections About the Sentiment and Genesis of Forced Displacement in Colombia

La tesis que se presenta en este trabajo es que la experiencia traumática del desplazamiento conduce a quien la padece a actuar dentro de una estructura socio-cultural que degrada su identidad y lo obliga a responder con el ocultamiento, la oscuridad, el silencio o el desvio. Para demostrar lo afirmado, desarrollamos en este escrito cuatro aspectos. En el primero, presentamos algunos elementos relacionados con la historia de la visibilización del desplazamiento forzado en el contexto colombiano. En el segundo, realizamos una aproximación a los rasgos básicos del concepto de desplazamiento. En el tercero, señalamos las transformaciones del sentido del desplazamiento forzado. Y en el cuarto, por último, concluimos señalando algunas de las condiciones generales para la reconciliación, el perdón y la esperanza.

The main thesis we defend in this article is that the traumatic experience of displacement in Colombia leads displaced people to act within a socio-cultural structure that degrades their identity and compels them to use hiding, obscurity, silence, and diversion as major strategies to face their new status. To support our thesis, four major aspects of the problem are covered in this article. The first topic deals with some key elements related to the history of making forced displacement visible within the Colombian context. In the second topic, the authors take a close look at the key features of displacement itself. The third element refers to the way the sense of forced displacement has changed ultimately. Finally, we come to our major conclusion and state some general conditions which may be taken as general guidelines to reconciliation, forgiveness and hope.

A tese apresentada neste trabalho é a de que a experiência traumática do deslocamento leva àquele que a sofre a agir dentro de uma estrutura sócio-cultural que degrada a sua identidade, obrigando-o a responder com o ocultamento, a escuridão, o silêncio ou o desvio. Para demonstrar o que foi afirmado, desenvolvemos neste artigo quatro aspectos. No primeiro, apresentamos alguns elementos relacionados à história da visibilização do deslocamento forçado no contexto colombiano. No segundo, realizamos uma aproximação aos traços básicos do conceito de deslocamento. No terceiro, apontamos as transformações de sentido do deslocamento forçado. No quarto, por último, concluímos assinalando algumas das condições gerais para a reconciliação, o perdão e a esperança.

Representations and Discursive Practices in Policies of Attention to Displaced Populations: A Case Study from Bogotá

El artículo presenta los resultados de investigación de un estudio de caso realizado entre 2006 y 2007 alrededor del análisis de la política de atención a población desplazada en Bogotá, Colombia. Se analizan las prácticas discursivas y las representaciones sociales que sobre esa política construyen los sujetos implicados en ella, en este caso usuarios de servicios y programas, así como funcionarios de las entidades que prestan servicios en las Unidades de Atención y Orientación. El análisis de la información recogida mediante entrevistas en profundidad y observación se realizó utilizando herramientas del Análisis Crítico de Discurso y la Teoría Fundamentada.

The article presents the investigative results of a case study that was realized between 2006 and 2007 around the politics of attending displaced populations in Bogotá, Colombia. The discursive practices and social representations that are constructed around these policies by the involved subjects are analyzed; in this case, the users of the programs and services, as well as the official employees of the entities that provide those services in the "Attention and Orientation Units." The information collected through detailed interviews and careful observation is analyzed using tools of critical analysis of discourse and grounded theory.

O artigo apresenta os resultados de pesquisa de um estudo de caso, realizado entre 2006 e 2007, referente à análise da política de atendimento à população deslocada em Bogotá, Colômbia. Analisam-se as práticas discursivas e as representações sociais que os sujeitos envolvidos constroem em relação a essa política. Neste caso, seriam os usuários de serviços e programas, assim como os funcionários das entidades que prestam serviços nas «Unidades de Atención y Orientación». A análise da informação, coletada mediante entrevistas em profundidade e observação, foi realizada utilizando-se de ferramentas da Análise Crítica do Discurso e da Teoria Fundamentada.

Men and Women Facing Political Violence in Bolivi

Dans cet article, je me propose d´esquisser les contours d´un imaginaire de la violence chez les hommes et les femmes de la campagne et des milieux populaires de Bolivie, sur la base de 33 entrevues effectuées dans ce pays, pendant les étés 2005 et 2006. Je ne considère pas «la violence» comme un universel, mais bien comme un ensemble construit de représentations qui se rattachent à des pratiques largement répandues à l´intérieur d´une société. J´insisterai sur les points communs et les différences entre hommes et femmes, d´une part, entre les habitants de la ville et ceux de la campagne, d´autre part. Une caractéristique commune est l´impression de vivre dans un monde rempli de dangers. Nous verrons que les femmes donnent une plus grande importance aux dangers d´ordre surnaturel, ainsi qu´aux dommages causés par une forme de violence symbolique, les ragots (chismes). Les habitants des quartiers populaires urbains insistent davantage sur la violence délinquante, et prennent des mesures concrètes pour y faire face. Les répondants des deux sexes mentionnent la violence de genre et la violence familiale, mais ce sont les femmes qui rapportent des expériences vécues à ce sujet. Quand aux causes de la violence, il est intéressant de noter que tant des hommes que des femmes font référence à la «méchanceté» (maldad), tandis que d´autres incorporent à leur imaginaire des éléments du discours politique et universitaire et invoquent des éléments de violence structurelle, comme la pauvreté et les inégalités.

In this article, I propose to outline the stories of violence between men and women from the countryside and low-income neighborhoods in the cities, based on 33 interviews conducted in Bolivia in the summers of 2005 and 2006. I dont consider «violence» as a universal concept, but rather as a combination of representations related to widely distributed practices within society. I will clearly point out the commonalities between men and women, on the one hand, and among inhabitants of the country and the city, on the other. One of the common characteristics of all is the perception of living in a dangerous world. Women place a considerably bigger emphasis on dangers of a supernatural kind, as well as damages cause by symbolic violence, such as «badmouthing.» The inhabitants of poor urban environments place more importance on delinquent violence, and take measures to confront it. Both sexes refer to gender violence within the family, but it is women who cite lived experiences to that respect. In terms of causes for the violence, in the city both sexes seem to be incorporating into their imagination elements of academic discourse about structural violence.

Neste artigo, pretendo esboçar os contornos de um imaginário da violência entre homens e mulheres do campo e dos bairros populares, tendo como base 33 entrevistas feitas na Bolívia, durante o verão de 2005 e 2006. Não considero «a violência» como um universal, mas sim como um conjunto construído de representações que se relacionam à práticas amplamente difundidas dentro de uma sociedade. Insistirei, por uma parte, nos pontos comuns e nas diferenças entre homens e mulheres, e por outra, nas semelhanças e diferenças entre os moradores do campo e da cidade. Uma característica comum a todos os casos é a impressão de viver em um mundo cheio de perigos. As mulheres dão uma importância maior aos perigos de ordem sobrenatural, do mesmo modo que enfatizam os danos causados por uma forma de violência simbólica: «a fofoca». Os habitantes das zonas urbanas populares insistem mais na violência fruto da delinqüência, tomando medidas concretas para enfrentá-las. Ambos os sexos mencionam a violência de gênero e a violência familiar, embora sejam as mulheres que se reportem a experiências vividas a este respeito. Quanto às causas da violência, é interessante notar que tanto os homens como as mulheres fazem referência à «maldade», enquanto outros incorporam em seu imaginário elementos do discurso político e universitário e invocam os elementos da violência estrutural, como a pobreza e as desigualdades.

En este artículo, me propongo esbozar los contornos de un imaginario de la violencia entre hombres y mujeres del campo y de los barrios populares, sobre la base de 33 entrevistas efectuadas en Bolivia en los veranos del 2005 y 2006. No considero «la violencia» como un universal, sino como un conjunto construido de representaciones relacionadas con prácticas ampliamente difundidas dentro de una sociedad. Insistiré en los puntos comunes y las diferencias entre hombres y mujeres, por una parte, y entre moradores del campo y de la ciudad, por otra. Una característica común de todos, es la impresión de vivir en un mundo lleno de peligros. Las mujeres dan un peso más considerable a los peligros de orden sobrenatural, así como a los daños causados por la violencia simbólica : el «chisme». Los habitantes de las zonas urbanas pobres insisten más sobre la violencia delincuente, y toman medidas frente a ello. Ambos sexos mencionan la violencia de género dentro de la familia, pero son las mujeres quienes citan experiencias vividas al respecto. En cuanto a las causas de la violencia, en la ciudad, ambos sexos parecen estar incorporando a su imaginario elementos del discurso académico sobre violencia estructural.

What Do We Know About Quotas? Data and Considerations About the Implementation of the Quota System in the State University of Rio de Janeiro (UERJ)

This paper discusses statistical data about the implementation of the quota system in the State University of Rio de Janeiro (UERJ). In spite of the huge national debate about the legal foundations of quotas, little attention has been paid to the way quotas actually work where the system has been implemented. Against expectations, figures suggest that quota students perform similarly to other students and show lower dropping out rates. In addition to this, UERJ starts developing a new identity around the fact that quotas diversify the pool of students and mix people of different social and racial background. However, the percentage of quota students enrolling every year in academic courses has constantly decreased since quotas were introduced in 2003. Reasons for this phenomenon have been hardly explored and are presented as hypotheses due to the lack of research and the difficult access to the pool of statistical data hold by the University.

Este artículo discute las estadísticas sobre la implementación del sistema de cuotas en la Universidad Estatal de Río de Janeiro (UERJ). A pesar del amplio debate alrededor de los fundamentos legales de las cuotas, se ha prestado poca atención a la forma en que efectivamente funciona este sistema en aquellos espacios en que ha sido implementado. Contrario a las expectativas, las cifras sugieren que los estudiantes beneficiados por las cuotas se desempeñan de manera similar a los demás estudiantes y muestran tazas menores de deserción. Adicionalmente, UERJ comenzó a desarrollar una nueva identidad en torno al hecho de que las cuotas han diversificado el cuerpo estudiantil y mezclado personas de distinta procedencia racial y social. Sin embargo, el porcentaje de estudiantes de cuota que se inscriben cada año en los cursos ha decrecido constantemente desde que el sistema fue introducido en el 2003. Las razones que explican este fenómeno han sido apenas exploradas y son presentadas como hipótesis a causa de la ausencia de investigaciones y del difícil acceso a la base de datos estadísticos de la universidad.

Este artigo discute as estatísticas sobre a implementação do sistema de cotas na Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ). Embora o amplo debate ao redor dos fundamentos legais das cotas, tem-se dado pouca atenção à forma como efetivamente funciona este sistema naqueles espaços que tem sido implementado. Contra as expectativas, as cifras sugerem que os estudantes beneficiados pelas cotas se desempenham de uma maneira similar aos demais estudantes e mostram taxas menores de deserção. Adicionalmente, a UERJ começou a desenvolver uma nova identidade estudantil em torno ao fato das cotas terem diversificado o corpo estudantil e misturado pessoas de diferente procedência racial e social. No entanto, a porcentagem de estudantes de cotas que se inscrevem a cada ano nos cursos tem decrescido constantemente desde que o sistema foi introduzido em 2003. As razões que explicam este fenômeno tem sido pouco exploradas e são apresentadas como hipóteses a causa da ausência de pesquisas e do difícil acesso à base de dados estatísticos da universidade.

Topography of "Cronopaisajes" - Social Identities, Cultural Practices and Historical "Plots"

Rastreando el concepto de representación social y sus distintas conexiones con lo ideológico, las mentalidades, lo imaginario y las prácticas culturales, y a partir de definir el espacio urbano como un texto cultural, el artículo formula un dispositivo analítico de interpretación histórica, el Cronopaisaje, filigranado por la interacción multideterminada de formas arquitectónico-urbanísticas, gramáticas de sociabilidad y dispositivos de regulación y jerarquización, y «escénicas» o repertorios interpolados de prácticas culturales y representaciones sociales que comprometen por lo menos niveles de autopresentación y referencia identitaria y de evaluación y cualificación colectiva. El «cronopaisaje», entonces, sirve como dinámica configuradora de la construcción de las identidades sociales.

Analyzing the concept of social representation and its distinctive connections with the ideological, mentalities, the imaginary and cultural practices, and based on defining urban space as a cultural text, this article proposes an analytical repository of historical interpretation, the "Cronopaisaje," composed of the interaction of architectural-urban forms, a grammar of sociability and mechanisms of regulation and hierarchization, and "escenicas," or interpolative repertoires of cultural practices and social representations which at the very least correspond to levels of autopresentation and identity reference, as well as collective evaluation and qualification. The "Cronopaisaje," then, serves as a configured dynamic for the construction of social identities.

Rastreando o conceito de representação social e suas distintas conexões com o ideológico, as mentalidades, o imaginário e as práticas culturais, e a partir da definição do espaço urbano como um texto cultural, o artigo formula um dispositivo analítico de interpretação histórica: a Cronopaisagem. Este conceito está filigranado pela interação multideterminada de formas arquitetônico-urbanísticas, gramáticas de sociabilidade e dispositivos de regulação e hierarquização, e «cênicas» ou repertórios intercalados de práticas culturais e representações sociais que comprometem, pelo menos, níveis de auto-representação e referência identitária e de avaliação e qualificação coletiva. A «crono-paisagem» é, então, uma dinâmica que configura a construção das identidades sociais.

"We, the Railroaders." Configurations and Representations of Identity; National Railroads in Colombia (Ferrocarriles Nacionales de Colombia), Bogotá, 1958-1970

Este artículo presenta y analiza el proceso de construcción identitaria de un grupo de trabajadores ferroviarios de origen rural, vinculados al espacio de trabajo industrial ferroviario entre 1958-1970 en Bogotá. Diferentes rupturas y continuidades, así como la confluencia de tensiones obreras y de reivindicaciones de las trayectorias campesinas, determinan la composición de una memoria y una identidad particulares. A partir de las narrativas orales, el estudio muestra los elementos más significativos de la cotidianidad ferroviaria, de sus tensiones y de sus encuentros.

This article presents and analyzes the identity construction process of a rail workers collective of rural origin that was linked to an industrial work environment by the middle of the 20th century in Bogotá. Different ruptures and continuities, as well as the confluence of working tensions and vindications of the rural trajectories, determine the composition of particular memory and identity matters. From collected oral narratives of the laborers, this study shows the most significant elements of day-to-day life around the railroads, its tensions and its encounters.

Este artigo apresenta e analisa o processo de construção identitária de um grupo de trabalhadores ferroviários de origem rural, vinculados ao espaço de trabalho industrial ferroviário, entre 1958 e 1970, na cidade de Bogotá. Diferentes rupturas e continuidades, assim como a confluência de tensões entre operários e as reivindicações das trajetórias camponesas, determinam a composição de uma memória e de uma identidade particulares. A partir das narrativas orais, o estudo mostra os elementos mais significativos da cotidianidade ferroviária, suas tensões e seus encontros.