Historia y Sociedad

Carta a los lectores: 30 años de Historia y Sociedad

A Commercial Space between the Caribbean and the Hearth of The Jungle: The Commercial Networks of the Arabs in Chocó, Colombia, 1900-1930

Resumen Este artículo reconstruyó las redes comerciales que desarrollaron los inmigrantes árabes para movilizar sus mercancías desde Cartagena, principal puerto de llegada a Colombia de las importaciones de estos comerciantes, hasta Quibdó y poblaciones de los ríos Atrato y San Juan entre 1900 y 1930. Mediante el análisis de redes sociales se estudió la estructura interna de la red. Posteriormente, se describieron las rutas de distribución por donde esta operaba para comprender el papel de la geografía en su funcionamiento. Se demostró que gracias a un escenario de expansión comercial posibilitado por el auge de extracción de platino, y a una compleja red de distribución y venta de mercancías que se construyó mediante relaciones de parentesco, paisanaje y vínculos con grandes y pequeños comerciantes colombianos, los árabes lograron establecer un control comercial de venta de mercancías importadas y de exportación de productos naturales en el alto Atrato, lo que les permitió expandir sus redes comerciales hasta las poblaciones mineras del alto San Juan. Se concluyó que la geografía cobró un papel central en dicha expansión, pues los ríos se convirtieron en autopistas a través de las cuales se exportó el platino e ingresó la modernidad al Chocó. +

Abstract This article reconstructed the commercial networks that Arab immigrants developed to move their goods from Cartagena, main port of arrival of these merchants’ imports, to Quibdó and towns on the Atrato and San Juan rivers between 1900 and 1930. Through social network analysis, the internal structure of the network was studied. Later, the distribution routes were described through which it operated to understand the role of geography in its operation. It was shown that thanks to a scenario of commercial expansion made possible by the platinum extraction boom, and a complex network of distribution and sale of merchandise that was built through kinship, countrymen relationships, and links with large and small Colombian merchants, the Arabs managed to establish a commercial control of the sale of imported goods and the export of natural products in the upper Atrato, which allowed them to expand their commercial networks to the mining towns of the upper San Juan. It was concluded that geography plays a central role in this expansion, since the rivers become highways through which platinum was exported and modernity entered Chocó.

Resumo Este artigo reconstruiu as redes comerciais que os imigrantes árabes desenvolveram para transportar suas mercadorias de Cartagena, principal porto de chegada das importações desses comerciantes, para Quibdó e cidades dos rios Atrato e San Juan entre 1900 e 1930. Através da análise de redes sociais, foi estudada a estrutura interna da rede. Posteriormente, se describieron as rotas de distribuição pelas quais operava para compreender o papel da geografia no seu funcionamento. Foi mostrado que graças a um cenário de expansão comercial possibilitado pelo boom da extração de platina, e a uma complexa rede de distribuição e venda de mercadorias que foi construída através de relações de parentesco, conterrâneos e vínculos com grandes e pequenos comerciantes colombianos, os árabes conseguiram estabelecer um controle comercial da venda de mercadorias importadas e da exportação de produtos naturais no alto Atrato, o que lhes permitiu expandir suas redes comerciais para as cidades mineiras do alto San Juan. Concluiu-se que a geografia desempenha um papel central nessa expansão, pois os rios se tornaram rodovias pelas quais a platina foi exportada e a modernidade entrou em Chocó.

The Railway Projects in Urabá, Antioquia (1890-1920)

Resumen El objetivo de esta investigación fue analizar, a través de los proyectos ferroviarios concebidos entre 1890 y 1920, la constitución de la zona oriental del Urabá como un espacio fronterizo sobre el que las élites antioqueñas buscaban ejercer soberanía y anexar al territorio departamental para salir al mar. Para ello se revisaron, sistematizaron y analizaron diversas fuentes documentales: los informes del Cuerpo no. 2 de Ingenieros de la Comisión del Ferrocarril Intercontinental, leyes expedidas por el Congreso Nacional, resoluciones del Ministerio de Obras Públicas, ordenanzas de la Asamblea Nacional, decretos de la Gobernación de Antioquia y la Presidencia de la República y los informes elaborados por varias comisiones que estudiaron las posibles rutas para un ferrocarril hacia Urabá. De esta manera se mostró que entre 1890 y 1920 se promovieron tres proyectos que buscaban llevar una línea ferroviaria hacia el golfo de Urabá. El primero se articulaba con el Ferrocarril Intercontinental, cuyo fin era unir las Américas; el segundo vino con el especulador estadounidense Henry Granger; y el último fue impulsado por quienes después serían los grandes defensores de la Carretera al Mar: Carlos Cock y Camilo C. Restrepo. Así el Urabá se convirtió en una frontera para el departamento de Antioquia que debía ser integrada y sobre la cual se debía ejercer una soberanía, inicialmente a través del camino de Occidente, después por medio de los proyectos ferroviarios que se estudiaron en este artículo y finalmente con la Carretera al Mar. El proceso de anexión a la economía regional antioqueña se consolidaría con la llegada de la agroindustria del banano durante la segunda mitad del siglo XX.

Abstract This research sought to analyze, through railway projects conceived between 1890 and 1920, the constitution of the eastern zone of Urabá as a frontier space over which the elites of Antioquia sought to exercise sovereignty. They also tried to annex this zone to the departmental territory to ensure an access to the Caribbean Sea. Fort this purpose the research involved a comprehensive review, organization, and analysis of various documentary sources, including reports from the no. 2 Corps of Engineers of the Intercontinental Railway Commission, laws issued by the National Congress, resolutions from the Ministry of Public Works, ordinances from the National Assembly, decrees from the Government of Antioquia and the Presidency of the Republic, and reports prepared by several commissions that studied possible routes for a railway to Urabá. In this way it was shown that during the aforementioned period, Antioquia’s elites actively advocated for three distinct railway projects aimed at establishing a rail line towards the Gulf of Urabá. The initial endeavor was part of the broader Intercontinental Railway connecting the Americas; the second project was proposed by American speculator Henry Granger, while the third was championed by Carlos Cock and Camilo C. Restrepo, advocates of what later became known as the “Carretera al Mar”. Thus, Urabá emerged as a frontier region for the department of Antioquia, prompting efforts by its elites to integrate it into the modern economy and assert control over its territory. Initially, this was pursued through westward expansion, followed by the promotion of three railway projects detailed in this study, culminating in the “Carretera al Mar.” The consolidation of Urabá’s integration into the regional economy of Antioquia materialized with the advent of the banana agro-industry during the latter half of the 20th century.

Resumo: O objetivo desta pesquisa foi analisar, por meio dos projetos ferroviários concebidos entre 1890 e 1920, a constituição da zona oriental do Urabá como um espaço fronteiriço sobre o qual as elites antioquenhas buscavam exercer soberania e anexar ao território departamental para acessar o mar. Para isso, foram revisadas, sistematizadas e analisadas várias fontes documentais: relatórios do Corpo nº 2 de Engenheiros da Comissão do Ferrovia Intercontinental, leis expedidas pelo Congresso Nacional, resoluções do Ministério de Obras Públicas, ordenanças da Assembleia Nacional, decretos da Governadoria de Antioquia e da Presidência da República, bem como os relatórios elaborados por várias comissões que estudaram as possíveis rotas para uma ferrovia até o Urabá. Dessa forma, foi demonstrado que entre 1890 e 1920 foram promovidos três projetos que buscavam levar uma linha ferroviária até o golfo de Urabá. O primeiro estava ligado ao Ferrovia Intercontinental, cujo objetivo era unir as Américas; o segundo veio com o especulador estadunidense Henry Granger; e o último foi impulsionado por aqueles que mais tarde seriam os grandes defensores da Estrada do Mar: Carlos Cock e Camilo C. Restrepo. Assim, o Urabá tornou-se uma fronteira para o departamento de Antioquia que deveria ser integrada e sobre a qual deveria ser exercida soberania, inicialmente através da Estrada do Ocidente, depois por meio dos projetos ferroviários estudados neste artigo e, finalmente, com a Estrada do Mar. O processo de anexação à economia regional antioquenha seria consolidado com a chegada da agroindústria da banana durante a segunda metade do século XX.

The Filming of State of Siege in Chile: Left-wing Debates and Tensions over the International Image of the Popular Unity (1970-1973)

Resumen El artículo aborda la filmación en Chile de Estado de sitio (1973), una cinta del cineasta franco-griego Costa-Gavras, inspirada en una operación realizada por la guerrilla urbana en Uruguay a inicios de los años de 1970. Filmada en el contexto de la Unidad Popular, en 1972, las estrategias políticas representadas en la película suscitaron una fuerte crítica de la izquierda chilena, particularmente del Partido Comunista. Nuestro propósito es identificar dichas discusiones que emergieron a la luz de este rodaje. Por una parte, las tensiones subyacentes a la llamada “vía chilena al socialismo” y por otra, el debate acerca de la imagen que debía proyectar este proceso en el extranjero. Por cuanto proponemos una perspectiva de análisis transnacional, el artículo se estructura a partir del diálogo de múltiples tipos de fuentes primarias (archivos diplomáticos, cinematográficos y prensa periódica), procedentes de distintos espacios (especialmente Chile y Francia). Este tipo de estudio, centrado en la producción y la recepción cinematográfica, permite comprender un contexto de tensiones más amplias, relacionadas con la Guerra Fría en América Latina, conectando la escala local, regional y global. A pesar de las divergencias, veremos que este proyecto cinematográfico originó diferentes conexiones político-culturales, cuyas repercusiones se extendieron incluso luego del golpe de Estado chileno de 1973.

Abstract The article examines the filming in Chile of State of Siege (1973), a film made in Chile by the French-Greek filmmaker Costa-Gavras, inspired by an operation carried out by Uruguay’s urban guerrillas in the early 1970s. Filmed in the context of Popular Unity, in 1972, the political strategies represented in the movie produce a strong criticism from the Chilean left-wing movement, particularly from the Communist Party. Our purpose is to identify the discussions that emerged from this filming. On the one hand, the tensions underlying the so-called “Chile’s Road to Socialism” and, on the other hand, the discussions about the image that this process should be projected abroad. From a transnational perspective of analysis, the article is structured from the dialogue of multiple types of primary sources (diplomatic, cinematographic and periodical press archives), coming from different spaces (especially Chile and France). This study, focused on film production and reception, allows us to understand a context of broader tensions related to the Cold War in Latin America, connecting the local, regional and global scales. Despite the divergences, we will see that this film project originated different political-cultural connections, whose repercussions extended even after the 1973 Chilean coup d’état.

Resumo O artigo aborda a rodagem no Chile de Estado de sitio (1973), um filme do cineasta franco-grego Costa-Gavras, inspirado numa operação levada a cabo pela guerrilha urbana no Uruguai no início dos anos 70. Filmadas no contexto da Unidade Popular, em 1972, as estratégias políticas representadas no filme provocaram fortes críticas da esquerda chilena, particularmente do Partido Comunista. O nosso objetivo é identificar as discussões que surgiram à luz destas filmagens. Por um lado, as tensões subjacentes à chamada “via chilena ao socialismo” e, por outro, as discussões sobre a imagem que este processo devia projetar no estrangeiro. Como propomos uma perspetiva transnacional de análise, o artigo baseia-se no diálogo de múltiplos tipos de fontes primárias (arquivos diplomáticos, cinematográficos e de imprensa periódica), de diferentes espaços (especialmente Chile e França). Este tipo de estudo, centrado na produção e receção cinematográfica, permite-nos compreender um contexto de tensões mais alargadas relacionadas com a Guerra Fria na América Latina, ligando as escalas local, regional e global. Apesar das divergências, veremos que este projeto cinematográfico deu origem a diferentes conexões político-culturais, cujas repercussões se estenderam mesmo depois do golpe de Estado chileno de 1973.

Urban Change, Hygiene and Medicalization in the Biographical History of Doctor Santiago Londoño Londoño (Pereira, Colombia, 1909-1937)

Resumen el artículo plantea que la historia biográfica del médico Santiago Londoño Londoño (Rionegro-Antioquia 1876, Pereira-Caldas 1950), una de las figuras políticas e intelectuales más influyentes de Pereira y la región del Viejo Caldas a inicios del siglo XX, permite una lectura alterna y novedosa de una época de Pereira y Colombia, en una historia que combina lo individual y colectivo, lo local y lo nacional. El perfil biográfico se logró mediante el acercamiento sistemático a los archivos de las instituciones de las que participó e interactuó el personaje, logrando con ello un panorama de su vida personal, su actuar como médico y las posiciones ideológicas frente al marco normativo en el cual participaba. Se concluye que Londoño representó la figura del médico-político cercano al poder y como parte de la generación centenarista se acercó a las corrientes médicas e ideológicas de la época, como la medicina tropical, el higienismo, la medicalización y la fe ciega en el progreso y la civilización. A partir de su condición de redentor local de la ciencia, Londoño impulsó campañas y procesos de medicalización en Pereira como respuesta a los desafíos propios de una ciudad que a inicios del siglo pasado se transformaba vertiginosamente.

Abstract The article proposes that the biographical history of the doctor Santiago Londoño Londoño (Rionegro-Antioquia 1876, Pereira-Caldas 1950), one of the most influential political and intellectual figures in Pereira and the Old Caldas region at the beginning of the 20th century, allows a reading alternate and novel of a time in Pereira and Colombia, in a story that combines the individual and collective, the local and the national. The biographical profile was achieved through a systematic approach to the archives of the institutions in which the character participated and interacted, thereby achieving an overview of his personal life, his actions as a doctor and the ideological positions regarding the regulatory framework in which he participated. It is concluded that Londoño represented the figure of the doctor-politician close to power and as part of the centenary generation he approached the medical and ideological currents of the time, such as tropical medicine, hygienism, medicalization and blind faith in progress. and civilization. Based on his status as a local redeemer of science, Londoño promoted medicalization campaigns and processes in Pereira in response to the challenges of a city that was rapidly transforming at the beginning of the last century.

Resumo O artigo propõe que a história biográfica do médico Santiago Londoño Londoño (Rionegro-Antioquia 1876, Pereira-Caldas 1950), uma das figuras políticas e intelectuais mais influentes de Pereira e da região de Velha Caldas no início do século XX, permite uma alternativa de leitura e romance de uma época em Pereira e na Colômbia, em uma história que combina o individual e o coletivo, o local e o nacional. O perfil biográfico foi alcançado através de uma abordagem sistemática aos arquivos das instituições em que o personagem participou e interagiu, conseguindo assim um panorama da sua vida pessoal, da sua atuação como médico e dos posicionamentos ideológicos relativamente ao quadro regulamentar em que participou. Conclui-se que Londoño representou a figura do médico-político próximo ao poder e como parte da geração centenária abordou as correntes médicas e ideológicas da época, como a medicina tropical, o higienismo, a medicalização e a fé cega no progresso e na civilização. Com base na sua condição de redentor local da ciência, Londoño promoveu campanhas e processos de medicalização em Pereira em resposta aos desafios de uma cidade que se transformava rapidamente no início do século passado.

The Childhoods Produced by Bipartisan Violence in Colombia (1946-1950): Contributions for its Historicization

Resumen El objeto de este artículo es mostrar la forma en que el periodo conocido en Colombia como La Violencia afectó e intervino a los niños y niñas entre 1946 y 1950. La investigación parte del reconocimiento de que la infancia es un hecho socialmente producido. Así la pregunta central del texto es qué tipo de infancias fueron creadas por efecto de La Violencia, por cuáles actores, en dónde y bajo qué métodos. Metodológicamente la investigación se apoyó en una revisión de los periódicos El Siglo y El Tiempo publicados entre 1946 a 1950 y en el análisis documental de cincuenta fuentes secundarias. Los resultados de la investigación indican que este es un fenómeno aún poco estudiado en el país y que La Violencia generó diversas formas de ser niño o niña o de experimentar la niñez producto de ataques a sus casas, de amenazas, de sus asesinatos selectivos o los de sus padres. Los hallazgos sugieren que el alcance de La Violencia en la vida de los niños y niñas tuvo una magnitud considerable tanto en el campo como en las cabeceras municipales y capitales del país; por otra parte, que los niños y niñas que padecieron La Violencia no fueron víctimas colaterales, sino deliberadamente premeditadas para dañar a los deudos y copartidarios que participaron del conflicto.

Abstract The purpose of this article is to reveal how the period known in Colombia as La Violencia affected and intervened in boys and girls between 1946 and 1950. The research is based on the recognition that childhood is a socially produced fact. Thus, the central question of the text is what type of childhoods were created as a result of La Violencia, by which actors, where, under what methods, etc. Methodologically, the research was based on a review of the newspapers El Siglo and El Tiempo from 1946 to 1950 and on the documentary analysis of fifty secondary sources. The results of the research indicate that this is a phenomenon still little studied in the country and that Violence generated different ways of being a boy or girl as a result of attacks on their homes, threats, selective murders or that of their parents, etc. The findings suggest that the scope of this problem had an important magnitude both in the countryside and in the municipalities and capitals of the country; on the other hand, that the boys and girls who suffered La Violencia were not collateral victims, but rather premeditated to harm their families and supporters.

Resumo O objetivo deste artigo é revelar como o período conhecido na Colômbia como La Violencia afetou e interveio em meninos e meninas entre 1946 e 1950. A pesquisa baseia-se no reconhecimento de que a infância é um fato produzido socialmente. Assim, a questão central do texto é que tipo de infâncias foram criadas como resultado de La Violencia, por quais atores, onde, sob quais métodos, etc. Metodologicamente, a pesquisa baseou-se na revisão dos jornais El Siglo e El Tiempo de 1946 a 1950 e na análise documental de cinquenta fontes secundárias. Os resultados da pesquisa indicam que este é um fenômeno ainda pouco estudado no país e que a violência gerou diferentes formas de ser menino ou menina em decorrência de ataques às suas casas, ameaças, assassinatos seletivos ou de seus pais, etc. Os resultados sugerem que a abrangência deste problema teve uma magnitude importante tanto no campo como nos municípios e capitais do país; por outro lado, que os meninos e meninas que sofreram La Violencia não foram vítimas colaterais, mas sim premeditados para prejudicar as suas famílias e apoiantes.

The July 14 and the Cultural Transfers in the Franco-Brazilian Press at the Turn of 20^th Century (1859-1922)

Abstract In 1890, the traditional date of the French National Festival, July 14, was included as a Brazilian holiday after the Proclamation of the Republic in Brazil (1889). The aim of this article is to analyze how the celebrations of the 14th of July, an event symbolizing the values of the Enlightenment and the feeling of Latinity, which had a strong impact on the Americas during the 19th century, was represented in the pages of Franco-Brazilian newspapers between 1859 and 1922. The hypothesis is that this ephemeris was a date of affirmation for the French colony and became a symbol of its integration into the host country. Contrary to approaches that tend to emphasize France as a model for Brazil, the intention was to map out how cultural interactions and transfers took place between the two nations. As a result, we also noticed the widespread use of French symbols to politically legitimize the values of certain republican groups, which was used to the advantage of the French colony that was trying to establish itself in a nationalist and xenophobic environment.

Resumen En 1890, la fecha tradicional de la Fiesta Nacional Francesa, el 14 de julio, se incluyó como fiesta brasileña tras la Proclamación de la República en Brasil (1889). El objetivo de este artículo es analizar cómo las celebraciones del 14 de julio, efeméride que simboliza los valores de la Ilustración y el sentimiento de latinidad, que tuvo un fuerte impacto en las Américas durante el siglo XIX, fueron representadas en las páginas de los periódicos franco-brasileños entre 1859 y 1922. La hipótesis es que esta efeméride pasó de ser una fecha de afirmación de la colonia francesa para convertirse en un símbolo de su integración en el país de acogida. Contrariamente a los enfoques que tienden a valorizar Francia como modelo para Brasil, la intención era cartografiar cómo se producían las interacciones y transferencias culturales entre las dos naciones. Como resultado, también constatamos el uso generalizado de símbolos franceses para legitimar políticamente los valores de ciertos grupos republicanos, lo que se utilizó en beneficio de la colonia francesa que intentaba afirmarse en un ambiente nacionalista y xenófobo.

Resumo: em 1890, a tradicional data da Festa Nacional francesa, 14 de julho, foi incluída como um feriado brasileiro após a Proclamação da República no Brasil (1889). O objetivo deste artigo é analisar como as comemorações do 14 de julho, evento-símbolo dos valores do Iluminismo e do sentimento de latinidade, de forte impacto sobre as Américas durante o século XIX, foi representado nas páginas dos jornais franco-brasileiros entre 1859 e 1922. A hipótese é que esta efeméride passou de uma data de afirmação da colônia francesa para se tornar um símbolo de sua integração ao país anfitrião. Ao contrário das abordagens que tendem a valorizar a França como modelo para o Brasil, a intenção foi mapear como ocorreram as interações e transferências culturais entre as duas nações. Como resultado também se notou o amplo uso de símbolos franceses para legitimar politicamente os valores de certos grupos republicanos, o que foi usado em proveito da colônia francesa que tentava se afirmar em um ambiente nacionalista e xenófobo.

Demographic and Sociocultural Study of the Death of Infants in Corrientes, Río de la Plata (1770-1810)

Resumen Este artículo problematizó la mortalidad parvularia entre 1770 y 1810 para explorar su significado sociocultural en la ciudad de Corrientes, ubicada entre la jurisdicción virreinal peruana y la rioplatense. Los objetivos fueron analizar la variación en el número de fallecimientos de niños pequeños y examinar la interpretación religiosa atribuida a ese hecho por su sociedad. La investigación propone una doble mirada demográfica y sociocultural, vinculando las cifras de mortalidad infantil con la descripción de un ritual funerario muy específico: el “velorio de angelitos”. El paso de la colonia a la república es un periodo crucial para comprender la historia latinoamericana, pero poco estudiado con respecto a este problema. Por eso se acudió a los libros de defunciones y bautismos de la parroquia de San Juan de Vera en Corrientes, cruzándolos con las Visitas del obispo Antonio De la Torre, para demostrar que a pesar de los esfuerzos de las autoridades eclesiásticas coloniales por erradicar algunas prácticas derivadas de creencias sobrenaturales vernáculas -no cristianas- frente a la muerte de infantes, estas persistieron por la fuerza de la costumbre durante la época colonial e incluso en la independiente y republicana, convirtiéndose hoy en materia de reglamentación política del patrimonio intangible en el Cono Sur.

Abstract This article problematized early childhood mortality between 1770 and 1810 to explore its sociocultural significance in the city of Corrientes, located between the Peruvian viceroyalty jurisdiction and the River Plate. The objectives were to analyze the variation in the number of deaths of young children and examine the religious interpretation attributed to that fact by their society. The research proposes a double demographic and sociocultural perspective, linking infant mortality figures with the description of a very specific funeral ritual: the “angel wake.” The transition from the colony to the republic is a crucial period for understanding Latin American history, but little studied with respect to this problem. That is why the books of deaths and baptisms of the parish of San Juan de Vera in Corrientes were used, crossing them with the Visitations of Bishop Antonio De la Torre, to demonstrate that despite the efforts of the colonial ecclesiastical authorities to eradicate some practices derived from vernacular supernatural beliefs - non-Christian - regarding the death of infants, these persisted by force of custom during the colonial era and even in the independent and republican era, becoming today a matter of political regulation of intangible heritage in the Southern Cone.

Resumo Este artigo problematizou a mortalidade infantil entre 1770 e 1810 para explorar seu significado sociocultural na cidade de Corrientes, localizada entre a jurisdição do vice-reinado peruano e o Rio da Prata. Os objetivos foram analisar a variação no número de mortes de crianças pequenas e examinar a interpretação religiosa atribuída a esse fato pela sua sociedade. A pesquisa propõe uma dupla perspectiva demográfica e sociocultural, relacionando os números da mortalidade infantil com a descrição de um ritual fúnebre muito específico: o “velório do anjo”. A transição da colônia para a república é um período crucial para a compreensão da história latino-americana, mas pouco estudado a respeito deste problema. Por isso foram utilizados os livros de óbitos e batismos da paróquia de San Juan de Vera em Corrientes, cruzando-os com as Visitações do Bispo Antonio De la Torre, para demonstrar que apesar dos esforços das autoridades eclesiásticas coloniais para erradicar algumas práticas derivadas das crenças vernáculas sobrenaturais - não-cristãs - a respeito da morte de crianças, estas persistiram por força do costume durante a era colonial e mesmo na era independente e republicana, tornando-se hoje uma questão de regulação política do patrimônio imaterial no Cone Sul.

Trade along the Magdalena River: Routes, Ports, Itineraries, and Vessels (1543-1611)

Resumen El presente artículo examina cómo el río Magdalena y sus afluentes se convirtieron en las principales rutas de transporte y en los ejes articuladores de la economía en el Nuevo Reino de Granada. La metodología empleada fue el análisis de documentos históricos, como visitas de la tierra y disposiciones de la Audiencia de Santafé relacionadas con la navegación fluvial. Se destaca la importancia que adquirió la extracción de oro para el funcionamiento del comercio entre el Nuevo Reino de Granada y la península, revelando las rutas, puertos y desembarcaderos establecidos para mejorar la navegación y el acceso a las provincias y recursos. También se abordan las dificultades del transporte de mercancías, incluyendo los salarios de los nativos bogas y los tipos de embarcaciones utilizadas. En conclusión, se muestra cómo la instauración de rutas comerciales, puertos y el desarrollo de tecnologías de navegación reflejan un sistema económico centrado en la extracción de oro y plata.

Abstract This article examines how the Magdalena River and its tributaries became the main transportation routes and economic arteries in the New Kingdom of Granada. The methodology employed involved analyzing historical documents such as land surveys and decrees from the Audiencia of Santafé, related to river navigation. The importance of gold extraction for trade between the New Kingdom of Granada and the peninsula is highlighted, revealing the routes, ports, and docks established to improve navigation and access to provinces and resources. The challenges of transporting goods, including the wages of native boatmen and the types of vessels used, are also addressed. In conclusion, the establishment of trade routes, ports, and the development of navigation technologies reflect an economic system centered on gold and silver extraction.

Resumo Este artigo examina como o rio Magdalena e seus afluentes se tornaram as principais rotas de transporte e os eixos articuladores da economia no Novo Reino de Granada. A metodologia empregada envolveu a análise de documentos históricos, como visitas de terra e disposições da Audiência de Santafé, relacionadas à navegação fluvial. Destaca-se a importância da extração de ouro para o funcionamento do comércio entre o Novo Reino de Granada e a península, revelando as rotas, portos e docas estabelecidos para melhorar a navegação e o acesso às províncias e recursos. Também são abordados os desafios do transporte de mercadorias, incluindo os salários dos barqueiros nativos e os tipos de embarcações utilizadas. Em conclusão, o estabelecimento de rotas comerciais, portos e o desenvolvimento de tecnologias de navegação refletem um sistema econômico centrado na extração de ouro e prata.

Patronage Networks and Loyalties in Peruvian Wars: Mariscal Alvarado’s Career (1535-1554)

Resumen La trayectoria del hidalgo Alonso de Alvarado en las conquistas y guerras de españoles del Perú de la primera mitad del XVI, ejemplifica la consideración del linaje y el modo de operación de las redes clientelares en la obtención, conservación y acrecentamiento de bienes y posición social. Todo ello en un contexto de conflagración, en el que la soberanía castellana en el territorio aún no se consolidaba en instituciones políticas estables. Este acercamiento busca poner de relieve la temprana proyección del ordenamiento social estamental y jerárquico propio del mundo hispánico en los dominios de ultramar. El método consistió en recopilar una gran cantidad de fuentes de archivo, y alguna bibliografía secundaria, y luego en analizarla, a la luz de las teorías recientes sobre las redes de patronazgo (de Hespanha, Millán, Imízcoz, etcétera). Estas establecen que la aceptación de la inequidad social entre los implicados era sustento de una economía vertical de intercambios que los favorecía y daba consistencia al sistema. La carrera de Alonso de Alvarado confirma tal planteamiento, pues su acogimiento a importantes patrones: Pedro de Alvarado y Francisco Pizarro y, luego, su apoyo a los representantes regios en el Perú se tradujo para él en encumbramiento social.

Abstract The life of Alonso de Alvarado, a minor Spanish hidalgo who took part in the Conquest and Spanish Wars in Peru in the first half of the 16th century, is suitable to exemplify the consideration of lineage and the way clientelistic networks operate when it to came to obtain, preserve and increase one’s wealth and social position. All of these in a context of conflagration, in which Castilian sovereignty in the territory was not yet consolidated in stable political institutions. This approach seeks to highlight the early projection of the hierarchical social order of the Hispanic world in overseas domains. My method consisted of collecting a large number of archival sources, and some secondary bibliography, and then analyzing it, in light of recent theories on patronage networks (from Hespanha, Millán, Imízcoz, etc.). These establish that the acceptance of social inequality among those involved was the support of a vertical economy of exchanges that favored them and gave full consistency to the system. The career of Alonso de Alvarado confirms this approach, since his acceptance of important patrons: Pedro de Alvarado and Francisco Pizarro and, later, his support for the royal representatives in Peru meant for him the social ascent.

Resumo A trajetória do nobre Alonso de Alvarado nas conquistas espanholas e nas guerras do Peru na primeira metade do século XVI exemplifica a consideração da linhagem e o modo de funcionamento das redes clientelistas na obtenção, preservação e aumento de bens e posição social. Tudo isto num contexto de conflagração, em que a soberania castelhana no território ainda não estava consolidada em instituições políticas estáveis. Esta abordagem procura destacar a projeção inicial da ordem social de classe e hierárquica típica do mundo hispânico em domínios ultramarinos. O método consistiu em recolher um grande número de fontes arquivísticas, e alguma bibliografia secundária, e depois analisá-las, à luz das teorias recentes sobre redes de mecenato (de Hespanha, Millán, Imízcoz, etc.). Estas estabelecem que a aceitação da desigualdade social entre os envolvidos foi o apoio de uma economia vertical de trocas que os favoreceu e deu consistência ao sistema. A carreira de Alonso de Alvarado confirma esta abordagem, pois a sua aceitação de importantes patronos: Pedro de Alvarado e Francisco Pizarro e, mais tarde, o seu apoio aos representantes reais no Peru traduziram-se para ele em elevação social.

The “Spontaneous Denunciation” of Santiago de Urquizu, Reader of Banned Books in Lima, Peru (1782)

Resumen En la dinámica judicial del Tribunal de la Inquisición de Lima, las “denuncias espontáneas” fueron numerosas, pero de ellas solo ha sobrevivido la realizada en 1782 por Santiago de Urquizu, un miembro de la élite limeña. Las denuncias eran esenciales para que el aparato inquisitorial pudiese funcionar. De allí, la necesidad de alentarlas. La denuncia espontánea podía estar motivada por escrúpulos personales o por la intervención de un tercero, usualmente un miembro del clero. La denuncia espontánea de Urquizu es un documento de excepcional interés por varias razones. En primer lugar, permite conocer los efectos que podía producir la lectura de libros prohibidos en un lector culto de los sectores sociales privilegiados. En segundo lugar, informa de las redes de sociabilización que se creaban en torno al préstamo y lectura de libros. Y, en tercer lugar, ilustra la difusión de la literatura francesa de la Ilustración en la capital del virreinato peruano.

Abstract In the judicial dynamics of the Court of the Inquisition of Lima, the “spontaneous denunciations” were numerous, but of them only the one made in 1782 by Santiago de Urquizu, a member of the Lima elite, has survived. The denunciations were essential for the inquisitorial apparatus to function. Hence, the need to encourage them. The spontaneous denunciation could be motivated by personal scruples or by the intervention of a third party, usually a member of the clergy. Urquizu’s spontaneous denunciation is a document of exceptional interest for several reasons. Firstly, it allows us to know the effects that reading prohibited books could have on an educated reader from privileged social sectors. Secondly, it reports on the socialization networks that were created around the lending and reading of books. And, thirdly, it illustrates the dissemination of French Enlightenment literature in the capital of the Peruvian viceroyalty.

Resumo Na dinâmica judicial do Tribunal da Inquisição de Lima, as “denúncias espontâneas” foram numerosas, mas delas apenas sobreviveu a feita em 1782 por Santiago de Urquizu, membro da elite de Lima. As denúncias foram essenciais para o funcionamento do aparato inquisitorial. Daí a necessidade de encorajá-los. A denúncia espontânea poderia ser motivada por escrúpulos pessoais ou pela intervenção de um terceiro, geralmente um membro do clero. A denúncia espontânea de Urquizu é um documento de excepcional interesse por diversos motivos. Em primeiro lugar, permite-nos conhecer os efeitos que a leitura de livros proibidos pode ter num leitor instruído de setores sociais privilegiados. Em segundo lugar, relata as redes de socialização que se criaram em torno do empréstimo e da leitura de livros. E, em terceiro lugar, ilustra a difusão da literatura iluminista francesa na capital do vice-reinado peruano.

Gustavo Vallejo. José Gabriel y la crítica de la cultura. Travesías urbanas de una izquierda vagabunda. Buenos Aires: Prometeo, 2021, 302 pp.

María Rosa Jojoa y Andrés Vallejo. Pódcast Historias del Sur. Spotify (2021-actualidad)