Revista Guillermo de Ockham

The Event of the Encounter: A Comparative Study of the Philosophies of Gabriel Marcel and François Jullien

Resumen Esta investigación analiza cómo Gabriel Marcel y François Jullien conciben el encuentro como acontecimiento del ser, destacando coincidencias y diferencias clave. Ambos lo consideran un motor esencial de la existencia, pero difieren en sus fundamentos: Marcel adopta una perspectiva trascendente centrada en el Tú absoluto, mientras Jullien propone una visión inmanente influida por el pensamiento chino. A partir de un análisis bibliográfico de fuentes primarias y secundarias, se identifican categorías conceptuales, líneas argumentativas y convergencias teóricas. Los resultados muestran que ambos superan la concepción estática del ser, integrando la temporalidad, la duración y el acontecimiento. Coinciden en el carácter transformador del encuentro, pero divergen en su alcance: en Marcel, mantiene una dimensión personal y relacional; en Jullien, se inscribe en un flujo cósmico que diluye su singularidad. En conclusión, las coincidencias antropológicas son significativas, pero las diferencias metafísicas resultan decisivas, separando una visión personalista y trascendente del encuentro y del acontecimiento de otra impersonal e inmanente.

Abstract This study analyzes how Gabriel Marcel and François Jullien conceive the encounter as an event of being, highlighting key similarities and differences. Both regard it as an essential driving force of existence, yet they differ in their foundations: Marcel adopts a transcendent perspective centered on the Absolute Thou, while Jullien proposes an immanent view influenced by Chinese thought. Based on a bibliographic analysis of primary and secondary sources, conceptual categories, argumentative lines, and theoretical convergences were identified. The findings show that both move beyond a static conception of being, integrating temporality, duration, and event. They agree on the transformative nature of the encounter but diverge in its scope: for Marcel, it retains a personal and relational dimension; for Jullien, it is embedded in a cosmic flow that dilutes its singularity. In conclusion, the anthropological similarities are significant, but the metaphysical differences are decisive, distinguishing a personalist and transcendent view of the encounter and the event from an impersonal and immanent one.

Experiences of Inclusion of Students with Psychosocial Disabilities in Public Educational Institutions in the Department of Córdoba, Colombia

Resumen Cuando los enfoques educativos planteados desde la inclusión empiezan a tomar fuerza en el mundo escolar, la discapacidad psicosocial comienza a ser considerada por docentes e investigadores y a ser estudiada no solo como un problema cognitivo, sino como un asunto complejo que incluye elementos sociales que influyen de manera notable en el educando afectado. En consecuencia, la presente investigación pretende comprender, desde el modelo social de la discapacidad, la situación que viven los estudiantes con discapacidad psicosocial de algunas instituciones educativas públicas de la región del medio y bajo Sinú de Córdoba, Colombia, y analizar si son incluidos y bajo qué enfoques, modelos y procesos, con el fin de determinar si con ello se garantiza su inclusión educativa. El estudio se realizó desde un enfoque cualitativo, con unos presupuestos epistemológicos fenomenológico-hermenéuticos, en busca de capturar la experiencia de los participantes, así como recuperar la conciencia y los significados en torno a la inclusión educativa que tiene esta población. Esto se realiza con base en la entrevista en profundidad a dieciséis educandos, seis grupos focales y múltiples observaciones directas. El instrumento principal fue la guía para entrevistas y para los grupos. Los resultados indican que la mayoría de los participantes construyen su propio significado sobre discapacidad psicosocial, no solo a partir de sus antecedentes de salud mental, sino desde su experiencia en los procesos de inclusión educativa. Esto destaca cómo las barreras emocionales, cognitivas y sociales afectan su participación en el ámbito escolar.

Abstract When educational approaches grounded in inclusion began to gain traction within the school environment, psychosocial disability started to be recognized by teachers and researchers and studied not merely as a cognitive issue but as a complex phenomenon that includes social elements that significantly influence the affected student. Consequently, this research aims to understand, from the social model of disability, the situation experienced by students with psychosocial disabilities in some public educational institutions in the middle and lower Sinú regions of Córdoba, Colombia, and to analyze whether they are included and under what approaches, models, and processes in order to determine whether their educational inclusion is guaranteed. The study employed a qualitative approach, with phenomenological-hermeneutic epistemological assumptions, aiming to capture the participants’ experiences and to uncover the awareness and meanings surrounding educational inclusion held by this population. This was achieved through in-depth interviews with sixteen participants, six focus groups, and multiple direct observations. The main instrument was the interview and focus group guide. The findings show that most participants construct their own meaning of psychosocial disability, based not only on their mental health background but also on their experience in educational inclusion processes. This highlights how emotional, cognitive, and social barriers affect their participation in the school setting.

Neurodidactics and Digital Technologies as Neoliberal Devices of Subjectivation in Contemporary Education

Resumen Este artículo, de carácter teórico-crítico, analiza la neurodidáctica y las tecnologías digitales como dispositivos neoliberales de subjetivación en la educación contemporánea. El objetivo es mostrar cómo estos discursos y prácticas, presentados como innovaciones pedagógicas, producen sujetos adaptados a la lógica de la eficiencia, la rentabilidad cognitiva y la datifica-ción. La metodología es de carácter filosófico-hermenéutico, apoyada en fuentes primarias y secundarias de la filosofía continental (Foucault, Deleuze, Agamben, Haraway, Stiegler y Simondon) y de la sociología crítica de la educación (Ball, Williamson, Selwyn, Zuboff y Robertson), con el propósito de desnaturalizar los supuestos axiológicos y los efectos de subjetivación presentes en ambos discursos. Los resultados indican que (1) la neurodidác-tica transforma al estudiante en un organismo neuronal optimizable y al docente en un técnico aplicador de protocolos neurocientíficos, desplazando la dimensión ética, cultural y relacional de la enseñanza; (2) las tecnologías digitales producen al “estudiante-dato”, cuya identidad queda reducida a métricas algorítmicas, y convierten al docente en gestor de pla-taformas dependiente de lógicas corporativas de extracción de datos; (3) ambos dispositivos configuran una axiología centrada en la eficiencia, la competitividad y la autoexplotación; (4) no obstante, la ambivalencia constitutiva de todo dispositivo abre espacios de resistencia y resignificación. En conclusión, se sostiene que la filosofía de la educación puede desnatu-ralizar estas configuraciones y orientar la práctica pedagógica hacia horizontes más éticos, emancipadores e integrales.

Abstract This theoretical-critical article analyzes neurodidactics and digital technologies as neoliberal devices of subjectivation in contemporary education. The aim is to show how these discourses and practices, commonly presented as pedagogical innovations, produce subjects aligned with the logic of efficiency, cognitive profitability, and datafication. The methodology is philosophical-hermeneutic in nature, drawing on primary and secondary sources from continental philosophy—Foucault, Deleuze, Agamben, Haraway, Stiegler, and Simondon—and from the critical sociology of education—Ball, Williamson, Selwyn, Zuboff, and Robertson—with the purpose of deconstructing the axiological assump-tions and subjectivation effects embedded in both discourses. The results indicate that: (1) Neurodidactics reduces the learner to an optimizable neuronal organism and reposi-tions the teacher as a technical applier of neuroscientific protocols, displacing the ethical, cultural, and relational dimensions of teaching; (2) Digital technologies produce the “student-as-data,” whose identity is reduced to algorithmic metrics, while reconfigur-ing the teacher as a platform manager dependent on corporate data-extraction logics; (3) Both devices construct a shared axiology centered around efficiency, competitiveness, and self-exploitation; (4) Nonetheless, the constitutive ambivalence of every dispositifopens spaces for resistance and resignification. In conclusion, it is argued that philosophy of education can denaturalize these configurations and reorient pedagogical practice toward more ethical, emancipatory, and integral horizons.

The Positionality of the Doctoral Researcher in Conflict Contexts: Autoethnographic Reflections from Colombia

Besumen Este artículo ofrece una contribución metodológica y autoetnográfica sobre la compleji-dad de la investigación doctoral en contextos de conflicto armado, tomando como ejemplo el caso colombiano. En este estudio, se hace énfasis en la posicionalidad del investigador, definida como el marco ontológico y epistemológico desde el cual se aborda un fenómeno en pro de destacar su papel crítico y reflexivo en el proceso doctoral. El autor examina su experiencia de trabajo de campo con una comunidad indígena embera chamí en Colombia, evidenciando que el acceso y el desarrollo de la investigación fueron constantemente me-diadas y desafiadas. Las dimensiones de la posicionalidad que emergen del relato incluyen la negociación de la identidad como académico mestizo frente al recelo comunitario, la gestión de los tiempos académicos versus los tiempos comunitarios y la necesidad de adoptar una ética de la reciprocidad para contrarrestar los estereotipos del investigador como “extractor de conocimientos”. Metodológicamente, se propone la postura epistemológica plural como una estrategia de posicionamiento que integra perspectivas constructivistas, decoloniales e indígenas para garantizar un estudio inclusivo y respetuoso. Esta postura se refuerza con estrategias reflexivas como la precomprensión, la reflexión sobre la identidad y la gestión consciente de las emociones y el trauma, tanto en los participantes (evitando la revictimi-zación) como en el investigador doctoral, quien enfrenta una doble carga emocional. En conclusión, se subraya la necesidad de una profunda reflexividad para que el investigador doctoral navegue por las tensiones del campo, transformando la posicionalidad de un sesgo en una herramienta ética y metodológica fundamental.

Abstract This article offers a methodological and autoethnographic contribution, addressing the complexity of doctoral research in contexts of armed conflict, using the Colombian case as an example. This study emphasizes the researcher’s positionality—defined as the ontological and epistemological framework from which a phenomenon is approached—in order to highlight its critical and reflective role in the doctoral process. The author examines their fieldwork experience with an Embera Chamí indigenous community in Colombia, demonstrating that access to and development of the research were constantly mediated and challenged. The dimensions of positionality that emerge from the narrative include the negotiation of identity as a mestizo scholar in the face of community mistrust, the management of academic schedules versus community schedules, and the need to adopt an ethic of reciprocity to counteract stereotypes of the researcher as a “knowledge extrac-tor.” Methodologically, a pluralistic epistemological stance is proposed as a positioning strategy that integrates constructivist, decolonial, and Indigenous perspectives to ensure an inclusive and respectful study. This stance is reinforced by reflective strategies such as pre-understanding, reflection on identity, and the conscious management of emotions and trauma—both among participants (to avoid revictimization) and among the doctoral researcher, who faces a double emotional burden. In conclusion, the need for profound reflexivity is emphasized so that the doctoral researcher can navigate the tensions of the field, transforming positionality from a source of bias into a fundamental ethical and methodological tool.

Homicidal Violence and Forced Migration in Tamaulipas: A Municipal Scale Approach to Internal Displacement

Resumen Con el objetivo de examinar el efecto que tuvieron los índices de homicidio, secuestro y extorsión...

Abstract With the objective of examining the effect that homicide, kidnapping, and extortion rates had on the net migration rate within the municipalities of Tamaulipas, Mexico, during the period 2011-2020, this study demonstrates based on a multiple linear regression model that only the homicide rate proved to be explanatory, which made it possible to estimate a rate of forced displacement of persons. It was found that in 29 of the 43 municipalities analyzed (69 %), 18 227 people were displaced because of this crime. The findings show that the border municipalities, as well as the southern, central, and highland areas, presented the highest expulsion values associated with this crime.

Women Entrepreneurs in Pamplona, Colombia: Motivational Factors for Business Success

Resumen La participación femenina en la sociedad se ha incrementado significativamente y de una manera destacada en el sector empresarial; las mujeres han enfrentado desafíos en diversas esferas económicas y han logrado ser reconocidas como motor del desarrollo regional. Por este motivo, la presente investigación aborda los factores motivacionales que han impulsado a las mujeres a constituir empresas. Este estudio se desarrolla en el paradigma interpretativo, con un enfoque cualitativo y aplicando la metodología de la historia de vida a cinco mujeres emprendedoras del municipio de Pamplona. Los resultados arrojaron que las emprendedoras de Pamplona están motivadas por factores como la necesidad de logro, la satisfacción personal y la identificación de oportunidades de negocio. Estos factores se asocian a los estímulos internos o de atracción, conocidos como motivaciones pull. Asimismo, se identificó que un emprendimiento inicialmente impulsado por una fuerza negativa o factor push, al alcanzar su consolidación, tiene oportunidades para su evolución y crecimiento con los factores pull. Este hallazgo resalta la importancia de los estímulos internos para el desarrollo empresarial de las mujeres emprendedoras.

Abstract Women’s participation in society has increased significantly, particularly in the business sector; women have faced challenges in various economic spheres and have come to be recognized as a driving force behind regional development. For the above reason, this study examines the motivational factors that have driven women to start businesses. This research is grounded in the interpretive paradigm, employing a qualitative approach and applying the life history methodology to five female entrepreneurs in the municipality of Pamplona. The results revealed that the female entrepreneurs in Pamplona are motivated by factors such as the need for achievement, personal satisfaction, and the identification of business opportunities. These motives are associated with internal or attractive incentives, known as “pull” motivations. Furthermore, the study found that a business venture initially driven by a negative force or “push” factor, once it becomes established, has opportunities for evolution and growth through “pull” factors. This finding highlights the importance of internal incentives for the business development of women entrepreneurs.

Legal and Institutional Advances in Disaster Risk Management (DRM) in Colombia

Resumen El presente artículo analiza los avances jurídicos e institucionales para la gestión del riesgo de desastres (GRD) en Colombia, con base en una revisión enfocada en su evolución y estado vigente. El objetivo consistió en examinar la transformación de este marco, su alineación con referentes internacionales y su respuesta a eventos catastróficos. La metodología incluyó una revisión de fuentes primarias (leyes y documentos institucionales) y secundarias (literatura científica), con un recuento histórico de eventos relevantes en Colombia. Los resultados muestran una transición de los enfoques asistenciales hacia una gestión integral, con base en la Reducción del Riesgo de Desastres (RRD) y en atención a lo expuesto en la Ley 1523 de 2012; estos cambios incluyen el aporte del Marco de Sendai y un impacto transformador, derivado de eventos catalizadores como el desastre de Armero (1985) y el fenómeno de La Niña (2010-2011). El estudio concluye que Colombia ha consolidado un marco legal sostenible ante la presencia de fenómenos geográficos, económicos y políticos determinantes que afectan la implementación de las políticas GDR, en especial, con respecto a la asignación de recursos y el tipo de respuesta a amenazas concretas, como el cambio climático.

Abstract This article analyzes the legal and institutional progress made in Disaster Risk Management (DRM) in Colombia, through a thematic review that focuses on its evolution and current status. The main objective was to examine the transformation of this framework, its alignment with international standards, and its response to catastrophic events. The methodology combined a theoretical review of primary sources (legislation, government documents) and secondary sources (academic literature), along with a historical account of key events. The most relevant results show a shift from reactive approaches towards comprehensive management based on Disaster Risk Reduction (DRR), with Law 1523 of 2012 as a central axis, and the influence of the Sendai Framework and key events such as Armero (1985) and La Niña (2010–2011). The conclusion is that, although Colombia has consolidated a sustainable legislative framework, geographic, economic, and political challenges persist, limiting the effective impact of DRM policy implementation, resource allocation, and the response to emerging threats like climate change.

The Naturalisation of Hegelian Eurocentrism in Danilo Cruz Vélez’s Interpretation: Challenges from the Epistemic South

Resumen En el presente artículo se muestra críticamente cómo el filósofo colombiano Danilo Cruz Vélez, en su lectura del sistema dialéctico de Hegel, naturalizó la jerarquización racial y colonialista del conocimiento ‒propuesta en la filosofía de la historia hegeliana‒, siendo indiferente ante las epistemologías ancestrales. El objetivo de este trabajo es argumentar que la supuesta clausura hegeliana de la historia de la filosofía es, en realidad, la apertura a otras racionalidades y a otras formas de entender los procesos epistemológicos y científicos. Para ello, se analizó el texto “Hegel, la madurez de Europa”(Cruz, 2014) y se propuso una discusión a partir de algunos escritos relacionados con el pensamiento decolonial y otras fuentes de epistemologías indígenas. Se trata, entonces, de un análisis textual hermenéutico comparativo. Como resultado, se halló que Cruz (2014) expuso la autocomprensión hegeliana como madurez de Europa y como síntesis ontoegoteológica, pero lo hizo sin someter a crítica sus presupuestos eurocéntricos ni las exclusiones epistémicas que dicha autocomprensión implica. Esta omisión produjo un efecto de naturalización que el artículo contrasta con las ontologías relacionales del sumak kawsay y las epistemologías del sur. En conclusión, la tesis central del texto radica en que, en su exposición del sistema dialéctico de Hegel, Cruz presentó el eurocentrismo epistémico y ontológico sin tematizarlo críticamente. Superando esta lectura, se propone interpretar a Hegel sin que dicha filosofía niegue las epistemologías relacionales ancestrales y decoloniales y, en cambio, dialogue con ellas.

Abstract In this article, we critically examine how the Colombian philosopher Danilo Cruz Vélez, in his interpretation of Hegel’s dialectical system, normalized the racial and colonialist hierarchy of knowledge proposed in the Hegelian philosophy of history, whilst remaining indifferent to ancestral epistemologies. The aim of this paper is to argue that the supposed Hegelian closure of the history of philosophy is, in reality, an opening up to other rationalities and other ways of understanding epistemological and scientific processes. To this end, we analyzed the text “Hegel, la madurez de Europa”(Cruz, 2014) and proposed a discussion based on selected texts related to decolonial thought and other sources of indigenous epistemologies. This is, therefore, a comparative hermeneutic textual analysis. As a result, we found that Cruz (2014) presented Hegelian self-understanding as the maturity of Europe and as an onto-egotheological synthesis, yet he did so without critically examining its Eurocentric assumptions or the epistemic exclusions that such self-understanding entails. This omission produced an effect of naturalization, which the article contrasts with the relational ontologies of sumak kawsay and the epistemologies of the South. In conclusion, the central thesis of our paper is that, in his exposition of Hegel’s dialectical system, Cruz presented epistemic and ontological Eurocentrism without critically addressing it. Moving beyond this reading, we propose to interpret Hegel in a way that his philosophy does not negate ancestral and decolonial relational epistemologies but, rather, engages in dialogue with them.

Peacebuilding and Armed Conflict in Psychology Education: A Teaching Perspective

Resumen Tras más de cinco décadas de conflicto armado interno, Colombia afronta profundas secuelas que interpelan a las ciencias sociales. Entre ellas, la psicología colombiana necesita reflexionar sobre su rol en la construcción de paz y el análisis del conflicto armado, un desafío que exige una profunda revisión de las prácticas pedagógicas en la formación de futuros profesionales (Trigos-Carrillo et al., 2020). Este estudio se justifica en la necesidad de visibilizar las intencionalidades pedagógicas de los maestros frente a la incursión de temas como el conflicto armado y la construcción de paz en la formación profesional, que trascienden el marco tradicional de la disciplina. Se empleó una metodología cualitativa, realizando entrevistas semiestructuradas a veinticuatro docentes de psicología de diversas universidades y regiones en Colombia. La selección de los participantes se basó en su experiencia y reconocimiento en la enseñanza de temas relacionados con el conflicto y la paz. Los datos se examinaron mediante un análisis de contenido, debido a su utilidad en la comprensión de la realidad social (Ruiz Osorio et al., 2017). Los resultados revelan que los docentes buscan realizar un ejercicio pedagógico contextualizado, que responda a las necesidades de los individuos y los territorios. Para ello, implementan estrategias que incluyen el arte, los recursos gubernamentales y la aplicación de metodologías dialógicas y participativas, fomentando una postura ética y crítica. Estas prácticas incentivan la superación de enfoques individualistas y neutros, dado que no solo transmiten conocimiento, sino que promueven el pensamiento crítico y el compromiso social.

Abstract After more than five decades of internal armed conflict, Colombia faces profound consequences that challenge the social sciences. Among them, Colombian psychology must reflect on its role in peacebuilding and the analysis of armed conflict; this challenge demands a thorough review of pedagogical practices in the training of future professionals (Trigos-Carrillo et al., 2020). This study is justified by the need to make visible teachers’ pedagogical intentions for including topics such as armed conflict and peacebuilding in professional training, which transcend the traditional discipline framework. A qualitative methodology was employed, conducting semi-structured interviews with twenty-four psychology professors from various universities and regions in Colombia. Participant selection was based on their experience and recognition in teaching conflict and peace-related topics. The data were analyzed using content analysis, a valuable method for understanding social reality (Ruiz Osorio et al., 2017). The results reveal that teachers seek to implement pedagogical practices tailored to the needs of individuals and communities. To this end, they employ strategies that include art, government resources, and the application of dialogical and participatory methodologies, fostering an ethical and critical perspective. These practices encourage the overcoming of individualistic and neutral approaches, since they not only transmit knowledge but also promote critical thinking and social engagement.

The Invisible and the Intelligible: Metaphysics and Scientific Rationality in Evandro Agazzi’s Epistemology

Resumen El presente artículo examina las condiciones metafísicas que hacen posible el diálogo entre razón y fe en El conocimiento de lo invisible de Agazzi (2022). La tesis central que se defiende es que la aparente oposición entre racionalidad científica y fe surge de una concepción reduccionista del conocimiento que identifica la racionalidad solo con proposiciones empíricamente verificables. Así las cosas, se pretende dar cuenta de un conjunto de condiciones metafísicas; estas son: (i) el reconocimiento de una realidad ontológicamente independiente, que fundamenta una forma de realismo ontológico para el conocimiento objetivo; (ii) la inteligibilidad del ser, entendida como un realismo epistemológico según el cual la realidad es, al menos en parte, racionalmente comprensible; (iii) la pluralidad de niveles de la realidad, lo que implica que distintos dominios ontológicos requieren formas diferenciadas de investigación racional, cuestionando así las interpretaciones reduccionistas de la explicación científica; (iv) la apertura metafísica de la realidad, que impide identificar lo real solo en aquello que es empíricamente observable; y (v) la capacidad natural de la razón humana para formular preguntas últimas o trascendentales, lo cual abre la posibilidad de un diálogo racional entre ciencia, metafísica y fe. A partir de la reconstrucción de estos presupuestos metafísicos, el artículo sostiene que la racionalidad científica no es autosuficiente, sino que se encuentra inscrita en un marco filosófico más amplio. En consecuencia, la relación entre fe y razón no debe entenderse como un conflicto epistemológico, sino como una articulación entre distintos niveles de inteligibilidad dentro de un horizonte metafísico realista.

Abstract This article examines the metaphysical conditions that make possible the dialogue between reason and faith in El conocimiento de lo invisible by Agazzi (2022). The central thesis defended here is that the apparent opposition between scientific rationality and faith arises from a reductive conception of knowledge that identifies rationality exclusively with empirically verifiable propositions. Accordingly, the article analyzes a set of metaphysical conditions; these include: (i) the recognition of an ontologically independent reality, which grounds a form of ontological realism necessary for objective knowledge; (ii) the intelligibility of being, understood as a form of epistemic realism according to which reality is, at least in part, rationally comprehensible; (iii) the plurality of levels of reality, implying that different ontological domains require distinct forms of rational inquiry, thereby challenging reductionist accounts of scientific explanation; (iv) the metaphysical openness of reality, which prevents the identification of the real exclusively with what is empirically observable; and (v) the natural capacity of human reason to formulate ultimate or transcendental questions, which opens the possibility of a rational dialogue between science, metaphysics, and faith. By reconstructing these metaphysical presuppositions, the article argues that scientific rationality is not self-sufficient but embedded within a broader philosophical framework. Consequently, the relationship between faith and reason should not be understood as an epistemological conflict but rather as an articulation between different levels of intelligibility within a realist metaphysical horizon.