Tabula Rasa

Towards a Cross-Disciplinary Ethics of World Studies

Resumen: Este artículo busca intervenir en los límites disciplinarios que hasta ahora han impedido el intercambio de ideas significativo entre diferentes formaciones intelectuales en los estudios de «literatura universal», «historia mundial», «arte universal», «música mundial», «cine mundial» y demás, en un conglomerado bajo el nombre de «estudios globales». En un momento en que la interconexión global se hace más y más crucial, además de profunda en nuestro momento contemporáneo, no solo por la globalización cultural y económica, sino también por la agudización de la crisis ecológica, el estudio del mundo como tal, sin importar cómo se defina desde diferentes puntos de vista ontológicos y epistemológicos, requiere un esfuerzo transdisciplinario concertado. Usando la literatura y la historia universales como ejemplos, en este artículo se realiza un esfuerzo transdisciplinario, a la vez que advierte contra la erección de centrismos alternativos en nuestra necesaria deconstrucción del eurocentrismo en nuestros estudios sobre el mundo.

Abstract: This essay aims to intervene into the disciplinary silos that has so far prevented meaningful cross-fertilizations among different intellectual formations across the studies of “world literature,” “world history,” “world art,” “world music,” “world cinema” and so on into an aggregate called “world studies.” As global interconnectedness becomes more and more acute as well as intimate in our contemporary moment, not only due to economic and cultural globalization but also due to the deepening ecological crisis, the study of the world as such, however it is defined from different epistemological and ontological standpoints, requires a concerted cross-disciplinary effort. Using world literature and world history as examples, this essay enacts such a cross-disciplinary effort, while cautioning against the erection of any alternative centrisms in our necessary deconstruction of Eurocentrism our studies of the world.

Resumo: Esse artigo almeja agir nos limites disciplinares que têm obstruído, até agora, o intercâmbio significativo de ideias entre diferentes formações intelectuais nos estudos de “literatura universal”, “história mundial”, “arte universal”, “musica mundial”, “cine mundial” e assim por diante, num conglomerado sob o nome de “estudos globais”. Num momento em que a interconexão global se torna mais e mais decisiva, além de profunda, em nossa época contemporânea. Isso não apenas pela globalização cultural e econômica, mas pela exacerbação da crise ecológica, o estudo do mundo tal e qual - sem importar como se defina desde diferentes pontos de vista ontológicos e epistemológicos - precisa um esforço transdisciplinar concertado. Ao considerar a literatura e a história universais como exemplos, esse artigo faz um esforço transdisciplinar e, ao mesmo tempo, adverte contra a construção de centrismos alternativos em nossa necessária desconstrução do eurocentrismo em nossos estudos do mundo.

Colonial Connections

Resumen: Este breve artículo aborda en cuatro temas la forma en como tres imperios (chino, español, y británico) y los distintos procesos de colonización ibéricos y británicos se entrelazaron históricamente. Tomando el método de análisis comparativo en relación de Shu-mei Shih, se analiza brevemente lo siguiente: 1) la historia revisionista antieurocéntrica que suele incluir a Asia, pero excluye a Abya Yala de la historia universal; 2) la exclusión de los imperios ibéricos de las versiones convencionales sobre los imperios y la historia contemporánea universal, incluidas las teorías literarias poscoloniales; 3) la separación artificial de los imperios ibérico y británico y sus colonias en el llamado Nuevo Mundo; y 4) la colonialidad de la democracia o la expulsión de los colonizados del sistema de gobierno.

Abstract: This article addresses succinctly four topics showing how three empires (the Chinese, Spanish, and British) and the distinct processes of Iberian and British colonizations became entangled in history. Drawing from Shu-mei Shih’s relational comparison, we analyse briefly the following issues: (1) anti-Eurocentric revisionist history that often includes Asia but excludes Abya Yala from world history; (2) the exclusion of Iberian empires from the conventional narratives of empires and modern world history, including postcolonial literary theories; (3) the artificial separation of the Iberian and British empires and their colonies in the so-called New World; and (4) the coloniality of democracy or the expulsion of the colonized from the polity.

Resumo: Esse breve artigo trata a forma como três impérios (chinês, espanhol e britânico) e os distintos processos de colonização ibéricos e britânicos se entrelaçaram historicamente, através de quatro temas. Considera-se o método de análise comparativo em relação à Shu- mei Shih, assim analisa-se brevemente o seguinte: 1) a história revisionista anti- eurocêntrica que inclui a Ásia, mas exclui a Abya Yala da história universal. 2) A exclusão dos impérios ibéricos das versões convencionais sobre os impérios e a história contemporânea universal, incluídas as teorias literárias pós-coloniais. 3) A separação artificial dos impérios ibérico e britânico e suas colônias no chamado Novo Mundo. 4) A colonialidade da democracia ou a expulsão dos colonizados do sistema de governo.

Decolonization is not a metaphor

Resumen: Nuestro objetivo en este artículo es recordarle a los lectores lo inquietante de la descolonización. La descolonización trae consigo la repatriación de la tierra y la vida Indígena; no es una metáfora de otras cosas que queremos hacer para mejorar nuestras sociedades. La fácil adopción del discurso descolonizador evidenciado por el creciente número de llamados a «descolonizar nuestras escuelas», o utilizar «métodos descolonizadores» o «descolonizar el pensamiento», convierte la descolonización en una metáfora. Por importantes que sean sus metas, la justicia social, las metodologías críticas o los enfoques que descentralizan las perspectivas del colonizador tienen objetivos que pueden ser inconmensurables con la descolonización. Debido a que el colonialismo de asentamiento se construye sobre una estructura de tríada enmarañada de colono- nativo-esclavo, los deseos descoloniales de las personas blancas, no blancas, inmigrantes, poscoloniales y oprimidas pueden enredarse de manera similar en el reasentamiento, la reocupación y la reinserción que, en realidad, fomentan el colonialismo de asentamiento. La metaforización de la descolonización hace posible una serie de evasiones, o «movidas de colonos hacia la inocencia», que intentan conciliar de manera problemática la culpa y la complicidad de los colonos, y rescatar el futuro de los colonos. En este artículo, analizamos múltiples movidas de colonos hacia la inocencia con el fin de promover «una ética de inconmensurabilidad» que reconozca lo que es distinto y lo que es soberano para los proyectos de descolonización en relación con los proyectos de justicia social basados en los derechos humanos y civiles. También señalamos temas inquietantes dentro de las descolonizaciones transnacionales / del Tercer Mundo, la abolición y las pedagogías críticas del espacio-lugar, que desafían la coalescencia de los esfuerzos de justicia social, dando lugar a alianzas potenciales más significativas.

Abstract: This article aims to remind readers how distressing decolonization is. Decolonization brings with it the repatriation of Indigenous life and land. It is not a metaphor of other things we want to do to advance our societies. An easy adoption of the decolonizing discourse -which is made evident in the increasing number of calls to «decolonizing our schools», using “decolonizing methods” or “decolonizing thinking”- turns decolonization into a metaphor. No matter how significant its goals, social justice, critical methodologies, or approaches, decentralizing the settler’s perspective has a set of goals that may be incommensurable with decolonization. Since settler colonialism is built upon a tangled triadic settler-native-slave structure, white, non-white, migrant, post-colonial, and oppressed people’s decolonial desires may get similarly entangled throughout resettlement, re-occupation, and reinsertion, which are indeed promoting settler’s colonialism. Turning decolonization into a metaphor allows for a series of evasions, or “settlers’ moves to innocence”, which problematically attempt to reconcile settler’s guilt and complicity, thus rescuing settler’s futurity. This article analyzes varied settlers’ moves to innocence in order to foster “an ethics of incommensurability”, acknowledging what is different and sovereign for decolonization projects as related to social justice projects based on human and citizen’s rights. Also, we point out some concerning issues in transnational/ Third World decolonization, abolition, and critical space-place pedagogies, challenging coalescing efforts for social justice, giving room to potential more significant alliances.

Resumo: Nesse artigo, nosso objetivo é recordar aos leitores o desorientador da descolonização. A descolonização traz consigo a repatriação da terra e da vida indígena, não é uma metáfora de outras coisas que queremos fazer para melhorar nossas sociedades. A adaptação fácil do discurso decolonial se evidencia no crescente numero de chamados a “descolonizar nossas escolas”, “usar métodos descolonizadores” ou “descolonizar o pensamento”, que transforma a descolonização em metáfora. Embora as metas sejam muito importantes, a justiça social, as metodologias críticas ou as abordagens que descentralizam as perspectivas do colonizador têm objetivos que podem ser incomensuráveis com a descolonização. Visto que o colonialismo de assentamento se constrói sobre uma estrutura tríade intrincada de colono-nativo-escravo, os desejos decoloniais das pessoas brancas, não brancas, imigrantes, pós-coloniais e oprimidas podem se complicar de modo semelhante no re-assentamento, a reocupação e a reintegração que, na verdade, causam o colonialismo de assentamento. A metaforização da descolonização torna possível uma série de evasões, ou “movidas dos colonos para a inocência”, que tentam conciliar de maneira problemática a culpa e a cumplicidade dos colonos e salvar o futuro dos colonos. Nesse artigo analisamos múltiplas movidas de colonos para a inocência no intuito de propor uma “ética da incomensurabilidade”, que reconheça o que é distinto e o que é soberano para os projetos de descolonização no tocante aos projetos de justiça social baseados nos direitos humanos e civis. Igualmente, indicamos temas inquietantes dentro das descolonizações transnacionais / do Terceiro Mundo, a abolição e as pedagogias criticas de espaço-lugar, que desafiam a coalescência dos esforços de justiça social, ocasionando alianças potenciais mais significativas.

Women in Laborer’s Struggles in Andalucía. A Feminist Decolonial Approach

Resumen: El siguiente trabajo trata de situar a Andalucía dentro del sistema-mundo, partiendo de análisis descoloniales de pensadoras y pensadores andaluces. A través de la situación de falta de soberanía de las mujeres jornaleras, de las luchas por la tierra y el acceso al trabajo, hablamos de cómo, además del capitalismo y la colonialidad, también atraviesa el sistema patriarcal.

Abstract: This work aims to situate Andalucía within the world-system, drawing from decolonial analyses of Andalusian thinkers. Through the lack of sovereignty of female day laborers, the struggle for land and access to work, we discuss here how, besides capitalism and coloniality, the patriarchal system is also involved here.

Resumo: Esse artigo situa Andaluzia no sistema-mundo, segundo as análises decoloniais de pensadoras e pensadores andaluzes. Por causa da falta de soberania das mulheres jornaleiras, das lutas pela terra e do acesso ao emprego, falamos de como, além do capitalismo e da colonialidade, também está presente o sistema patriarcal.

Body and Territory: Conversations Based on Canarian Decolonial Feminism

Resumen: En este artículo coral, las autoras analizan el rol de la diáspora, territorio y raza en la colonialidad canaria desde la mirada de un feminismo descolonial interseccional canario. Con su análisis y reflexión, las autoras contribuyen a la construcción de una genealogía de experiencias como mujeres canarias, alimentando su propio proceso emancipador de auto- descolonización y facilitando la descolonización del territorio y cuerpos canarios, tanto en las Islas como en la diáspora canaria. Asimismo, el texto aporta una meta-reflexión sobre el feminismo descolonial canario e interroga sobre materialidades como el cuerpo y la tierra. Además de contribuir a la descolonización canaria, este texto enriquece el corpus de estudios descoloniales, al ser la compleja colonialidad canaria una realidad aún poco estudiada.

Abstract: In this collectively-written article, we draw from intersectional Canarian decolonial feminism to analyze the role of diaspora, territory, and race in Canarian coloniality. Through their analysis and reflection, the authors help build a genealogy of Canarian women’s experiences, feeding their own self-decolonization emancipatory process and making the decolonization of Canarian territory and bodies easier, both in the Islands and in the Canarian diaspora. Additionally, the text brings in a meta-reflection on Canarian decolonial feminism and asks questions about materialities, such as land and the body. Besides contributing to Canarian decolonization, this text enriches the corpus of decolonial studies, as complex Canarian coloniality continues to be an understudied reality.

Resumo: Nesse artigo coral, as autoras analisam o rol de diáspora, território e raça na colonialidade canária desde o olhar de um feminismo decolonial intersecional canário. Com sua análise e reflexão, as autoras contribuem para a construção de uma genealogia das experiências como mulheres canárias, alimentando seu próprio processo emancipador de autodescolonização e facilitando a descolonização do território e dos corpos canários, tanto nas ilhas quanto na diáspora canária. Igualmente, o texto aporta uma meta-reflexão sobre o feminismo decolonial canário e pergunta sobre as materialidades, como o corpo e a terra. Além de contribuir à descolonização canária, esse texto enriquece o corpus de estudos decoloniais, já que a complexa colonialidade canária è uma realidade ainda pouco estudada.

Terrane: A Decolonial Lens to Read Production Processes in Brazil’s Northeastern Region and the Pedreira Women from Sertão do Pajeú

Resumen: Este texto está dedicado al análisis de la primera fase del proceso creativo Terrane, en el que la artista Ana Lira comienza investigando los procesos de producción de las tecnologías de almacenamiento del agua, experimentados por las mujeres del semiárido brasileño, y, asimismo, sus estrategias de organización social, ambiental y feminista. En el análisis se articula una reflexión en torno a los modos de producción de la Región Nordeste, en el marco del imaginario nacional brasileño, en cuanto territorio incapacitado y necesitado de tutela permanente. En este sentido, comprendo Terrane como una lente decolonial, que nos permite leer-sentir de un modo otro, los procesos de producción espacial y subjetiva de las mujeres y la región.

Abstract: This article engages in the analysis of the first stage of the creative process known as Terrane, wherein artist Ana Lira starts investigating production processes in water-storage technologies, as experimented by women in Brazilian semi-arid lands, along with their feminist, social, and environmental organization strategies. The analysis articulates a reflection upon modes of production across the Northeastern Region, within the framework of the Brazilian national imaginary, as a disabled territory in need of ongoing tutelage. In that line, I understand Terrane as a decolonial lens that allows us to read/feel in another way the processes of spatial and subjective production among women and the region.

Resumo: Esse texto se dedica a uma análise da primeira fase do processo criativo Terrane, no qual a artista Ana Lira começa pesquisando os processos de produção das tecnologias de armazenamento de água experimentados pelas mulheres do semiárido brasileiro e, desse modo, suas estratégias de organização social, ambiental e feminista. Na análise se articula uma reflexão a partir dos modos de produção da Região Nordeste, no marco do imaginário nacional brasileiro, como território impossibilitado e necessitado de tutela permanente. Nesse sentido, compreendo Terrane como uma lente decolonial, que nos permite ler-sentir, de outro modo, os processos de produção espacial e subjetiva das mulheres e da região.

An Altergeography of Power: Constructing Spaces of Peace Amid War and Monocultures in Montes de María (Colombia)

Resumen: Con base en los testimonios de vida de Angelina, Nevis y Denilsa, tres mujeres afro- campesinas de los Montes de María, este artículo explora la construcción de espacios de paz y de vida como formas de resistencia frente al despojo y la violencia desplegada sobre sus territorios (cuerpo, tierra, agua), mediante artefactos como la guerra y los monocultivos de palma aceitera. Desde un abordaje etno-politológico, el texto ofrece una comprensión de la política desde otros horizontes, es decir, desde prácticas cotidianas que están produciendo otros espacios de poder -una altergeografía del poder- trenzada desde la resistencia.

Abstract: Drawing from the testimonies of life by Angelina, Nevis, and Denilsa -three Afro- descendent peasant women living in Montes de María, this article explores how spaces of peace and life are being built as forms of resistance face to looting and violence deployed on their territories (bodies, land, water), through artifacts, such as war and oil palm monocultures. From an ethno-politological approach, this article brings some insight of politics from other horizons, that is, from daily practices that are producing other spaces of power, that is, an altergeography of power, woven from resistance.

Resumo: Com base nos testemunhos de vida de Angelina, Nevis e Denilsa, três mulheres afro- camponesas dos Montes de María, esse artigo explora a construção de espaços de paz e de vida como formas de resistência diante a expropriação e a violência desenvolvida nos territórios (corpo, terra, água), através de artefatos como a guerra e os monocultivos de palma óleo. Desde uma abordagem etno-politológica, o texto oferece uma compreensão da politica desde outros horizontes, isto é, desde práticas cotidianas que estão produzindo outros espaços de poder - uma altergeografia do poder - tecida desde a resistência.

Zapatista Women Reconceptualizing their Struggle

Resumen: Se analizan las re-configuraciones de género emergentes en los discursos de mujeres zapatistas, que provienen de procesos móviles y complejos que revelan concepciones profundamente propias formadas por significados históricos, simbólicos, y epistémicos de enunciaciones como: la paridad-igualdad, la fluidez-dualidad de género, la Tierra Madre benevolente y destructora, el «mandar obedeciendo», la autoridad ejecutora de los acuerdos de la comunidad, el corazón: sede del conocimiento y la organización, la intersubjetividad con la tierra, el entorno y el todo comunal. Son caminos propios arraigados en reconfiguraciones de legados mesoamericanos ancestrales. Se introduce el concepto de Otroas, compañeroas, niñoas, como experiencia vivida en el hoy, profundizando los alcances de una bipolaridad de género, otorgándole su cualidad de cambio permanente que expresa la fluidez inscrita en el género.

Abstract: Emerging gender reconfigurations in Zapatista women discourse are analyzed here. Those gender reexaminations stem from mobile complex processes revealing deeply rooted notions made up by historic, symbolic, and epistemic meanings of statements, such as: parity- equality, gender fluidity-duality, benevolent destructive Mother Earth, «commanding by obeying», an authority enforcing community agreements, heart: the basis of knowledge and organization, intersubjectivity towards Earth, the environment, and a communal whole. Those are some paths of their own, rooted on ancestral Meso-American legacies reconfigured. The concept of otroas, compañeroas, niñoas, as an experience lived the present day is introduced, thus deepening the extent of some gender bipolarity, which confers it its inherent feature of ongoing change expressing the fluidity of gender.

Resumo: Analisam-se as reconfigurações de gênero emergentes nos discursos das mulheres zapatistas, que provêm de processos móveis e complexos que revelam conceições profundamente próprias formadas por significados históricos, simbólicos e epistemológicos de enunciações como: a paridade-igualdade, a fluidez-dualidade de gênero, a Terra Mãe benevolente e destrutora, o “mandar-obedecendo”, a autoridade que realiza os acordos da comunidade, o coração: sede de conhecimento e organização, a intersubjetividade com a terra, o ambiente e o tudo comunal. São caminhos próprios arraigados em reconfigurações de legados mesoamericanos ancestrais. Introduzem-se os conceitos de otroas, compañeroas, niñoas, como experiência vivida no hoje, aprofundando os alcances de uma bipolaridade de gênero, no intuito de dar-lhe sua qualidade de câmbio permanente que expressa a fluidez inscrita no gênero.

Intercultural Monologues or Decolonial Dialogues?

Resumen: Los diálogos interculturales entre mujeres de los sures globales evidencian el profundo sentido colonial de nuestras prácticas enunciativas y dialógicas. En este sentido, el objetivo del texto es reflexionar sobre los procesos que hacen de los diálogos interculturales monólogos estructurales, partiendo de experiencias particulares que nos muestran el profundo sentido colonial que marca las conversaciones Sur-Sur. De igual forma se reflexiona sobre el orden fundante que da sentido a los pretendidos diálogos interculturales y los caminos a andar para arribar a diálogos descoloniales.

Abstract: Intercultural dialogues between women from Global Souths make the deep colonial meaning of our enunciative and dialogical practices evident. In this line, this article aims to reflect upon processes rendering intercultural dialogues into structural monologues, with individual experiences as a point of departure, which show us the deep colonial meaning marking South-South conversations. Likewise, we reflect upon the foundational order making sense of the supposedly intercultural dialogues and the paths to be traversed in order to arrive to decolonial dialogues.

Resumo: Os diálogos interculturais entre mulheres dos Suis globais evidenciam o profundo sentido colonial de nossas práticas enunciativas e dialógicas. Nesse sentido, o objetivo do texto é reflexionar sobre os processos que tornam os diálogos interculturais em monólogos estruturais, ao considerar experiências particulares que nos indicam o imenso sentido colonial próprio das conversações Sul-Sul. Deste modo reflexiona-se sobre a ordem fundamental que orienta os supostos diálogos interculturais e os caminhos ainda por percorrer para atingir os diálogos decoloniais.

Toward Decolonizing Human Rights and Feminism

Resumen: En el campo de los derechos humanos, es cada vez más común utilizar el enfoque transdisciplinario en contraste con un análisis puramente legal. Por tanto, es necesario realizar investigaciones sobre la descolonización de derechos humanos. El propósito de este artículo es discutir los retos políticos, económicos y filosóficos en la manera en que los derechos humanos y el feminismo son teorizados, todo desde la perspectiva del Sur Global. La primera parte de este artículo es un diálogo entre la teoría crítica de derechos humanos y el pensamiento decolonial, enlazándolo con los debates contemporáneos que se llevan a cabo en el ámbito legal de los derechos humanos. Posteriormente, una sección sobre el feminismo decolonial entre América Latina y Oriente Medio propone una manera en la que los hombres pueden participar en las luchas de género.

Abstract: In the field of human rights, it is increasingly common to use transdisciplinary approaches as opposed to purely legal analyses. Therefore, we see the need to carry out research on decolonizing human rights. This article aims to discuss political, economic, and philosophic challenges in theorizing human rights and feminism within the perspective of the Global South. The first part of this article is a dialogue between critical theory on human rights and decolonial thinking, connecting it with contemporary debates occurred in the legal field of human rights. Then, a section connecting decolonial feminism in Latin America and the Middle East puts forward a way for men to participate in gender struggles.

Resumo: No domínio dos direitos humanos è cada vez mais comum utilizar uma abordagem transdisciplinar, em contraste com uma análise puramente legal. Consequentemente, precisam-se realizar pesquisas sobre a descolonização dos direitos humanos. O proposito desse artigo é discutir os desafios políticos, econômicos e filosóficos segundo os quais os direitos humanos e o feminismo são teorizados, a partir de uma perspectiva do Sul Global. A primeira parte desse artigo é um diálogo entre a teoria critica de direitos humanos e o pensamento decolonial, que se articula aos debates contemporâneos desenvolvidos no domínio legal dos direitos humanos. Posteriormente, uma seção sobre o feminismo decolonial em América Latina e Médio Oriente propõe uma maneira na qual os homens podem participar nas lutas de gênero.

A Political Critique of the Contemporary Western Notion of Gender from a Decolonial Intersectional Feminist Approach

Resumen: frente al pensamiento occidental moderno -en el que subyace una lógica dicotómica y jerárquica- argumento que la producción de conocimientos situada, inclusiva e interseccional, constituye una alternativa tanto epistemológica como política para descolonizar nuestros feminismos. Para ello, propongo trazar genealogías feministas desde el sur porque al centrarse en las experiencias vividas en nuestra región permiten mostrar el carácter situado de todo saber; y comprender la opresión desde una perspectiva interseccional.

Abstract: facing contemporary Western thinking -with an underlying dichotomic hierarchic rationale- I argue that situated, inclusive and intersectional knowledge production makes up both an epistemological and a political alternative to decolonize our feminisms. In tandem with this, I suggest to devise feminist genealogies from the South, as by centering in experiences lived in our region, they allow for displaying the situated nature of all and every learning and understand oppression from an intersectional point of view.

Resumo: Diante o pensamento ocidental moderno - que sustenta uma lógica dicotómica e hierárquica- argumento que a produção de conhecimentos situada, inclusiva e interseccional constitui uma alternativa tanto epistemológica quanto politica para descolonizar nossos feminismos. Para isso, proponho traçar genealogias feministas desde o sul centradas nas experiências vividas em nossa região, assim, elas permitem mostrar o caráter situado de todo saber e compreender a opressão desde uma perspectiva interseccional.

Parallel Lives: Contact, Demography, and Violence Against Waimiri- Atroari Nukak Peoples. An Essay of Compared History on Two Amazonian Indigenous Peoples

Resumen: Este texto brinda un ejercicio comparado del contacto entre dos pueblos amazónicos. Los sectores de población aislada tras el contacto ven dramáticamente afectadas sus vidas; esta realidad parece ser desconocida en gran medida por la sociedad nacional o poco interés le despierta, a pesar de que lo que está comprometido es la supervivencia de grupos humanos. Con un seguimiento detallado de fuentes el texto reconstruye bajo categorías de análisis similares los dos casos, que permiten afirmar el derecho a la vida de estos pueblos y la responsabilidad que con ellos tenemos.

Abstract: This article delivers a compared exercise of contact between two Amazonian peoples. The populational groups isolated after contact see their lives dramatically affected. This reality seems to be largely unknown or largely dismissed by Colombian society, even though the survival of human groups is at stake here. Through a comprehensive tracking of sources, this article reconstructs both cases under similar analysis categories, allowing to underpin the right to life of these two peoples and our accountability towards them.

Resumo: Esse texto oferece um exercício comparado do contato entre dois povos amazônicos. Depois do contato, os setores de população isolada veem dramaticamente afetadas suas vidas. Essa realidade parece ser desconhecida em grande medida pela sociedade nacional, dado que pouco interesse lhe produz, apesar de que o que está comprometido é a supervivência de grupos humanos. Com um rastreamento detalhado de fontes, o texto reconstrui os dois casos conforme categorias de análise semelhantes, as quais permitem afirmar o direito à vida desses povos e a responsabilidade que temos com eles.

Oikonizing urban citizenship

Resumen: El trabajo aborda antropológicamente la ciudadanía urbana combinando la explicación histórico-estructural de la constitución urbana del oikos y de la polis, junto a una comprensión asentada en la experiencia vivida por actores al realizar sus mandados como tareas de aprovisionamiento. El objetivo de la investigación consiste en describir la circulación de amas de casa por espacialidades cotidianas en sus prácticas de abastecimiento. La observación etnográfica de las prácticas y representaciones de las mujeres de una urbanización de perfil minero-industrial señala dos momentos significativos al hacer mandados, el salir a la calle y el volver a encerrarse, remitiendo a la vita activa arendtiana. Estos movimientos por el espacio urbano son analizados como una dinámica sociocultural que llamo oikonización.

Abstract: This article addresses urban citizenship from an anthropological perspective by combining the historical-structural account of oikos and polis as urban formations, along with an understanding relying upon the experience lived by actors who run arrends and provide their household with supplies. This research aims to describe how housewives move around daily spatialities in their stocking practices. The ethnographic observation of women’s practices and representations in a mining-industrial urban development marks to significant moments when running errands -going out and coming back to lock themselves in-, which reminds us of Arendt’s vita activa. These movements around urban space are analyzed as a sociocultural dynamic that I have called oikonization.

Resumo: O texto trata antropologicamente a cidadania urbana articulando a explicação histórico- estrutural da constituição urbana do oikos e da polis, com uma compreensão baseada na experiência vivida pelos atores ao realizar seus mandados, isto é, tarefas de abastecimento. O objetivo da pesquisa consiste em descrever a circulação das donas de casa por espacialidades cotidianas em suas práticas de abastecimento. A observação etnográfica das práticas e representações das mulheres de uma urbanização de perfil mineiro-industrial indica dois momentos significativos no momento de fazer os mandados - por exemplo: sair à rua e voltar para encerrar-se -, o que lembra a vita activa segundo Arendt. Esses movimentos pelo espaço urbano são analisados como uma dinâmica sociocultural que nomeio oikonização.

Ethnography and Conceptual Production: From Dense Description to Singular Theorizing. A Conversation with Rodrigo Parrini