Memorias: Revista Digital de Historia y Arqueología desde el Caribe

Dossier: New Approaches, Methods and Theories on the Caribbean Migration Experience in the United States

What writing means to me

National Mythologies: U.S. Citizenship for the People of Puerto Rico and Military Service

That Puerto Ricans became American citizens in 1917 have been attributed by many to the need for soldiers as the U.S. entered the First World War. Such belief has been enshrined in Puerto Rican popular national mythology. While there is a rich body of literature surrounding the decision to extend U.S. citizenship to Puerto Rico and its effect on the Puerto Ricans, few, if any, challenge the assumption that the need for manpower for the armies of the metropolis influenced that decision. Reducing the issue of citizenship to a need for manpower for the military only obscures complex imperial-colonial relations based upon racial structures of power. In this essay I hope to demonstrate that the need for soldiers was unrelated to the granting of citizenship in 1917. As the U.S. prepared for war, domestic politics and geopolitics were mostly responsible for accelerating the passing of the Jones Act.

En 1917 el congreso de los EE.UU. extendió la ciudadanía norteamericana a los habitantes de Puerto Rico. La creencia que tal decisión estuvo influenciada por la necesidad de tropas al preparase la metrópolis a intervenir en la Primera Guerra Mundial se ha convertido en parte de la mitología nacional. La vasta literatura que trata este tema no se ha preocupado por desmentir esta creencia. Reducir la extensión de ciudadanía a una treta para hacer a los puertorriqueños elegibles para la conscripción nos inhibe ver complejas relaciones imperio-coloniales basadas en estructuras y prejuicios raciales. En este ensayo espero demonstrar que la necesidad de tropas no influenció la extensión de ciudadanía en 1917. Más bien, preocupaciones domésticas y geopolíticas influenciaron la aprobación del Acta Jones.

Haitian immigrants and the Greater Caribbean community of New York City: challenges and opportunities

Haitians are one of the largest post 1965 immigrant groups in New York City. In 2009, there were some 118,769 Haitian immigrants in the city, and this figure does not include the undocumented and the many thousands of children born in the United States to foreign-born Haitian parents. Unlike the English speaking Caribbean immigrants that are recognized as a model minority in America, Haitian immigrants had a different treatment. They were not viewed as a model minority despite the fact that they also came from the Caribbean and shared similar narrative. This paper addresses the two most important periods of Haitian migration to New York City and the mechanisms and structures that they developed in the past several decades to gain acceptance in the US and forge political alliances with the English-speaking Caribbean immigrants to empower their community.

La comunidad de haitianos es una de los más numerosos grupos de los 1965 grupos de inmigrantes en la ciudad de Nueva York. En 2009, habia unos 118769 inmigrantes haitianos en la ciudad, y esta cifra no incluye a los indocumentados y los muchos miles de niños nacidos en Estados Unidos de padres haitianos nacidos en el extranjero. A diferencia de los inmigrantes caribeños anglofonos reconocidos como una minoría en Estados Unidos. Los inmigrantes haitianos tenian un tratamiento diferente. No eran vistos como un modelo minoritario a pesar del hecho de que también vinieron del Caribe y compartieron narrativa similar. Este documento aborda los dos períodos más importantes de la migración haitiana a la ciudad de Nueva York y de los mecanismos y estructuras que se desarrollaron en las últimas décadas para lograr la aceptación en los EE.UU. y forjar alianzas políticas con los inmigrantes del Caribe de habla inglesa para empoderar a la comunidad.

Violence and the quotidian scenes of becoming a man

This essay turns to quotidian negotiations of homophobia within an immigrant group of self-identified gay and bisexual men to stress how the construction and sustenance of male privilege and of the very contours of the male subject require vigilance and careful policing of all presumably male bodies regardless of their sexual orientations. Based on an analysis of retrospective life history interviews with Dominican gay and bisexual immigrant men conducted between 2001 and 2002, I will propose what is at stake in quotidian exchanges among the participants is the fastidious work of calibrating the male body to signify "maleness" properly. By drawing attention to the micro-politics of masculine becoming, the essay suggests that attention to recent instances of homophobic violence should be considered as part of larger and chronic patterns of the aggressive policing of the male body in the social. By looking at the continuing power that homophobia has to structure gay male networks, the essay also challenges us to consider how patterns of marginalization continue to be reproduced even among the groupings most directly disadvantaged by them.

Este ensayo se dirige a las negociaciones cotidianas de la homofobia dentro de un grupo de inmigrantes de hombres auto-identificados como gays y bisexuales para resaltar cómo la construcción y el mantenimiento de los privilegios masculinos y de los mismos contornos del sujeto masculino requieren vigilancia y cuidado de todos los cuerpos policiales supuestamente masculinos independientemente de sus orientaciones sexuales. Basándose en un análisis retrospectivo de la historia de vida de gays y bisexaules dominicanos inmigrantes llevadas a cabo entre 2001 y 2002, propongo que está en juego en los intercambios cotidianos entre los participantes el trabajo exigente de la calibración del cuerpo masculino para significar "masculinidad" adecuadamente. Al llamar la atención a las micro-politicas del devenir masculino, el ensayo sugiere que la atención a los recientes casos de violencia contra homosexuales debe ser considerada como parte de los patrones más grandes y crónicas de la actuación policial agresiva del cuerpo masculino en lo social. Al observar el poder constante que la homofobia tiene que estructurar redes masculinas gay, el ensayo también nos desafia a considerar cómo patrones de marginación se siguen reproduciendo incluso entre los grupos más directamente perjudicados por ellos.

Following in his footsteps: exploring the socio-political activism of Puerto Ricans in New York from an Afrocentric perspective

Muchos estudios destacan que los puertorriqueños no encajan en la definición racial americana de "negro o blanco", y que debido a esta "singularidad" la experiencia racial puertorriqueña se debe medir de manera diferente. Este trabajo evalúa las actividades de puertorriqueños negros que llegaron y establecieron en Nueva York y quienes a pesar de enfrentar problemas de adaptación, racismo y pobreza persistente, forjaron una identidad la cual resuena con la experiencia y perspectiva de Arturo Schomburg, quien como puertorriqueño negro fue uno de los pioneros de la tradición afrocéntrica. Como historiadora en este artículo reviso la vida y obra de Schomburg y examino su gesta sobre el papel central de áfrica y sus descendientes en la historia del mundo. También reviso la filosofía del historiador surafricano C. Tsehloane Keto, quien postula la centralidad de la historia de áfrica en la interpretación de la experiencia de las personas de ascendencia africana en los Estados Unidos y en todo el mundo. Enmarcado en el contexto del trabajo de Keto y de Schomburg recalco que el proceso de la construcción de la identidad nacionalista cultural puertorriqueña en la ciudad de Nueva York demuestra un aspecto de la identidad "Nuyorican" la cual se caracteriza por una corriente afro-céntrica que va a la par con el movimiento negro afroamericano.

Many studies emphasize that Puerto Ricans do not fit into the American racial definition "black or white" and that because of this "singularity" Puerto Rican racial experience should be measured differently. This paper evaluates the activities of black Puerto Ricans who came and settled in New York City and faced adjustment problems, racism and persistent poverty, they forged an identity that resonates with the experience and perspective of Arturo Schomburg, who as a black Puerto Rican was a pioneer of Afrocentric tradition. As a historian in this article I review the life and work of Schomburg and examine his exploits on the centrality of Africa and their descendants in the history of the world. Also reviewed the philosophy of South African historian C. Tsehloane Keto, who posits the centrality of African history in the interpretation of the experience of people of African descent in the United States and around the world. Framed in the context of the work of Keto and Schomburg emphasize that the process of building the Puerto Rican cultural nationalist identity in New York City demonstrates one aspect of identity "Nuyorican" which is characterized by a current that Afro-centric goes hand in hand with African American black movement.

Architecture and urban imaginary in the Savannas of Southern Bolivar, 1948 - 1968 (current Department of Sucre)

El presente artículo, analiza la manera particular como se construye la idea de una arquitectura moderna en el contexto de las Sabanas del Sur de Bolivar lo que se conoce actualmente como el departamento de Sucre. Se examinan los distintos imaginarios urbanos identificados, la ciudad y región de prosperidad y progreso contrapuesta a una provincia marginal olvidada por una administración que no atendía sus necesidades. Estas diferentes formas de aprehender el mundo, confluyen en un objetivo, el deseo de transformar la ciudad, ligado al interés por una autonomía regional, motivo de la creación del departamento de Sucre.

The present article, analyzes the particular way like constructs the idea of a modern architecture in the context of the Sabanas del sur de Bolivar what is known nowadays as the department of Sucre. There are examined the different urban imaginary ones identified, the city and region ofprosperity and progress opposed to a marginal province forgotten by an administration that was not attending to his needs. The two different ways of apprehending the world, come together in an aim, the desire to transform the city, linked to the interest for a regional autonomy, motive of the creation of the department of Sucre

The day of the Independence in Colombia: The exclusion of the facts of the Caribbeanregion. 1821-1919

Se realiza un análisis de la manera como se elabora e impone la fecha del 20 de julio como día de la independencia de Colombia y se indaga por el contexto en que esta imposición se dio. También se presentan las vicisitudes que enfrentó la construcción de esta fecha como referente de la memoria histórica de la independencia colombiana, y la resistencia que surgieron desde otras regiones, como el caribe colombiano, frente a la imposición de una representación que solo promovía los acontecimientos de la región Andina.

This paper analizes the way how it is established and imposed the national Independence day in Colombia, July the 20th and it deeply looks at the context where this imposition was made. It also examines the difficulties to establish this date as a referent of a historical Colombian memoir in relation to Independence day, and highlights all the resistance against this date to be accepted as such a remarkable one. The resistance, according to this analysisis, came from different regions of the country arguing that this date was established as the Independence day merely in representation of the events happening in the Colombian Andes region.

Bayunca: a site of frees of the province of Cartagena in the first half of the nineteenth century

Este artículo es un estudio del proceso de formación de la población de Bayunca con el objetivo de contribuir a la historiografía de la región Caribe, pues bien es sabido que nuestra región sufrió un proceso de poblamiento caracterizado en su gran mayoría por un poblamiento disperso y por fuera del control estatal, es decir fueron muchos los sitios y rochelas integradas por gente "libres de todos los colores" dispersos por toda la región, muchas de estas poblaciones se erigieron al interior de las haciendas, este fue el caso de la población de Bayunca formada a partir de la decadencia de la hacienda llamada "La Bayunca", compuesta de 8 caballerías de tierras y pertenecientes a los esposos Cosme Damián Zapata y Tomasa Calvo, según escrituras públicas números 4, 5 y 16 de 1835.

This paper is a study about the population formation process in the town of Bayunca, with the purpose of contributing to the historiography of the Caribbean region, since it is well known that our region suffered a settlement process characterized in its majority by disperse people out of state control. That is, many of the places were integrated by "rochelas" composed of free people of all colors dispersed all over the region. Many of these towns were born within the big farms, as it is the case of the town of Bayunca, formed due to the decadence of the hacienda called "La Bayunca", composed of 8 "caballerías" of land and which belonged to Cosme Damián Zapata and Tomasa Calvo, as per public deeds Nos. 4, 5 and 16 of 1835.

Female migration from the Colombian Caribbean: A look at their work spaces in target

Con el presente artículo se intenta reflexionar sobre la migración femenina desde Cartagena y Barranquilla -ciudades del Caribe colombiano- a diversos destinos internacionales, partiendo de los hallazgos de investigaciones desarrolladas por las autoras sobre el tema³. Desde una perspectiva de género, se visibilizan aquí, experiencias narradas por migrantes y familiares sobre los procesos de vinculación al trabajo doméstico, actividades de cuidado y la prostitución como espacios laborales donde ocurren diversas formas de explotación y discriminación hacia las mujeres en los países de destino.

In the present article we reflection female migration from Cartagena and Barranquilla -cities of the Colombian Caribbean- to diverse international destinations, using research done by the authors on this subject at the point of departure.4Here we see experiences narrated by the migrants and family members on the processes of obtaining work as housekeepers, care-takers and in prostitution as the work-spaces where different forms of exploitation and discrimination toward women occur in the countries of destination.

El fabricante de peinetas: último romance de María Antonia Bolívar

Ensayos sobre las mujeres y relaciones de género en el Caribe

Educación y política en el Estado Soberano de Bolívar, 1857-1885

**"Informe del gobernador de la provincia de Barranquilla, dando varios datos para el mensaje a la Asamblea Legislativa" 1868**

Y en New York en 1892 hablaban de Barranquilla

Los puertorriqueños en los Estados Unidos: la comunidad de Nueva York. Ensayo Fotográfico

Contemplación y reflexión: el artista y su obra