Antipoda. Revista de Antropología y Arqueología

Speaking and the Word: Psychotherapies within the Framework of Buenos Aires Metropolitan Urban Areas

Con base en la investigación etnográfica en curso en un barrio del área Metropolitana de Buenos Aires, en este trabajo se describen y analizan, desde la perspectiva de aquellos residentes que se convierten en pacientes, las acciones de hablar en los tratamientos centrados en la palabra del sistema público de salud y orientados a poblaciones marginadas. Partiendo de los desarrollos antropológicos sobre lenguaje, palabra y sufrimiento, por un lado, y sobre la percepción y los sentidos, por el otro, el hablar y el escuchar y el ver en dichos tratamientos son entendidos como un conjunto de acciones corporales, perceptuales y expresivas, uno entre diversos modos de hablar que atraviesan la vida ordinaria de estas poblaciones. Finalmente, y debido a la aproximación etnográfica y barrial, las acciones del hablar en estos tratamientos son analizadas en una cartografía compleja que incluye el hablar sin decir, decir discursos y palabras de otros, enmudecer, ser silenciados, actuar la palabra, demandar a otros, escuchar, ser escuchados, y sus vínculos con el ver y ser vistos en la vida ordinaria.

Based on an ongoing ethnographic research in a neighborhood located in the Metropolitan area of Buenos Aires, these lines describe and analyze the speech actions of treatment in the public health system, oriented to marginalized population, from the perspective of local residents turned patients. According to the anthropological developments on language, words and suffering on one hand and perception and senses on the other, speaking, listening and seeing those in treatment are understood as a set of bodily perceptual and expressive actions. This method being one among various ways for these individuals to express using ordinary language. Finally, due to the ethnographic approach, the speech actions in these treatments are analyzed as one component of a complex cartography that includes unspoken words, the use of words and speeches of others, running out of words, being silenced, acting out some words, demanding the others attention, listening, being heard, and their links to seeing and being seen in the ordinary life.

Com base na pesquisa etnográfica em curso num bairro da Região Metropolitana de Buenos Aires, neste trabalho, descrevem-se e analisam-se, sob a perspectiva daqueles moradores que se convertem em pacientes, as ações de falar nos tratamentos centrados na palavra do sistema público de saúde e orientados a populações marginalizadas. Partindo dos desenvolvimentos antropológicos sobre linguagem, palavra e sofrimento, por um lado, e sobre a percepção e os sentidos, por outro, o falar, o escutar e o ver nesses tratamentos são entendidos como um conjunto de ações corporais, perceptuais e expressivas, um entre diversos modos de falar que atravessam a vida comum dessas populações. Finalmente, e devido à aproximação etnográfica e bairral, as ações do falar nesses tratamentos são analisadas numa cartografia complexa que inclui o falar sem dizer, dizer discursos e palavras de outros, emudecer, ser silenciado, atuar a palavra, demandar outros, escutar, ser escutado, e seus vínculos com o ver e ser visto na vida comum.

Proxemics, Kinesics and Anthropology. Notes on Ethnographic Simulation, Body and Space in the Colombian Armed Conflict

El siguiente trabajo presenta las reflexiones etnográficas de una investigación que se concentró en analizar el proceso de inserción a una organización guerrillera en Colombia como un proceso ritual. Dicho proceso se realizó en una Escuela de Combatientes del Ejército de Liberación Nacional (ELN). Como producto de ese trabajo, los autores obtuvieron el título de pregrado en Antropología con mención meritoria de la Universidad Nacional de Colombia. Doce años más tarde se presenta el siguiente artículo, que reflexiona en torno a dos expresiones de comunicación no verbal que nutren el ejercicio etnográfico: por un lado, la kinésica del cuerpo, bajo los requerimientos del conflicto armado en una zona rural; y por otro lado, la proxémica que una comunidad construye para apropiarse funcionalmente del espacio selvático, bajo las exigencias de la guerra de guerrillas. En este sentido, lo que se busca es entender cómo opera el ejercicio sensible de la interacción etnográfica en contextos de violencia armada, donde los gestos y las simulaciones (metamensajes) que circulan en las selvas de símbolos pueden hacer la diferencia entre la vida y la muerte.

This work presents some ethnographic reflections from a research project focused on the insertion process when joining a guerrilla organization in Colombia as a ritual process. This study took place at a School of Combatants of the National Liberation Army - ELN. As a result, the authors earned their B.A. degree in Anthropology with merit at the National University of Colombia in 2001. Twelve years later, this article is presented reflecting upon two non-verbal communication forms of expression: on one side, the body kinesics under the armed conflict requirements of the armed conflict in a rural area; and on the other, the proxemics built by a community in order to transform and functionally own fragments of the jungle under the particular demands of the guerrillas´ war. Therefore, we aim at understanding how ethnographic interaction in political armed violence operates as a sensitive experience, where gestures and simulations (meta-messages) flowing in a jungle of symbols can possibly, and quiet remarkably, make the difference between life and death.

Este trabalho apresenta as reflexões etnográficas de uma pesquisa que se centralizou em analisar o processo de inserção numa organização guerrilheira na Colômbia como um processo ritual. Esse processo foi realizado numa Escuela de Combatientes del Ejército de Liberación Nacional (ELN). Como produto desse trabalho, os autores obtiveram o título de graduação em Antropologia com menção honrosa da Universidad Nacional de Colombia. Doze anos mais tarde, apresenta-se este artigo, que reflete sobre as duas expressões de comunicação não verbal que nutrem o exercício etnográfico: por um lado, a kinésica do corpo, sob os requerimentos do conflito armado numa área rural; por outro, a proxêmica que uma comunidade constrói para se apropriar funcionalmente do espaço selvático, sob as exigências da guerra de guerrilhas. Nesse sentido, o que se busca é entender como o exercício sensível da interação etnográfica opera em contextos de violência armada, em que os gestos e as simulações (metamensagens) que circulam nas selvas de símbolos podem fazer a diferença entre a vida e a morte.

"They Must Have Done Something...". An Analysis of the Moral Strife in the Access to the Status of the Relative in Cases of Violent Deaths (Córdoba, Argentina)

Las figuras de familiares -especialmente de las madres- han venido ganando legitimidad en los últimos años en Argentina para reclamar por sus víctimas, ocupando también un lugar central en las aproximaciones de las ciencias sociales. Este artículo pretende analizar aquellas contiendas morales que restringen el acceso a la condición de "activista familiar" en los sectores populares, en la medida en que han sido escasamente problematizadas por la academia. El texto se inscribe en una investigación etnográfica y comparativa que desarrollo desde 2007, y que aborda redes de relaciones familiares, sociales y políticas vinculadas a muertes violentas en sectores populares de Córdoba (Argentina). A través del recorrido etnográfico se propone señalar, por un lado, el modo en que la apelación a la figura de la madre para legitimar su intervención política tiende a reforzar las acusaciones morales que pretende trascender. Y por otro, reflexionar sobre las exclusiones de aquellas muertes que quedan aparentemente inscriptas fuera de los "contextos políticos".

The figure of the relative (especially the mother) has recently been gaining legitimacy in Argentina during the process of claiming justice for victims of violent deaths. It has also played a vital role in the social sciences. This article aims to analyze the moral strife that limits the access to the status of "family activist" in popular sectors, one that has been scarcely problematized in academia. The text is part of a comparative ethnographic research that has been developed since 2007 that deals with family, social and political relations linked to violent deaths in popular neighborhoods of Córdoba (Argentina). The ethnographic journey, on one hand points outs how the appealing to figure of the mother in order to legitimize her political intervention tends to reinforce the moral accusations that it seeks to transcend. On the other hand, it seeks to reflect on the exclusion of deaths that are thought to be circumscribed outside "political contexts".

As figuras familiares -especialmente a das mães- vêm ganhando legitimidade nos últimos anos na Argentina para reivindicar por suas vítimas, ocupando também um lugar central nas aproximações das ciências sociais. Este artigo pretende analisar aquelas discussões morais que restringem o acesso à condição de "ativista militar" nos setores populares, na medida em que têm sido escassamente problematizadas pela academia. O texto se inscreve numa pesquisa etnográfica e comparativa desenvolvida desde 2007 e que aborda redes de relações familiares, sociais e políticas vinculadas a mortes violentas em setores populares de Córdoba (Argentina). Por meio do percorrido etnográfico, propõe-se indicar, por um lado, o modo em que a apelação à figura da mãe pode legitimar sua intervenção política tende a reforçar as acusações morais que pretende transcender. Por outro lado, refletir sobre as exclusões daquelas mortes que ficam aparentemente inscritas fora dos "contextos políticos".

Academic Narratives and Oral History in Los Pastos People

Este artículo provee una descripción de las tensiones suscitadas entre las narrativas académicas y la historia oral mediante la revisión de la literatura disponible sobre los Pastos. En el artículo se sostiene que hay una "política de la memoria" que fluye en las crónicas, los ensayos, los artículos, los libros, las tesis, y demás escritos que se han elaborado sobre el pueblo de los Pastos. Sin embargo, para la perspectiva del autor, esa literatura analizada en este artículo entra en un permanente diálogo con otras narrativas no oficiales para ser contestada, subvertida y resignificada por las mismas personas que aquélla representa. A través del artículo, diferentes narrativas obtenidas en el trabajo de campo etnográfico adelantado por el autor con miembros de la comunidad de los Pastos muestran que la historia oral es una de las narrativas no oficiales que también importan para la historia y la memoria del pueblo de los Pastos.

While exploring the literature available about the Pastos people, this paper describes the alleged tensions between academic narratives and oral history. This paper argues the existence of "politics of memory" within chronicles, essays, papers, books, dissertations, and other sources written about the subject. However, from the author´s point of view, this literature dives into a permanent dialogue with other non-official narratives, being answered, subverted and resignified by the same people it represents. Throughout the article, several narratives collected during ethnographic fieldwork carried out by the autor together with members of the Pastos community, show that oral history is one of the crucially important non -official narratives for the history and memory of their people.

Este artigo fornece uma descrição das tensões suscitadas entre as narrativas acadêmicas e a história oral mediante a revisão da literatura disponível sobre os Pastos. Neste artigo, sustenta-se que há uma "política da memória" que flui nas crônicas, nos ensaios, nos artigos, nos livros, nas teses e nos demais textos que têm sido elaborados sobre o povo dos Pastos. Contudo, para a perspectiva do autor, a literatura analisada neste artigo entra num permanente diálogo com outras narrativas não oficiais para ser respondida, subvertida e ressignificada pelas mesmas pessoas que aquela representa. Por meio deste artigo, diferentes narrativas obtidas no trabalho de campo etnográfico realizado pelo autor com membros da comunidade dos Pastos mostram que a história oral é uma das narrativas não oficiais que também são importantes para a história e a memória desse povo.

"Machos and Witches in Patagonia". Work, Masculinity and Reproduction Space

El título "Machos y brujas en la Patagonia" expresa el nudo central de este artículo, en su intento por problematizar procesos sociales tensionados por relaciones de clase y género. "Machos" remite a la construcción de un sujeto petrolero acorde a la disciplina fabril impuesta por el proceso productivo; la noción de "brujas", por su parte, retoma metafóricamente la caza de brujas de los siglos XVI, XVII y XVIII, proceso que significó el confinamiento de la mujer en el espacio doméstico y su rol reproductivo de la fuerza de trabajo. En tal sentido, nos interesa analizar en Comodoro Rivadavia, ciudad de la Patagonia argentina, la articulación entre el proceso de trabajo petrolero y las experiencias obreras fuera del trabajo. Dado que las masculinidades y las feminidades son posiciones relacionales de género, analizaremos el rol del hombre y la mujer en articulación con la organización del trabajo.

The title "Machos and Witches in Patagonia" illustrates the core debate of this article and attempts to problematize the processes emphasized by social class and gender relations. "Machos" refers to the social construction of the oil worker as imposed by the production system. Meanwhile, "witches" refers to the witch-hunts of the sixteenth, seventeenth and eighteenth centuries, and the practice in which women were confined to the domestic sphere and their reproductive role of the workforce. Therefore, we want to analyze the link between the production process of the oil workforce inside the production system and outside of their work experiences in Comodoro Rivadavia, Argentinian Patagonia. Given that masculinity and femininity are relational gender positions, we will discuss the role of men and women in the organization of work, as a whole.

O presente título expressa o nó central deste artigo, na sua tentativa de problematizar processos sociais tensionados por relações de classe e gênero. "Machos" remete à construção de um sujeito petroleiro em concordância com a disciplina fabril imposta pelo processo produtivo; a noção de "bruxas", por sua vez, retoma metaforicamente a caça às bruxas dos séculos XVI, XVII e XVIII, processo que significou o confinamento da mulher no espaço doméstico e seu papel reprodutivo da força de trabalho. Nesse sentido, interessa-nos analisar em Comodoro Rivadavia, cidade da Patagônia argentina, a articulação entre o processo de trabalho petroleiro e as experiências operárias fora do trabalho. Tendo em visa que as masculinidades e as feminilidades são posições relacionais de gênero, analisaremos o papel do homem e da mulher em articulação com a organização do trabalho.

The Formation of the Municipality of Santa Teresa (Espirito Santo) in Light of Some Migratory Theories

A migração é um fenômeno complexo que implica vários fatores, dentre eles as condições de vida e oportunidades de emprego nos países de origem e destino, além da existência de uma possível tradição migratória. Nesse sentido, as teorias que explicam as migrações representam, neste artigo, um referencial teórico inicial para explicar o fluxo migratório do Norte da Itália para o estado do Espírito Santo (Brasil), especificamente, para o município de Santa Teresa, denominada inicialmente como Núcleo Timbuy, a partir de 1874-1875. A análise do referencial teórico será complementada por uma pesquisa bibliográfica, documental e de campo (seleção de seis entrevistas com descendentes de imigrantes, oriundos das famílias mais antigas que se estabeleceram e permaneceram em Santa Teresa). Com o referencial teórico apresentado, podemos confirmar que: o processo imigratório para o Espírito Santo foi impulsionado por fatores de repulsão no Norte da Itália no século XIX e fatores de atração no território desse estado brasileiro; houve auxílio de instituições agenciadoras; preexistência de uma cultura migratória entre os italianos e a formação de redes sociais que davam informações de Santa Teresa para familiares e compatriotas. Além disso, a migração representou a possibilidade de manter a unidade familiar e impulsionar melhorias financeiras.

Migration is a complex phenomenon where several factors interfere; for instance, living conditions and employment opportunities in origin countries and destination places, as well as, the the migration tradition of a given community. Therefore, this article first presents a theoretical framework in order to explain the migratory flow from Northern Italy to Brazil (state of Espírito Santo), in particular, the case of the municipality of Santa Teresa, which was initially referred to as the Timbuy settlement, from1874-1875 onwards. Together with some bibliographical research, historical documents and field work supplements, this theoretical analysis is further developed with six interviews with descendants of immigrants from the oldest families settled and raised in Santa Teresa. According to our findings, it can be concluded that migration to Espirito Santo was encouraged by, push factors in northern Italy in the nineteenth century and, pull factors in the Espírito Santo state itself. Aid was provided by some intermediary institutions, signaling the migration culture in Italy and strong networks through which people were kept informed about their relatives and fellow citizens. Likewise, migration was itself the possibility to maintain strong family bonds and secure better financial prospects.

La migración es un fenómeno complejo que implica varios factores, entre ellos las condiciones de vida y oportunidades de empleo en los países de origen y destino, además de la existencia de una posible tradición migratoria. En tal sentido, las teorías que explican las migraciones representan, en el artículo, un marco teórico inicial para explicar el flujo migratorio desde el Norte de Italia hacia el departamento de Espírito Santo (Brasil), específicamente, hacia el municipio de Santa Teresa, denominada inicialmente Núcleo Timbuy, a partir de 1874-1875. El análisis del marco teórico se complementará con una investigación bibliográfica documentaria y de campo (selección de seis entrevistas con descendientes de inmigrantes, oriundos de las familias más antiguas que se establecieron y permanecieron en Santa Teresa). Con el marco teórico presentado, podemos confirmar que el proceso migratorio hacia el Espírito Santo fue impulsado por factores de repulsión en el Norte de Italia en el siglo XIX y factores de atracción en el territorio de ese estado brasileño; hubo auxilio de instituciones agenciadoras; preexistencia de una cultura migratoria entre italianos y la formación de redes sociales que les daban informaciones de Santa Teresa a familiares y compatriotas. Igualmente, la migración representó la posibilidad de mantener la unidad familiar e impulsar mejorías financieras.

Regional Archaeology in Valle de Tena: A Study of the Muisca Microverticality

Con base en fuentes etnohistóricas se ha planteado que la agricultura vertical o microvertical hizo parte del sistema de financiación de algunos cacicazgos muiscas que habitaban el altiplano Cundiboyacense en el siglo XVI. Tal vez el caso mejor documentado es el de la región del valle de Tena, que se supone funcionó como proveedor de alimentos para el cacicazgo de Bogotá. En dicho valle se llevó a cabo un reconocimiento arqueológico sistemático con el fin de determinar la naturaleza del poblamiento humano y la posible disposición de los asentamientos en torno a un sistema agrícola vertical o microvertical. Los resultados de este estudio arqueológico contradicen las expectativas de los modelos de poblamiento vertical y microvertical en el valle de Tena y por tanto descartan la posibilidad de que el cacicazgo de Bogotá se financiara con productos agrícolas de esa región.

Based on ethnohistorical accounts, it has been suggested that vertical or microvertical agriculture was part of the finance system of some Muisca chiefdoms which inhabited the Altiplano Cundiboyacence during the sixtieth century. Perhaps the best documented case is the Valle de Tena region, which supposedly, provided food for Bogotá´s chiefdom. An archaeological systematic survey was carried out in the region to study the settlement patterns and their possible relation to vertical or microvertical agriculture. The result of this study contradicts the expectations of the models of vertical and microvertical settlement. Consequently, it can be concluded that Bogotá´s chiefdom was not financed by agricultural products from the Tena region.

Com base em fontes etno-históricas, propõe-se que a agricultura vertical ou microvertical fez parte do sistema de financiamento da alguns caciquismo muiscas que habitavam o planalto de Boyacá (Cundinamarca, Colômbia) no século XVI. Talvez o caso mais bem documentado seja o da região do Vale de Tena, que se supõe ter funcionado como fornecedor de alimentos para o caciquismo de Bogotá. Nesse vale, realizou-se um reconhecimento arqueológico sistemático com o objetivo de determinar a natureza do povoamento humano e a possível disposição dos assentamentos em torno a um sistema agrícola vertical ou microvertical. Os resultados deste estudo arqueológico contradizem as expectativas dos modelos de povoamento vertical e microvertical no Vale de Tena e, portanto, descartam a possibilidade de que o caciquismo de Bogotá seja financiado com produtos agrícolas dessa região.

Coastal microrelief vs. human ichnites in El Caracolero (Claromecó, Argentina)

Se discute el origen de una serie de cavidades que han sido interpretadas como huellas humanas en un lugar de la costa Atlántica pampeana conocido como el Caracolero de Claromecó (partido de Tres Arroyos, provincia de Buenos Aires, Argentina). Las mencionadas huellas se encuentran en una roca que aflora en la plataforma de abrasión litoral. Su descubrimiento y la atribución de una alta antigüedad de ca. 30.000 años 14C AP tuvieron repercusión en los medios de comunicación, donde fueron inicialmente dadas a conocer. Los resultados de los estudios litológicos realizados permitieron establecer que el sustrato rocoso está constituido por una arenita con cemento carbonático que se correlaciona con depósitos de la transgresión pleistocena de edades cercanas a los 120.000 años AP. Los rasgos morfológicos de las cavidades de la plataforma de abrasión se corresponden con aquellos producidos por disolución natural del carbonato y definidos en la literatura geológica principalmente como "pans" y "pits". Finalmente, de acuerdo con la información disponible, se concluye que las cavidades definidas como icnitas humanas de Claromecó no poseen claro origen antrópico, y, por tanto, hasta que no se demuestre lo contrario no pueden ser consideradas en la discusión arqueológica sobre el poblamiento temprano de América.

The aim of this paper is to discuss the origin of a series of cavities from an area of the Atlantic coast in the Pampean Region known as the Caracolero from Claromecó (Tres Arroyos County, Buenos Aires Province, Argentina) which, have been interpreted as human footprints. They are located on a rock that outcrops on the littoral abrasion platform. The discovery of the footprints and their ascription of a high antiquity ca. 30.000 years 14C BP was initially disclosed to the media, where they first had an impact. The lithological studies carried out allowed to establish that the features of rocky substratum consist of an arenite with carbonate cement linked to deposits from the Pleistocene transgression dating back to 120.000 years BP. The morphological features of the abrasion platform's cavities match those produced by natural carbonate dissolution and are mainly defined as "pans" and "pits" in the geological literature. Finally, according to the available information, it is concluded that the cavities from Claromecó do not have a clear anthropic origin. Therefore, they cannot be taken into account in the archaeological debate about the early peopling of the Americas.

Neste artigo, discute-se a origem de uma série de cavidades que têm sido interpretadas como pegadas humanas num lugar do litoral atlântico pampiano conhecido como o Caracolero de Claromecó (partido de Tres Arroyos, província de Buenos Aires, Argentina). As mencionadas pegadas se encontram numa rocha que aparece na plataforma de abrasão litoral. Seu descobrimento e a atribuição de uma alta antiguidade de ca. 30.000 anos 14C AP tiveram repercussão nos meios de comunicação, em que foram inicialmente dadas a conhecer. Os resultados dos estudos litológicos realizados permitiram estabelecer que o substrato rochoso está constituído por uma arenito com cimento carbonático que se correlaciona com depósitos da transgressão pleistocena de idades próximas aos 120.000 anos AP. Os traços morfológicos das cavidades da plataforma de abrasão se correspondem com aqueles produzidos por dissolução natural do carbonato e definidos na literatura geológica principalmente como "pans" e "pits". Finalmente, de acordo com a informação disponível, conclui-se que as cavidades definidas como pegadas fossilizadas humanas de Claromecó não possuem claramente origem antrópica e, portanto, até que não seja demostrado o contrário, não podem ser consideradas na discussão arqueológica sobre o povoamento precoce da América.

Luis Abraham Cayón. 2013. Pienso, luego creo: la teoría Makuna del mundo. Bogotá: Instituto Colombiano de Antropología e Historia^*

Arno Vogel, Marco Antônio da Silva Mello y José Flávio Pessoa de Barros. 2015. Gallina de Angola. Iniciación e identidad en la cultura afro-brasileña. Buenos Aires: Editorial Antropofagia^*

Habitares cotidianos. Fotografía, etnografía y pensamiento. Conversación con Jorge Panchoaga^*