Scielo RSS <![CDATA[Antipoda. Revista de Antropología y Arqueología]]> http://www.scielo.org.co/rss.php?pid=1900-540720250003&lang=en vol. num. 60 lang. en <![CDATA[SciELO Logo]]> http://www.scielo.org.co/img/en/fbpelogp.gif http://www.scielo.org.co <![CDATA[Strategies and Tactics in the Battle of Vuelta de Obligado (1845, Argentina): An Analysis from the Perspective of Conflict Archaeology]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1900-54072025000300003&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen. en este trabajo se presentan los resultados obtenidos de la investigación arqueológica e histórica para una comprensión más precisa de las estrategias y tácticas implementadas en la batalla de Vuelta de Obligado, enfrentamiento anfibio entre las fuerzas de la Confederación Argentina y una flota anglofrancesa, en el marco de la guerra del Paraná (1845-1846, Argentina). Particularmente, los objetivos de la investigación fueron: a) delimitar espacialmente el campo de batalla, b) determinar la configuración y caracterización arquitectónica de las estructuras confederadas y el sistema defensivo náutico, c) contribuir al conocimiento de las flotas beligerantes, d) aportar al conocimiento de la tecnología militar empleada, esto con el fin de reconstruir la dinámica y el devenir del enfrentamiento. Para alcanzar estos, se llevó a cabo un análisis integral de las fuentes de información arqueológicas y documentales, desde el campo disciplinar de la arqueología del conflicto. En el caso de los vestigios arqueológicos, se realizó un análisis morfológico-funcional de los materiales metálicos para identificar las principales características técnicas. Además, se efectuó un estudio estadístico y espacial de los artefactos para evaluar su composición y distribución respecto a la estructuración y uso del espacio. Paralelamente, se relevaron diversos documentos históricos con el propósito de conocer diferentes aspectos constructivos, armamentísticos y de comportamiento. La relevancia del estudio radicó en su enfoque interdisciplinario, que integró datos arqueológicos e históricos para lograr una interpretación más precisa del proceso, al definir las estrategias y tácticas empleadas, y aportar conocimientos fundamentales sobre la configuración del campo de batalla, la arquitectura de las estructuras bélicas, la tecnología militar, las flotas y la dinámica del enfrentamiento. Tras superar las limitaciones de la historiografía tradicional, el estudio ofrece una visión más integral del conflicto, enriquece el conocimiento sobre este enfrentamiento bélico clave en la historia militar argentina y fortalece el campo de la arqueología del conflicto.<hr/>Abstract. This paper presents the results of archaeological and historical research conducted to reach a more precise understanding of the strategies and tactics implemented in the Battle of Vuelta de Obligado-an amphibious confrontation between the forces of the Argentine Confederation and an Anglo-French fleet, within the framework of the Paraná War (1845-1846, Argentina). The specific objectives of the study were: a) to spatially delimit the battlefield; b) to determine the layout and architectural characteristics of the Confederate structures and the naval defense system; c) to contribute to knowledge of the belligerent fleets; and d) to enhance understanding of the military technology employed, all with the aim of reconstructing the dynamics and progression of the confrontation. An integrated analysis of archaeological and documentary sources was conducted within the field of conflict archaeology. For the archaeological remains, a morphological-functional analysis of metallic materials was carried out to identify their main technical features. A statistical and spatial study of the artifacts was conducted to assess their composition and distribution in relation to spatial organization and use, and various historical documents were reviewed to examine different aspects of construction, armament, and behavior. The significance of this study lies in its interdisciplinary approach, which integrates archaeological and historical data to produce a more accurate interpretation of the process by defining the strategies and tactics used and contributing essential knowledge regarding the configuration of the battlefield, the architecture of military structures, the military technology, the fleets, and the dynamics of the engagement. By overcoming the limitations of traditional historiography, the study provides a more comprehensive view of the conflict, enriches understanding of this key military encounter in Argentine history, and strengthens the field of conflict archaeology.<hr/>Resumo. este artigo apresenta os resultados obtidos a partir de pesquisas arqueológicas e históricas para uma compreensão mais precisa das estratégias e táticas implementadas na Batalha de Vuelta de Obligado, um confronto anfíbio entre as forças da Confederação Argentina e uma frota anglo-francesa, no contexto da Guerra do Paraná (1845-1846, Argentina). Em particular, os objetivos da pesquisa foram: a) delimitar espacialmente o campo de batalha; b) determinar a configuração e a caracterização arquitetônica das estruturas confederadas e do sistema defensivo náutico; c) contribuir para o conhecimento das frotas beligerantes; d) contribuir para o conhecimento da tecnologia militar empregada, com o objetivo de reconstruir a dinâmica e o desenrolar do confronto. Também foi realizada uma análise abrangente das fontes arqueológicas e documentais, a partir do campo disciplinar da arqueologia do conflito. No caso dos vestígios arqueológicos, realizou-se uma análise morfológico-funcional dos materiais metálicos para identificar suas principais características técnicas. Além disso, foi conduzido um estudo estatístico e espacial dos artefatos para avaliar sua composição e distribuição em relação à organização e ao uso do espaço. Paralelamente, foram analisados diversos documentos históricos com o objetivo de compreender aspectos construtivos, armamentistas e comportamentais. A importância do estudo reside em sua abordagem interdisciplinar, que integrou dados arqueológicos e históricos para alcançar uma interpretação mais precisa do processo, ao definir as estratégias e táticas empregadas e oferecer conhecimentos fundamentais sobre configuração do campo de batalha, arquitetura das estruturas militares, tecnologia bélica, frotas e dinâmica do confronto. Ao superar as limitações da historiografia tradicional, o estudo oferece uma visão mais abrangente do conflito, enriquece o conhecimento sobre esse confronto militar decisivo na história argentina e fortalece o campo da arqueologia do conflito. <![CDATA[Wallmapu in the City: Urban Living Experiences in a Mapuche Community in Valdivia, Chile]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1900-54072025000300031&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen. El artículo tiene como objetivo comprender la historia del proceso de recuperación territorial y las experiencias relacionadas con la construcción del habitar mapuche de personas pertenecientes a una comunidad mapuche y urbana en el sector Isla Teja, comuna de Valdivia, capital de la Región de los Ríos, Chile. Con el fin de problematizar dicho eje investigativo, se propone una discusión que se asienta en dos conceptos centrales: el territorio y el habitar. Al alero de la investigación cualitativa, y el método etnográfico, se profundiza en la historia de la comunidad Koliñir Lof Wapi. Como técnicas de recolección de información se emplearon entrevistas en profundidad con preguntas semiestructuradas dirigidas a líderes, habitantes de la comunidad y a un académico experto en la temática. También, se realizó observación simple mediante visitas a la comunidad, con el propósito de obtener una visión más cercana de su contexto sociocultural. A partir de dicha experiencia, se sostiene que el desarrollo de investigaciones acerca de la vida mapuche en las ciudades contribuye a ampliar la narrativa sobre el habitar de los pueblos originarios, superando visiones dicotómicas e inmóviles, que presuponen la inherente asimilación y pérdida de la cultura mapuche en la urbanidad, así como desprenderse de perspectivas esencialistas, incorporando la reflexión acerca del buen vivir en los espacios urbanos. Finalmente, la comprensión de los avances y negociaciones de la comunidad, permite acercarse a la construcción de territorialidad mapuche, en una ciudad donde su presencia es escasamente visibilizada en su historia y en sus imaginarios. Por ende, dar a conocer este relato contribuye a reflexionar sobre la ampliación de las fronteras de identidad de la ciudad.<hr/>Abstract. This article examines the history of the process of territorial recovery and the experiences related to the construction of Mapuche ways of inhabiting among members of an urban Mapuche community located in the Isla Teja sector, Valdivia commune, capital of the Los Ríos Region, Chile. To examine this line of inquiry, the discussion is framed around two central concepts: territory and inhabiting. Using a qualitative research approach and ethnographic methods, the study explores the history of the Koliñir Lof Wapi community in depth. Data collection techniques included in-depth semi-structured interviews with community leaders, residents, and an academic expert on the subject. Additionally, simple observation was carried out during visits to the community to gain a closer understanding of its sociocultural context. Based on this experience, the article argues that researching Mapuche life in urban settings helps expand the narrative of Indigenous inhabiting, moving beyond static and dichotomous views that assume inevitable assimilation and cultural loss in urban contexts. It also challenges essentialist perspectives by incorporating reflections on buen vivir (good living) in urban environments. Ultimately, understanding the community’s progress and negotiations offers insight into the construction of Mapuche territoriality in a city where their presence remains largely invisible in both its history and collective imaginaries. Therefore, bringing this narrative to light contributes to a broader reflection on the expansion of the city’s identity boundaries.<hr/>Resumo. Este artigo tem como objetivo compreender a história do processo de recuperação territorial e as experiências relacionadas à construção do habitar Mapuche de pessoas pertencentes a uma comunidade Mapuche e urbana no setor Isla Teja, comuna de Valdivia, capital da Região de Los Ríos, Chile. Para problematizar esse eixo de investigação, propomos uma discussão baseada em dois conceitos centrais: território e habitar. A história da comunidade Koliñir Lof Wapi é aprofundada por meio da pesquisa qualitativa e do método etnográfico. Como técnicas de coleta de dados, foram utilizadas entrevistas em profundidade com perguntas semiestruturadas dirigidas aos líderes, aos habitantes da comunidade e a um acadêmico especialista no tema. Foi também realizada observação simples por meio de visitas à comunidade, a fim de obter uma visão mais próxima do seu contexto sociocultural. Com base nessa experiência, defende-se que o desenvolvimento de pesquisas sobre a vida Mapuche nas cidades contribui para ampliar a narrativa sobre o habitar dos povos originários, superando visões dicotômicas e imobilistas, que pressupõem a inerente assimilação e perda da cultura Mapuche na urbanidade, bem como se desfazendo de perspectivas essencialistas, incorporando a reflexão sobre o bem-viver nos espaços urbanos. Por fim, compreender o percurso e as negociações da comunidade permite-nos abordar a construção da territorialidade Mapuche numa cidade onde a sua presença é pouco visível na sua história e imaginário. Por isso, dar a conhecer essa história contribui para a reflexão acerca da expansão das fronteiras identitárias na cidade. <![CDATA[The Sociocultural Sustainability of Urban Heritage in Olavarría (Argentina): An Evaluation Through Indicators]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1900-54072025000300053&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen. Las constantes y aceleradas transformaciones que afectan a las ciudades en las últimas décadas se han convertido en una de las principales amenazas para la salvaguardia del patrimonio urbano. Esta cuestión ha demandado la elaboración de estrategias que estudien el patrimonio desde la perspectiva de la sustentabilidad, convirtiéndose en uno de los puntos centrales de la agenda de múltiples organizaciones internacionales e investigadores. Esta realidad no escapa a la ciudad intermedia de Olavarría (Argentina) y su patrimonio urbano, donde se observa una gestión pública desarticulada, una escasa protección efectiva y una desvalorización social e institucional que pone en riesgo su salvaguardia. En este contexto, el objetivo principal del trabajo fue evaluar la sustentabilidad sociocultural del patrimonio urbano de la ciudad. Para ello, se diseñó y testeó un conjunto de 24 indicadores cualitativos que, agrupados en 4 índices parciales (institucionalización, reconocimiento e información, apropiación y participación, y diversidad cultural), permitieron relevar las principales variables que intervienen en la sustentabilidad sociocultural del patrimonio. Estos indicadores se evaluaron durante 2020 con técnicas de análisis documental, entrevistas y un cuestionario a la comunidad. La evaluación arrojó que la sustentabilidad sociocultural de la ciudad es media-baja, cuestión que condiciona la salvaguardia de gran parte de sus bienes y manifestaciones culturales a mediano y largo plazo. El trabajo es un aporte inédito al estudio patrimonial de la ciudad, en tanto permitió elaborar un diagnóstico y una evaluación sobre la sustentabilidad del patrimonio urbano de la ciudad que incluyó a cada una de las categorías patrimoniales relevadas, integró la perspectiva de diversas disciplinas e incorporó la mirada de los principales actores involucrados en los procesos de patrimonialización y gestión: los gestores gubernamentales, los expertos y la sociedad civil.<hr/>Abstract. The constant and accelerated transformations affecting cities in recent decades have become one of the main threats to the safeguarding of urban heritage. This issue has prompted the development of strategies that examine heritage through the lens of sustainability, making it a central focus on the agenda of numerous international organizations and researchers. This reality also applies to the intermediate city of Olavarría (Argentina) and its urban heritage, where fragmented public management, limited effective protection, and a lack of social and institutional appreciation place its preservation at risk. In this context, the main objective of this study was to evaluate the sociocultural sustainability of the city’s urban heritage. To achieve this, a set of 24 qualitative indicators was designed and tested. These were grouped into four partial indices-institutionalization, recognition and information, appropriation and participation, and cultural diversity-which made it possible to identify the main variables involved in the sociocultural sustainability of heritage. The indicators were assessed in 2020 using document analysis, interviews, and a community questionnaire. The evaluation showed that the city’s sociocultural sustainability is medium to low, a situation that compromises the preservation of much of its cultural assets and expressions in the medium and long term. This study constitutes a novel contribution to the analysis of the city’s heritage, as it produced both a diagnostic and an evaluation of the sustainability of its urban heritage. It included all identified heritage categories, integrated perspectives from multiple disciplines, and incorporated the views of key stakeholders involved in patrimonialization recognition and management: government officials, experts, and civil society.<hr/>Resumo. as constantes e aceleradas transformações que vêm afetando as cidades nas últimas décadas se tornaram uma das principais ameaças à salvaguarda do patrimônio urbano. Essa questão tem demandado o desenvolvimento de estratégias que estudem o patrimônio sob a perspectiva da sustentabilidade, tornando-se um dos pontos centrais da agenda de muitas organizações internacionais e pesquisadores. Essa realidade também se manifesta na cidade intermediária de Olavarría (Argentina) e ao seu patrimônio urbano, onde podemos observar uma gestão pública desarticulada, uma escassa proteção efetiva e uma desvalorização social e institucional que coloca em risco a sua salvaguarda. Nesse contexto, o principal objetivo deste estudo foi avaliar a sustentabilidade sociocultural do patrimônio urbano da cidade. Para isso, foi desenvolvido e testado um conjunto de 24 indicadores qualitativos que, agrupados em quatro índices parciais (institucionalização, reconhecimento e informação, apropriação e participação, e diversidade cultural), permitiram identificar as principais variáveis envolvidas na sustentabilidade sociocultural do patrimônio. Esses indicadores foram avaliados durante 2020 por meio de análise documental, entrevistas e questionário comunitário. A avaliação mostrou que a sustentabilidade sociocultural da cidade é média-baixa, questão que condiciona a salvaguarda de grande parte de seus bens e manifestações culturais em médio e longo prazo. O trabalho é uma contribuição inédita para o estudo do patrimônio da cidade, pois permitiu a elaboração de um diagnóstico e avaliação da sustentabilidade do patrimônio urbano da cidade que incluiu cada uma das categorias patrimoniais pesquisadas, integrou a perspectiva de várias disciplinas e incorporou o ponto de vista dos principais atores envolvidos nos processos de patrimonialização e gestão do patrimônio: gestores governamentais, especialistas e sociedade civil. <![CDATA[Landscape and Social Dynamics of the Late Holocene in the Southern Sector of Punta Indio (Buenos Aires Province, Argentina)]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1900-54072025000300081&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen. Se presenta la investigación arqueológica realizada en el sector meridional del partido de Punta Indio (provincia de Buenos Aires, Argentina) con el objetivo de discutir la dinámica social de los grupos humanos que lo habitaron durante el Holoceno tardío y su vínculo con el paisaje; dicho sector fue seleccionado por su ubicación adyacente a la zona costera del Río de la Plata. Mediante un estudio regional, contextualizado en el noreste de Buenos Aires, se llevaron a cabo análisis de colecciones arqueológicas, prospecciones sistemáticas y excavaciones. En consecuencia, fue identificado un interesante registro correspondiente a grupos cazadores-recolectores del Holoceno tardío, concentrado en su mayoría en cuatro sitios: Los Tres Ombúes, Don Enrique, El Puesto y Corral del Indio. El estudio de las distintas materialidades recuperadas, junto a dataciones y análisis espaciales, permitió interpretar las prácticas e interacciones sociales y las modalidades de asentamiento y movilidad implicadas en la construcción social del paisaje por parte de los habitantes del sector entre aproximadamente 1000 y 200 años a. P. Los registros de cada lugar brindaron indicios de las prácticas cotidianas, mientras que las semejanzas entre estos sitios y aquellos situados en áreas adyacentes dan cuenta de redes de interacción social a escala regional que funcionaron durante el Holoceno tardío y posiblemente estuvieron relacionadas con redes extrarregionales. Las líneas de costa del Río de la Plata y de los ríos Samborombón y Salado habrían sido vías fundamentales para la circulación en este paisaje de tierras bajas. Se considera que esta investigación aporta una perspectiva multidimensional para el estudio de grupos cazadores-recolectores con registros materiales escasos, mediante la integración de fuentes de información diversas. Asimismo, sus resultados e interpretaciones facilitan la comprensión de las vinculaciones con el paisaje y la dinámica social del pasado en el noreste de Buenos Aires.<hr/>Abstract. This paper presents archaeological research conducted in the southern sector of the Punta Indio district (Buenos Aires Province, Argentina), with the aim of discussing the social dynamics of the human groups that inhabited the area during the Late Holocene and their relationship with the landscape. This sector was selected due to its location adjacent to the coastal zone of the Río de la Plata. Through a regional study contextualized in northeastern Buenos Aires, analyses of archaeological collections, systematic surveys, and excavations were carried out. As a result, a significant record associated with Late Holocene hunter-gatherer groups was identified, concentrated mainly in four sites: Los Tres Ombúes, Don Enrique, El Puesto, and Corral del Indio. The study of the different recovered materialities, along with radiocarbon dating and spatial analyses, allows the interpretation of social practices and interactions, as well as the settlement and mobility patterns involved in the social construction of the landscape by the inhabitants of the area, between approximately 1000 and 200 years BP. The records from each site provided evidence of everyday practices, while the similarities between these and sites in adjacent areas indicate the existence of regional-scale social interaction networks that operated during the Late Holocene and may have been connected to extra-regional networks. The shorelines of the Río de la Plata and the Samborombón and Salado rivers likely served as key routes for movement across this lowland landscape. This research is considered to offer a multidimensional perspective for the study of hunter-gatherer groups with limited material records, through the integration of diverse sources of information. Its results and interpretations shed light on the relationships with the landscape and the social dynamics of the past in northeastern Buenos Aires.<hr/>Resumo. apresenta-se a pesquisa arqueológica realizada no setor sul do distrito de Punta Indio (província de Buenos Aires, Argentina), com o objetivo de discutir a dinâmica social dos grupos humanos que habitaram esse território durante o Holoceno tardio e sua relação com a paisagem; esse setor foi selecionado devido à sua localização adjacente à zona costeira do Rio da Prata. Por meio de um estudo regional, contextualizado no nordeste de Buenos Aires, foram realizadas análises de coleções arqueológicas, prospecções sistemáticas e escavações. Como resultado, foi identificado um registro expressivo referente a grupos de caçadores-coletores do Holoceno tardio, concentrados principalmente em quatro sítios: Los Tres Ombúes, Don Enrique, El Puesto e Corral del Indio. O estudo das diferentes materialidades recuperadas, juntamente com a datação e a análise espacial, permitiu interpretar as práticas e as interações sociais, bem como as modalidades de assentamento e mobilidade envolvidas na construção social da paisagem pelos habitantes do setor, entre aproximadamente 1000 e 200 anos a.P. Os registros de cada sítio ofereceram indícios para a interpretação das práticas e interações sociais, bem como a construção social da paisagem pelos habitantes do setor. Os registros de cada sítio forneceram pistas sobre as práticas cotidianas, enquanto as semelhanças entre esses sítios e aqueles localizados em áreas adjacentes indicam redes de interação social em escala regional que funcionaram durante o Holoceno tardio e possivelmente estavam articuladas a redes extrarregionais. Os litorais do Rio da Prata e os rios Samborombón e Salado teriam sido rotas fundamentais para a circulação nessa paisagem de terras baixas. Considera-se que esta pesquisa oferece uma perspectiva multidimensional para o estudo de grupos de caçadores-coletores com escassos registros materiais, integrando diversas fontes de informação. Além disso, seus resultados e interpretações contribuem para a compreensão das relações com a paisagem e com a dinâmica social do passado no nordeste de Buenos Aires. <![CDATA[“More People and Fewer Fish”: The Social Sciences and the Study of Mass Species Extinction from Latin America]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1900-54072025000300109&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen. La extinción masiva de especies ha sido considerada durante mucho tiempo un fenómeno biológico de gran importancia para las ciencias naturales. Sin embargo, recientemente ha captado el interés de algunos científicos sociales y humanistas a través de los estudios de extinción, campo que señala la importancia de investigar los significados, historias, prácticas y conocimientos que se producen en las zonas de contacto entre humanos y especies extintas o en peligro. No obstante, aunque existen algunos antecedentes, las ciencias sociales en América Latina aún no han prestado suficiente atención a este fenómeno. En ese contexto, el objetivo de este artículo es analizar las transformaciones sociales generadas por la amenaza de desaparición de los peces bocachicos en el río Samaná Norte (Colombia), explorando, a partir de este caso, algunas herramientas conceptuales para los estudios sociales sobre la extinción en América Latina. Con la finalidad de lograr este objetivo, se utilizó el enfoque de la etnografía multiespecies a lo largo de varias estancias en el río, entre los años 2018 y 2024, que incluyeron recorridos fluviales y terrestres, entrevistas semiestructuradas y la convivencia cotidiana con pescadores, cocineros, transportadores y pobladores locales relacionados con los peces. En este estudio se encontró que la extinción masiva de especies es un fenómeno de gran relevancia para las ciencias sociales y los estudios etnográficos. Al afectar las sociedades humanas y sus relaciones con la naturaleza, la ausencia de algunos seres plantea desafíos éticos, sociales y políticos que requieren enfoques holísticos y colaborativos. Por esto, el aporte del artículo radica en ilustrar, a partir de un estudio de caso relevante en Colombia, las dinámicas comunes que comparte la región latinoamericana en materia de extinción de especies, ofreciendo herramientas que permitan a las ciencias sociales reconocer la pluralidad de mundos multiespecies que están en riesgo de desaparición.<hr/>Abstract. Mass species extinction has long been considered a biological phenomenon of great importance to the natural sciences. However, it has recently drawn the attention of some social scientists and humanists through extinction studies, a field that emphasizes the importance of exploring the meanings, histories, practices, and knowledges emerging from the contact zones between humans and extinct or endangered species. While there are some precedents, the social sciences in Latin America have yet to devote sufficient attention to this phenomenon. Within this context, the aim of this article is to analyze the social transformations generated by the looming disappearance of bocachico fish in the Samaná Norte River (Colombia), using this case to explore some conceptual tools for social studies on extinction in Latin America. To achieve this aim, the study employed a multispecies ethnographic approach over several field visits to the river between 2018 and 2024, which included river and land journeys, semi-structured interviews, and daily life shared with fishers, cooks, transporters, and local residents involved with the fish. This study found that mass extinction is a phenomenon of great relevance to the social sciences and ethnographic research. By affecting human societies and their relationships with nature, the absence of certain beings raises ethical, social, and political challenges that call for holistic and collaborative approaches. Thus, the article’s contribution lies in illustrating-through a relevant case study in Colombia-the common dynamics Latin America shares in terms of species extinction, and in offering tools to help the social sciences recognize the plurality of multispecies worlds at risk of disappearing.<hr/>Resumo. a extinção em massa de espécies vem sendo considerada há muito tempo um fenômeno biológico de grande importância para as ciências naturais. No entanto, recentemente ela tem despertado o interesse de alguns cientistas sociais e humanistas por meio dos estudos sobre extinção, campo que destaca a importância de investigar os significados, as histórias, as práticas e os conhecimentos que se produzem nas zonas de contato entre humanos e espécies extintas ou em perigo de extinção. Embora existam alguns antecedentes, as ciências sociais na América Latina ainda não têm dado atenção suficiente a esse fenômeno. Nesse contexto, o objetivo deste artigo é analisar as transformações sociais geradas pela ameaça de desaparecimento do peixe bocachico (Prochilodus magdalenae) no rio Samaná Norte (Colômbia), explorando, a partir desse caso, algumas ferramentas conceituais para os estudos sociais sobre a extinção na América Latina. Para atingir esse objetivo, utilizou-se a abordagem da etnografia multiespécies, ao longo de várias permanências no rio entre os anos de 2018 e 2024, que incluíram percursos fluviais e terrestres, entrevistas semiestruturadas e a convivência cotidiana com pescadores, cozinheiros, transportadores e moradores locais em sua relação com os peixes. Este estudo constatou que a extinção em massa de espécies é um fenômeno de grande relevância para as ciências sociais e os estudos etnográficos. Ao afetar as sociedades humanas e suas relações com a natureza, a ausência de alguns seres levanta desafios éticos, sociais e políticos que exigem abordagens holísticas e colaborativas. Por isso, a contribuição do artigo reside em ilustrar, a partir de um estudo de caso relevante na Colômbia, as dinâmicas comuns que a região latino-americana compartilha em matéria de extinção de espécies, oferecendo ferramentas que permitem às ciências sociais reconhecer a pluralidade de mundos multiespécie que estão em risco de desaparecer. <![CDATA[Sense of Place, Plots, and Plantations in the Production of <em>Black Space</em> in Colombia]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1900-54072025000300137&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen. Las geografías negras se centran en la relación entre la raza, los imaginarios, las representaciones, el pensamiento y las prácticas espaciales de los negros. Cuando se toman en conjunto, estos temas dejan en evidencia cómo las epistemologías negras de la espacialidad están vinculadas a poéticas -imaginarios, representaciones- y prácticas radicales de la vida negra. Al llamar la atención sobre los compromisos de las geografías negras con la interacción de los procesos materiales y poéticos de la negritud, coloco en primer plano las tramas y comprensiones del espacio en los terrenos negros. El objetivo de este artículo consiste en analizar la construcción del sentido negro del lugar (black sense of place). Con esto en mente, examino, por una parte, a las rozas, vegas e islas, en tanto formas y tramas socioespaciales y el modo en que estas intersectan raza, espacio y naturaleza, configurando un sentido negro del lugar. Por otra parte, argumento que la hacienda ganadera es una expresión geográfica de la plantación que construye/elimina el sentido negro del lugar. La metodología que guía al artículo es de carácter etnográfico, con técnicas de producción de información, a saber: entrevistas, notas de campo, contracartografía y representación espacial. Basándome en la conceptualización del sentido negro del lugar y estableciendo puentes teóricos con campos como la ecocrítica negra y otras disciplinas de las ciencias sociales, recurro a ejemplos empíricos de la espacialidad negra del valle del Patía, en el suroccidente de Colombia, para forjar otras conversaciones geográficas, socioespaciales y antropológicas sobre las formas en que se construye el sentido negro del lugar. En este artículo tomo en serio las categorías espaciales, pongo en diálogo narrativas, textos, autores y profundizo en la comprensión de la producción negra del espacio.<hr/>Abstract. Black geographies focus on the relationship between race, imaginaries, representations, thought, and black spatial practices. Taken together, these themes reveal how black epistemologies of spatiality are tied to poetics-imaginaries and representations-and to radical practices of black life. By drawing attention to the commitments of black geographies to the interaction between the material and poetic processes of negritude, I foreground the plots and understandings of space in Black terrains. In this article, I analyze the construction of a black sense of place by examining rozas, vegas, and islas as socio-spatial forms and plots, and the ways they intersect race, space, and nature, shaping a black sense of place. I also argue that the cattle ranch is a geographic expression of the plantation that constructs and erases the black sense of place. The methodology guiding this paper is ethnographic, employing techniques such as interviews, field notes, counter-cartography, and spatial representation. Drawing on the conceptualization of the black sense of place and building theoretical bridges with fields such as black ecocriticism and other social science disciplines, I use empirical examples of black spatiality from the Patía Valley in southwestern Colombia to foster new geographic, socio-spatial, and anthropological conversations about the ways in which a black sense of place is constructed. This article takes spatial categories seriously, engages in dialogue with narratives, texts, and authors, and deepens the understanding of Black space production.<hr/>Resumo. as geografias negras centram-se na relação entre raça, imaginários, representações, pensamento e práticas espaciais dos negros. Quando considerados em conjunto, esses temas evidenciam como as epistemologias negras da espacialidade estão ligadas à poética - imaginários, representações - e a práticas radicais da vida negra. Ao chamar a atenção para os compromissos das geografias negras com a interação dos processos materiais e poéticos da negritude, coloco em primeiro plano as tramas e compreensões do espaço nos terrenos negros. O objetivo deste artigo é analisar a construção do sentido negro do lugar (black sense of place). Com isso em mente, examino, por um lado, as rozas, as vegas e as islas, enquanto formas e tramas socioespaciais e a maneira como elas se cruzam com raça, espaço e natureza, configurando um sentido negro do lugar. Por outro lado, argumento que a fazenda de gado é uma expressão geográfica da plantação que constrói/apaga o sentido negro do lugar. A metodologia que orienta o artigo é de caráter etnográfico, com técnicas de produção de informação, a saber: entrevistas, notas de campo, contracartografia e representação espacial. Com base na conceituação do sentido negro do lugar e estabelecendo pontes teóricas com campos como a ecocrítica negra e outras disciplinas das ciências sociais, recorro a exemplos empíricos da espacialidade negra do vale do Patía, no sudoeste da Colômbia, para forjar outros diálogos geográficos, socioespaciais e antropológicos sobre as formas como se constrói o sentido negro do lugar. Neste artigo, levo a sério as categorias espaciais, coloco em diálogo narrativas, textos, autores e aprofundo a compreensão da produção negra do espaço. <![CDATA[Written Ontologies and Topographies of Terror: Inquiries into the Corpses of People Killed by Repressive Practices in 1976 (Córdoba, Argentina)]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1900-54072025000300161&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen. Este artículo parte de mi investigación doctoral y actualmente posdoctoral centrada en analizar etnográficamente el tratamiento de cadáveres de personas asesinadas por prácticas represivas en la década de 1970 en Córdoba, Argentina. El foco está puesto en las muertes producidas por el accionar de las fuerzas policiales y militares y las formas de dar muerte por parte de estas en esos años. El objetivo del artículo es indagar sobre la configuración de ontologías escritas y topografías del terror en los documentos producidos en la morgue de la provincia de Córdoba durante 1976. La metodología utilizada consiste en una etnografía con documentos, realizando una sistematización en torno a los sujetos productores de estos, los términos utilizados, las marcas presentes en los escritos y sus espacios y mecanismos de circulación. A partir del estudio es posible concebir al “libro de la morgue”, elaborado por los morgueros en 1976 y documento de análisis para la investigación, como un locus en el que se manifiestan los indicios de una topografía del terror y ontologías escritas, identificando en la escritura actores y espacios de la represión en Córdoba, a inicios de la última dictadura cívico-militar argentina. El aporte del artículo radica en ofrecer una indagación etnográfica, sobre un archivo específico de Córdoba, con coordenadas analíticas que no habían sido utilizadas hasta el momento, valiéndome de herramientas conceptuales que estudian, con la densidad metódica y descriptiva necesaria, un periodo político y social convulsionado para Argentina. Dicho aporte es significativo tanto para los investigadores de la temática, como también para las organizaciones de derechos humanos de la provincia de Córdoba y la sociedad en su conjunto, en pos de afianzar las políticas de memoria, verdad y justicia.<hr/>Abstract. This article stems from my doctoral and current postdoctoral research, which ethnographically examines the treatment of the bodies of individuals killed by repressive practices in the 1970s in Córdoba, Argentina. The focus is on deaths caused by the actions of police and military forces and the ways in which these killings were carried out during those years. The article explores how written ontologies and topographies of terror were configured in the documents produced at the provincial morgue of Córdoba in 1976. The methodology is based on an ethnography of documents, involving the systematization of their producers, the terms employed, the marks inscribed in the writings, and the spaces and mechanisms through which they circulated. The analysis makes it possible to conceive of the “morgue book”-compiled by morgue workers in 1976 and serving here as a primary source-as a locus where clues of a topography of terror and written ontologies emerge. In the writing, actors, and spaces of repression in Córdoba at the onset of Argentina’s last civic-military dictatorship can be identified. The article contributes an ethnographic investigation into a specific archive in Córdoba, guided by analytical coordinates not previously applied. It draws on conceptual tools that enable a methodical and richly descriptive study of a politically and socially turbulent period in Argentina. This contribution is significant not only for researchers working on these issues, but also for human rights organizations in Córdoba and for society as a whole, in the ongoing effort to strengthen policies of memory, truth, and justice.<hr/>Resumo. este artigo baseia-se em minha pesquisa de doutorado e na atual investigação de pós-doutorado, centralizadas na análise etnográfica do tratamento de cadáveres de pessoas assassinadas por práticas repressivas na década de 1970 em Córdoba, Argentina. O foco recai sobre as mortes provocadas pela atuação das forças policiais e militares e sobre as formas de matar empregadas por essas instituições naquele período. O objetivo deste artigo é investigar a configuração de ontologias escritas e topografias do terror nos documentos produzidos no necrotério da província de Córdoba durante o ano de 1976. A metodologia adotada consiste em uma etnografia com documentos, a partir da sistematização dos sujeitos produtores desses registros, dos termos utilizados, das marcas presentes nos escritos e de seus espaços e mecanismos de circulação. Com base na análise, é possível conceber o “livro do necrotério”, elaborado pelos funcionários da instituição em 1976 - e utilizado como fonte de pesquisa -, como um lócus no qual se manifestam os indícios de uma topografia do terror e de ontologias escritas, permitindo identificar, por meio da escrita, atores e espaços de repressão em Córdoba, no início da última ditadura cívico-militar argentina. A contribuição do artigo consiste em oferecer uma investigação etnográfica sobre um arquivo específico de Córdoba, com coordenadas analíticas ainda não exploradas, valendo-se de ferramentas conceituais que possibilitam examinar, com a densidade metódica e descritiva necessária, um período político e social marcado pela convulsão na Argentina. Trata-se de um aporte relevante tanto para pesquisadoras e pesquisadores da temática quanto para organizações de direitos humanos de Córdoba, bem como para a sociedade em geral, com vistas ao fortalecimento das políticas de memória, verdade e justiça. <![CDATA[Architectural Skins: Notes on the So-Called <em>German Architecture of Valdivia</em>, Chile (1845-1960)]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1900-54072025000300181&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen. debido a la promulgación de la Ley de Colonización de 1843, en el sur de Chile se produjo un sistemático proceso migratorio, que incidió activamente en el panorama sociocultural de ese territorio, así como en las arquitecturas devengadas. Si bien existen estudios centrados en esas evidencias físicas, el análisis de los asuntos arquitecturales bajo este periodo ha sostenido una argumentación orientada a erigirlas como testimonio material del legado de familias migrantes, especialmente alemanas, quienes habrían estrenado el progreso y la prosperidad mercantil en la zona, y con ello la instalación de un discurso de adscripción: la arquitectura alemana de Valdivia. Junto a esto, la ciudad de Valdivia es el escenario mayor de las noticias de una agencia moderna en torno a los territorios de colonización en las costas occidentales septentrionales de América. El propósito de este artículo es exponer los mecanismos empleados en el proceso histórico que acompaña a estos inmuebles, develando una dimensión discursiva inherente en la arquitectura, con una hipótesis centrada en la sospecha de acciones de encubrimiento y persuasión. La metodología empleada es de tipo exploratoria, reúne antecedentes históricos y los combina con evidencias y observaciones desarrolladas en trabajo de campo, asediando la dimensión material y simbólica del fenómeno arquitectural desde la perspectiva del materialismo histórico. Para ello, nos concentraremos en los inmuebles ubicados en la Zona Típica de la calle General Pedro Lagos de Valdivia, por ser un sector altamente representativo en cuanto a su reconocimiento social, así como de la asignación de valoración de los inmuebles situados ahí como exponentes de la adscripción anunciada. El trabajo finaliza con la exposición de los hallazgos y las conclusiones obtenidas de la revisión a un conjunto de inmuebles y su condición simbólica, e invita a mirar de nuevo las arquitecturas de los territorios del sur de Chile bajo influjo migratorio.<hr/>Abstract. Following the enactment of the 1843 Colonization Law, southern Chile underwent a systematic migratory process that significantly shaped the region’s sociocultural landscape and its resulting architectures. While various studies have examined these physical traces, analyses of architecture during this period have largely framed them as material evidence of the legacy of migrant families, particularly Germans, who are credited with introducing progress and commercial prosperity to the area, thus constructing a narrative of affiliation: the German architecture of Valdivia. At the same time, the city of Valdivia serves as a key stage in accounts of modern agency in the colonized territories along the northern west coast of the Americas. This article examines the mechanisms at work in the historical processes surrounding these buildings, revealing an intrinsic discursive dimension within architecture. It advances a hypothesis that centers on the possibility of acts of concealment and persuasion. The exploratory methodology combines historical research with evidence and observations collected through fieldwork, addressing both the material and symbolic dimensions of the architectural phenomenon from a historical materialist perspective. The analysis focuses on buildings located in Valdivia’s General Pedro Lagos Street heritage zone, an area recognized for its high social visibility and for the attribution of value to its buildings as representatives of the aforementioned architectural affiliation. The article concludes by presenting the findings and conclusions derived from the review of these buildings and their symbolic condition, inviting a reconsideration of the architectures in Chile’s southern territories under migratory influence.<hr/>Resumo. devido à promulgação da Lei de Colonização de 1843, ocorreu no sul do Chile um processo migratório sistemático, que influenciou ativamente o panorama sociocultural daquele território, bem como as edificações daí decorrentes. Embora existam estudos centrados nessas evidências físicas, a análise das questões arquitetônicas desse período tem sustentado uma argumentação orientada a consolidá-las como testemunho material do legado das famílias migrantes, especialmente alemãs, que teriam inaugurado o progresso e a prosperidade comercial na região e, com isso, a instalação de um discurso de filiação: a arquitetura alemã de Valdivia. Além disso, a cidade de Valdivia é o principal cenário de uma ação moderna nos territórios de colonização da costa noroeste da América. O objetivo deste artigo é expor os mecanismos empregados no processo histórico que acompanha esses imóveis, revelando uma dimensão discursiva inerente à arquitetura, com uma hipótese centrada na suspeita de ações de ocultamento e persuasão. A metodologia empregada é do tipo exploratória, reúne antecedentes históricos e os combina com evidências e observações realizadas em trabalho de campo, abordando a dimensão material e simbólica do fenômeno arquitetônico a partir da perspectiva do materialismo histórico. Para isso, concentramo-nos nos imóveis localizados na Zona Típica da rua General Pedro Lagos de Valdivia, por ser um setor altamente representativo em termos de reconhecimento social, assim como pela atribuição de valor aos imóveis ali situados como expoentes da filiação anunciada. O trabalho termina com a exposição das descobertas e conclusões obtidas a partir da revisão de um conjunto de imóveis e de sua condição simbólica, e convida a olhar novamente para as arquiteturas dos territórios do sul do Chile sob influência migratória. <![CDATA[Mbya-Guaraní Territorialization Processes in Southwestern Misiones Since the 1970s: An Approach Through <em>Encounter</em> and the <em>Place-Event</em>]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1900-54072025000300217&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen. Este trabajo se propone analizar parte de los procesos de territorialización contemporáneos mbya-guaraní en el sudoeste de la provincia de Misiones (Argentina), como consecuencia de transformaciones políticas y territoriales ocurridas desde mediados del siglo XX. Repara en los efectos de la provincialización de Misiones (1953), los cambios en la estructura productiva provincial a partir la década de 1970 y las definiciones normativas tras el retorno democrático en 1983, momentos clave en la configuración del vínculo entre el Estado, la Iglesia católica y la población indígena. El análisis se centra en las relaciones, motivaciones y negociaciones que llevaron a algunas familias mbya a conformar las comunidades de Andresito y Katupyry, ubicadas en zonas rurales del municipio de San Ignacio, desde finales de la década de 1970. La investigación recupera una perspectiva etnográfica que privilegia la mirada histórica, que es entendida como un enfoque que permite abordar la complejidad de procesos sociales configurados por la interacción entre múltiples actores, saberes, memorias e intereses, fundamentados en dinámicas históricas. La construcción etnográfica articula conversaciones, historia oral, recorridos territoriales y el análisis de trayectorias intergeneracionales. Esta aproximación posibilita comprender cómo se han configurado las comunidades actuales a partir de procesos de desterritorialización y reterritorialización. En este marco se retoman aportes de la geografía crítica, especialmente la noción de lugar-evento, que permite reconocer la conformación de lugares como resultado de relaciones desiguales y negociaciones entre actores con trayectorias heterogéneas. Asimismo, se introduce la noción de acercamiento, emergente del trabajo etnográfico, para estudiar las dinámicas territoriales mbya de aproximación y alejamiento respecto de localidades urbanas, de la escuela y de la influencia católica observada de modo recurrente en la zona estudiada. El artículo busca contribuir a la comprensión de los modos en que el pueblo mbya se sostiene en contextos atravesados por disputas históricas, transformaciones estructurales y precarización territorial.<hr/>Abstract. This article analyzes aspects of the contemporary territorialization processes of the Mbya-Guaraní people in the southwestern region of Misiones Province (Argentina), resulting from political and territorial transformations since the mid-20th century. It examines the impact of Misiones’ provincialization in 1953, changes in the provincial productive structure from the 1970s onward, and regulatory developments following the return to democracy in 1983-key moments in shaping the relationship between the state, the Catholic Church, and the Indigenous population. The analysis focuses on the relationships, motivations, and negotiations that led some Mbya families to form the communities of Andresito and Katupyry, located in rural areas of the municipality of San Ignacio, beginning in the late 1970s. The research adopts an ethnographic perspective that foregrounds a historical lens, understood as an approach that enables a nuanced understanding of complex social processes shaped by the interaction of multiple actors, forms of knowledge, memories, and interests grounded in historical dynamics. The ethnographic construction brings together conversations, oral histories, territorial journeys, and the analysis of intergenerational trajectories. This approach allows for an understanding of how current communities have been shaped through processes of deterritorialization and reterritorialization. Within this framework, the article draws on insights from critical geography, particularly the notion of the place-event, which recognizes the formation of places as the outcome of unequal relationships and negotiations among actors with diverse trajectories. Additionally, the concept of encounter, which emerged from the ethnographic work, is introduced to explore Mbya territorial dynamics of proximity and distance in relation to urban centers, schools, and the recurring influence of Catholicism in the studied area. The article aims to contribute to a deeper understanding of how the Mbya people sustain their presence in contexts marked by historical disputes, structural transformations, and territorial precarity.<hr/>Resumo. este trabalho tem como objetivo analisar parte dos processos contemporâneos de territorialização Mbya-Guarani no sudoeste da província de Misiones (Argentina), como consequência das transformações políticas e territoriais ocorridas desde meados do século 20. O estudo observa os efeitos da provincialização de Misiones (1953), as mudanças na estrutura produtiva provincial a partir da década de 1970 e as definições normativas após o retorno à democracia em 1983 - momentos-chave na configuração do vínculo entre o Estado, a Igreja Católica e a população indígena. A análise se concentra nas relações, motivações e negociações que levaram algumas famílias Mbya a constituir as comunidades de Andresito e Katupyry, localizadas em áreas rurais do município de San Ignacio, desde o final da década de 1970. A pesquisa recupera uma perspectiva etnográfica que privilegia o olhar histórico, que é entendido como uma abordagem que permite tratar a complexidade dos processos sociais configurados pela interação entre múltiplos atores, saberes, memórias e interesses, fundamentados em dinâmicas históricas. A construção etnográfica articula conversas, história oral, percursos territoriais e a análise de trajetórias intergeracionais. Essa abordagem permite compreender como as comunidades atuais foram se configurando a partir de processos de desterritorialização e reterritorialização. Nesse contexto, são retomadas as contribuições da geografia crítica, especialmente a noção de lugar-evento, que permite reconhecer a constituição dos lugares como resultado de relações desiguais e negociações entre atores com trajetórias heterogêneas. Da mesma forma, a noção de aproximação, emergente do trabalho etnográfico, é introduzida para estudar as dinâmicas territoriais Mbya de aproximação e distanciamento em relação às localidades urbanas, à escola e à influência católica, observadas recorrentemente na área estudada. O artigo busca contribuir para a compreensão dos modos pelos quais o povo Mbya se sustenta em contextos atravessados por disputas históricas, transformações estruturais e precarização territorial. <![CDATA[Green Sleepwalking: Mining, Entropy, and the Limits of Sustainability in Northern Chile]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1900-54072025000300247&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen. En un contexto global marcado por la urgencia climática, la transición energética se presenta como una solución ineludible a la crisis ecológica. Este artículo examina críticamente esa promesa, mostrando cómo reproduce lógicas industriales y colonialidades epistémicas que clausuran la imaginación de alternativas. Nos preguntamos cómo se configuran y resisten, de manera situada, las formas de automatización política y epistémica que acompañan la transición energética verde. Proponemos el concepto de sonambulismo verde para describir un automatismo colectivo que, bajo retóricas de sostenibilidad, profundiza dinámicas extractivas y debilita la capacidad de pensar futuros divergentes. Metodológicamente, el artículo se basa en trabajo etnográfico realizado entre 2018 y 2024 en el Salar de Atacama, incluyendo visitas prolongadas al territorio y participación en instancias institucionales de gobernanza del litio. Analizamos además el enclave energético de Tocopilla -clave histórica en la minería del cobre- para situar el litio dentro de una ecología extractiva de más largo aliento. Introducimos la noción de omisiones entrópicas para describir cómo las narrativas dominantes de transición energética silencian las pérdidas irreversibles -materiales, ecológicas y psicosociales- propias de estos regímenes de producción. Argumentamos que el sonambulismo verde opera precisamente mediante la omisión de pasados entrópicos, separando materiales como el litio de sus entornos históricos y afectivos para alinearlos con discursos globales de urgencia climática. Como aporte original, articulamos una crítica conceptual y empírica desde el sur, en diálogo con Bernard Stiegler, al conceptualizar el Entropoceno como una era de aceleración entrópica que erosiona la individuación y el disenso. Frente a ello, planteamos una negantropía decolonial como forma de reactivar el pensamiento colectivo, más allá del progreso lineal.<hr/>Abstract. In a global context defined by climate urgency, the energy transition is presented as an unavoidable solution to the ecological crisis. This article critically examines that promise, revealing how it reproduces industrial logics and epistemic colonialities that constrain the imagination of alternatives. We ask how, in situated ways, political and epistemic forms of automation that accompany green energy transitions are configured and resisted. We propose the concept of green sleepwalking to describe a collective automatism that, under the rhetoric of sustainability, deepens extractive dynamics and erodes the capacity to envision divergent futures. Methodologically, the article draws on ethnographic fieldwork conducted between 2018 and 2024 in the Atacama Salt Flat, involving extended field visits and participation in institutional forums for lithium governance. We also examine the energy enclave of Tocopilla-historically vital to copper mining-in order to situate lithium within a deeper, long-standing extractive ecology. We propose the notion of entropic omissions to capture how dominant energy transition narratives obscure irreversible losses-material, ecological, and psychosocial-embedded in current production regimes. We argue that green sleepwalking works precisely by erasing these entropic pasts, detaching materials like lithium from their historical and emotional contexts to align them with global discourses of climate urgency. This article contributes a conceptual and empirical critique from the South, engaging with the work of Bernard Stiegler to conceptualize the Entropocene as an era of accelerating entropy-one that erodes individuation and suppresses dissent. In response, we propose a decolonial negantropy as a way to reignite collective thinking beyond the logic of linear progress.<hr/>Resumo. em um contexto global marcado pela emergência climática, a transição energética se apresenta como uma solução ineludível à crise ecológica. Neste artigo, essa promessa é examinada de forma crítica, mostrando como são reproduzidas lógicas industriais e colonialidades epistêmicas que encerram a imaginação de alternativas. Questionamos como são configuradas e como resistem, de maneira situada, as formas de automatização política e epistêmica que acompanham a transição energética verde. Propomos o conceito de sonambulismo verde para descrever um automatismo coletivo que, sob retóricas de sustentabilidade, aprofunda dinâmicas extrativas e enfraquece a capacidade de imaginar futuros divergentes. Metodologicamente, este artigo está baseado em trabalho etnográfico realizado entre 2018 e 2024 no Salar de Atacama, incluindo visitas prolongadas ao território e participação em instâncias institucionais de governança do lítio. Além disso, analisamos o enclave energético de Tocopilla - peça histórica na cadeia de mineração do cobre - para situar o lítio dentro de uma ecologia extrativa de maior fôlego. Introduzimos a noção de omissões entrópicas para descrever como as narrativas dominantes de transição energética silenciam as perdas irreversíveis - materiais, ecológicas e psicossociais - inerentes a esses regimes de produção. Argumentamos que o sonambulismo verde atua precisamente mediante a omissão de passados entrópicos, separando materiais como o lítio de seus entornos históricos e afetivos para alinhá-los aos discursos globais de emergência climática. Como contribuição original, articulamos uma crítica conceitual e empírica a partir do Sul, em diálogo com Bernard Stiegler, ao conceitualizar o Entropoceno como uma era de aceleração entrópica que corrói processos de individuação e dissidência. Diante disso, propomos uma negantropia decolonial como forma de reativar o pensamento coletivo para além do progresso linear.