Antipoda. Revista de Antropología y Arqueología

Political Organizing Among Migrant Domestic and Care Workers: Political Practices and Digital Advocacy

Resumen. el objetivo de este artículo es abordar las acciones políticas y reivindicaciones impulsadas por colectivos, asociaciones y sindicatos de trabajadoras del hogar y los cuidados, integrados y liderados principalmente por mujeres migrantes, en el Estado español mediante sus movilizaciones políticas en redes sociales, ámbito escasamente investigado. Para ello, se desarrolla una metodología etnográfica digital que incorpora la perspectiva feminista e interseccional para escuchar y reconocer sus voces, así como indagar y atender a sus prácticas políticas y demandas. Este enfoque aporta un análisis original que contribuye al reconocimiento social, político y académico de las trabajadoras migrantes del hogar y los cuidados como sujetos políticos, protagonistas de luchas, resistencias y transformaciones. Este trabajo parte del análisis del modelo de organización social de los cuidados para examinar las desigualdades sociales transnacionales que sostienen dicho régimen sobre los ejes de género, clase y extranjería, fundamentándose en la discriminación, precarización y explotación sistemática de trabajadoras procedentes del Sur Global. En respuesta, las trabajadoras migrantes del hogar y los cuidados han articulado procesos de organización política en el Estado español, trasladando sus movilizaciones a los escenarios digitales. De igual forma, este trabajo propone analizar las continuidades entre las prácticas políticas y reivindicaciones desarrolladas por las trabajadoras migrantes del ámbito del hogar y los cuidados en su organización política presencial y sus movilizaciones online. Asimismo, examina las formas en que estas acciones políticas se han reconfigurado en los entornos digitales, sin perder su raíz en los procesos colectivos de lucha desarrollados en espacios presenciales. Este enfoque, que articula fundamentación teórica con el análisis de prácticas y discursos en redes sociales digitales, permite identificar las conquistas más significativas, así como las luchas en curso, los desafíos y los derechos pendientes de reconocimiento y garantía.

Abstract. This article examines the political organizing and advocacy of migrant domestic and care workers in Spain through their mobilization on social media, an area that has received little scholarly attention. Focusing on collectives, associations, and labor unions composed and led primarily by migrant women, the article adopts a digital ethnographic methodology informed by feminist and intersectional perspectives to center these workers’ voices while examining their political practices and demands. This approach offers an original analysis that contributes to the social, political, and academic recognition of migrant domestic and care workers as political actors at the forefront of collective struggle, resistance, and social transformation. The analysis begins with the social organization of care to examine the transnational inequalities that sustain this regime across the intersecting axes of gender, class, and migration status. It argues that this model rests on the systematic discrimination, precarization, and exploitation of workers from the Global South. In response to these conditions, migrant domestic and care workers in Spain have developed processes of political organizing, extending their mobilization into digital spaces. Against this backdrop, the article examines the continuities between the political practices and advocacy pursued by migrant domestic and care workers through in-person organizing and those developed through their online mobilization. It also considers how these forms of political action have been reconfigured in digital environments while remaining firmly rooted in the collective struggles forged in face-to-face spaces. Drawing on both a theoretical framework and an analysis of social media practices and discourse, this approach makes it possible to identify the movement’s most significant achievements, its ongoing struggles, the challenges it continues to face, and the rights that have yet to be recognized and guaranteed.

Resumo. O objetivo deste artigo é analisar as ações políticas e as reivindicações promovidas por coletivos, associações e sindicatos de trabalhadoras migrantes do trabalho doméstico e de cuidados, compostos e liderados principalmente por mulheres migrantes, no Estado espanhol, a partir de suas mobilizações políticas nas redes sociais, um campo ainda pouco investigado. Para tanto, desenvolve-se uma metodologia de etnografia digital de perspectiva feminista e interseccional, a fim de escutar e reconhecer suas vozes, bem como investigar e dar atenção às suas práticas políticas e demandas. Essa abordagem oferece uma análise original que contribui para o reconhecimento social, político e acadêmico das trabalhadoras migrantes do trabalho doméstico e de cuidados como sujeitos políticos, protagonistas de lutas, resistências e transformações. Este trabalho parte da análise do modelo de organização social dos cuidados para examinar as desigualdades sociais transnacionais que sustentam esse regime nos eixos de gênero, classe e condição migratória, fundamentando-se na discriminação, precarização e exploração sistemática de trabalhadoras oriundas do Sul Global. Em resposta, as trabalhadoras migrantes do trabalho doméstico e de cuidados têm articulado processos de organização política no Estado espanhol, transferindo suas mobilizações para os espaços digitais. Além disso, este estudo propõe analisar as continuidades entre as práticas políticas e reivindicações desenvolvidas pelas trabalhadoras migrantes do trabalho doméstico e de cuidados em sua organização política presencial e suas mobilizações on-line. Ainda, examina as formas pelas quais essas ações políticas foram reconfiguradas nos ambientes digitais, sem perder sua vinculação aos processos coletivos de luta desenvolvidos em espaços presenciais. Essa abordagem, que articula fundamentação teórica com a análise de práticas e discursos em redes sociais digitais, permite identificar as conquistas mais significativas, bem como as lutas em andamento, os desafios e os direitos ainda pendentes de reconhecimento e garantia.

What’s Behind Some of Marquetalia’s Legends? An Analysis and Interpretation of Five Folk Narratives from Marquetalia, Caldas

Resumen. este estudio se realizó en la Escuela Normal Superior Nuestra Señora de la Candelaria de Marquetalia, Caldas. Corresponde a una segunda etapa, en la que se analizan hermenéuticamente algunas leyendas marquetonas (la primera etapa se realizó en el año 2019, cuando se acopiaron los relatos). La pregunta fue: ¿cuáles son los sentidos éticos, religiosos, emotivos, sociales, racionales y mágico-simbólicos que subyacen a algunas leyendas callejeras marquetonas? El objetivo general fue: realizar un análisis del lenguaje de algunas leyendas marquetonas, para dar cuenta de los sentidos y significados éticos, religiosos, emotivos, sociales, racionales y mágico-simbólicos que subyacen a ellas, mediante la identificación de categorías emergentes transversales. Los objetivos específicos se centraron en la interpretación local de cada relato. La metodología fue cualitativa. En la primera etapa, se empleó la historia oral para reconstruir los relatos. Estos fueron transcritos e interpretados para develar los significados de las estructuras textuales, la caracterización de personajes y escenarios, el tiempo histórico, los usos del lenguaje, los propósitos y otras connotaciones culturales. Las conclusiones señalan que estos relatos son complementarios a los relatos oficiales; son sermones laicos, textos auxiliares. En este sentido, el uso del lenguaje pragmático y cotidiano les otorga un carácter concreto: lograr la evangelización y la colonización simbólica. La originalidad radica en la realización de este tipo de estudios en este municipio, donde la investigación es poco frecuente debido a la idiosincrasia y al contexto rural, en el que la gente tiene otros intereses. También radica en el análisis hermenéutico de estas leyendas que circulan en el argot popular, pero que, hasta el momento, no se ha analizado qué sentidos y significados subyacen en ellas. Abordar estas leyendas desde la antropología cultural, como objeto de análisis, para explorar cómo se vinculan con el sistema de creencias y las construcciones simbólicas culturales, constituye un enfoque innovador.

Abstract. This study was conducted at Escuela Normal Superior Nuestra Señora de la Candelaria in Marquetalia, Caldas. It constitutes the second stage of a broader research Project, devoted to the hermeneutic analysis of selected legends from Marquetalia (the first stage was carried out in 2019, when the narratives were collected). The study was guided by the following question: What ethical, religious, emotional, social, rational, and magical-symbolic meanings underlie some of Marquetalia’s local folk legends? Its overall objective was to analyse the language of these legends in order to identify the ethical, religious, emotional, social, rational, and magical-symbolic meanings they convey through the identification of cross-cutting emergent categories. The specific objectives focused on interpreting each narrative within its local context. The study adopted a qualitative methodology. In the first stage, oral history was used to reconstruct the narratives. They were then transcribed and interpreted to uncover the meanings embedded in their textual structures, the portrayal of characters and settings, the historical period in which they are situated, their use of language, their purposes, and other cultural connotations. The findings suggest that these narratives complement official accounts, functioning as secular sermons and auxiliary texts. From this perspective, their pragmatic, everyday language gives them a concrete purpose: to promote evangelization and symbolic colonization. The originality of the study lies, first, in undertaking this type of research in a municipality where scholarly inquiry is relatively uncommon because of its rural context and local idiosyncrasies, in which people tend to have other priorities. It also lies in offering a hermeneutic analysis of legends that circulate widely in popular discourse but whose underlying meanings and significance have not previously been examined. Examining these legends as objects of analysis through the lens of cultural anthropology, in order to explore how they are connected to systems of belief and culturally constructed symbolic frameworks, constitutes an innovative approach.

Resumo. Este estudo foi realizado na Escuela Normal Superior Nuestra Señora de la Candelaria, em Marquetalia, Caldas, Colômbia. Corresponde a uma segunda etapa da pesquisa, na qual algumas lendas de Marquetalia são analisadas hermeneuticamente (a primeira etapa foi realizada em 2019, quando os relatos foram coletados). A questão norteadora foi: quais são os sentidos éticos, religiosos, afetivos, sociais, racionais e mágico-simbólicos subjacentes a algumas lendas de circulação oral de Marquetalia? O objetivo geral consistiu em realizar uma análise da linguagem presente em algumas dessas lendas, a fim de compreender os sentidos e significados éticos, religiosos, afetivos, sociais, racionais e mágico-simbólicos que lhes são subjacentes, por meio da identificação de categorias emergentes transversais. Os objetivos específicos concentraram-se na interpretação local de cada narrativa. A pesquisa adotou uma abordagem qualitativa. Na primeira etapa, utilizou-se a história oral para reconstruir os relatos. Posteriormente, eles foram transcritos e interpretados com o propósito de desvelar os significados das estruturas textuais, a caracterização de personagens e cenários, a temporalidade histórica, os usos da linguagem, as intencionalidades e outras conotações culturais. As conclusões indicam que essas narrativas complementam os relatos oficiais; constituem sermões laicos e textos auxiliares. Nesse sentido, o uso de uma linguagem pragmática e cotidiana lhes confere um caráter concreto: promover a evangelização e a colonização simbólica. A originalidade do estudo reside na realização de pesquisas dessa natureza nesse município, onde a produção acadêmica é pouco frequente em razão da idiossincrasia local e do contexto rural, no qual a população possui outros interesses. Também se destaca a análise hermenêutica dessas lendas que circulam no imaginário popular, mas cujos sentidos e significados subjacentes ainda não haviam sido analisados. Abordar essas lendas, a partir da antropologia cultural, como objeto de investigação para explorar suas relações com os sistemas de crenças e as construções simbólicas da cultura constitui uma perspectiva inovadora.

Socioecologies of Care: Contributions to Thinking about Sustaining Our World amid Extractivist Cracks

Resumen. habitamos paisajes multiespecie que adaptamos a nuestras necesidades para transformarlos en hábitats, con consecuencias locales y globales para todos quienes coexistimos en ellos, humanos o no. En contextos marcados por regímenes de perturbaciones coloniales, neoliberales y extractivistas, se ha puesto en jaque la sostenibilidad de la vida, revitalizando la conversación sobre los cuidados como horizonte analítico para describir relaciones humano-naturaleza que no caben en las lógicas de acumulación y devastación ni en las de conservación ambiental. Este artículo se propone reconstruir las trayectorias teóricas del concepto de cuidado, mediante una revisión narrativa de la literatura, atendiendo a los distintos campos de estudios desde los que se ha nutrido -economía feminista y sociología del cuidado, estudios de ciencia, tecnología y sociedad, ecofeminismos, feminismos comunitarios de Abya Yala y geografía crítica-, con el fin de comprender su tránsito desde dimensiones humanas hacia dimensiones más que humanas. A partir de este recorrido, y en diálogo con casos etnográficos situados en contextos extractivistas y antropocénicos, proponemos la noción de “socioecologías de cuidado” -inspirada en Markaki (2022) y reelaborada aquí- como marco para pensar el sostenimiento de la vida en lo que denominamos “grietas extractivistas”. Articulamos esta propuesta en torno a cuatro ejes de ambivalencia que buscan trascender dicotomías arraigadas a un concepto antropocéntrico del cuidado, definiendo que al cuidar se ponen en juego lo interdependiente, lo colectivo y emparentado, el sostenimiento y la reparación, y lo situado e impuro. A estos sumamos una apertura especulativa que recoge la tensión entre cuidado, trabajo y subsistencia. Con ello, argumentamos que los cuidados no admiten una definición acabada, sino que pueden pensarse como ejes de tensión entramados, abiertos a lo más que humano.

Abstract. We inhabit multispecies landscapes that we adapt to our needs, transforming them into habitats with local and global consequences for all those who coexist within them, human and nonhuman alike. In contexts shaped by colonial, neoliberal, and extractivist regimes of disturbance, the sustainability of life has been placed in jeopardy, revitalizing the conversation around care as an analytical horizon for describing human-nature relations that fit neither within logics of accumulation and devastation nor within those of environmental conservation. Through a narrative review of the literature, this article traces the theoretical trajectories of the concept of care across the different fields that have shaped it-feminist economics and the sociology of care; science, technology, and society studies; ecofeminisms; community feminisms from Abya Yala; and critical geography-to understand its shift from human toward more-than-human dimensions. Drawing on this theoretical trajectory and engaging with ethnographic cases situated in extractivist and Anthropocene contexts, we propose the notion of “socioecologies of care”-inspired by Markaki (2022) and reworked here-as a framework for thinking about the sustenance of life within what we call “extractivist cracks.” We develop this proposal around four axes of ambivalence intended to move beyond dichotomies rooted in an anthropocentric understanding of care, defining what is at stake in caring in terms of the interdependent, the collective and kin-related, sustenance and repair, and the situated and impure. To these, we add a speculative opening that takes up the tension between care, work, and subsistence. We argue that care does not lend itself to a fixed definition but can instead be understood as interwoven axes of tension that remain open to the more-than-human.

Resumo. Habitamos paisagens multiespécies que adaptamos às nossas necessidades para transformá-las em habitats, com consequências locais e globais para todos nós que coexistimos nelas, humanos ou não. Em contextos marcados por regimes de distúrbio colonial, neoliberal e extrativista, a sustentabilidade da vida foi colocada em xeque, revitalizando o debate sobre o cuidado como um horizonte analítico para descrever relações entre o humano e a natureza que não se encaixam nas lógicas de acumulação e devastação ou nas de conservação ambiental. Este artigo tem como objetivo reconstruir as trajetórias teóricas do conceito de cuidado, por meio de uma revisão narrativa da literatura, em que se consideram os diferentes campos de estudo nos quais ele foi desenvolvido - economia feminista e sociologia do cuidado, estudos de ciência, tecnologia e sociedade, ecofeminismos, feminismos comunitários de Abya Yala e geografia crítica -, a fim de entender sua transição das dimensões humanas para dimensões mais-que-humanas. A partir disso, e em diálogo com casos etnográficos situados em contextos extrativistas e antropocênicos, propomos a noção de “socioecologias do cuidado” - inspirada em Markaki (2022) e reelaborada aqui - como referencial para pensar sobre a sustentabilidade da vida no que chamamos “fissuras extrativistas”. Articulamos essa proposta em torno de quatro eixos ambivalentes que buscam transcender dicotomias enraizadas em um conceito antropocêntrico de cuidado, definindo que, ao cuidar, são colocados em jogo o interdependente, o coletivo e o relacional, bem como a sustentabilidade e a reparação, e o situado e o impuro. A isso acrescentamos uma abertura especulativa que incorpora a tensão entre cuidado, trabalho e subsistência. Com isso, argumentamos que o cuidado não admite uma definição acabada, mas pode ser pensado como eixos de tensão entrelaçados, abertos ao mais-que-humano.

Technologies of Disappearance: The Limits of the Human in Justice Institutions in Guanajuato

Resumen. el objetivo de este artículo es analizar las representaciones del cuerpo de la persona desaparecida elaboradas por peritos de la Fiscalía General del Estado de Guanajuato. Entre 2020 y 2022 se localizaron aproximadamente 187 sitios de inhumación ilegal, lo que evidencia la gravedad de la situación. La identificación de los cuerpos encontrados enfrenta diversos obstáculos, como contextos forenses complejos, falta de personal capacitado y trabas burocráticas que ralentizan los procesos. Este rezago ha derivado en una crisis forense marcada por un elevado número de cuerpos no identificados en las instituciones de procuración de justicia. En este proceso, el cuerpo de las personas desaparecidas es representado de distintas maneras. Por un lado, los peritos forenses recurren a un lenguaje técnico y especializado para referirse a los restos humanos; por otro, las familias construyen una imagen cargada de afecto y esperanza sobre cómo debería ser hallado su ser querido. Estas diferencias revelan cómo se configuran los límites de lo humano a través del trato que reciben los cuerpos después de la muerte. La metodología utilizada consistió en entrevistas en profundidad y solicitudes de información para examinar los mecanismos institucionales que alimentan la crisis forense, así como las formas en que se representa lo humano en escenarios de violencia extrema. Se concluye que los cuerpos de personas desaparecidas que permanecen sin identificar tienden a deshumanizar y, en consecuencia, son tratados como desechables por la sociedad. Esta dinámica da lugar a un nuevo régimen que redefine lo humano en el contexto mexicano contemporáneo. El aporte del artículo radica en comprender el fenómeno desde la perspectiva del giro corporal y de las personas funcionarias públicas, ya que la literatura académica sobre el tema suele centrarse en la experiencia de las víctimas indirectas desde un enfoque de derechos humanos.

Abstract. This article examines how forensic experts at the Attorney General’s Office of the State of Guanajuato represent the bodies of disappeared persons. The scale of the crisis is reflected in the approximately 187 clandestine burial sites located between 2020 and 2022. Efforts to identify the bodies recovered from these sites are hampered by complex forensic contexts, shortages of trained personnel, and bureaucratic obstacles that delay the process. The resulting backlog has contributed to a forensic crisis in which large numbers of bodies remain unidentified within justice institutions. Against this backdrop, the bodies of disappeared persons are understood and represented in markedly different ways. While forensic experts use specialized technical language to refer to human remains, families envision the recovery of their loved ones through images shaped by affection and hope. These contrasting representations reveal how the boundaries of the human are constituted through the ways bodies are treated after death. Drawing on in-depth interviews and requests for information, the study examines the institutional mechanisms that perpetuate the forensic crisis and the ways in which the human is represented in contexts of extreme violence. It concludes that the bodies of disappeared persons who remain unidentified tend to be dehumanized and, consequently, treated by society as disposable. This dynamic gives rise to a new regime that redefines the human in contemporary Mexico. The article contributes to our understanding of this phenomenon by examining it through the lens of the corporeal turn and from the perspective of public officials, whereas academic literature on the subject generally focuses on the experiences of indirect victims from a human rights perspective.

Resumo. O objetivo deste artigo é analisar as representações do corpo da pessoa desaparecida preparadas por peritos da Procuradoria-Geral da Justiça de Guanajuato. Entre 2020 e 2022, aproximadamente 187 locais de sepultamentos clandestinos foram localizados, o que evidencia a gravidade da situação. A identificação dos corpos encontrados enfrenta vários obstáculos, como contextos forenses complexos, falta de pessoal treinado e obstáculos burocráticos que retardam os processos. Esse acúmulo de casos levou a uma crise forense marcada por um alto número de corpos não identificados em instituições de justiça. Nesse processo, os corpos dos desaparecidos são representados de diferentes maneiras. Por um lado, peritos forenses recorrem a uma linguagem técnica e especializada para se referir a restos mortais; por outro, as famílias constroem uma imagem cheia de afeto e esperança sobre como seu ente querido deveria ser encontrado. Essas diferenças revelam como os limites do humano são configurados pelo tratamento que os corpos recebem após a morte. A metodologia utilizada consistiu em entrevistas aprofundadas e pedidos de informações para examinar os mecanismos institucionais que alimentam a crise forense, bem como as formas como o ser humano é representado em cenários de violência extrema. Conclui-se que os corpos de pessoas desaparecidas que permanecem não identificados tendem à desumanização e, consequentemente, são tratados como descartáveis pela sociedade. Essa dinâmica dá origem a um novo regime que redefine o ser humano no contexto mexicano contemporâneo. A contribuição deste artigo está em compreender o fenômeno sob a perspectiva da virada corpórea e dos servidores públicos, já que a literatura acadêmica sobre o tema tende a focar na experiência das vítimas indiretas a partir de uma abordagem de direitos humanos.

Archaeological Approaches to the Material Culture of the 1861 Battlefield at Santa Bárbara, Subachoque (Colombia)

Resumen. el presente artículo busca exponer las diferentes aproximaciones arqueológicas planteadas sobre la cultura material vinculada al campo de batalla de Santa Bárbara (municipio de Subachoque, Cundinamarca, Colombia). Este hecho bélico ocurrido en 1861 y enmarcado en la guerra por las Soberanías (1859-1862) ha sido objeto de estudio por parte del grupo Arqueología de la Guerra y los Campos de Batalla, el cual ha desarrollado diferentes análisis interdisciplinarios a este contexto arqueológico, entre los que se incluyen herramientas metodológicas como Kocoa y análisis de paisaje por medio de Sistemas de Información Geográfica (SIG). Lo anterior ha permitido obtener resultados asociados a diversas líneas de evidencia material que han contribuido a la comprensión integral del campo de batalla; esto da cuenta del amplio potencial arqueológico de este tipo de eventos para entender la trayectoria sociocultural de Colombia y las coyunturas militares y bélicas que la han constituido históricamente.

Abstract. This article examines different archaeological approaches to the material culture associated with the Santa Bárbara battlefield in Subachoque, Cundinamarca, Colombia. The battle took place in 1861, during the War of the Sovereignties (1859-1862), and has been studied by the Archaeology of War and Battlefields research group. The group has taken an interdisciplinary approach to this archaeological context, employing methodological tools such as KOCOA and landscape analysis using Geographic Information Systems (GIS). These approaches have yielded findings from multiple lines of material evidence, contributing to a more comprehensive understanding of the battlefield. The results also demonstrate the considerable archaeological potential of such events for understanding Colombia’s sociocultural trajectory and the military and wartime contexts that have historically shaped the country.

Resumo. O presente artigo busca expor as diferentes aproximações arqueológicas propostas sobre a cultura material vinculada ao campo de batalha de Santa Bárbara (município de Subachoque, Cundinamarca, Colômbia). Esse feito bélico ocorrido em 1861 e enquadrado na guerra pelas Soberanias (1859-1862) tem sido objeto de estudo por parte do grupo Arqueologia da Guerra e dos Campos de Batalha, o qual tem desenvolvido diferentes análises interdisciplinares para esse contexto arqueológico, entre as quais se incluem ferramentas metodológicas como Kocoa e análise de paisagem por meio de sistemas de informação geográfica (SIG). O exposto tem permitido obter resultados associados a diversas linhas de evidência material que têm contribuído para a compreensão integral do campo de batalha; isso evidencia o amplo potencial arqueológico desse tipo de eventos para entender a trajetória sociocultural da Colômbia e as conjunturas militares e bélicas que a têm constituído historicamente.

Women’s Strength and the Poetry of Scent: Murui Menstrual Narratives from the Colombian Amazon

Resumen. este artículo explora los múltiples sentidos de la menstruación para el pueblo murui de la Amazonia colombiana. La menstruación emerge como una fuerza vital que agencia la formación de los cuerpos, pensamientos y habilidades de las mujeres, del colectivo y del territorio, movilizando la creación y circulación del conocimiento entre generaciones, géneros y especies. La menarca es explicada como una floración en la que el cuerpo de la joven se abre y produce olor, permitiendo que el conocimiento penetre, se incorpore y circule por medio de consejos, alientos, sustancias, olores y trabajo. Todo ello está mediado por relaciones de cuidado intergeneracionales e interespecies que componen el cuerpo-pensamiento de las mujeres y constituyen su fuerza, salud, autonomía y capacidad creativa a lo largo de la vida. El artículo argumenta que, en un contexto de cambios sociales, las narrativas de las abuelas sobre la experiencia de la menarca constituyen un tema de reflexión sobre las transformaciones recientes en las relaciones de género y en los vínculos intergeneracionales. Al mismo tiempo, orientan a las jóvenes indígenas en las habilidades y fortalezas necesarias para habitar el mundo actual con discernimiento, creatividad y autonomía. La investigación se basa en un trabajo etnográfico realizado en 2023 en la región de Leticia y en Bogotá (Colombia), a partir del cual se analizan narrativas orales recopiladas en conversaciones con sabedores y sabedoras murui. Además, el estudio se sustenta en la revisión de la literatura antropológica y en una trayectoria propia de investigación con la gente murui iniciada en 2003. El análisis se inscribe en debates antropológicos sobre corporalidad, género y cosmología amerindia y contribuye a una crítica situada de las formas coloniales de regulación de los cuerpos y saberes indígenas.

Abstract. This article explores the multiple meanings of menstruation among the Murui people of the Colombian Amazon. Menstruation emerges as a vital force that shapes women’s bodies, thoughts, and abilities, as well as those of the collective and the territory, fostering the creation and circulation of knowledge across generations, genders, and species. Menarche is understood as a flowering in which a young woman’s body opens and begins to give off a scent, allowing knowledge to enter, become embodied, and circulate through advice, breath, substances, scents, and work. These processes are mediated by intergenerational and interspecies relations of care that shape women’s body-thought and constitute their strength, health, autonomy, and creative capacity throughout their lives. In a context of social change, the article argues that grandmothers’ narratives of their experiences of menarche provide a means of reflecting on recent transformations in gender relations and intergenerational ties. They also guide young Indigenous women in developing the skills and strengths needed to navigate the contemporary world with discernment, creativity, and autonomy. The research draws on ethnographic fieldwork conducted in 2023 in the Leticia region and Bogotá, Colombia, and analyzes oral narratives gathered through conversations with Murui women and men recognized as knowledge holders. It also draws on a review of the anthropological literature and the author’s own research with the Murui, which began in 2003. The analysis engages with anthropological debates on embodiment, gender, and Amerindian cosmology and contributes to a situated critique of colonial forms of regulating Indigenous bodies and knowledge.

Resumo. Este artigo explora os múltiplos sentidos da menstruação para o povo murui da Amazônia colombiana. A menstruação emerge como uma força vital que agencia a formação dos corpos, dos pensamentos e das habilidades das mulheres, do coletivo e do território, mobilizando a criação e a circulação do conhecimento entre gerações, gêneros e espécies. A menarca é explicada como uma floração, na qual o corpo da jovem se abre e produz cheiro, permitindo que o conhecimento penetre, seja incorporado e circule por meio de conselhos, sopros, substâncias, cheiros e trabalho. Tudo isso é mediado por relações de cuidado intergeracionais e interespécies que compõem o corpo-pensamento das mulheres e constituem sua força, saúde, autonomia e capacidade criativa ao longo da vida. Este artigo argumenta que, em um contexto de transformações sociais, as narrativas das anciãs sobre a experiência da menarca constituem um tema de reflexão sobre as recentes transformações nas relações de gênero e nos vínculos intergeracionais. Ao mesmo tempo, orientam as jovens indígenas quanto às habilidades e fortalezas necessárias para habitar o mundo atual com discernimento, criatividade e autonomia. A pesquisa baseia-se em trabalho etnográfico realizado em 2023 na região de Leticia e em Bogotá (Colômbia), a partir do qual são analisadas narrativas orais coletadas em conversas com sabedores e sabedoras murui. Além disso, o estudo fundamenta-se na revisão da literatura antropológica e em uma trajetória própria de pesquisa com o povo murui, iniciada em 2003. A análise insere-se nos debates antropológicos sobre corporalidade, gênero e cosmologia ameríndia e contribui para uma crítica situada das formas coloniais de regulação dos corpos e dos saberes indígenas.