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Green Growth. A critical reading from Social Anthropology based on Antonio Gramsci

Resumen: En este artículo presenté un análisis crítico del crecimiento verde y sus principios fundamentales desde la antropología social e influenciado por Antonio Gramsci. Focalicé en la dimensión de poder que sostiene esta propuesta de solución al calentamiento global y a la crisis ambiental e intenté responder un interrogante que dejaron abierto las críticas tecnoeco-nómicas a la transición energética (pilar del crecimiento verde). Este se refiere a las razones por las cuales el crecimiento verde se ha mantenido como política de las agencias multilaterales, a pesar de las evidencias empíricas que han discutido su viabilidad, que solo comenzaría a vislumbrarse en proyecciones que tienden a tasas de crecimiento cero y negativo. Sostengo que la respuesta a dicho interrogante no surge de un análisis de las posibilidades técnicas o económicas de la transición, sino de la ponderación de las condiciones de poder que sostienen como posible la imaginación de un capitalismo no-dependiente de la energía fósil.

Abstract: From the perspective of social anthropology, and influenced by Antonio Gramsci, I present a critical analysis of "green growth" and its fundamental principles. I focus on the power dimension that sustains this proposed "solution" to global warming and the current environmental crisis, and attempt to answer a question posed by techno-economic critiques of the energy transition (the basis of green growth). It refers to the reasons why green growth is still a policy of multilateral agencies, despite the empirical evidence that disputes its viability which is just starting to appear in projections that tend to zero and negative growth rates. I argue that the answer to this question will not come from analyzing technical or economic possibilities of the transition, but from weighing the power conditions that sustain the imagination of a capitalism non-reliant on fossil energy.

Inheriting the Memory of Armed Conflict: Intergenerational Memory-Building with Rural Youth (Colombia)

Resumen: La transmisión intergeneracional de la memoria en sociedades con pasados violentos suele estar mediada por silencios y narraciones parcializadas que dificultan un posicionamiento ético-político de las víctimas y sus herederos. Este artículo muestra la dinámica de construcción de memoria con jóvenes de la zona rural de Samaná (Colombia), quienes crecieron después del período de victimización que experimentó este territorio entre 1999 y 2005. La metodología fue cualitativa y se emplearon técnicas como la observación, las entrevistas y los conversatorios, que llevaron a la creación de una performance que facilitó dicha construcción. Se encontró que la memoria heredada por los jóvenes se limita al ámbito familiar, mientras que en el espacio público predomina el silencio. Además, se evidenció que, con acompañamiento institucional, los jóvenes amplían la memoria y establecen vínculos emocionales con lo que vivieron sus mayores, otorgando un nuevo sentido al presente y futuro de su comunidad.

Abstract: Intergenerational transmission of memory in societies with violent pasts is often mediated by silences and partial narratives that hinder the ethical-political positioning of victims and their heirs. This article explores memory-building dynamics with young people from rural Samaná (Colombia), who grew up after the victimization period experienced in this territory between 1999 and 2005. The methodology was qualitative. Techniques such as observation, interviews, and discussion groups were employed and led to the creation of a performance that facilitated the construction of conflict memory. This study found that inherited memory among young people is confined to the family sphere, while silence prevails in public spaces. It was evidenced that, with institutional support, young people expand their memory and build emotional bonds with what their elders experienced, thus giving new meaning to the present and future of their community.

Self-employed subjectivity among Colombian farmers. Forms of work and relationship with land from peasant families experience in Antioquia and Caldas, Colombia

Resumen: Esta investigación buscó conocer [as formas de subjetividad propias del sector agrícola cuentapropista en dos municipios del departamento de Antioquia y uno de Caldas, Colombia. El método del estudio fue el interaccionismo simbólico. A partir de un muestreo por bola de nieve, y siguiendo las pautas del muestreo teórico, participaron personas pertenecientes a ocho unidades familiares campesinas. Se realizaron entrevistas semiestructuradas que fueron analizadas considerando herramientas analíticas de la teoría fundada. Los hallazgos sugirieron que (1) existe una subjetividad cuentapropista característica de los campesinos que cultivan su propia tierra; (2) esta subjetividad implica un modo de relación con la tierra caracterizado por el cuidado recíproco agricultor-tierra; (3) la forma de vida cuentapropista produce una relación particular del sujeto con el tiempo que nombramos temporalidad sujeto-tierra. Se concluyó que la forma de vida y la subjetividad cuentapropista se constituyen en una vía-otra que no se deja capturar por los imperativos neoliberales del presente.

Abstract: This study sought to elucídate the types of subjectivity observed among self-em ployed farmers in Colombia. Research was conducted in three Colombian municipalities, two in the department of Antioquia and one in Caldas. Symbolic interactionism was employed as methodology and sampling was conducted using the snowball method. In addition, guide-lines for theoretical sampling were followed with participants from eight rural family units. Semi-structured interviews were conducted and analyzed using grounded theory concepts and mechanisms. Findings suggest that: (1) there is a form of subjectivity among self-employed farmers who work their own land; (2) such subjectivity entails a reciprocal relationship where the farmer cares for the land and vice-versa; (3) furthermore, the self-employed lifestyle pro duces a unique relationship between the subject and time, which we called 'the subject-land temporality'. The study concludes that the self-employed lifestyle and subjectivity constitute an alternate route that is not captured by neoliberal imperatives of the present.

Peacebuilding mediation: contributions of the local Catholic Church to the Havana agreements. The case of the Diocese of Buga

Resumen: El presente artículo buscó comprender, bajo una lectura interpretativa del suceso abordado -fenomenología-, el desarrollo práctico de la mediación eclesiástica en la construc ción de paz, con la intersección entre la experiencia subjetiva de un sacerdote colombiano y las expresiones de carácter cultural, social y político que definieron la participación de la Iglesia católica en la desmovilización del grupo armado insurgente Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia - Ejército del Pueblo FARC-EP. Desde un escenario local en el Valle del Cauca, la historia consignada abordó la relevancia del testimonio bajo el análisis de su trayectoria por medio de los aportes teóricos sobre paz posliberal, liderazgo en la construcción de paz, media ción y operatividad eclesiástica en los procesos de paz. Se concluye que, en dicha mediación, confluyó la búsqueda de una reconciliación a multidimensional. Una apuesta etnográfica, emotiva y de reflexión, inmersa en una reconfiguración continua hacia lo postsecular en la era moderna.

Abstract: This article sought to understand, through an interpretive reading of the event in question-phenomenology-the practical development of ecclesiastical mediation in peace building, with the intersection between the subjective experience of a Colombian priest and the cultural, social, and political expressions that defined the Catholic Church's participation in the demobilization of the armed insurgent group Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia - Ejército del Pueblo FARC-EP. From a local setting in Valle del Cauca, the recorded history addressed the relevance of the testimony under the analysis of its trajectory through theoretical contributions on post-liberal peace, leadership in peacebuilding, mediation, and ecclesiastical operations in peace processes. It concludes that, in this mediation, the search for multidimensional reconciliation converged. An ethnographic, emotional, and reflective approach, immersed in a continuous reconfiguration towards the post-secular in the modern era.

Amulets for fearless wandering: using textile objects as a methodological tool in research-creation

Resumen: Este artículo presenta el diseño de una herramienta metodológica de investiga ción-creación basada en la construcción de un amuleto textil para su implementación en el espacio público. La propuesta se desarrolló en Cali, Colombia, entre el 2020 y el 2022, a partir de un proceso centrado en las experiencias de mujeres al habitar la ciudad y en la exploración para comprender cómo prácticas textiles íntimas y colectivas, como el costurero, podían pro piciar espacios de intercambio en lo urbano. Dentro de los resultados, se destaca que el amu leto textil se configura como una herramienta cualitativa que articula oralidad, materialidad y afectos, habilitando formas situadas de encuentro, conversación y circulación de experiencias en el espacio público.

Abstract: This article presents the design of a research-creation methodological tool based on the making of a textile amulet to be displayed in public space. The proposal was developed in Cali, Colombia (2020-2022), through a process focused on women's city inhabiting experiences and on exploring how intimate textile practices, such as sewing circles, can foster exchange spaces in urban settings. Results highlight that the textile amulet acts as a qualitative tool that brings together orality, materiality, and affect, thus enabling situated forms of encounter, con-versation, and circulation of experiences in the public space.

Embera Chamí Women's experiences of peacebuilding and healing of the territory

Resumen: El artículo examinó la noción de paz territorial a través de las memorias del conflicto armado y los procesos de resistencia y sanación liderados por mujeres en dos comunidades embera chamí en Caldas y Caquetá. Mediante metodologías participativas, particularmente cartografías sociales y corporales, se mostraron los efectos diferenciales que ha tenido la guerra en la identidad y las relaciones socioecológicas de estas comunidades con sus territorios, así como sus apuestas de construcción de paz y sanación. Se destacó que el concepto de paz territorial exige un redimensionamiento social, ecológico y cultural del territorio para entender su construcción desde vínculos vivos con la tierra, atravesados por memorias de violencia, prácticas de sanación y proyectos colectivos de vida. Finalmente, se propone un entendimiento no antropocéntrico de la construcción de paz, centrado en el cuidado y la armonía con otros seres y entidades de la naturaleza.

Abstract: This article examines the notion of territorial peace through memories of the armed conflict and the processes of resistance and healing led by women in two Embera Chamí com-munities in Caldas and Caquetá. Through participatory methodologies, particularly social cartographies and body cartographies, the different effects that war has had on the identity and socio-ecological relations of these communities with their territories are shown, as well as their bets on peacebuilding and healing. It is noteworthy that the concept of territorial peace requires to re-dimension the territory socially, ecologically, and culturally to understand peace building from the living links with Earth, which are crossed by memories of violence, healing practices, and collective life projects. A non-anthropocentric understanding of peace building is proposed, focused on care and harmony with other beings and entities of nature.