Historia y MEMORIA

Procesos restitutivos en contextos de conflictos sociales y armados. Verdad, memoria, justicia y reparación en perspectiva histórica

National Liberation Movement - Tupamaros: From Guerrilla War to Democracy (1966-1985)

Resumen A principios de los años sesenta un grupo de jóvenes provenientes de distintas organizaciones políticas de izquierda comenzaron a reunirse en el barrio montevideano de La Teja, con el fin de discutir sobre las condiciones necesarias para la revolución. Ese fue el comienzo de la organización que se constituyó de manera autónoma a partir de 1966-67, al reconocerse por las siglas del MLN-T (Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros). El siguiente estudio centra la mirada en el periodo comprendido entre la derrota de la organización subversiva a manos del Estado, y los procesos de negociación iniciados una vez la dictadura empezó a dar paso al periodo democrático, cuando una parte de los tupamaros pasó a integrar el Frente Amplio. Entre el final de la violencia y la victoria del Frente Amplio se produjo un proceso de negociación de los exguerrilleros, susceptible de ser analizado a partir de sus memorias. El trabajo se desarrolla a partir del análisis del discurso de la literatura testimonial, los comunicados oficiales y las entrevistas semiestructuradas realizadas, con la finalidad de exponer los ejes centrales de la memoria transicional1 del MLN-T, que lejos de ser homogénea, muestra las diferencias que existían en el seno de la organización al final de la etapa armada.

Abstract In the early 1960s, a group of young people from various left-wing political organizations began meeting in the La Teja neighborhood of Montevideo to discuss the conditions necessary for revolution. This marked the inception of an autonomous organization, formally established as from 196667, known as the MLN-T, by its acronym in Spanish (National Liberation Movement-Tupamaros). This study focuses on the period between the organization’s defeat by the State and the negotiation processes initiated as the dictatorship transitioned into democracy, during which a number of Tupamaros went to join the Frente Amplio (Broad Front). The negotiation process of the ex-guerrillas, which took between the end of violence and the victory of the Frente Amplio, can be analyzed through their memoirs. This work is based on the analysis of testimonial literature, official communiqués, and semi-structured interviews, aiming to identify the main axes of the MLN-T's transitional memory, which far from homogeneous, reflects internal differences that existed within the organization at the end of its armed phase.

Résumé Au début des années soixante, un groupe de jeunes provenant des différentes formations politiques de gauche ont commencé à se réunir dans le quartier de La Teja, à Montevideo, pour discuter des conditions nécessaires à la révolution. Ce fut le début de l'organisation qui fut créée de manière autonome à partir de 1966-67, lorsqu'elle fut reconnue sous l'acronyme MLN-T (Mouvement de Libération Nationale - Tupamaros). Cette étude se concentre sur la période comprise entre la défaite de l'organisation subversive face à l'État et les processus de négociation initiés une fois que la dictature a commencé à céder la place à la période démocratique, lorsqu'une partie des Tupamaros est devenue partie intégrante du Front Large. Entre la fin des violences et la victoire du Frente Amplio, s'est déroulé un processus de négociation des ex-guérilleros qui peut être analysé à partir de leurs souvenirs. Ce travail se développe à partir de l'analyse du discours de la littérature testimoniale, des déclarations officielles et des entretiens semi-directifs réalisés, dans le but d'exposer les axes centraux de la mémoire transitionnelle du MLN-T, qui, loin d'être homogène, montre les différences qui existaient au sein de l'organisation à la fin de la période armée.

The Martyr's Shadow: The Open Wounds of the Sister of Ecuador's Great Guerrilla Leader

Resumen Las guerrillas latinoamericanas que lucharon al calor de la guerra fría están llenas de historias de vida asombrosas. Quienes las protagonizan suelen ser hombres que lograron hacer la revolución o, en el lado opuesto, se convirtieron en héroes caídos en combate. En este artículo nos proponemos analizar la historia de vida de Beatriz Jarrín. Beatriz fue hermana de Arturo Jarrín, líder de la guerrilla ecuatoriana «Alfaro Vive Carajo», que murió asesinado en 1986 en una operación que previamente había intervenido la CIA. Mediante la metodología de la historia oral, analizaremos cómo, a pesar de que la entrevista tuvo lugar 36 años después de la muerte de su hermano, la historia de vida de Beatriz está constantemente atravesada por la larga sombra de Arturo. En los resultados de esta investigación se mostrará cómo, gracias al formato de historia de vida, que permite profundizar en las emociones de la narradora, Beatriz muestra, de formas inconsciente, dos emociones que se repiten a lo largo de su historia. Por un lado, una humildad que la lleva a restarle importancia a la vida y a trasladar el protagonismo a su hermano. Por otro lado, su frustración hacia una sociedad ecuatoriana que ha olvidado al «héroe caído».

Abstract The Latin American guerrilla movements that fought during the Cold War are filled with remarkable life stories. Often, the protagonists are men who either succeeded in revolution or became fallen heroes. This article examines the life story of Beatriz Jarrín, sister of Arturo Jarrín, leader of Ecuador's «Alfaro Vive Carajo» guerrilla movement, who was assassinated in 1986 in an operation involving the CIA. Using the methodology of oral history, this article explores how, despite the interview being conducted 36 years after her brother's death, Beatriz's life story remains intertwined with Arturo's enduring shadow. The findings of this research show how the life story format reveals Beatriz's emotions, oscillating between a humility that downplays her significance and elevates Arturo's heroism, and frustration towards an Ecuadorian society that has forgotten its «fallen hero».

Résumé Les guérilleros latino-américains qui ont combattu lors de la guerre froide regorgent d'histoires de vie étonnantes. Ceux qui les ont vécues sont généralement des hommes ayant réussi à faire la révolution ou, au contraire, sont devenus des héros tombés dans le combat. Dans cet article, nous proposons d'analyser l'histoire de la vie de Beatriz Jarrín. Beatriz était la sœur d'Arturo Jarrín, chef de la guérilla équatorienne «Alfaro Vive Carajo», assassiné en 1986 lors d'une opération dans laquelle la CIA était intervenue auparavant. À travers la méthodologie de l'histoire orale, nous analyserons comment, malgré le fait que l'entretien ait eu lieu 36 ans après la mort de son frère, l'histoire de vie de Beatriz est constamment traversée par l'ombre d'Arturo. Les résultats de cette recherche montreront comment, grâce au format du récit de vie, qui permet d'approfondir les émotions du narrateur, Beatriz montre, de manière inconsciente, deux émotions qui se répètent tout au long de son histoire. D'un côté, une humilité qui l'amène à minimiser sa vie et à braquer les projecteurs sur son frère. De l'autre, sa frustration envers une société équatorienne qui a oublié le «héros déchu».

Violence of the Santander and Cesar Self-Defence Forces (AUSAC) in Santander (1993-1999)

Resumen El texto analiza los escenarios de violencia que vivieron los habitantes de los municipios de El Playón, Rionegro, Sabana de Torres, Puerto Wilches y Barrancabermeja (Santander), generados por las Autodefensas del Cesar y de Santander (AUSAC); se describen prácticas de violencia contra civiles, cooptación de rentas ilegales; y también se da cuenta de acciones de resistencia civil, iniciativas de paz y reconciliación con las que se opusieron a esta violencia. La investigación se abordó desde la Historia del Tiempo Presente, a partir de las Memorias de víctimas, demostrando una violencia paramilitar con fines contrainsurgentes, de lucro y por el control territorial que derivó en ataques indiscriminados a la población civil, cuya organización pacífica impidió que los daños e impactos fueran todavía mayores.

Abstract This article analyses the violence experienced by residents of El Playón, Rionegro, Sabana de Torres, Puerto Wilches, and Barrancabermeja (Santander), inflicted by the Self-Defense Forces of Cesar and Santander (AUSAC, by their acronym in Spanish). The study details the violence against civilians, the co-opting of illegal revenues, as well as the acts of civil resistance and peace initiatives opposing this violence. Employing a History of the Present approach and based on the victims' memoirs, the research demonstrates how paramilitary violence, aimed at counterinsurgency, profit, and territorial control, led to indiscriminate attacks on civilians and how, despite this, organised peaceful resistance helped to mitigate greater harm and impact.

Résumé Le texte analyse les scénarios de violence vécus par les habitants des municipalités d'El Playón, Rionegro, Sabana de Torres, Puerto Wilches et Barrancabermeja (Santander), générés par les Forces d'autodéfense de Cesar et Santander (AUSAC); des pratiques de violence contre les civils, de cooptation de revenus illégaux sont décrites; et rend également compte des actions de résistance civile, des initiatives de paix et de réconciliation avec ceux qui se sont opposés à cette violence. L'enquête a été abordée à partir de l'Histoire du Temps Présent, des Mémoires des victimes, démontrant la violence paramilitaire à des fins contre insurrectionnelles, pour le profit et pour le contrôle territorial qui a conduit à des attaques aveugles contre la population civile, dont l'organisation pacifique a évité les dommages et les impacts encore majeurs.

From Missing Persons to Combatants: Voices of Children and Youths in War (1980-2010) - The Case of the Lengupá Province, Boyacá, Colombia

Resumen El texto da cuenta de la vinculación de los niños/as al conflicto armado colombiano, particularmente en la provincia de Lengupá Boyacá. Dicha inserción se produjo por la ausencia y debilidad del Estado, y en otros casos por la complicidad de funcionarios, estos espacios fueron aprovechados por los grupos armados: guerrilla de las FARC-EP y de los paramilitares para reclutar y vincular a los niños, niñas y jóvenes para hacer parte de estas organizaciones. El análisis se plantea desde la historia social retomando el testimonio o la voz del otro, que mantiene una reflexión epistemológica a partir de la subjetividad y el relato de víctimas, cuya información reposa en el Centro Nacional de Memoria Histórica, en el CINEP y en periódicos locales. Lo que nos arrojó información importante para comprender cómo y dónde fueron reclutados, algunos aspectos de sus travesías, cotidianidad y entrenamiento en la reclusión, lo que transformó las actividades de formación y juego en la escuela por la inserción en la guerra y en el conflicto.

Abstract This article examines the recruitment of children into the Colombian armed conflict, particularly in the Lengupá Province of Boyacá. This involvement stemmed from the state's absence and weakness, and in some cases, the complicity of officials. Armed groups such as the FARC-EP and paramilitaries exploited these circumstances to recruit children and youths. Using a social history perspective and the testimonies of victims, stored at the National Centre for Historical Memory, CINEP, and local newspapers, the study explores how and where children were recruited, as well as their experiences, from training to the transformation of their everyday lives from schooling and play to participation in the conflict.

Résumé Le texte établit état du lien entre les enfants et le conflit armé colombien, en particulier dans la province de Lengupá Boyacá. Cette insertion s'est produite en raison de l'absence et de la faiblesse de l'État, et dans d'autres cas en raison de la complicité des fonctionnaires, ces espaces ont été exploités par des groupes armés: guérilleros des FARC-EP et paramilitaires pour recruter et lier des enfants et des jeunes pour faire partie de ces organisations. L'analyse est proposée à partir de l'histoire sociale, reprenant le témoignage ou la voix de l'autre, qui maintient une réflexion épistémologique basée sur la subjectivité et le récit des victimes, dont les informations reposent au Centre National de Mémoire Historique, au CINEP et dans les journaux locaux. Ce qui nous a apporté des informations importantes pour comprendre comment et où ils ont été recrutés, certains aspects de leurs déplacements, de leur vie quotidienne et de leur formation en confinement, qui ont transformé les activités de formation et de jeu à l'école en raison de leur insertion dans la guerre et les conflits.

Monomialization Processes in El Castillo, Meta: Memory and Identity of the Armed Conflict

Resumen Este artículo analiza los procesos de monumentalización en El Castillo, Meta-Colombia, realizados por instituciones oficiales, ONGs, defensores de derechos humanos y familiares de víctimas, dentro del marco de la justicia restaurativa. Estos procesos buscan abordar la violencia que ha marcado la región, utilizando el espacio público para narrar eventos históricos recientes que van desde la colonización hasta la influencia de la Unión Patriótica, abarcando también la militarización y paramilitarización del área, con graves consecuencias como asesinatos, desplazamientos y desapariciones forzadas. Se adoptó un enfoque cualitativo, que incluyó diálogos de saberes, análisis de archivos, entrevistas semiestructuradas y recorridos por los monumentos, además de observación participante. Estas herramientas permitieron comprender las percepciones y el impacto de los procesos de monumentalización, resaltando cómo las iniciativas comunitarias promueven un sentido de pertenencia y reivindican valores éticos, educativos y políticos del pasado. El estudio contrasta estas iniciativas con proyectos como el Parque y la Casa de la Memoria, diseñados e impuestos por agentes externos, incluyendo arquitectos, artistas, abogados e ingenieros, lo que ha generado discrepancias en el diseño y desconexión con las comunidades destinatarias. Esta situación se manifiesta en el deterioro de estos espacios y resalta el incumplimiento de una verdadera reparación integral.

Abstract This article explores the processes of monomialization in El Castillo, Meta, Colombia, carried out by official institutions, NGOs, human rights defenders, and victims' families within the framework of restorative justice. These initiatives narrate the region's violent history, from colonization to the influence of the Unión Patriótica and militarization, leading to grave consequences such as killings, disappearances and forced displacements. Using qualitative methods, including archival analysis, semi-structured interviews, and participant observation, the study highlights the community-driven initiatives that promote a sense of belonging and ethical, educational, and political values. However, it contrasts these with externally imposed projects, such as the Memory Park and House, designed and imposed by outside agents, including architects, artists, lawyers and engineers, causing discrepancies in the design and revealing their disconnect from local communities, which has resulted in their deterioration and failure to achieve comprehensive reparations.

Résumé Cet article analyse les processus de monumentalisation à El Castillo, Meta-Colombie, menés par les institutions officielles, les ONG, les défenseurs des droits humains et les familles des victimes, dans le cadre de la justice réparatrice. Ces processus cherchent à aborder la violence qui a marqué la région, en utilisant l'espace public pour raconter des événements historiques récents allant de la colonisation à l'influence de l'Union patriotique, englobant également la militarisation et la paramilitarisation de la zone, avec de graves conséquences telles que des meurtres, des déplacements et des disparitions forcées. Une approche qualitative a été adoptée, qui comprenait des dialogues de connaissances, des analyses d'archives, des entretiens semi-structurés et des visites des monuments, ainsi que l'observation participante. Ces outils nous ont permis de comprendre les perceptions et l'impact des processus de monumentalisation, en soulignant comment les initiatives communautaires favorisent le sentiment d'appartenance et récupèrent les valeurs éthiques, éducatives et politiques du passé. L'étude oppose ces initiatives à des projets tels que le Parc et la Maison de la Mémoire, conçus et imposés par des agents externes, notamment des architectes, des artistes, des avocats et des ingénieurs, qui ont généré des divergences dans la conception et une déconnexion avec les communautés cibles. Cette situation se manifeste par la détérioration de ces espaces et met en évidence l'incapacité à réaliser une véritable réparation globale.

From «Perjura» to «Guachuchera»: The Transnational Appropriation of a Romantic Song from Porfirian Mexico in Centennial Chile

Resumen El artículo discute las interpretaciones historiográficas y musicológicas de la canción Perjura, compuesta por Miguel Lerdo de Tejada en 1901, considerada la primera canción romántica mexicana, para lo cual se enfatiza en las condiciones de producción y en el contexto cultural del México porfirista. Se destaca el surgimiento de un mercado de bienes simbólicos centrado en la música, que intentaba llegar a un público socialmente transversal. Desde la historia cultural se rastrea la recepción social de Perjura por medio de su identificación en cancioneros populares impresos y hojas volantes en México y en Chile, donde se analiza la adaptación de su letra y las resignificaciones de que fue objeto, acorde con los cambiantes públicos entre los cuales circuló, destacando aquí el movimiento obrero y el ambiente prostibulario chileno de la década de 1910.

Abstract This article examines historiographical and musicological interpretations of the song PERJURA, composed by Miguel Lerdo de Tejada in 1901 and considered the first Mexican romantic song, by emphasising the conditions for its production and the cultural context of Porfirian Mexico. The emergence of a market of symbolic goods centered on music, which tried to reach a socially transversal public, is highlighted. From the cultural history, the social reception of Perjura is traced through its identification in printed popular songbooks and flyers in Mexico and Chile, where the adaptation of its lyrics and the resignifications it underwent are analyzed, according to the changing audiences among which it circulated, highlighting here the workers' movement and the Chilean prostitute environment of the 1910s.

Résumé Cet article discute des interprétations historiographiques et musicologiques de la chanson Perjura, composée par Miguel Lerdo de Tejada en 1901, considérée comme la première chanson romantique mexicaine, raison pour laquelle l'accent est mis sur les conditions de production et le contexte culturel de Porfirio Mexique. On remarque l'émergence d'un marché de biens symboliques axé sur la musique, qui tente de toucher un public socialement transversal. De l'histoire culturelle, la réception sociale du Perjura est retracée à travers son identification dans des recueils de chansons populaires imprimés et des dépliants au Mexique et au Chili, où l'adaptation de ses paroles et les resignifications auxquelles elle a été soumise sont analysées, en fonction de l'évolution des publics au sein desquels il a circulé, mettant ici en lumière le mouvement ouvrier et l'environnement des maisons closes chiliennes des années 1910.

What Does It Take to Be President? Presidential Candidates in New Granada, 1848-1856

Resumen Las elecciones en el siglo XIX fueron entendidas como la fuente de la que devenía la soberanía del pueblo. Por lo tanto, fueron un acontecimiento político que periódicamente suscitaba profundas y largas discusiones sobre las cualidades o atributos que debían poseer los hombres llamados a ocupar un cargo de gobierno o de representación. Particularmente, en la Nueva Granada las elecciones que mayor polémica y discusión suscitaron fueron las convocadas para elegir al presidente de la república. Esas elecciones que se realizaban cada cuatro años, salvo en el periodo federal (1863-1886), fueron la fuente de temores, preocupaciones, anhelos y discusiones en los neogranadinos, cuyos registros quedaron plasmados en las páginas de múltiples periódicos a nivel nacional. Este artículo enfoca su atención en esas discusiones con el objetivo de distinguir cuáles fueron las cualidades y atributos que los neogranadinos juzgaron necesarios en los candidatos presidenciales en tres elecciones distintas: 1848, 1852 y 1856. Con ese objetivo y desde una perspectiva de historia político-intelectual se estudia una faceta de las elecciones para comprenderlas como configuradoras de nuevas prácticas y discursos políticos, que delinearon a una cultura política novedosa que vio la luz en el periodo estudiado1.

Abstract Elections in the 19th century were seen as the source of popular sovereignty, provoking extensive debates on the qualities required in those chosen for governance. Particularly, in New Granada, the elections that raised the most controversy and discussion were those called to elect the president of the republic. These elections, which were held every four years, except in the federal period (1863-1886), were the source of fears, concerns, desires and discussions among the people of New Granada, whose records were recorded in the pages of many newspapers nationwide. This article focuses its attention on those discussions with the objective of distinguishing which were the qualities and attributes that the neo-Granadians considered necessary in the presidential candidates in three different elections: 1848, 1852 and 1856. With this objective and from a political-intellectual history perspective, a facet of the elections is studied in order to understand them as shapers of new political practices and discourses, which delineated a novel political culture that saw the light of day in the period studied.

Résumé Au XIXe siècle, les élections étaient considérées comme la source de la souveraineté du peuple. Il s'agissait donc d'un événement politique qui donnait périodiquement lieu à des discussions approfondies et longues sur les qualités ou les attributs que devaient posséder les hommes appelés à occuper un poste de gouvernement ou de représentation. En Nouvelle-Grenade en particulier, les élections qui ont suscité le plus de controverses et de discussions ont été celles destinées à élire le président de la République. Ces élections, qui ont eu lieu tous les quatre ans, sauf pendant la période fédérale (1863-1886), ont été la source de craintes, d'inquiétudes, de désirs et de discussions parmi les habitants de la Nouvelle-Grenade, dont les informations ont été capturées dans les pages de plusieurs journaux nationaux. Cet article concentre son attention sur ces discussions dans le but de distinguer les qualités et les attributs que les habitants de la Nouvelle-Grenade ont jugés nécessaires chez les candidats présidentiels à trois élections différentes: 1848, 1852 et 1856. Dans cet objectif et du point de vue de l'histoire politique, Intellectuellement, une facette des élections est étudiée pour les comprendre comme façonnant de nouvelles pratiques et discours politiques, qui ont esquissé une nouvelle culture politique apparue au cours de la période étudiée.

Marian Devotion through Literature: The Case of Our Lady of the Rosary of Chiquinquirá, Colombia in the 19th Century

Resumen El artículo tiene como objeto mostrar cómo en la literatura del siglo XIX fueron plasmadas diversas visiones sobre la devoción mariana, particularmente de la Virgen de Chiquinquirá. Para ello se revisó un corpus literario compuesto por más de medio centenar de relatos de viaje producidos tanto por extranjeros como por colombianos, y más de cien obras de prosa, sobre todo costumbristas. En la literatura consultada se observaron datos generales sobre la devoción mariana en el país, así como información puntual sobre la devoción a la Virgen de Chiquinquirá como, por ejemplo, la historia del cuadro, el origen de la devoción y sobre prácticas como las peregrinaciones. Pero también se observaron, y ese es uno de los resultados relevantes, visiones sobre la devoción que encajan con formas de ver el mundo más amplias, entre otras, con lecturas sobre el pasado colonial español, el conflicto entre una modernidad liberal contra tradiciones consideradas supersticiosas y el cuestionamiento a lo religioso como una tara que conflictuaba con el progreso y la civilización.

Abstract This article examines how Marian devotion, particularly to the Virgin of Chiquinquirá, was depicted in 19th-century literature. Analysing over 50 travel narratives by both foreign and Colombian authors and more than 100 works of prose, primarily costumbrist literature. The literature reviewed provided general data on Marian devotion in the country, as well as specific information about devotion to the Virgin of Chiquinquirá, such as the history of the painting, the origin of the devotion, and practices like pilgrimages. However, it also revealed, and this is one of the key findings, perspectives on devotion that align with broader worldviews, including interpretations of the Spanish colonial past, the conflict between liberal modernity and traditions deemed superstitious, and which brings into question the notion of religion as a limitation that was in conflict with progress and civilization.

Résumé L'article vise à montrer comment dans la littérature du XIXe siècle s'exprimaient diverses visions de la dévotion mariale, en particulier de la Vierge de Chiquinquirá. Pour ce faire, un corpus littéraire a été révisé, composé de plus de cinquante récits de voyages produits tant par des étrangers que par des Colombiens, et de plus d'une centaine d'œuvres en prose, portant notamment sur les mœurs. Dans la littérature consultée, on a observé des données générales sur la dévotion mariale dans le pays, ainsi que des informations spécifiques sur la dévotion à la Vierge de Chiquinquirá, comme, par exemple, l'histoire de la peinture, l'origine de la dévotion et des pratiques telles que pèlerinages. Mais on a également observé, et c'est l'un des résultats pertinents, des visions de la dévotion qui correspondent à des manières plus larges de voir le monde, entre autres, avec des lectures sur le passé colonial espagnol, le conflit entre une modernité libérale et des traditions considérées comme superstitieuses et la remise en question de la religion en tant que défaut en contradiction avec le progrès et la civilisation.

Santiago Londoño Londoño: Ideological and Political Itinerary of a Liberal Centenarian in Old Caldas, Colombia

Resumen Por medio del perfil político e ideológico del médico antioqueño Santiago Londoño Londoño (1876-1950), uno de los principales líderes liberales del Viejo Caldas a inicios del siglo pasado, se busca comprender, a escala regional, el clima político de la generación centenarista, las dinámicas asociativas de librepensamiento y las acciones orgánicas partidistas experimentadas en una ciudad de provincia como Pereira. La vida pública de Londoño permite entender su influencia en la configuración ideológica e intelectual de librepensamiento en la ciudad, así como la circulación de ideas, tensiones y prácticas en el marco normativo de la Hegemonía Conservadora. El método biográfico y el análisis discursivo de los enunciados de Londoño con su respectiva contextualización histórica, se acompañan de un abordaje sistemático de prensa, documentación institucional y crónicas de la época donde se rastrea el itinerario político-ideológico del médico. La hipótesis central es que la experiencia política y asociativa de Santiago Londoño permite analizar cómo sus actividades políticas y de asociación pasaron por transformaciones propias del clima político, cultural e intelectual de inicios del siglo XX. Se concluye que Londoño se mantuvo en contacto con el clima político e intelectual de su época a través de las redes de sociabilidad intelectual y partidista, que fueron importantes para que una ciudad de provincia como Pereira experimentara a baja escala su propio clima político e intelectual.

Abstract This article profiles the political and ideological trajectory of Antioquian physician Santiago Londoño Londoño (1876-1950), a key liberal leader in Old Caldas in the early 20th century. Through biographical methods and discourse analysis, the study contextualises Londoño's influence on intellectual and liberal thought in Pereira, illustrating his role in fostering ideological and intellectual free-thinking, the circulation of such ideas, and political actions under the Conservative Hegemony. The biographical method and a discursive analysis of Londoño's statements, along with their historic contextualization go hand in hand with a systematic approach of the press, institutional documentation and chronicles of the time which trace the political and ideological evolution of the doctor. The central hypothesis is that Santiago Londoño's political and associative experience allows for an analysis of how his political and associative activities underwent transformations influenced by the political, cultural, and intellectual climate of the early 20th century. It is concluded that Londoño remained in contact with the political and intellectual atmosphere of his time through networks of intellectual and partisan sociability, which were crucial for a provincial city like Pereira to develop, on a small scale, its own political and intellectual climate.

Résumé À travers le profil politique et idéologique du médecin d'Antioquia Santiago Londoño Londoño (1876-1950), l'un des principaux dirigeants libéraux du Vieux Caldas au début du siècle dernier, nous cherchons à comprendre, à l'échelle régionale, le climat politique de la génération centenaire, la dynamique associative de libre pensée et les actions partisanes organiques vécues dans une ville de province comme Pereira. La vie publique de Londoño nous permet de comprendre son influence sur la configuration idéologique et intellectuelle de la libre pensée dans la ville, ainsi que sur la circulation des idées, des tensions et des pratiques dans le cadre réglementaire de l'hégémonie conservatrice. La méthode biographique et l'analyse discursive des déclarations de Londono avec leur contextualisation historique respective s'accompagnent d'une approche systématique de la presse, de la documentation institutionnelle et des chroniques de l'époque où est retracé l'itinéraire politico-idéologique du médecin. L'hypothèse centrale est que l'expérience politique et associative de Santiago Londoño permet d'analyser comment ses activités politiques et associatives ont subi des transformations typiques du climat politique, culturel et intellectuel du début du XXe siècle. On conclut que Londoño est resté en contact avec le climat politique et intellectuel de son époque à travers des réseaux de sociabilité intellectuelle et partisane, qui étaient importants pour qu'une ville de province comme Pereira puisse expérimenter son propre climat politique et intellectuel à petite échelle.