HiSTOReLo. Revista de Historia Regional y Local

Editorial

Situated thought in "Recovering the Land to Recover Everything" in the Native Village Misak (Cauca), Colombia

Resumen El pensamiento situado emerge en la defensa y la lucha por el territorio; se da en las comunalidades y en las relaciones con otras cosmovisiones. Para comprender este pensamiento, se investiga colaborativamente con el pueblo Misak a partir de tres dimensiones: Arqueológica, de revisión teórica, histórica y de los relatos de las personas; observa las relaciones entre saber/poder. La genealógica, sigue el rastro a las discontinuidades en las prácticas de vida. Y la estratégica, observa las formas de gobierno espiritual y los principios de re-existencia. En la investigación se encuentra que la palabra escrita, en lengua castellana, es un dispositivo liderado por la Iglesia católica para evangelizar, borrar la memoria oral, la lengua nativa y el pensamiento propio, para imponer actitudes dóciles y arrebatar a los pueblos sus territorios. En la "política espiritual" se encuentra una Autoridad que permite orientar el tiempo-espacio, el sueño, la visión y las prácticas que se dan alrededor del fogón para conservar y dar pervivencia a las relaciones comunalitarias entre los seres de la naturaleza, la gente y el territorio. Aunque el mundo de los muertos no es abordado en este estudio, es relevante comprenderlo en la política espiritual del pensamiento situado.

Abstract The situated thought emerges in the defense and fight for the territory; occurs in communalities and in relations with other worldviews. To understand this thought, collaborative research with the Misak people from three dimensions: Archaeological, of theoretical, historical review and of people's stories; look at the relations between knowledge/power. Genealogical, follows the trail to the discontinuities in the life practices. And Strategic, observe the forms of spiritual government and the principles of re-existence. The investigation finds that the written word, in the Spanish language, is a device led by the Catholic Church to evangelize, erase oral memory, the native language and own thought, to impose docile attitudes and take away their territories from the people. In the "spiritual policy" there is an Authority that allows to orient the time-space, the dream, the vision and the practices that occur around the stove to conserve and give survival to the communal relations between the beings of nature, people and the territory. Although the dead's world is not addressed in this study, it is relevant to understanding spiritual politics in situated thought.

Resumo O pensamento localizado emerge na defensa e luta pelo território; está se dá nas comunalidades e relações com outras cosmo visões. Pará compreender este pensamento, é feita uma pesquisa de forma cooperativa com o povo Misak, partindo de três dimensões: Arqueológica, de revisão teórica, histórica e das narrações das pessoas; observa as relações entre saber / poder. A genealógica, segue o rasto às descontinuidades nas práticas da vida. E a estratégica, observa as formas da governança espiritual e os princípios de re-existência. Na pesquisa verifica-se que a palavra escrita, em língua castelhana, é um dispositivo liderado pela igreja católica com o fim de evangelizar, apagar a memória oral, a língua nativa e o pensamento próprio para impor atitudes dóceis e arrebatar aos povos seus territórios. Na "política espiritual"; encontra-se uma autoridade que permite orientar o tempo-espa-ço, o sonho, a visão e as práticas que giram ao redor do fogão para falar e dar permanência às relações comunalitárias entre os seres da natureza, o povo e o território. Embora o mundo dos mortos não é abordado neste estudo, é relevante para compreender a política espiritual no pensamento localizado.

Interpretations of the Past in Contemporary Community Reassurance Processes. The Case of the Tolombón People-Community (Choromoro Valley, Argentina)

Resumen Desde hace varios años, en un contexto de agravamiento de conflictos territoriales y deslegitimación por parte de las familias terratenientes y del poder judicial provincial, la Comunidad Pueblo Tolombón (provincia de Tucumán, Argentina) ha impulsado procesos de comunalización con el fin de legitimar su origen, su posesión y su preexistencia territorial. En este artículo se analizan los vínculos con el pasado a través de actividades desarrolladas por los tolombones: los talleres de reflexión y explicitación de prácticas de sus antepasados-mayores y la búsqueda y recuperación de una Escritura Real que data del período colonial. La metodología que se utiliza para abordar el trabajo son técnicas de observación participante y entrevistas durante los años 2017-2019. Los tolombones han explorado vínculos temporales de corta duración, a través de la elaboración de memorias comunitarias, y nexos de larga duración mediante la recuperación y revalorización de materialidades arqueológicas, archivos y narrativas coloniales sobre sus antepasados-ancestros. Se concluye que la combinación de estas acciones refleja, por un lado, que la idea de "comunidad" se sustenta en evidenciar continuidades culturales entre el pasado y el presente; y por otro, habilita relecturas contra-hegemónicas a la luz de los conflictos territoriales contemporáneos.

Abstract For several years, in a context of worsening territorial disputes and delegitimation by landowning families and the provincial judiciary, the Tolombón People-Community (province of Tucumán, Argentina) has promoted communalization processes in order to legitimise their territorial origin, possession and pre-existence. In this article, bonds with the past were studied through activities undertaken by Tolombón people: workshops on reflection and explanation of practices adopted by their elder-ancestors, and the search and recovery of a Royal Deed, dating from the colonial period. Participant observation and interview techniques during the years 2017-2019 were part of the methodology employed to address this work. Tolombón people has explored transient temporal bonds through the elaboration of community memories and durable nexus by means of recovery and reappreciation of archaeological materiality, archives and colonial narratives about their ancestors-elders. It was concluded that the combination of these actions, on the one hand, reflects that the idea of "community" is based on the evidence of cultural continuities between the past and the present, and, on the other hand, it enables counter-hegemonic reinterpretations, in light of contemporary territorial disputes.

Resumo Durante vários anos, em um contexto de agravamento dos conflitos territoriais e da deslegitimação pelas famílias de proprietários de terras e pelo judiciário provincial, a Comunidade Povo Tolombon (província de Tucumán, Argentina) promoveu processos de comunalização para legitimar sua origem, sua posse e sua preexistência territorial. Neste artigo, os vínculos com o passado foram analisados por meio de atividades realizadas pelos tolombons: as oficinas de reflexão e explicação das práticas de seus ancestrais mais velhos e a busca e recuperação de uma Escritura Real datada do período colonial. A metodologia utilizada para a abordagem do trabalho foram as técnicas de observação participante e entrevistas durante os anos 2017-2019. Os tolombons exploraram vínculos temporais de curto prazo, atraves da elaboração de memórias da comunidade, e vínculos duradouros através da recuperação e reavaliação de material arqueológico, arquivos e narrativas coloniais sobre seus antepassados-ancestrais. Concluiu-se que a combinação dessas ações reflete, por um lado, que a ideia de "comunidade" se baseia em evidenciar continuidade cultural entre o passado e o presente; por outro, permite releituras contra-hegemônicas à luz dos conflitos territoriais contemporâneos.

Biopolitics and Governance in the Wallmapu Territory (Araucanía) From a Subject Level. Manuel Manquilef and the “National Gymnastics” at the Beginning of the 20th Century

Resumen En el presente artículo se indaga sobre la perspectiva desarrollada por Manuel Manquilef, a principios del siglo XX, respecto de los juegos, bailes y ejercicios domésticos y guerreros que practicaban los mapuches. Este profesor normalista de ascendencia mapuche valorizó el rescate de dichas prácticas físicas, en cuanto fundamentos del alma de un pueblo que era necesario preservar. El marco teórico se establece desde las nociones de verdad, sujeto, gubernamentalidad y biopolítica, definidas por Michel Foucault, articulado con una aproximación desde el Análisis de Redes Sociales (ARS). Consecuentemente, la metodología articula un diseño descriptivo denso con estructuras reticulares de carácter egocentrado, generadas con herramientas provenientes del ARS. A partir de este entramado teórico-metodológico, se levanta un análisis frontal que intenta tensionar la relación entre discurso y sujeto. Específicamente, los márgenes disponibles de libertad en la intrincada trama de saber-poder desplegada en la sociedad chilena a principios del siglo XX. Trama en la que se insertó Manquilef oriundo del territorio del Wallmapu (Araucanía), por entonces, recientemente anexado al Estado chileno. Se concluye que las ideas de Manquilef, al margen de sus intenciones, resultaron funcionales a la acción asimiladora impulsada por la gubernamentalidad chilena en la Araucanía poco después de concretada su ocupación.

Abstract This article examines the perspective developed by Manuel Manquilef at the beginning of the 20th century regarding the games, dances and domestic and martial exercises practised by the Mapuches. This school teacher, of Mapuche origin, valued the rescuing of these physical practices that represented an essential part of the soul of a people as something that was necessary to preserve. The theoretical framework is established embracing the notions of truth, subject, governance and biopolitics defined by Michel Foucault, articulated with an approach stemming from the Analysis of Social Networks (ASN). Consequently, the methodology encompasses a dense descriptive design with ego-centred reticular structures, based on tools provided by the ASN. On the basis of this theoretical-methodological network, there emerges a frontal analysis aimed at straining the relationship between discourse and subject, and more specifically the available margins of freedom in the intricate fabric of knowledge-power displayed in Chilean society at the beginning of the 20th century. Into this weave, Manquilef, native to the Wallmapu territory (Araucanía) at that time and which was subsequently annexed to the Chilean state, became immersed. The conclusion reached is that Manquilef s ideas, whatever his intentions may have been, proved to be functional to the process of assimilation spurred by the Chilean governance in Araucanía shortly after its effective occupation.

Resumo No presente artigo indaga-se sobre a perspectiva desenvolvida por Manuel Manquilef, no início do século XX, em relação aos jogos, danças e exercícios domésticos e de batalha praticados pelos mapuches. Esse professor normalista de ascendência mapuche valorizou o resgate de tais práticas físicas, em termos de fundamentos da alma de um povo que era necessário preservar. O quadro teórico é estabelecido a partir das noções de verdade, sujeito, governamentalidade e biopolítica, definidas por Michel Foucault, articulado com uma aproximação baseada na Análise de Redes Sociais (ARS). Consequentemente, a metodologia articula um formato descritivo denso com estruturas reticulares de caráter egocentrado, geradas com ferramentas provenientes da ARS. A partir desta estrutura teórico-metodológica, levanta-se uma análise frontal que procura tensionar a relação entre discurso e sujeito; especificamente, as margens disponíveis de liberdade na intrincada trama de saber-poder desenvolvida na sociedade chilena no início do século XX, trama na qual se inseriu Manquilef, natural do território do Wallmapu (Araucania), na época, anexado recentemente ao Estado chileno. Conclui-se que as ideias de Manquilef, à margem de suas intenções, revelaram-se funcionais à ação assimiladora impulsionada pela governamentalidade chilena na Araucania pouco após sua ocupação ter sido materializada.

Between Educating and Perverting Customs: Beginnings of the Cinematographic Show in Valle del Cauca-Colombia (1910-1930). Cases of Cali and Buga

Resumen En el presente artículo se aborda los inicios del espectáculo cinematográfico en el departamento del Valle del Cauca (Colombia) desde su fundación en 1910 hasta 1930. Su objetivo principal es mostrar y analizar las discusiones que se presentaron entre algunos sectores de las elites de Buga y Cali tras la llegada del cine. Para lograrlo, se hace un análisis de diferentes fuentes primarias, en especial la prensa del momento, así como fuentes bibliográficas nacionales e internacionales referidas al tema y al contexto. Entre los hallazgos, se evidencian, por un lado, las posturas de quienes consideraron peligroso el nuevo invento por su carácter de perversión de las costumbres y, por otro lado, la defensa del espectáculo al considerarlo educador, civilizador y modernizante.

Abstract This article addresses the beginnings of the cinematographic show in the Valle del Cauca department (Colombia) from its foundation in 1910 to 1930. Its main objective is to show and analyze the discussions that arose among some sectors of the elites of Buga and Cali after the arrival of the cinema. To achieve this, an analysis is made of different primary sources, especially the press of the moment, as well as national and international bibliographic sources referring to the topic and context. Among the findings, it is evident, on the one hand, the positions of those who considered the new invention dangerous due to its perversion of customs and, on the other hand, the defense of the spectacle when considering it educator, civilizer and modernizer.

Resumo No presente artigo abordam-se os inícios do espetáculo cinematográfico no departamento Valle del Cauca (Colômbia) desde sua fundação em 1910 até 1930. Seu objetivo principal é mostrar e analizar as discussões que se apresentaram entre alguns setores das elites de Buga e Cali após a chegada do cinema. Para consegui-lo, foi feita uma análise de diferentes fontes primarias, em especial a imprensa do momento, assim como fontes bibliográficas nacionais e internacionais referidas ao tema e ao contexto. Entre as descobertas, evidenciam-se, por um lado, as posturas dos que consideraram perigoso a nova invenção por seu carácter de perversão dos costumes e, por outro lado, a defesa do espetáculo ao considerá-lo educador, civilizador e modernizante.

Discourses and Practices of Extension at the Universidad Nacional de Colombia Extension: The Case of the Guadua Work Group (1989-1999)

Resumen El presente artículo reconstruye los orígenes del Grupo de Trabajo Guadua (1989-1999), adscrito a la Universidad Nacional de Colombia - Sede Medellín, para indagar históricamente por las ideas y acciones que configuraron recientemente la función de extensión en la Universidad Nacional de Colombia. En un ejercicio de microhistoria institucional, donde se realiza un análisis cualitativo de bibliografía, legislación y entrevistas con el fin de identificar las manifestaciones y tensiones que antecedieron la regularización de esta misión universitaria en la que se expresan de forma concreta los enlaces de la universidad con la sociedad colombiana; en este caso, a través de los aportes directos al desarrollo agrícola y constructivo de la región noroccidental del país. Dicha noción surgió a principios del siglo XX, pero su conceptualización en la Universidad Nacional de Colombia solo cobró relevancia en los años noventa. Comparando estos discursos con las actividades del Grupo de Trabajo Guadua, esta investigación demuestra que las redes académicas de hecho -invisibilizadas en los relatos oficiales sobre la identidad y desempeño de la universidad- han sido los principales interlocutores sociales del conocimiento universitario, anticipando en su praxis las consignas que al final del siglo XX pretendían redefinir la Universidad Nacional de Colombia en clave integracionista.

Abstract The following article reconstructs the origins of the Guadua Working Group (1989-1999), attached to the Universidad Nacional de Colombia - Medellin's Campus, to historically inquiry the ideas and actions that recently configured the extension function of the Universidad Nacional de Colombia. In an exercise of institutional microhistory, we performed a qualitative analysis of bibliography, legislation and interviews, with the purpose of identifying the manifestations and tensions that preceded the regulation of this university mission, where it is expressed, in a concrete way, the links of the university with the Colombian society; in this case, through the direct contributions towards agricultural and constructive development of the northwestern region of the country. This notion arose at the beginning of the 20th century, but its conceptualization at the Universidad Nacional de Colombia only became relevant in the nineties. Comparing these discourses with the activities of the Guadua Work Group, this research shows that academic networks in fact -invisible in the official stories about identity and university performance- have been the main social interlocutors of university knowledge, anticipating in their praxis, the slogans that at the end of the 20th century, pretended to redefine the National Colombian University in integrationist key.

Resumo O presente artigo reconstrói as origens do Grupo de Trabalho Guadua (1989-1999), adscrito à Universidade Nacional da Colômbia - Campus Medellín, para indagar historicamente pelas ideias e ações que configuraram recentemente a função de extensão na Universidade Nacional da Colômbia. Em um exercício de micro-história institucional, onde se realiza uma análise qualitativa de bibliografia, legislação e entrevistas com o objetivo de identificar as manifestações e tensões que precederam a regularização desta missão universitária na qual se expressam de forma concreta os vínculos da universidade com a sociedade colombiana; neste caso, através dos aportes diretos ao desenvolvimento agrícola e construtivo da região noroeste do país. Essa noção surgiu no início do século XX, mas sua conceitualização na Universidade Nacional da Colômbia só ganhou relevância nos anos noventa. Comparando estes discursos com as atividades do Grupo de Trabalho Guadua, esta pesquisa demonstra que as redes académicas de fato -invisíveis nos relatos oficiais sobre a identidade e desempenho da universidade- têm sido os principais interlocutores sociais do conhecimento universitário, antecipando em sua praxis os slogans que no final do século XX pretendiam redefinir a Universidade Nacional da Colômbia em ânimo integracionista.

Historical Heritage and Perceptions on the Panopticon of Ibague, Colombia

Resumen Este artículo ofrece una aproximación a un Bien de Interés Cultural de carácter nacional: el panóptico de Ibagué (Colombia). El análisis se enmarca en el origen, desarrollo, actualidad y proyección del panóptico, que se complementa con los planteamientos teóricos de algunos autores como Bentham, Foucault, Cortés, González y Segura, entre otros, quienes trabajan temas relacionados con la cultura, el patrimonio y las técnicas de construcción. El enfoque se apoya en percepciones ciudadanas logradas a partir de encuestas, e identifica el conocimiento que tiene la población sobre el Panóptico de Ibagué, su historia, usos actuales y anteriores, así como los problemas que han impedido su culminación.

Abstract This article offers an approach to a National Asset of Cultural Interest: The Panopticon of Ibague (Colombia). The analysis is based on the origin, development, present and projection of the panopticon, which is complemented by the theoretical approaches of some authors such as Bentham, Foucault, Cortés, González and Segura, to name a few, who work on issues related to culture, heritage and construction techniques. The approach is based on citizen perceptions obtained from surveys, and identifies the knowledge that the population has about the Panopticon of Ibague, its history, current and previous uses, as well as the problems that have prevented its completion.

Resumo Este artigo oferece uma abordagem para uma propriedade de interesse cultural nacional: o panóptico de Ibague (Colômbia). A análise está enquadrada na origem, desenvolvimento, atua-lidade e projeção do panóptico, complementada pelas abordagens teóricas de alguns autores como Bentham, Foucault, Cortés, González e Segura, entre outros, que trabalham em temas relacionados à cultura, patrimônio e técnicas de construção. A abordagem baseia-se nas percepções dos cidadãos obtidas em pesquisas e identifica o conhecimento que a população tem sobre o Panóptico de Ibague, sua história, usos atuais e anteriores, bem como os problemas que impediram sua culminação.

Technical Deployment, Bureaucratic Expansion and Political Conflicts: Police Action during Sabattinismo (1936-1943), Córdoba-Argentina

Resumen La Sección Especial para la Represión del Comunismo de la Policía de Buenos Aires resulta un modelo de referencia sobre el rol de las fuerzas policiales en la persecución y detención de los enemigos del régimen conservador a partir de la década de 1930. No obstante, otras trayectorias provinciales denotan particularidades que resisten ciertas generalizaciones. En este artículo se analiza las orientaciones que tuvo la sección de la Policía de Córdoba destinada a intervenir en asuntos políticos durante el sabattinismo (1936-1943). El estudio cualitativo de los informes de la sección Orden Social y Político y de la Comisión de Actividades Antiargentinas, junto con las memorias institucionales de la policía de la Capital, permiten dimensionar la influencia de las disputas políticas en los lineamientos de la burocracia policial, e indagar el accionar de las policías políticas bajo regímenes democráticos y autoritarios. Se observa una dinámica de funcionamiento coyuntural, asociada a disposiciones de emergencia que sirvieron de soporte para los procedimientos policiales y, a la vez, justificaron restricciones sobre las garantías constitucionales de los ciudadanos.

Abstract The Special Section for Communism Repression of Buenos Aires Police is a role model for the part police forces play in the chasing and detention of those who have been the enemy to the conservative regime since the 1930s. Nevertheless, other provincial paths show characteristics that resist certain generalizations. This article aims at analyzing the direction taken by the section in Córdoba Police aimed at taking action in political issues during Sabattinismo (1936-1943). The qualitative study of the reports of the Social and Political Order and Anti-Argentinean Activities Commission, together with the institutional memoirs of the capital city's police, makes it possible to measure the influence of political disputes in the guidelines of police bureaucracy, and to go deeper into the actions of the political police under democratic and authoritarian regimes. There is a circumstantial work dynamic, related to emergency dispositions that backed police procedures and, at the same time, justified restrictions to the citizens constitutional guarantees.

Resumo A Seleção Especial para a Repressão do Comunismo da Polícia de Buenos Aires resulta um modelo de referência sobre o papel das forças policiais na persecução e detenção dos inimigos do regime conservador a partir da década de 1930. Não obstante, outras trajetórias provinciais denotam particularidades que resistem certas generalizações. Neste artigo são analisadas as orientações que teve a seção da Polícia de Córdoba destinada a intervir em assuntos políticos durante o sabattinismo (1936-1943). O estúdio qualitativo dos relatórios da seção Ordem Social e Política e da Comissão Investigadora de Atividades Antiargentinas, junto com as memórias institucionais da polícia da Capital, permitem dimensionar a influência das disputas políticas nos lineamentos da burocracia policial, e indagar o acionar das polícias políticas sob regimes democráticos e autoritários. Observa-se uma dinâmica de funcionamento conjuntural, associada a disposições de emergência que serviram de suporte para os procedimentos policiais e, ao mesmo tempo, justificaram restrições sobre as garantias constitucionais dos cidadãos.