Escritos

PENSAMIENTO, CIENCIA Y HUMANIDAD

LA ÉTICA DE LA INFORMACIÓN Y LA INFOESFERA

Este artículo examina las cuestiones culturales y los supuestos relacionados con la adopción de las tecnologías, al igual que los principios éticos aplicados a ellas. Se analizan cuestiones prácticas y problemas éticos que han surgido por el uso de la tecnología. Además, se desarrolla el concepto de infoesfera como un mundo inmaterial, en el marco de una ética informacional donde coexisten e interactúan las entidades informacionales. Para la Filosofía de la información, el elemento fundamental de la infoesfera es la información. La infoesfera es equiparable a la totalidad del ser.

This paper examines the cultural issues and assumptions regarding the adoption of technologies and the ethical principles applied to them. Some practical and ethical issues that have arisen from the use of such technology are discussed in this paper. It also develops the concept infosphere as an immaterial world, within the frame of informational ethics, where informational entities coexist and interact. For Philosophy of Information the most fundamental element of the infosphere is information. The infosphere is comparable to the whole being.

Este artigo examina as questões culturais e as hipóteses relacionadas com a adoção das tecnologias, bem como os princípios éticos aplicados a elas. São analisadas questões práticas e problemas éticos que surgiram pelo uso da tecnologia. Ademais, é desenvolvido o conceito de infosfera como um mundo imaterial, no marco de uma ética informativa, onde coexistem e interagem as entidades informativas. Para a Filosofia da informação, o elemento fundamental da infosfera é a informação. A infosfera é equiparável à totalidade do ser.

FLORIDI HISTORIZADO: LA CUESTIÓN DEL MÉTODO, EL ESTADO DE LA PROFESIÓN Y LA OPORTUNIDAD DE LA FILOSOFÍA DE LA INFORMACIÓN DE LUCIANO FLORIDI

El artículo plantea la actualidad y pertinencia de la Filosofía de la información de Luciano Floridi, considerada a la luz de las revoluciones científicas de Occidente y de la instauración de nuevos paradigmas, tanto en las ciencias como en la filosofía. La analogía con el "giro matemático" de la Modernidad permite establecer el alcance revolucionario de la obra de Floridi, cuya aceptación implicará superar el obstáculo epistemológico del escolasticismo, en función del dinamismo histórico inherente al progreso científico.

The paper explores the relevance and pertinence of Luciano Floridi's Pihilosophy of Information, which is considered in the light of Western scientific revolutions and the establishment of brand new paradigms, both in Sciences and Philosophy. An analogy with the "Mathematical Turn" of Modernity allows establishing the revolutionary reach of Floridi's work, which acceptance would involve overcoming the epistemological obstacle of scholasticism, aiming for the historical dynamism inherent in scientific progress.

O artigo questiona a atualidade e a pertinência da Filosofia da informação de Luciano Floridi, considerada à luz das revoluções científicas do Ocidente e da instauração de novos paradigmas, tanto nas ciências como na filosofia. A analogia com o "giro matemático" da Modernidade permite estabelecer o alcance revolucionário da obra de Floridi, cuja aceitação implicará em superar o obstáculo epistemológico da escolástica, em função do dinamismo histórico inerente ao progresso científico.

LA VISIÓN WITTGENSTEINIANA DEL MARCO LINGÜÍSTICO EXPLICATIVO DEL PSICOANÁLISIS FREUDIANO y LACANIANO

La filosofía de Wittgenstein, en cada una de sus dos etapas, presenta criterios para evaluar el psicoanálisis. La primera evaluación es explícita al psicoanálisis freudiano y lo rechaza. La segunda evaluación es conjeturada en este texto para aceptar la versión del psicoanálisis lacaniano. Para exponer ambas se realiza un análisis teórico conceptual de la literatura wittgensteiniana sobre Freud y sobre la pragmática lingüística aplicada a: la ruptura de la unidad del significante sobre el significado que tomó Lacan de Saussure; la distinción entre enunciado y enunciación que Lacan tomó de Quine; y la distinción entre decir y mostrar. Ello permitirá comprender la distinta postura de Wittgenstein hacia el psicoanálisis, entre ambas etapas, y las razones para aceptar a Lacan, otorgando evidencia de cómo Lacan se convirtió en un discípulo wittgensteiniano y el valor que tiene la metáfora en dicha consideración.

Wittgenstein's philosophy, in each of its two stages, presents criteria for evaluating psychoanalysis. The first evaluation explicitly rejects Freudian psychoanalysis, while the second one is surmised in this paper in order to accept Lacan's version of psychoanalysis. To expose both evaluations, a theoretical conceptual analysis on Wittgenstein's literature about Freud and about pragmatic linguistics is applied to: the rupture of the significant over the meaning that Lacan took from Saussure, the difference between statements and enunciations that Lacan took from Quine, and the difference between saying and demonstrating. This will lead to the understanding of Wittgenstein's different postures toward psychoanalysis in both stages, and the reasons for accepting Lacan; providing evidence about how Lacan became Wittgenstein's disciple and the value that the metaphor acquires in such consideration.

A filosofia de Wittgenstein, em cada uma de suas etapas, apresenta critérios para avaliar a psicanálise. A primeira é uma avaliação explícita à psicanálise freudiana, na qual a rejeita. A segunda avaliação é conjecturada neste texto, para aceitar a versão da psicanálise lacaniana. Para expor ambas avaliações, se realiza uma análise teóricoconceitual da literatura wittgensteiniana sobre Freud e sobre a pragmática linguística aplicada: à ruptura da unidade do significante sobre o significado, que Lacan tomou de Saussure; à distinção entre enunciado e enunciação, que Lacan tomou de Quine; e à distinção entre dizer e mostrar. Isso permitirá compreender a distinta postura de Wittgenstein frente à psicanálise, entre ambas as etapas, e as razões para aceitar Lacan, confirmando a evidência de que Lacan se converteu em um discípulo wittgensteiniano, e o valor que tem a metáfora em tal consideração.

HACIA UNA FILOSOFÍA "PRACTICANTE". LA ACCIÓN EN LAS OBRAS MENORES DE MAURICE BLONDEL Y SU APORTE AL PENSAMIENTO CONTEMPORÁNEO

Después de la publicación de su tesis doctoral titulada La acción (1893), el filósofo francés Maurice Blondel escribió algunas obras en las que trató asuntos de enorme importancia, tanto en el campo filosófico como teológico, que desarrollaron las temáticas centrales de La acción, obra que a finales del siglo XIX generó tanto revuelo en el ambiente filosófico francés. Con la conciencia de su actualidad y su inmenso valor para una perspectiva novedosa de la metafísica y el diálogo fe-razón, se pretende aquí una aproximación a cuatro obras que los estudiosos del pensamiento blondeliano han llamado "menores". El presente artículo desarrolla los principales aportes de dichas obras a la reflexión filosófica contemporánea, indagando al mismo tiempo por la filosofía de la acción en cada una de ellas. Después de una corta biografía del pensador en cuestión, se abordará el significado de la filosofía de la acción con vistas a su elucidación para el lector. Posteriormente se presentará el contexto histórico de cada obra y se mostrarán sus vínculos con La acción, para terminar con algunas reflexiones que su lectura suscita en nuestro tiempo, cuyos desafíos son similares a los que Blondel tuvo que enfrentar en su momento.

After the publication of his doctoral thesis, The Action (1893), the French philosopher Maurice Blondel wrote some works where he explored several topics of significant relevance, both in the philosophical and theological field, which developed the main issues of The Action that caused a commotion in the French philosophical environment at the end of the 19th century. Being aware of its relevance and its immense worth for a novel perspective of metaphysics and the faith-reason dialogue, it is intended in this paper an approach to four works, which scholars of Blondel's thought call lesser works. The following paper develops the main contributions of these works to contemporary philosophical reflection and asks, at the same time, about Philosophy of Action in every one of them. After a short biography of the author, the meaning of Philosophy of Action will be approached, in order to clarify it to the reader. Subsequently, a historical context of each work and the links with The Action will be presented. The paper concludes with some reflections that the reading of this work suggests in our time, whose challenges are similar to the ones faced by Blondel in his own time.

Depois da publicação de sua tese doutoral intitulada A ação (1893), o filósofo francês Maurice Blondel escreveu algumas obras, nas quais tratou de assuntos de enorme importância, tanto no campo filosófico como teológico, que desenvolveram as temáticas centrais de A ação, obra que em fins do século XIX gerou tanta inquietação no ambiente filosófico francês. Com a consciência de sua atualidade e seu imenso valor para uma nova perspectiva da metafísica e o diálogo fé-razão, se pretende aqui uma aproximação de quatro obras que os estudiosos do pensamento blondeliano chamaram "menores". O presente artigo desenvolve as principais contribuições de tais obras à reflexão filosófica contemporânea, indagando, ao mesmo tempo, pela filosofia da ação em cada uma delas. Depois de uma curta biografia do pensador em questão, se abordará o significado da filosofia da ação, com vistas à sua elucidação para o leitor. Posteriormente se apresentará o contexto histórico de cada obra e serão mostrados seus vínculos com A ação, para terminar com algumas reflexões que sua leitura suscita em nosso tempo, cujos desafios são semelhantes aos que Blondel teve que enfrentar em seu momento.

ETHOS DEL LÍMITE Y ETHOS DEL REBASAMIENTO. EN TORNO AL ESPACIO PÚBLICO

El tema del espacio público ha sido un problema filosófico tanto en la forma de teorizarse como en la de habitarse, lo que históricamente ha ocupado la atención de múltiples disciplinas, saberes e instituciones políticas. A partir de un ejercicio interpretativo en el campo de la sociología y antropología urbanas, se muestra que éste es el resultado de las contingencias y dinámicas ciudadanas propias que trascienden cualquier especulación teórica, pero que genera un modo de ser particular de los ciudadanos por su comprensión y apropiación, en este caso, de los habitantes de Medellín.

The issue of public space has been a philosophical problem, both in the way of theorizing about it as in the way of inhabiting it, thus drawing the attention of several disciplines, fields and political institutions throughout history. From an interpretative exercise in the field of sociology and urban anthropology, it is exposed that public space is the result of different contingencies and civic dynamics, which goes beyond any theoretical speculation; but, at the same time, creates a particular way of being in the citizens, provided their understanding and appropriation of the world, in our case, that of the citizens of Medellín.

O tema do espaço público tem sido um problema filosófico, tanto na forma de se teorizar como na de se habitar, o que historicamente tem chamado a atenção de múltiplas disciplinas, ciências e instituições políticas. A partir de um exercício interpretativo no campo da sociologia e antropologia urbanas, se mostra que este é o resultado das contingências e dinâmicas cidadãs próprias, que transcendem qualquer especulação teórica, mas que gera um modo de ser particular dos cidadãos, por sua compreensão e apropriação, neste caso, dos habitantes de Medellín.

DEL SABER Y EL SABOR. UN EJERCICIO ANTROPOFILOSÓFICO SOBRE LA GASTRONOMÍA

El presente artículo busca reflexionar sobre la convergencia de los conceptos "saber" y "sabor" en la gastronomía, desde las perspectivas antropológica (a partir del análisis cultural) y filosófica (a partir del análisis epistemológico). Este objetivo se sustenta en el postulado de la vigencia de la gastronomía como elemento, hecho y fenómeno cultural, como producto de valores simbólicos y funcionales que propician el desarrollo y el bienestar de los grupos humanos.

The following paper aims to reflect on the convergence of the concepts of "knowledge" and "taste" in the field of gastronomy, from the anthropological (based on cultural analysis) and philosophical (based on epistemological analysis) perspectives. This purpose is based on the postulate of the validity of gastronomy as a cultural element, fact and phenomenon; as well as a product of symbolic and functional values, which contributes to the development and well-being of human groups.

O presente artigo busca refletir sobre a convergência dos conceitos "saber" e "sabor" na gastronomia, desde as perspectivas antropológica (a partir da análise cultural) e filosófica (a partir da análise epistemológica). Este objetivo se sustenta no postulado da vigência da gastronomia como elemento, fato e fenômeno cultural, como produto de valores simbólicos e funcionais que propiciam o desenvolvimento e o bem-estar dos grupos humanos.

ENTRE INCIENSO Y RIMAS, SACERDOTES Y POETAS. TRAZOS DE UNA ESPIRITUALIDAD FILOSÓFICA

El presente artículo es un ejercicio hermenéutico que pone en diálogo la filosofía y la teología a partir de la categoría de espiritualidad. Para tal fin asume el rol del poeta, figura crucial en la filosofía del último Heidegger, y lo identifica con el sacerdote, figura importante en la teología. Procediendo de este modo se concluye luego cómo el poeta y el sacerdote son los profetas de lo sagrado que contribuyen a una humanización de la tierra, superando cualquier intento cosificador por parte de la técnica.

This paper is a hermeneutical exercise that portraits a dialogue between philosophy and theology based on the category of spirituality. For that reason, it assumes the role of the poet, which is a crucial figure in Heidegger's later philosophy, and identifies it with the priest, a crucial figure in theology. Proceeding in this way, it is concluded that the poet and the priest are the prophets of the sacred, who contribute to the humanization of land, overcoming any reifying attempt by the technique.

O presente artigo é um exercício hermenêutico que põe em diálogo a filosofia e a teologia, a partir da categoria de espiritualidade. Para tal fim, assume o papel do poeta, figura crucial na filosofia do último Heidegger, e o identifica com o sacerdote, figura importante na teologia. Procedendo deste modo, se conclui logo como o poeta e o sacerdote são os profetas do sagrado que contribuem para uma humanização da Terra, superando qualquer tentativa coisificadora por parte da técnica.

LA POESÍA, EL POETA Y EL POEMA. UNA APROXIMACIÓN A LA POÉTICA COMO CONOCIMIENTO

El presente estudio busca mostrar que la poesía es otra manera de producción de conocimiento, más allá de la racionalidad instrumental y la mentalidad tecnocientífica. La relación poesía, poeta y poema es el método para buscar la posibilidad de otra manera de conocer al mundo, al hombre y a Dios. Metodológicamente, se pretende realizar un diálogo con aquellos autores que han convertido la poesía en episteme, en otra posibilidad de expresar y habitar el mundo desde una visión antropológica que se abre a nuevos lenguajes y nuevas formas de empalabrar la realidad, tomando distancia de un discurso unívoco que nombra la realidad desde el empirismo científico.

The following paper aims to exhibit that poetry is another form of producing knowledge, beyond instrumental rationality and techno-scientific mentality. The relation between poetry, poet and poem is the method to seek for the possibility of a different form of knowing the world, the man and God. Methodologically, it is aimed to establish a dialogue with the authors who have turned poetry into an episteme, i.e., another option to express and inhabit the world from an anthropological vision, which is opened to new languages and new forms of wording reality, maintaining distance from a univocal discourse that names reality from the scientific empiricism.

O presente estudo busca mostrar que a poesia é outra maneira de produção do conhecimento, mais além da racionalidade instrumental e a mentalidade tecnológica e científica. A relação poesia, poeta e poema é o método para buscar a possibilidade de outro modo de conhecer o mundo, o homem e a Deus. Metodologicamente, se pretende realizar um diálogo com aqueles autores que converteram a poesia em episteme, em outra possibilidade de expressar e habitar o mundo, a partir de uma visão antropológica que se abre a novas linguagens e novas formas de pôr a realidade em palavras, tomando distância de um discurso unívoco que nomeia a realidade desde o empirismo científico.

LA FILOSOFÍA, EL ARTIFICIO O LA AFIRMACIÓN DEL FACTUM

Existen conceptos o concepciones sobre la realidad que permean asiduamente el despliegue del pensamiento y la vida en sus devenires cotidianos o fácticos. En este sentido, quien comienza a formarse en los quehaceres de la investigación filosófica, encara con alguna frecuencia la responsabilidad de confrontar aquellas nociones que, bajo la forma de precomprensiones, obstruyen las transiciones comprensivas e interpretativas propias de toda tarea investigativa. En este caso, la posibilidad de distinguir el contenido característico de las ideologías naturalistas, de aquellas otras que le son propias a las filosofías trágicas o inmanentistas, quizá pueda incidir argumentalmente en las tensiones dialógicas que hoy atraviesan a las culturas cuando se pone de manifiesto el deseo de reivindicar posiciones totalitarias o relativistas en relación con esferas de la vida y del pensamiento humanos tan diversas como la política, la religión, el género, la sexualidad, la etnia, la raza, entre otras. La tarea de quien se forma en investigación filosófica consiste, en buena medida, en advertir que los conceptos filosóficos logran vivificarse cuando ceden a la interlocución vital que les proponen constantemente las contingencias propias de todo lapso histórico. En efecto, algunos asuntos se palpan en la atmósfera de un tiempo determinado; también se encuentran en las tramas tangibles de las existencias humanas.

There are concepts or conceptions about reality that frequently permeate the development of thoughts and life in their everyday or factual evolutions. In this sense, the person who begins to train in the tasks of philosophical inquiry often faces the responsibility of confronting and questioning those notions in the form of preconceptions that block the transition to comprehension and interpretation which characterizes all inquiries and research tasks. In this case, the possibility of distinguishing the characteristic contents of naturalistic ideologies, from those that are peculiar to the immanentist or tragic philosophies, may arguably impact on the dialogic tensions that current cultures are passing through today when the desire is revealed in order to restore totalitarian or relativistic positions in relation to areas of human life and thought as diverse as politics, religion, gender, sexuality, ethnicity, race, among others. The task for the person who is training in philosophical inquiry consists to a great extent, in warning that the philosophical concepts become alive when they allow the vital interlocution constantly proposed by the contingencies inherent in any historical period. Indeed, some issues can be felt in the atmosphere of a time; they are also found in tangible interwoven of human existences.

Existem conceitos ou concepções sobre a realidade que permeiam assiduamente o desdobrar do pensamento e a vida, em seus devires cotidianos ou fáticos. Neste sentido, quem começa a formar-se nos afazeres da investigação filosófica, se depara, com alguma frequência, com a responsabilidade de confrontar aquelas noções que, sob a forma de pré-compreensões, obstruem as transições compreensivas e interpretativas próprias de toda tarefa investigativa. Neste caso, a possibilidade de distinguir o conteúdo característico das ideologias naturalistas, daquelas outras que são próprias às filosofias trágicas ou imanentistas, quiçá, possa incidir argumentalmente nas tensões dialógicas que hoje atravessam as culturas, quando se manifesta o desejo de reivindicar posições totalitárias ou relativistas em relação com esferas da vida e do pensamento humanos tão diversos, como a política, o gênero, a sexualidade, a etnia, a raça, entre outras. A tarefa de quem se forma em investigação filosófica consiste, em boa medida, em advertir que os conceitos filosóficos conseguem vivificar-se quando cedem à interlocução vital que lhe propõem constantemente as contingências próprias de todo lapso histórico. Com efeito, alguns assuntos se apalpam na atmosfera de um tempo determinado; também se encontram nas tramas tangíveis das existências humanas.

Simone Marchesi. Dante and Augustine: Linguistics, Poetics, Hermeneutics

El giro teológico. Nuevos caminos de la filosofía

EL HUMANO ADJETIVO: LA POESÍA DE BORGES