Universitas Humanística

Transfeminismo, decolonialidad y el asunto del conocimiento: algunas inflexiones de los feminismos disidentes contemporáneos

A partir del seguimiento de algunas derivas teóricas de los feminismos contemporáneos, este artículo propone tres disidencias que recogen los que consideramos son algunos de los puntos de inflexión más fuertes en sus debates actuales. Proponemos que desde estas inflexiones se han comenzado a delinear nuevos campos de discusión y nuevas agendas metodológicas y de investigación.

Based on the monitoring of some theoretical branches of contemporary feminisms, this article proposes three dissents that collect what we believe to be some of the strongest points of inflection in their current debates. We propose that, based on these inflections, new areas of discussion and new methodological and research agendas have begun to be outlined.

A partir do seguimento de algumas derivas teóricas dos feminismos contemporâneos, este artigo propõe três dissidências que recolhem os que acreditamos são alguns dos pontos de inflexão mais fortes nos debates atuais. Propomos que desde estas inflexões começaram-se a delinear novos campos de discussão e novas agendas metodológicas e de pesquisa.

Las «Feministas autónomas» latinoamericanas y caribeñas: veinte años de disidencias

Presento aquí una interpretación entre otras posibles, de veinte años de historia de la tendencia "autónoma" del feminismo latinoamericano y del Caribe. Basándome en mi participación en diferentes grupos y eventos, como en sus publicaciones, intento visibilizar este pensamiento contrahegemónico poco conocido y a menudo satanizado. Se verá que las autónomas latinoamericanas y del Caribe, en su diversidad, han realizado aportes decisivos al feminismo y al lesbianismo transnacional desde el Sur. Proponen entre otros, una fuertísima crítica al concepto de género y al modelo de "desarrollo" neoliberal impuesto por la cooperación internacional; nuevas luces sobre la imbricación de las relaciones sociales de sexo, clase y "raza"; y son pioneras en el pensamiento descolonial. Abordo también las condiciones de posibilidad de la elaboración de este pensamiento "radical": producción colectiva de la reflexión, vinculación con la práctica política en varios movimientos sociales y posición social personal de las activistas-teóricas.

I present in the article an interpretation, among other possible ones, of twenty years of history of the "autonomous" trend of Latin American and Caribbean feminism. Based on my participation in various groups and events as well as in their publications, I try to make visible this little known and often demonized counterhegemonic thought. It will be seen that Latin American and Caribbean autonomous women, in their diversity, have made decisive contributions to feminism and transnational lesbianism from the South. They propose, among other ideas, a very strong critique of the concept of gender and the model of neoliberal "development" imposed by the international cooperation; new lights on the interweaving of the social relations of gender, class and "race"; and they are pioneers in the decolonial thinking. I also tackle the conditions for making possible the development of this "radical" thought: collective production of reflection, linkage to political practice in various social movements and personal social position of the female activists-theoriticians.

Apresento aqui uma interpretação entre outras possíveis, de vinte anos de história da tendencia 'autónoma' do feminismo latino-americano e do Caribe. Baseada na minha participação em diferentes grupos e eventos, assim como nas publicações, intento visibilizar este pensamento contra hegemónico pouco conhecido e a miúdo demonizado. Observar-se-á que as autónomas latino-americanas e do Caribe, na sua diversidade, realizaram contribuições decisivas ao feminismo e ao lesbianismo transnacional desde o Sul. Propõem, entre outros, uma fortíssima crítica ao conceito de género e ao modelo de 'desenvolvimento' neoliberal imposto pela cooperação internacional; novas luzes sobre a imbricação das relações sociais de sexo, classe e 'raça'; e mesmo elas são pioneiras no pensamento descolonial. Estou abordando também as condições de possibilidade da elaboração deste pensamento 'radical': produção coletiva de reflexão, vinculação com a prática política em vários movimentos sociais e posição social pessoal das ativistas-teóricas.

Teoría transfeminista para el análisis de la violencia machista y la reconstrucción no-violenta del tejido social en el México contemporáneo

Partimos de la perspectiva transfeminista, entendiéndola como una articulación tanto del pensamiento como de resistencia social que es capaz de integrar la movilidad entre géneros, corporalidades y sexualidades con los supuestos de las luchas feministas, a fin de construir alianzas con las masculinidades no hegemónicas, para crear una organización reticular irreductible a la oposición entre géneros. Hacemos una breve genealogía de lo que se entiende por transfeminismos en distintos contextos, para después responder a las preguntas: ¿Qué tipo de sujetos y prácticas crea la reinterpretación machista del neoliberalismo extremo y cuáles son sus consecuencias sociales más evidentes en México?, ¿Cómo puede el transfeminismo re direccionar y proponer otros modelos para la creación de sujetos que no estén emparentados con la distopía del capitalismo gore, ni con la masculinidad hegemónica, ni con el hiperconsumismo neoliberalista?

We start from the transfeminist perspective which is understood as an articulation of both thought and social resistance that is able to integrate mobility between genders, corporalities and sexualities with the assumptions of feminist struggles to build alliances with non-hegemonic masculinities in order to create an reticulated organization implacable to the opposition between genders. We create a brief genealogy of what is meant by transfeminisms in different contexts for answering the questions: What kind of subjects and practices does the extreme sexist reinterpretation of neoliberalism create and what are its most evident social implications in Mexico?, how can transfeminism redirect and propose other models to create individuals who are not related to the dystopia of gore capitalism, nor hegemonic masculinity, or the neoliberal hyper-consumerism?

Partimos da perspectiva transfeminista entendida como articulação tanto de pensamento como de resistência social que é capaz de integrar a mobilidade entre gêneros, corporalidades e sexualidades com os supostos das lutas feministas, a fim de construir parcerias com as masculinidades não hegemónicas, para criar uma organização reticular irredutível à oposição entre gêneros. Fazemos breve genealogia do que é entendido como transfeminismos em diferentes contextos, para depois responder às perguntas: ¿Que tipo de sujeitos e práticas está criando a reinterpretação machista do neoliberalismo extremo e quais suas consequências sociais mais evidentes no México?, ¿Como o transfeminismo pode redirecionar e propor outros modelos para a criação de sujeitos que não estiver emparentados com a distopia do capitalismo gore, nem com a masculinidade hegemónica, nem com o hiperconsumismo neoliberalista?

Desprendimiento androcéntrico. Pensar la matriz colonial de poder desde los aportes de Silvia Federici y María Lugones

Este artículo pretende aportar a la comprensión del carácter sexuado generizado y racializado de la colonialidad, desde una aproximación crítica a la noción de matriz colonial de poder. Recuperando las contribuciones feministas de Federici y Lugones, complejizaremos el lugar que el género, la sexualidad y la raza tienen en la configuración del sistema de dominación. En el caso de Federici, procuraremos recuperar el rol que le asigna a la caza de brujas en el proceso de acumulación primitiva del capital, ampliando y complejizando esta noción clave de la teoría marxista. En el caso de Lugones, apelamos a su crítica a Quijano, para estirar los límites de la compresión en torno al lugar del género y la sexualidad en la configuración de la matriz colonial de poder. Retomando el vuelco descolonial como perspectiva crítica al marxismo eurocéntrico, buscaremos contribuir desde el feminismo, al desprendimiento androcéntrico de la perspectiva descolonial.

This article seeks to contribute to the understanding of the gendered and racialized nature of colonialism from a critical approach of the notion of colonial matrix of power. Bringing back Federici's and Lugones' feminist contributions, we will deepen the place that gender, sexuality and race have in shaping the system of domination. In the case of Federici, we will try to recover the role assigned to the witch hunts in the process of primitive accumulation of capital, expanding and deepening this key notion of the Marxist theory. In the case of Lugones, we appeal to her critique of Quijano to stretch the compression limits around the place of gender and sexuality in shaping the colonial matrix of power. Picking up again the decolonial upset as a critical approach to Eurocentric Marxism, we seek to contribute, from feminism, to the androcentric detachment of the decolonial perspective.

Este artigo visa aportar à compreensão do carácter sexuado generizado e racializado da colonialidade, desde uma aproximação crítica à noção de matriz colonial de poder. Recuperando as contribuições feministas de Federici e Lugones, complexaremos o lugar que gênero, sexualidade e raça têm na configuração do sistema de dominação. No caso de Federici, procuraremos recuperar o papel que assigna à caça às bruxas no processo de acumulação primitiva de capital, estendendo e complexando esta noção chave da teoria marxista. No caso de Lugones, apelamos a sua crítica a Quijano, para alongar os limites da compreensão em torno do lugar do gênero e a sexualidade na configuração da matriz colonial de poder. Retomando o giro descolonial como perspectiva crítica ao marxismo eurocêntrico, visaremos contribuir desde o feminismo, ao desprendimento androcêntrico da perspectiva descolonial.

Feminismo afrodiaspórico. Una agenda emergente del feminismo negro en Colombia

En este ensayo reflexionamos sobre las motivaciones, agenda y compromisos configurados en el marco del primer seminario internacional "Conspiración Afro femenina: Repesando los feminismos desde la diversidad" realizado entre el 24 y 25 de junio de 2011 en Cali-Colombia. En este escenario, se propuso entender el feminismo Afrodiaspórico como un proceso, una agenda de investigación, una estrategia de movilización social, una práctica de solidaridad y un reclamo de justicia restaurativa. Establecemos conexiones entre las propuestas discutidas en este escenario y una serie de propuestas de feminismo de carácter diaspórico formuladas en América Latina, en diálogo con el feminismo negro norteamericano y el feminismo africano.

In this paper we reflect on the motivations, agenda and commitments set within the context of the first international seminar "Afro female Conspiracy: Rethinking feminisms from diversity" held between June 24th and 25th, 2011 in Cali, Colombia. In this scenario, it was proposed to understand Afro-diasporic feminism as a process, a research agenda, a strategy of social mobilization, a practice of solidarity and a restorative justice claim. We establish connections between the proposals discussed in this scenario and a number of proposals on diasporic feminism formulated in Latin America, in dialogue with the U.S. black feminism and African feminism.

Neste ensaio refletimos sobre as motivações, agenda e compromissos configurados no quadro do primeiro seminário internacional "Conspiración Afro femenina: Repesando los feminismos desde la diversidad" (Conspiração Afro feminina: Repensando os feminismos desde a diversidade) realizado entre os dias 24 e 25 de junho de 2011 em Cali, Colômbia. Neste cenário, foi proposto entender o feminismo Afrodiaspórico como processo, agenda de pesquisa, estratégia de mobilização social, prática de solidariedade e reclamo de justiça restaurativa. Estabelecemos conexões entre as propostas discutidas nesse cenário e uma série de propostas de feminismo de carácter diaspórico formuladas na América Latina, em diálogo com o feminismo negro norte-americano e o feminismo africano.

Dislocación y borderland: Una mirada oblicua desde el feminismo descolonial al entramado migración, régimen heterosexual, (pos) colonialidad y globalización

Este artículo es producto de mi investigación de tesina para optar por el título de Maestra en Género y Enticidad de la Universidad de Utrecht, que implicó hacer investigación, acción, participación y construir entrevistas con enfoque biográfico, analizando la manera en que las lesbianas latinoamericanas o mujeres que han vivido experiencias homoeróticas4 están situadas a lo largo de sus trayectorias de vida: a) dentro de las redes de poder que operan tanto en sus países de origen como en España (biopolítica), así como en una serie de complejas relaciones globales (geopolítica); b) dentro de determinados colectivos (micropolítica) y; c) en sus relaciones personales o de pareja (micropolítica). Me propuse con esta investigación poner en juego una mirada heterárquica e interseccional.

This article is the result of my research thesis to qualify for the title of Master in Gender and Ethnicity from the University of Utrecht, which entailed doing research, action, participation, and building interviews with a biographical approach, analyzing the way in which Latin American lesbian or women who have lived homoerotic experiences are situated along their paths of life: a) within the networks of power that operate both in their countries of origin and in Spain (biopolitics), as well as in a series of complex global relations ( geopolitics); b) within certain collectives (micropolitics) and; c) in their personal or couple relationships (micropolitics). I set out in this research to employ a heterarchical and intersectional look.

Este artigo é produto da minha tesina para obter o título de Mestra em Gênero e Enticidade da Universidade de Utrecht, que envolveu fazer pesquisa-ação-participação e construir entrevistas com enfoque biográfico, analisando a maneira em que as lésbicas latino-americanas ou mulheres que têm vivido experiências homoeróticas estão situadas ao longo das suas trajetórias de vida: a) no âmbito das redes de poder que operam tanto nos seus países de origem como na Espanha (biopolítica), assim como em uma série de complexas relações globais (geopolítica); b) dentro de determinados coletivos (micropolítica) e; c) nas relações pessoais ou de casal (micropolítica). Propus-me nesta pesquisa colocar em jogo um olhar heterárquico e interseccional.

¿Quién habla? Reflexiones a propósito del saber situado en dos etnografías en Colombia

El presente artículo plantea la necesidad de un ejercicio auto-reflexivo en la producción de conocimiento, evaluando las diversas relaciones de poder que emergen en la situación de investigación, las interacciones establecidas por la investigadora y la manera en que estas inciden en la producción de conocimiento. Lo anterior, tomando como insumo la comparación de dos experiencias de campo narradas en primera persona, que contemplan temáticas relacionadas con el ejercicio de derechos sexuales, la maternidad y la adopción en Colombia. Contrastando la posición de una investigadora nativa del universo que estudia y de otra que se aproxima en tanto que extranjera, pretendemos elaborar una reflexión sobre el impacto de las relaciones de poder y los significados que portamos en la construcción del objeto de estudio, así como los desafíos de las diversas interacciones que emergen durante el trabajo de campo.

This article discusses the need for a self-reflective exercise on the knowledge production, evaluating the various relations of power that emerge in a research context, the interactions established by the researcher and how these affect the production of knowledge. The above taking as input the comparison of two field experiences narrated in first person, which include issues related to the exercise of sexual rights, maternity and adoption in Colombia. Contrasting the position of a native female researcher who studies the universe she comes from and another one who approaches as foreigner, we intend to develop a reflection on the impact of power relations and the meanings we carry in the construction of the object of study, as well as the challenges of the various interactions that emerge during fieldwork.

O presente artigo levanta a necessidade de um exercício autorefletido na produção de conhecimento, avaliando as diversas relações de poder que emergem na situação de pesquisa, as interações estabelecidas pela pesquisadora e a maneira em que estas incidem na produção de conhecimento. Isto, tomando como insumo a comparação de duas experiências de campo narradas em primeira pessoa, que contemplam temáticas relacionadas com o exercício de direitos sexuais, maternidade e adopção na Colômbia. Contrastando a posição de uma pesquisadora nativa do universo que estuda e de outra que se aproxima em tanto que estrangeira, pretendemos elaborar uma reflexão sobre o impacto das relações de poder e os significados que portamos na construção do objeto de estudo, assim como os desafios das diversas interações que emergem durante o trabalho de campo.

Comprensión de los nudos institucionales en el abordaje de la violencia contra las mujeres en la pareja: aportes de una lectura feminista a la experiencia chilena

El presente artículo explora las limitaciones concernientes a una concepción hegemónica de violencia, género y sexualidad en el abordaje chileno sobre violencia contra las mujeres en la pareja. Interesa recorrer algunos nudos de la práctica institucional, explorando su relación a la noción de víctima en la escucha testimonial de las mujeres. Desde nuestra perspectiva estos nudos han contribuido a tensionar las reflexiones provenientes del feminismo, que hace tres décadas demanda deconstruir la inteligibilidad del fenómeno.

This article explores the limitations concerning an hegemonic conception of violence, gender and sexuality in the Chilean approach on domestic violence against women. It is interested in going over some knots of the institutional practice, exploring their relation to the notion of victim in the women oral testimony. From our perspective these knots have contributed to stress the reflections coming from feminism, which has demanded for three decades deconstructing the intelligibility of the phenomenon.

O presente artigo explora as limitações concernentes a uma concepção hegemónica de violência, género e sexualidade na abordagem chilena sobre violência contra as mulheres no seio do casal. Interessa esquadrinhar alguns nós da prática institucional, explorando sua relação com a noção de vítima na escuta testemunhal das mulheres. Desde a nossa perspectiva estes nós contribuíram para tensionar as reflexões provenientes do feminismo, que há três décadas demanda desconstruir a inteligibilidade do fenómeno.

Teorías de género y cine. Un aporte a los estudios de la representación

El artículo indaga la relación entre género y cine como aporte a los estudios de la representación en el campo de la investigación social. En primer término, se exponen las características básicas de la cultura visual en la sociedad global atendiendo a los modos de pensar la identidad y el género en este contexto general y actual. En segundo término, se revisan los vínculos históricos entre feminismos y cine, y entre estudios de género y cine enfatizando en la perspectiva teórica de Teresa De Lauretis. En tercer término, se postula el uso del filme en el proceso de investigación social a partir de una experiencia que -sobre la base de construir una mirada analítica en el eje cine/ género/ sociedad- persiguió el objetivo de identificar, conocer e interpretar los cambios en la identidad femenina en Corea desde los sentidos y significados que condensa el espacio cinematográfico. Este trabajo concluye destacando la productividad y la relevancia de entrecruzar los estudios de género y los estudios sobre cine en el actual campo problemático de las Ciencias Sociales, profundamente signado por una diversidad de objetos/ sujetos de estudio y de 'nuevos' enfoques epistemológicos, teóricos y metodológicos.

The article explores the relationship between gender and cinema as a contribution to the study of representation in the field of social research. First, the basic features of visual culture in the global society are presented keeping in mind the identity and gender mindsets in this general and current context. Second, the historical links between feminisms and cinema are reviewed as well as between studies of gender and cinema, emphasizing on the theoretical perspective of Teresa De Lauretis. Third, it is postulated the use of film in the process of social research from an experience that -based on building an analytical look at the axis cinema / gender / society-pursued the objective of identifying, understanding and explaining the changes in the female identity in Korea from the senses and meanings that cinematic space condenses. This paper concludes highlighting the relevance and productivity of interweaving gender and film studies in the current problematic field of Social Sciences, deeply marked by a diversity of objects / subjects of study and 'new' epistemological, theoretical and methodological approaches.

O artigo investiga a relação entre género e cinema como uma contribuição para os estudos da representação no campo da pesquisa social. Em primeiro lugar, expõem-se as características básicas da cultura visual na sociedade global atendendo os modos de pensar a identidade e o género nesse contexto geral e atual. Em segundo lugar, são revistos os vínculos históricos entre feminismos e cinema, e entre estudos de género e cinema enfatizando na perspectiva teórica de Teresa de Lauretis. Em terceiro lugar, postula-se o uso do filme no processo de pesquisa social a partir de uma experiência que -sobre a base de construir um olhar analítico no eixo cine/ género/ sociedade- perseguiu o objetivo de identificar, conhecer e interpretar as mudanças na identidade feminina em Coréia desde os sentidos e significados que o espaço cinematográfico condensa. Este trabalho conclui destacando a produtividade e a relevância de entrecruzar os estudos de género e os estudos sobre cinema no atual campo problemático das Ciéncias Sociais, profundamente marcado por uma diversidade de objetos/ sujeitos de estudo e de 'novos' enfoques epistemológicos, teóricos e metodológicos.

Género sin esencialismo: feminismo transgénero como crítica del sexo

O feminismo transgénero, mais popularmente denominado como transfeminismo, é linha de pensamento e prática feminista que rediscute e critica a subordinação morfológica do género (como construção psicossocial) ao sexo (como biologia), com repercussões teóricas e políticas sobre os corpos. O presente artigo identifica, por meio de análise crítica, os fundamentos teóricos do transfeminismo no processo histórico de consciência política e de resistência, a partir das leituras que orientam académicos e militantes, constituído pelo feminismo negro e outras linhas de pensamento feminista; reconhecendo e apontando para as múltiplas contribuições de diversos saberes. Conclui-se que os elementos fundamentais que determinam e orientam o feminismo transgénero são: a redefinição da equiparação entre gênero e biologia, a reiteração do caráter interacional das opressões, o reconhecimento de histórias de lutas pela livre expressão de género e a validação das contribuições de quaisquer pessoas para o pensamento e a ação transfeminista, independentemente de sua identificação de género.

El feminismo transgénero, más popularmente denominado como transfeminismo, está en la línea de pensamiento y la práctica feminista que retoma la discusión y critica la subordinación morfológica de género (como construcción psicosocial) al sexo (como biología), con repercusiones teóricas y políticas sobre los cuerpos. El presente artículo identifica, por medio del análisis crítico, los fundamentos teóricos del transfeminismo en el proceso histórico de conciencia política y de resistencia, a partir de las lecturas que orientan académicos y militantes, constituido por el feminismo negro y otras corrientes de pensamiento feminista; reconociendo y apuntando hacia las múltiples contribuciones de diversos saberes. Se concluye que los elementos fundamentales que determinan y orientan el feminismo transgénero son: la redefinición de la equiparación entre género y biología, la reiteración del carácter interactuante de las opresiones, el reconocimiento de historias de luchas por la libre expresión de género e a validación de las contribuciones de cualquier persona al pensamiento y la acción transfeminista, independientemente de su identificación de género.

Transgender feminism, more popularly termed as transfeminism, is a feminist line of thought and practice which discusses and criticizes the morphological subordination of gender (as psychosocial construction) to sex (as biology), with theoretical and political repercussions on the bodies. This article identifies, through critical analysis, the theoretical foundations of transfeminism in the historical process of political consciousness and resistance, from readings which orientate academics and activists, constituted by the black feminism and other lines of feminist thought; recognizing and pointing out to the multiple contributions of diverse guidelines. The conclusion is that the fundamental elements that determine and guide transgender feminism are: the redefinition of the match between gender and biology, the reiteration of the interactional character of the oppressions, the recognition of stories of struggle for free gender expression and the validation of contributions from any individuals for the transfeminist thought and action, regardless of their gender identification.

**De la normatividad queer en la construcción de la nación a la resistencia política queer, un debate en la relación Israel-Palestina**

En el siguiente texto abordo la distancia existente entre la construcción de sujetos queer aceptables para el relato nacional y por otro lado, el abordaje teórico de la resistencia política queer/LGTB en las sociedades árabes. Para ello presento debates contemporáneos desarrollados a partir del impacto de la guerra contra el terrorismo sobre la comunidad académica estadounidense. A la vez, esta labor se conecta con el abordaje de la ligazón entre el discurso LGBT hegemónico y los proyectos civilizatorios norteamericanos e israelíes, por lo cual el texto se informa del devenir del elemento LGBT dentro de la relación Palestina-Israel. Asimismo, el texto problematiza el abordaje teórico de los sujetos LGBT árabes, comúnmente ausentes en la reflexión académica como sujetos políticos posibles. En este movimiento, aspiro a problematizar la ambivalencia y las implicaciones epistemológicas que trae consigo el uso del orientalismo como categoría, y las operaciones a través de las cuales la academia construye verdad sobre el sujeto.

In the following text I address the gap between the construction of acceptable queer subjects for the national narrative and, on the other hand, the theoretical approach of queer political resistance/ LGBT in Arab societies. To do this, I present contemporary debates on the impact of the war on terrorism on the American academic community. At the same time, this work intend to address the link between the LGBT hegemonic discourse and the American and Israeli civilizing projectsa and, due to this, the text accounts for the future of the LGBT element within the Palestinian-Israeli relation. Furthermore, the text questions the theoretical approach of the LGBT arab subjects who are commonly absent in academic reflection as possible political subjects. Doing this, I hope to problematize the ambivalence and the epistemological implications entailed in the use of Orientalism as a category, and the operations through which the academy builds truth about the subject.

No texto seguinte abordo a distância existente entre a construção de sujeitos queer aceitáveis para o relato nacional e, por outro lado, a abordagem teórica da resistência política queer/LGBT nas sociedades árabes. Para isso apresento debates contemporâneos desenvolvidos a partir do impacto da guerra contra o terrorismo sobre a comunidade acadêmica estadunidense. Ao mesmo tempo, esta labor é conectada com a abordagem da ligação entre o discurso LGBT hegemónico e os projetos civilizatórios norte-americanos e israelenses, pelo qual o texto se informa do devir do elemento LGBT dentro da relação Palestina-Israel. Além disso, o texto problematiza a abordagem teórica dos sujeitos LGBT árabes, comumente ausentes na reflexão académica como possíveis sujeitos políticos. Neste movimento, desejo problematizar a ambivalência e implicações epistemológicas que traz consigo o uso do orientalismo como categoria e as operações a través das quais a academia constrói verdade sobre o sujeito.

El feminicidio y la violencia de género en la prensa argentina: un análisis de voces, relatos y actores

En el presente trabajo nos proponemos abordar un análisis acerca de la publicación de casos de violencia de género y feminicidio, por medio de un relevamiento de cuatro periódicos argentinos durante el primer semestre de 2012. Nos interesa indagar cuáles son los interlocutores privilegiados por los medios a la hora de informar sobre el fenómeno, con el fin de poder distinguir el espacio de enunciación que la prensa otorga a diversos actores. Por medio del análisis de los relatos de los agresores, los familiares, la justicia y las víctimas, nos proponemos observar las diversas posturas y las argumentaciones que se ponen en juego y dilucidar quiénes portan una voz más audible a la hora de definir y fijar las interpretaciones sobre el feminicidio y la violencia de género. A partir de esto, buscamos entrever el espacio al que la mujer queda reducida en este mar de voces en contrapunto.

In this paper we intend to address an analysis of the publication of domestic violence and femicide cases, through a survey conducted with four Argentine newspapers during the first half of 2012. We are interested in enquiring who the privileged representatives by the media are when reporting on the phenomenon, in order to distinguish the space of enunciation that the press gives to diverse actors. Through the analysis of the stories of aggressors, family, justice and victims, we intend to observe the diverse positions and the arguments involved and elucidate who has a louder voice in defining and fixing the interpretations of femicide and gender violence. Based on this, we seek to catch a sight of the reduced space women take up in a sea of voices in counterpoint.

No presente trabalho propomo-nos abordar análise acerca da publicação de casos de violência de género e feminicídio, mediante um relevamento de quatro jornais argentinos durante o primeiro semestre de 2012. Interessa-nos indagar quais os interlocutores privilegiados pela mídia na hora de informar sobre o fenómeno com o objetivo de poder diferenciar o espaço de enunciação que a imprensa outorga a diversos atores. Mediante análise dos relatos dos agressores, familiares, a justiça e as vítimas, propomos observar as diversas posturas e argumentações colocadas em jogo e dilucidar quem porta uma voz mais audível na hora de definir e estabelecer as interpretações sobre o feminicídio e a violência de género. A partir de isso, visamos entrever o espaço a que a mulher é reduzida neste mar de vozes em contraponto.

Frames y prácticas discursivas entre Estado y poblaciones negras en Colombia: racismo estructural y derechos humanos

Este artículo analiza la forma en que se han utilizado los discursos y contra-discursos en la construcción de frames por parte del actor-red, Proceso de Comunidades Negras, en su interlocución con el Estado colombiano en el marco de las audiencias de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) entre el 2007 y el 2013. Teóricamente se abordan las nociones de biopoder, biopolítica, gubernamentalidad y prácticas discursivas desarrollados por Michel Foucault y la teoría de los Frames de Snow y Bendford. Metodológicamente se analizan audios y videos de las audiencias ante la CIDH. En el análisis de la interacción Estado-peticionarios afro se identificaron frames, discursos y contradiscursos referidos al racismo, la territorialidad, la victimización de las poblaciones y mujeres afro y el conflicto armado. Las conclusiones identifican frames en torno al tema de derechos humanos, orientados al aprovechamiento de las oportunidades discursivas y políticas abiertas por la CIDH para incidir en las decisiones del actor estatal.

This article discusses the way the discourses and counter-discourses have been used in the construction of frames on behalf of the actor-network, Process of Black Communities, in its dialogue with the Colombian government within the framework of the hearings of the Inter-american Commission on Human Rights (IACHR) between 2007 and 2013. Theoretically, the notions of biopower, biopolitics, governmentality and discursive practices developed by Michel Foucault are addressed , as well as the theory of frames by Snow and Bendford. Methodologically, audios and videos of the hearings before the Commission are analyzed. In the analysis of the interaction between State and Afro petitioners there were identified frames, discourses and counter-discourses related to racism, territoriality, victimization of afro populations and women, and armed conflict. The findings identify frames around the issue of human rights, aimed at harnessing the discursive and political opportunities opened by the Commission to influence the decisions of the state actor.

Este artigo analisa a forma em que foram utilizados discursos e contradiscursos na construção de frames por parte do ator-rede, Processo de Comunidades Negras, na sua interlocução com o Estado colombiano no marco das audiências da Comissão Interamericana de Direitos Humanos (CIDH) entre 2007 e 2013. Teoricamente são abordadas as noções de biopoder, biopolítica, governamentalidade e práticas discursivas desenvolvidas por Michel Foucault e a teoria dos Frames de Snow e Bendford. Metodologicamente analisam-se áudios e vídeos das audiências ante a CIDH. Na análise da interação Estado-peticionários afro identificaram-se frames, discursos e contradiscursos referidos ao racismo, a territorialidade, a vitimização das populações e mulheres afro e o conflito armado. As conclusões identificam frames em torno do tema de direitos humanos, orientados ao aproveitamento das oportunidades discursivas e políticas abertas pela CIDH para incidir nas decisões do ator estatal.

La carne y la metáfora: una reflexión sobre el cuerpo en la teoría queer. Gerard Coll-Planas, Madrid: Egales, 2012. 108 pp.