Memoria y Sociedad

La memoria en los ojos. Reflexiones sobre imágenes e historia: ¿podemos definir un repertorio colombiano?

¿Cuál es la relación que las imágenes establecen con la memoria y la historia? En otras palabras: ¿cuál es la función que tienen las fotos en una determinada narración de hechos pasados y, sobre todo, cuál es la manera en que una imagen logra sintetizar ese hecho y ser casi un sustituto mnemónico de él? Queremos pensar en las imágenes no solamente como vehículo de conocimiento y de memoria histórica, sino también como constructor (no neutral) de una mirada tanto individual como colectiva. Finalmente, el texto quiere preguntarse si los colombianos comparten un determinado repertorio de imágenes de su pasado reciente y, en caso afirmativo, interrogarse por qué esas, y no otras imágenes, se han impuesto. Para hacerlo, se utilizará críticamente el concepto de ícono secular, que se aplicará a un ejercicio realizado con un grupo de estudiantes.

What is the relationship that images establish with memory and history? In other words: What is the function pictures have in a particular narration of past events and, specially, how can an image summarize this event and be, almost, its mnemonic substitute? We want to think of images, not only as a vehicle of knowledge and historical memory, but also of a (non-neutral) constructor of an individual and collective look. Finally, the text aims to ask if Colombians share a specific repertoire of images of their recent past and, if so, question why those images, and not any other, have prevailed. In order to do this, we critically use the concept of secular icon applied to an exercise carried out with a group of students.

Qual a relação que as imagens estabelecem com a memória e a história? Em outras palavras: qual a função que as fotos têm em uma determinada narração de fatos passados e, sobretudo, qual o jeito em que uma imagem consegui sintetizar tal fato e ser quase um substituto mnemónico de ele? Queremos pensar nas imagens não apenas como veículo de conhecimento e memória histórica, mas também como construtor (não neutral) de um olhar tanto individual quanto coletivo. Por fim, o texto se pergunta se os colombianos compartilham um certo repertório de imagens do seu passado recente e, em caso afirmativo, se questionar sobre por que tais imagens, e não outras, foram impostas. Para fazer isso vai se utilizar criticamente o concepto de ícone secular, para ser aplicado em um exercício realizado com uma turma de estudantes.

Así fue cómo pasó. Nadie nos ha contado. Análisis de artefactos visuales del museo «Para que no se repita» de ANFASEP de la ciudad de Ayacucho

En el presente trabajo presentaré y analizaré las representaciones del conflicto armado interno (1980-2000) que azotó con particular fuerza y violencia a las comunidades de la sierra sur-central del Perú. Dicho conflicto se enmarca dentro de una larga historia de discriminación y racismo que ha caracterizado la relación entre Estado y ciudadanos quechuahablantes. Esta experiencia es fundamental para comprender la forma y el contenido que adquieren tanto las memorias del conflicto que tienen estas comunidades, como los artefactos que componen la exhibición de los museos de memoria. Sobre la base de un trabajo de campo de carácter etnográfico, me centraré en el análisis y contextualización de los objetos que se encuentran en exhibición en el museo «Para que no se repita» de la Agrupación Nacional de Familiares de Secuestrados, Detenidos y Desaparecidos del Perú (ANFASEP) de Ayacucho.

I present and analyze in this work the presentations of the internal armed conflict (19802000) that struck the communities of the Peruvian south-central sierra with particular strength and violence. Said conflict is framed in a long history of discrimination and racism, which has characterized the relationship between the State and Quechua-speaking citizens. This experience is vital to understand the form and content acquired by the memories of the conflict that these communities have, as well as the artefacts that comprise the exhibition of the memory museums. Based on an ethnographic field work, I will focus on analyzing and setting in context the objects found in the exhibition of the museum «So It Does not Happen Again» of the National Group of Kidnapped, Imprisoned, and Missing Relatives of Peru (ANFASEP) of Ayacucho.

No presente trabalho vou apresentar e analisar representações do conflito armado interno (1980-2000) que magoou com particular força e violência às comunidades da serra sul-centro do Peru. Tal conflito se enquadra dentro de uma longa história de discriminação e racismo que tem caracterizado a relação entre o Estado e os cidadãos quechua-parlantes. Esta experiência é fundamental para compreender a forma e conteúdo que adquirem tanto as memórias do conflito que essas comunidades têm, quanto os artefatos que compõem a exibição dos museus de memória. Sobre a base de um trabalho de campo de caráter etnográfico, vou me focar na análise e contextualização dos objetos que estão em exibição no museu «Para que no se repita» da Agrupação Nacional de Familiares de Sequestrados, Detentos e Desaparecidos do Peru (ANFASEP) de Ayacucho.

La memoria histórica en Colombia y la perspectiva alemana

Este artículo considera cómo la memoria y la historia se negocian y se construyen. El análisis toma como ejemplo el conflicto actual colombiano y las dos dictaduras alemanas del siglo xx (Tercer Reich y RDA). Aunque la situación en los dos países es diferente y bastante compleja y no permite una simple comparación, yuxtaponiendo algunos de los rasgos comunes permite ganar unas comprensiones generales de las dinámicas de la memoria. se examina cómo en ambas sociedades, alemana y colombiana, no se tiene un acercamiento voluntario a los respectivos pasados difíciles y dolorosos, sino que siempre obedecen a una presión interior o exterior. se muestra cómo en ambos casos se trata de procesos largos y lentos y se argumenta que los discursos del pasado se encuentran en una constante negociación.

This article considers how memory and history are negotiated and constructed. The analysis takes by way of example the current conflict in Colombia and the two German dictatorships of the 20th Century (Third Reich and RDA). Although the situation is different -and quite complex - in both countries, not allowing for a simple comparison, the juxtaposition of some common characteristics allows us to gain some general understanding of the dynamics of memory. We examine how both societies, German and Colombian, do not have a voluntary rapprochement to each corresponding difficult and painful past, but instead owe it to an internal or external pressure. We show how in both cases it involves long and slow processes, and we argue that the discourses of the past are in a state of constant negotiation.

Este artigo considera como é que a memória e a história são negociadas e construídas. A análise toma como exemplo o conflito colombiano atual e as duas ditaduras alemãs do século xx (Terceiro Reich e RDA). Embora a situação em ambos os países é diferente e muito complexa para não permitir uma simples comparação, justapondo alguns traços comuns é possível ganhar compreensões gerais das dinâmicas da memória. Examina-se como em ambas as sociedades, alemã e colombiana, não há aproximação voluntaria dos respectivos passados difíceis e pungentes, senão que sempre estão a obedecer a uma pressão interior ou exterior. Mostra-se como em ambos os casos trata de processos longos e lentos e argumenta-se que os discursos do passado estão em constante negociação.

Los límites de la representación y la reflexión en torno al problema de la ficcionalización y estetización en la literatura de posguerra, el caso de los sobrevivientes

La experiencia atroz de vivir y sobrevivir dentro de los campos de concentración alemanes durante la segunda Guerra Mundial derivó en un problema crucial cuando las representaciones de dichas experiencias, que debían mantenerse con una perspectiva no literal y, por tanto, alejada de lo puramente testimonial, comenzaron a vislumbrarse -al principio involuntariamente- desde una vía estética del hecho histórico. Los problemas en torno a los límites de la representación aparecen entonces en la frontera entre lo histórico y lo literario al momento de narrar. De esta forma, al presentar el caso de la experiencia en los campos a través de la narrativa de Jorge Semprún y Primo Levi, se busca plantear que la aporía del relativismo entre la historia y la literatura encuentra en la intersección de ambas la posibilidad de existir y mantenerse presente en un tiempo continuo y, por tanto, transmisible.

The atrocious experience of living and surviving in a German concentration camp during World War II derived in a key issue as the representation of said experiences - which had to keep a non-literary perspective, away from mere testimony - started to appear, at least involuntarily at first, from an aesthetic way of the historical fact. Then, the problems around the limits of representation appear at the border between the historical and the literary when narrating. Thus, when we present the case of the experience in the camps through the narrative of Jorge semprún and Primo Levi, we aim to establish that the aporia of relativism between history and literature finds a way to exist and stay in a continuous time - and thus, transmissible - in their intersection.

A experiência atroz de viver e sobreviver dentro dos campos de concentração alemães durante a segunda Guerra Mundial derivou num problema crucial quando as representações de tais experiências, que deviam se manter com perspectiva não-literal e, portanto, longe do puramente testemunhal, começaram a se vislumbrar -no princípio involuntariamente- desde uma via estética do fato histórico. Os problemas em torno dos limites da representação aparecem, então, na fronteira entre o histórico e o literário na hora de narrar. Dessa forma, ao apresentar o caso da experiência nos campos através da narrativa de Jorge semprún e Primo Levi, procura-se levantar que a aporia do relativismo entre a história e a literatura encontra na interseção de ambas as duas a possibilidade de existir e se manter presente em um tempo continuo e, por conseguinte, transmissível.

Defensa territorial del extractivismo informacional

El presente artículo surge como uno de los resultados del proceso de creación colectiva del Centro de Documentación e Investigación Comunitario por parte del pueblo indígena nasa en el territorio ancestral de sa'th Tama Kiwe (Caldono, Cauca), con el acompañamiento del grupo de investigación «Ciencia de la Información, sociedad y Cultura». Centra el análisis en cómo esta propuesta ha sido planteada por la comunidad como una estrategia de defensa territorial y de fortalecimiento de los saberes colectivos. se propone una noción de sociedad de información desde lo local para revelar la inconformidad de la comunidad por los sistemáticos despojos y expropiación por parte de las lógicas instrumentales que buscan mercantilizar y permear constantemente la información y el conocimiento local. Estos saberes e información local se configuran como parte vital del territorio, por tanto deben primero ser salvaguardados y puestos en diálogo al interior de la comunidad para fortalecerla integralmente.

This article arise from one of the results of the process of creating the Communal Documentation and Research Center by means of the collective work of the Nasa community in the Ancestral Territory of Sa'th Tama Kiwe (Caldono, Cauca) with the accompaniment of the «Information science, society and Culture» Research Group. It focuses the analisys in the way in which this proposal has been formulated by the community as a Territorial Defense strategy as well as a mean of strenghtening their repository of wisdom and knowledge. A notion of Information society is proposed from a local perspective to deveal the inconformity of the community towards the systematic deprives and expropriations by means of the instrumental logic that intend constantly mercantilize and permeate the local information and knowledge. This pool of local knowledge and information is configured as a vital part of the territory and as such must be first safeguarded and be dialogued at the inner sphere of the community to comprehensively strenghten it.

O presente artigo surge como um dos resultados do processo de criação coletiva do Centro de Documentação e Pesquisa Comunitário por parte do povo indígena nasa no território ancestral de sa'th Tama Kiwe (Caldono, Cauca), com o acompanhamento do grupo de pesquisa «Ciência da Informação, Sociedade e Cultura». Centra a análise em como esta proposta foi levantada pela comunidade como estratégia de defesa territorial e de fortalecimento dos saberes coletivos. Propõe-se uma noção de sociedade da informação desde o nível local para desvendar a inconformidade da comunidade pelas sistemáticas espoliações e expropriações por parte das lógicas instrumentais que visam mercantilizar e permear constantemente a informação e conhecimento local. Estes saberes e informação local configuram-se como parte vital do território, portanto devem primeiro ser salvaguardados e colocados em diálogo no interior da comunidade para fortalece-la integralmente.

Influencia del pensamiento fisiócrata en la organización de las finanzas públicas colombianas en la primera mitad del siglo XIX

El objetivo de esta investigación constituye en analizar la influencia del pensamiento de los fisiócratas españoles en la creación, organización y puesta en funcionamiento de las finanzas públicas colombianas en la primera mitad del siglo XIX. Por tanto, se abordarán las propuestas de Jovellanos y Campomanes presentadas para mejorar el desarrollo económico de España, las cuales llegaron a América a través de las Reformas Borbónicas y siguieron vigentes en los primeros años de la República, no obstante las revoluciones de independencia. Además, se analizarán los planteamientos teóricos de las finanzas públicas colombianas y su ruptura con la fisiocracia, a partir de las memorias de la Hacienda Pública Nacional en el periodo de 1822 a 1850.

The purpose of this research was to analyze the influence of the thought of spaniard physiocrats in the creation, organization, and set in motion of Colombian public finances in the first half of the 19th Century. Thus, we will tackle the proposals of Jovellanos and Capomanes, presented to improve the economic growth of spain, which came to America through the Bourbon Reforms and remained in force during the first years of the Republic, despite the independence revolutions. Additionally, we will analyze the theoretical approach to Colombian public finance and their break from physiocracy based on the memories of the National Public Treasury, during the 1822 - 1850 period.

O objetivo desta pesquisa foi analisar a influência do pensamento dos fisiocratas espanhóis na criação, organização e colocação em funcionamento das finanças públicas colombianas na primeira metade do século xix. Portanto, vão se abordar as propostas de Jovellanos e Campomanes apresentadas para melhorar o desenvolvimento econômico da Espanha, as quais chegaram a América através das Reformas Borbonianas e seguiram em vigor nos primeiros anos da República, não obstante as revoluções de independência. Além disso, vão se analisar as abordagens teóricas das finanças públicas colombianas e sua ruptura com a fisiocracia, a partir dos relatórios da Fazenda Pública Nacional no período de 1822 a 1850.

Las mujeres como sujetos políticos durante la Independencia de la Nueva Granada

El presente artículo estudia la interacción política de las mujeres con su entorno y su construcción como sujetos políticos en toda su complejidad, más allá de su abierta oposición o apoyo a un bando, durante el periodo de Independencia de la Nueva Granada, especialmente en santafé entre 1810 y 1820. En primer lugar, aborda la relación de deberes y derechos recíprocos que sostuvieron con el gobierno en calidad de mujeres, lo cual implicó funciones diferenciadas por género que ellas acataron o no, ayudando a mantener el orden establecido o desafiándolo. En segundo lugar, aborda su relación de deberes y derechos recíprocos con el gobierno, ya no solo en calidad de mujeres sino de vasallas, ciudadanas, o simplemente a partir del concepto genérico de gobernadas, que permite superar la resistencia de los actores de la época a reconocerles un estatus político. Por último, analiza su construcción como partidarias y detractoras políticas.

This article studies the political interaction of women with their context and their constructions as political subjects - in all their complexity - beyond their vocal opposition or support to a party during the Independence of the New Granada period, particularly in santafe, from 1810 to 1820. First of all, we tackle the reciprocal relationship of rights and duties held with the government as women, which implied gender-differentiated functions that were accepted (or not), helping to maintain the established order (or challenging it). second, we deal with the reciprocal relationship of rights and duties held with the government, not only as women, but as vassals, citizens, or, the mere generic concept of "people under the government". This concept makes it possible to overcome the resistance of the actors of the time to concede a political status to them. Lastly, we analyze their construction as political supporters and detractors.

O presente artigo examina a interação política das mulheres com o seu ambiente e sua construção como sujeitos políticos com toda a sua complexidade, além da aberta oposição ou engajamento para uma fação, durante o período de Independência da Nova Granada, especialmente em santafé entre 1810 e 1820. Em primeiro lugar, aborda a relação deveres e direitos recíprocos que elas sustiveram com o governo como mulheres, o que implicou papeis diferenciados de gênero que elas acataram ou não, ajudando para manter a ordem estabelecida ou desafiando. Em segundo lugar, trata do relacionamento de deveres e direitos recíprocos com o governo, não apenas como mulheres, mas como vassalas, cidadãs, ou simplesmente a partir do conceito genérico de governadas, o que permite superar a resistência dos atores da época para lhes reconhecer status político. Por fim, analisa sua construção como partidárias e detratoras políticas.

«Seductoras», «corruptoras» y «desmoralizantes». Las representaciones sobre las mujeres rebeldes realizadas por las autoridades provinciales de Popayán (1841-1842)

El objetivo del artículo es mostrar la representación que las autoridades tanto civiles como militares de la provincia de Popayán construyeron sobre las mujeres que participaron abiertamente en la esfera pública, mostrando simpatías por el bando rebelde. Se tomará el caso de los meses posteriores a la conclusión de la guerra civil de los Supremos (julio de 1841 en adelante), periodo que se caracterizó por la represión que hicieron los representantes del Estado contra los individuos que participaron abiertamente en la rebelión. En este contexto diversas mujeres fueron expulsadas de la ciudad, del pueblo o de la provincia, sin ser vencidas en juicio, al considerar que con sus actos de sedición y simpatía a los rebeldes eran corruptoras y desmoralizadoras del cuerpo social.

The purpose of this article is to show the representation that civil and military authorities of the Popayan province made of women who openly took part in the public sphere, showing their sympathies for the rebel side. We take the case of the months after the civil War of the Supremes (July 1841 onwards), a period characterized by the repression carried out by representatives of the State against individuals who openly took part in the rebellion. In this context, many women were expelled from the city, town, or province - without being found guilty in court - by considering that due to their acts of sedition and sympathy for the rebels they corrupted and demoralized the social body.

O objetivo do artigo é mostrar a representação que as autoridades tanto civis como militares da província de Popayán construíram sobre as mulheres que participaram abertamente na esfera pública, mostrando simpatia pelo bando rebelde. Tomar-se-á o caso dos meses posteriores à finalização da guerra civil dos Supremos (julho de 1841 a frente), período caracterizado pela repressão que os representantes do Estado fizeram contra os indivíduos que participaram abertamente na rebelião. Nesse contexto, diversas mulheres foram expulsas da cidade, do povoado ou da província, sim que fossem derrotadas em tribunal, considerando que com esses atos de sedição e simpatia para com os rebeldes eram corruptoras e desmoralizadoras do corpo social.

Entre compromisos y reglamentos. La consolidación de los ideales urbano-arquitectónicos en el México porfiriano (Mérida de Yucatán, 1876-1911)

La modernización y consolidación de la capital del Estado de Yucatán se logró mediante la construcción de edificios de uso público, un trabajo exhaustivo en infraestructura y la edificación de viviendas de todos los niveles socioeconómicos. Colectivamente, se consideraba que estas propuestas eran decantaciones de edificaciones europeas, sin embargo, todas y cada una de ellas se tenían que ceñir a un riguroso cuerpo legal. En estos compendios normativos se exponían aquellos elementos a considerar al momento de solicitar un permiso de construcción, y se reglamentaba desde la relación del objeto construido con su entorno, como los aspectos formales y su calidad constructiva. según este contexto, el objetivo del presente documento es analizar el impacto de las indicaciones expuestas en los reglamentos y códigos, en la materialización de la ciudad moderna porfiriana, considerando que esta documentación ha sido obviada en los procesos interpretativos de las acciones urbano-arquitectónicas locales.

The modernization and consolidation of the capital of the state of Yucatan was achieved by means of building public use buildings, a comprehensive work on infrastructure, and building housing of all socioeconomic levels. Collectively, it was thought that these proposals leaned towards European buildings; however, each and every one of them had to adhere to a strict legal code. These compendiums of regulations presented the elements to be taken into account when requesting a construction permit, and regulated both the relationship of the object to be built with its environment and the formal aspects, as well as its structural quality. According to the previous context, the purpose of this document is to analyze the impact of the instructions presented in the codes and regulations on the materialization of Porfirio's modern city, taking into account this documentation has been disregarded in the interpretive processes of the local urban-architectonic actions.

A modernização e consolidação da capital do Estado de Yucatán foi conseguida mediante construção de prédios de uso público, trabalho exaustivo em infraestrutura e edificação de habitação para tudo nível socioeconómico. Coletivamente, achava-se que essas propostas eram decantações de edificações europeias, contudo, todas e cada uma delas tinham de aderir para um rigoroso corpo legal. Nestes compêndios normativos expunham-se aqueles elementos a se considerar na hora de solicitar permissão de construção e regulamentava desde a relação do objeto construído com os seus arredores, para os aspectos formais e qualidade construtiva. Nesse contexto, o objetivo do presente documento é analisar o impacto das diretrizes expostas nos regulamentos e códigos, na materialização da cidade moderna porfiriana, considerando que tal documentação foi desconsiderada nos processos interpretativos das ações urbano-arquitetónicas locais.

Lo inevitable y lo fortuito de la violencia política. El liberalismo y la Guerra de los Mil Días

¿De dónde emerge la violencia política y de qué manera se han situado ante ella los historiadores? Este artículo contribuye a esa indagación recomponiendo la manera como los liberales cimentaron una hostilidad insalvable respecto a los conservadores, la cual los llevó a ver solo la guerra como medio para recuperar su predominio en la arena política y deshacer la obra regeneradora. Al cabo de una reconstrucción detallada de la actitud y las nociones de lo político subyacentes a la acción de los liberales, y que permitieron a los más impacientes de ellos imponerse al conjunto del partido, se esboza una interpretación de las respuestas violentas levantadas en la escena política colombiana, la cual, en lugar de hacerle concesiones al fatalismo, se ocupa de comprender el conflicto en el marco democrático, donde el pluralismo siempre es tanto un carácter como un problema.

Where does political violence come from, and what has been the position of historians before it? This article contributes to said investigation, placing back together the way in which liberals founded an insurmountable hostility regarding the conservatives, which led them to see war as the only way to recover their predominance in the political arena and to undo the regeneration work. We carry out a detailed reconstruction of the attitude and the political notions underlying the actions of the liberals that allowed the most impatient of the group to impose over the rest of the party. Based on the aforementioned, we outline an interpretation of the violent answers that arose in the Colombian political scene. This outline, instead of conceding to fatalism, deals with understanding the conflict in the frame of democracy, where pluralism is both a characteristic and an issue.

De onde emerge a violência política e como é que os historiadores se colocaram frente a ela? Este artigo contribui para essa investigação recompondo a maneira como os liberais cimentaram uma hostilidade intransponível respeito dos conservadores, o que nos conduziu a ver apenas a guerra como meio para recuperar seu predomínio na arena política e desfazer a obra regeneradora. Após reconstrução detalhada da atitude e noções do político subjacentes à ação dos liberais, e que permitiram os mais impacientes se impor sobre o conjunto do partido, esboça-se uma interpretação das respostas violentas levantadas na cena política colombiana, que, em vez de fazer concessões ao fatalismo, se ocupa de compreender o conflito no quadro democrático, onde o pluralismo é sempre tanto um carácter quanto um problema.

Yo vine a crearlo todo: Carlos Pellicer y la Asociación de Estudiantes de Bogotá 1918-1920

En este artículo se analiza el papel del mexicano Carlos Pellicer en la creación de la Asociación de Estudiantes de Bogotá en 1919. se argumenta que su presencia en la ciudad, además de enriquecer los ideales de organización de los estudiantes que se abrían camino en su pretensión de incidir en los destinos del país, posibilitó una aprehensión mediada de la Revolución Mexicana, que se plasmó en representaciones sobre la política, la educación y la cultura de ese país, las cuales circularon a través de conferencias, artículos periodísticos y celebraciones públicas. Tal aprehensión alimentó los deseos de transformación educativa y cultural de los estudiantes colombianos que se registraron en el país durante los años veinte.

This article analyzes the role of the Mexican Carlos Pellicer in the creation of the student Association of Bogota in 1919. We argue that his presence in the city, in addition to enriching the ideals of the organization of students - who pushed their way in their aspiration to have an influence on the destiny of the country - made possible a mediated understanding of the Mexican Revolution, as captured in representations of politics, education, and culture of said country, and presented through conferences, press articles, and public celebrations. This understanding fueled the desire for educational and cultural transformation of Colombian students as recorded in the country during the 1920's.

Neste artigo analisa-se o papel do mexicano Carlos Pellicer na criação da Associação de Alunos de Bogotá em 1919. Argumenta-se que sua presença na cidade, além de enriquecer os ideais de organização dos estudantes que se abriam caminho na sua pretensão de influenciar os destinos do país, possibilitou a apreensão mediada da Revolução Mexicana, que se plasmou em representações sobre a política, o ensino e a cultura desse país, as quais circularam através de palestras, artigos jornalísticos e celebrações públicas. Tal apreensão alimentou os desejos de transformação educativa e cultural dos alunos colombianos registrados no país durante os anos vinte.

Las Ciencias de la Educación en la Universidad Nacional de La Plata: la historia de una carrera centenaria (Argentina, 1914-2014)

El artículo expone los resultados de una investigación sobre la historia de la profesión de las Ciencias de la Educación en la Universidad Nacional de La Plata, a propósito de su centésimo aniversario. Para ello, se realiza un análisis histórico a partir de datos provenientes de planes de estudio, crónicas de reuniones, actas de jornadas y bibliografía especializada de la Universidad Nacional de La Plata, donde se funda por primera vez en Argentina la carrera de Ciencias de la Educación. El artículo organiza la historia de la profesión en cuatro etapas y en cada una se expone el escenario educativo que la caracteriza, la formación de los egresados y las prácticas profesionales desplegadas. Las conclusiones se orientan a reconocer que las características de la formación y de los espacios de inserción profesional de los últimos tiempos otorgan una nueva configuración a la profesión de las Ciencias de la Educación.

This article presents the results of a research on the history of the Education Sciences major in the Universidad Nacional de La Plata, in its 100th anniversary. For this purpose we carry out an historical analysis based on data from study plans, chronicles of meetings, minutes of conferences, and specialized bibliography of the Universidad Nacional de La Plata, where the Education Sciences major was first founded in Argentina. The article organizes the history of the profession in four stages and presents the educational scenario that characterizes each one of them, the education of the graduates, and the professional practices used. The conclusions are aimed to acknowledge that the characteristics of the education and the professional inclusion spaces of late grant a new configuration of the Education Sciences major.

O artigo expõe os resultados de pesquisa sobre a história da profissão das Ciências da Educação na Universidade Nacional de La Plata, a propósito do centésimo aniversário. Para isso, realiza-se análise histórica a partir de dados provindos de currículos, crônicas de reuniões, atas de jornadas e bibliografia especializada da Universidade Nacional de La Plata, onde é fundada pela primeira vez na Argentina a carreira de Ciências da Educação. O artigo organiza a história da profissão em quatro etapas e em cada uma é exposto o cenário educacional que a caracteriza, a formação dos egressos e as práticas profissionais desfraldadas. As conclusões são orientadas a reconhecer que as características da formação e dos espaços de inserção profissional dos últimos tempos dão nova configuração à profissão das Ciências da Educação profissional.

Configuraciones de la nación argentina en la imagen del santo popular Gaucho Antonio Gil

Este trabajo aborda la construcción de representaciones identitarias de la nación que entrama la imagen del santo popular argentino Gaucho Antonio Gil. Esta figura se configuró en el imaginario nacional como uno de los símbolos más pregnantes de la religiosidad popular argentina. Intelectuales han llegado a considerar la imagen un símbolo de la argentinidad cuyos sentidos trascienden el ámbito religioso. Entonces, la reflexión indaga en las memorias que construyeron esta figura y algunas trayectorias de expansión de la devoción. Así mismo, analiza el modo en que este ícono actualiza y recrea mitos fundadores de la identidad nacional y esquemas de representación alternativos desde procesos de apropiaciones múltiples. La información usada en este texto proviene de tres trabajos de campo realizados en enero de 2010, 2011 y 2012 en la festividad del Gaucho Gil en la ciudad de Mercedes, Corrientes, análisis de imágenes y documentos diversos circulantes.

This work deals with the construction of identity representations of the nation woven in the image of the popular Argentinian saint Gaucho Antonio Gil. This figure configured itself in the national imaginary as one symbols most filled with the popular Argentinian religiousness. Many scholars have even come to consider the image as a symbol of all things Argentinian, and its meaning to go beyond the religious context. Thus, this reflection enquires into the memories that built this figure and some of the expansion trajectories of devotion. Likewise, it analyzes how this icon updates and recreates myths, foundation of the national identity, and alternate representation schemes from multiple appropriation processes. The information used in this text comes f rom three field works carried out in January 2010, 2011, and 2012, during the Gaucho Gil festivities in Mercedes, Corrientes; additional to the analysis of images and several different circulating documents.

Este trabalho discute a construção das representações identitárias da nação entranhadas pela imagem do santo popular argentino Gaucho Antonio Gil. Esta figura configurou-se no imaginário nacional como um dos símbolos de tamanha pregnância da religiosidade popular argentina. Intelectuais já consideraram a imagem como símbolo da argentinidade cujos sentidos transcendem o âmbito religioso. Então, a reflexão investiga nas memórias que construíram tal figura e algumas trajetórias de expansão da devoção. Mesmo, analisa o modo em que esse ícone atualiza e recria mitos fundadores da identidade nacional e esquemas de representação alternativos desde processos de apropriação múltiplos. A informação usada neste texto provém de três trabalhos de campo realizados em janeiro de 2010, 2011 e 2012 na festividade do Gaucho Gil na cidade de Mercedes, Corrientes, análise de imagens e documentos diversos circulantes.

Amenazas a la fidelidad, seguridad y confianza Real: el servicio de correo interno en el Nuevo Reino de Granada tras las reformas de Pando, 1764-1810

Con el impulso de la dinastía borbónica, España intentó fortalecer el aparato estatal y ampliar el ámbito de sus funciones en sus dominios americanos. Resultado de esto fue la decisión de la Corona de asumir el manejo y control del sistema de correos, lo cual trajo mejoras sustanciales en la ampliación de las rutas y en la disminución del tiempo de recorrido, pero seguían evidenciándose algunas fallas e inconvenientes. El presente trabajo intenta examinar los obstáculos que impidieron el buen funcionamiento de la renta de correos en el marco de las reformas implementadas a mediados del siglo xviii por el comisionado Joseph Antonio de Pando: fraudes, demoras, violaciones, interceptaciones y pérdida de cartas y encomiendas. Estos obstáculos significaron un motivo de desprestigio para el ramo y fueron un signo más del debilitamiento y crisis del régimen político-administrativo colonial.

Driven by the Bourbon Dynasty, spain tried to strengthen the state apparatus and widen the scope of its functions in its American domains. One of the results this had was the decision of the Crown to assume the management and control of the mail system, which brought substantial improvements in the expansion of the routes and reduction of the travel time, but some flaws and issues were still evident. This work attempts to examine the obstacles that hindered the proper operation of the postal service in the framework of the reforms implemented halfway the 18th century by Commissioner Joseph Antonio de Pando, namely: fraud, delays, violations; interceptions; and loss of letters and parcels. These obstacles led to a loss of prestige for the sector, and were an additional sign of the weakening and crisis of the colonial politic - administrative regime.

sob o impulso da dinastía Bourbon, Espanha tentou reforçar o aparelho estatal e expandir seus papéis em seus domínios americanos. O resultado foi a decisão da Coroa para assumir a gestão e controlo do sistema postal, o que trouxe melhorias substanciais na expansão de rotas e reduzir o tempo de viagem, mas ainda evidenciado algumas falhas e desvantagens. Este artigo procura analisar os obstáculos que impediam o funcionamento do sistema postal como parte das reformas implementadas em meados do século XVIII pelo comissário José Antonio de Pando: fraude, atrasos, estupro, interceptações e perderam mail e encomendas postais. Estes obstáculos afectam o prestígio do sector postal e foram mais um sinal do enfraquecimento do sistema político-administrativo colonial.

**Realidad y Acción sobre el asesinato de Rafael Uribe Uribe en la película El drama del 15 de octubre en 1915**

En octubre de 1914 cae asesinado en Bogotá el político liberal Rafael Uribe Uribe. Un año después, los Hermanos Di Doménico, pioneros del cine colombiano, realizan la película El drama del 15 de octubre, obra que recreaba los sucesos más importantes del cruento delito, y en la cual participan Leovigildo Galarza y Jesús Carvajal, los homicidas del dirigente. Para el cine colombiano en su periodo silente, el filme significa una de las apuestas más significativas y riesgosas en su historia cinematográfica, teniendo en cuenta las situaciones que soportó la exhibición de la película en acciones de boicot, crítica y censura, lo que en últimas trajo consecuencias lamentables para su preservación como obra de valor patrimonial audiovisual. El propósito de este artículo es poner en conocimiento los pormenores de una obra políticamente incorrecta para el momento de su realización, resaltando, a través de diversas fuentes, cómo nuestra historia del cine se enmarca con impacto ante narraciones documentales que mezclan realidad y ficción en el acontecimiento social de una vida pública en el contexto nacional.

In October, 1914, the liberal politician Rafael Uribe Uribe was murdered in Bogota. A year later, the Di Domenico brothers, pioneers of Colombian cinema, filmed the movie The Drama of 15 October, a work that recreated the most important events of the bloody crime, featuring Leovigildo Galarza and Jesús Carvajal, murderers of the leader. For a silent-period Colombian cinema, this film means one of the most important and risky moves of its cinematographic historic, taking into account the situations borne by the exhibition of the film, such as boycotting, criticism, and censorship, which finally brought unfortunate consequences for its preservation as a work with audiovisual heritage value. The purpose of this article is to make known the details of a work, politically incorrect at the moment of its making, highlighting through different sources how our cinema history is strongly framed by documentary narrations mixing reality and fiction in the social events of a public figure in the national context.

Em outubro de 1914 cai assassinado em Bogotá o político liberal Rafael Uribe Uribe. Um ano depois, os Irmãos Di Doménico, pioneiros do cinema colombiano, fazem o filme El drama del 15 de octubre, obra que recriava os sucessos mais importantes do cruento delito, e na que participaram Leovigildo Galarza e Jesús Carvajal, os homicidas do dirigente. Para o cinema colombiano no seu período silente, o filme significa uma das apostas mais significativas e arriscadas na sua história cinematográfica, levando em conta as situações que a exibição do filme sofreu em ações de boicote, crítica e censura, o que no final trouxe consequências lamentáveis para sua preservação como obra de valor patrimonial audiovisual. O objetivo deste artigo é dar a conhecer os pormenores de uma obra politicamente incorreta para o momento de realização, remarcando, através de diversas fontes, como a nossa história do cinema se impacta ante narrações documentais que misturam realidade e ficção no acontecimento social de uma vida pública no contexto nacional.

La matriz religiosa del pentecostalismo en Chile: la Iglesia Metodista Pentecostal de Chile y la Iglesia Evangélica Pentecostal (1909-1973)

El artículo tiene por objetivo estudiar el desarrollo sociohistórico de la Iglesia Metodista Pentecostal de Chile (IMP) y la iglesia Evangélica Pentecostal (IEP) , representativas de la matriz religiosa del movimiento pentecostal chileno (1909-1973). Las fuentes consultadas son primarias y corresponden a las revistas publicadas por el movimiento a partir de 1909. Desde lo epistémico, la teoría de la legitimidad social de Max Weber ayudó a explicar el origen y desarrollo del pentecostalismo chileno y cómo este fue un movimiento religioso de legitimidad carismática que evolucionó y se instituyó en la sociedad chilena. Hacia 1932, una vez establecido el movimiento, el carisma pentecostal entró en una fase de rutinización, lo que generó su primer cisma. Una facción del movimiento se independizó para organizar la IEP y dar paso a un sistema de gobierno de tipo de legitimidad tradicional. No obstante, el núcleo central IMP mantuvo un modelo carismático, pero ambas facciones, en su interior, se vieron enfrentadas a constantes tensiones entre lo carismático y lo tradicional, lo que dio lugar a nuevos grupos que se organizaron de manera autónoma.

The purpose of this article is to analyze the social and historical development of the Pentecostal Methodist Church of Chile (IMP) and the Pentecostal Evangelical Church (IEP) ; representatives of the Chilean Pentecostal movement (1909 - 1973). We consulted primary sources corresponding to the magazines published by the movement since 1909. From an epistemic standpoint, the social legitimacy theory of Max Weber helped to explain the origin and development of Chilean Pentecostalism and how this was a religious movement of charismatic legitimacy that evolved and became an institution in Chilean society. Around 1932, once the movement had established itself, the Pentecostal charisma entered into a routinization phase, generating its first schism. A faction of the movement became independent to form the IEP and introduce a government system of traditional legitimacy. However, the main core of the IMP kept a charismatic model. Despite this, both factions had to face constant internal tensions between charismatic and the traditional models, which led to the formation of new autonomously organized groups.

O artigo objetiva estudar o desenvolvimento sócio histórico da Igreja Metodista Pentecostal do Chile (IMP) e a Igreja Evangélica Pentecostal (IEP) representativas da matriz religiosa do movimento pentecostal chileno (1909-1973). As fontes visitadas foram primárias e correspondem a revistas publicadas pelo movimento a partir de 1909. Desde o epistêmico, a teoria da legitimidade social de Max Weber ajudou para explicar a origem e desenvolvimento do pentecostalismo chileno e como ele foi um movimento religioso de legitimidade carismática que evoluiu e instituiu na sociedade chilena. Para 1932, uma vez estabelecido o movimento, o carisma pentecostal entrou em uma fase de rotinização, o que gerou o primeiro cisma. Uma facão do movimento se afastou para organizar a IEP e dar lugar a um sistema de governo de tipo de legitimidade tradicional. No entanto, o núcleo central imp manteve um modelo carismático, mas ambas as facões, no seu interior, foram confrontadas a constantes tensões entre o carismático e o tradicional, o que deu lugar a novos grupos organizados de maneira autônoma.

Docencia e investigación. Discurso al recibir la distinción Doctor Honoris Causa

Administración e imperio: el peso de la monarquía hispana en sus Indias (1631-1648)

El lector de tabaquería: Historia de una tradición cubana