Tabula Rasa

Cuando llegue la lluvia, abrazaré el silencio

Resistencias profesionales en el marco del programa de reparación a víctimas de las violaciones de derechos humanos ocurridas durante la dictadura en Chile

Resumen Abordamos la implementación de la política chilena de reparación a las víctimas de los crímenes de lesa humanidad ocurridos durante la dictadura cívico-militar de 1973-1990. El objetivo es analizar la dimensión subjetiva de la implementación del programa de reparación a las víctimas de las violaciones de derechos humanos ocurridas durante la dictadura, explorando los discursos de profesionales de atención directa o primera línea. Para ello se ha realizado un estudio cualitativo consistente en la realización de diez entrevistas abiertas con profesionales que implementan el programa en la región de Valparaíso. Los hallazgos sugieren que el programa se basa en un modelo de gobernanza terapéutica que tiene una serie de implicancias en la implementación del programa. En consecuencia, los/las profesionales articulan prácticas de resistencia como respuesta a las lagunas de la política formal y el modelo en que se inserta.

Abstract The implementation of the Chilean reparations policy for victims of crimes against humanity committed during the 1973-1990 civil-military dictatorship is dealt with here. We aim to analyze the subjective dimension in the implementation of the reparations program for victims of human rights violations occurred during the dictatorship, by exploring the discourses of frontline care professionals. To this end, a qualitative study was conducted, consisting of ten open interviews with practitioners in charge of implementing the program in the Valparaíso region. Findings suggest that the program is based on a therapeutic governance approach carrying a series of implications in its implementation. In response, practitioners engage in resistance practices to counter the gaps in formal policy and the approach within which it operates.

Resumo Abordamos a implementação da política chilena de reparação de vítimas dos crimes de lesa humanidade ocorridos durante a ditatura cívico-militar de 1973-1990. O objetivo é analisar a dimensão subjetiva da implementação do programa de reparação para as vítimas das violações de direitos humanos acontecidas na ditadura, estudando os discursos de profissionais de atenção direta ou primeira linha. Para tanto, realizou-se um estudo qualitativo que supôs a elaboração de dez entrevistas abertas com profissionais que implementam o programa na região de Valparaíso. Os achados sugerem que o programa se baseia em um modelo de governança terapêutica que tem uma série de implicações na implementação do programa. Em consequência, as/os profissionais articulam práticas de resistência como resposta às lacunas da política formal e o modelo em que se insere.

Metáforas del cuerpo sano y construcciones de género: discursos de profesionales de la salud en instituciones públicas y privadas en Santiago de Chile

Resumen Este artículo indaga sobre cómo profesionales de la salud en Santiago de Chile construyen, desde discursos diferenciados por género e institución, metáforas en torno al «cuerpo sano». La investigación, de tipo cualitativo y exploratorio, se basa en el análisis de 15 entrevistas semiestructuradas y es parte de una investigación más amplia. Las metáforas corporales expresan tensiones entre visiones biomédicas, estéticas, emocionales y existenciales, dando cuenta de una disputa entre lo técnico y lo simbólico, entre lo productivo-material y lo simbólico. El cuerpo sano aparece como un espacio de conflicto entre autonomía, fragilidad, energía y control, moldeado por la biografía, el género y el tipo de institución. Las conclusiones apuntan a la necesidad de superar dualismos modernos mediante una comprensión integral, sensible y situada del cuerpo.

Abstract This article explores how healthcare professionals in Santiago, Chile construct metaphors around the “healthy body” based on gender and institutional differences. The qualitative and exploratory research is based on the analysis of 15 semi-structured interviews and is part of a broader investigation. Body metaphors express tensions between biomedical, aesthetic, emotional, and existential views, reflecting a dispute between the technical and the symbolic, between the productive-material and the symbolic. The healthy body emerges as a space of dispute between autonomy, fragility, energy, and control, shaped by biography, gender, and type of institution. The conclusions point to the need to overcome modern dualisms through a comprehensive, sensitive, and situated understanding of the body.

Resumo Este artigo indaga sobre como profissionais da saúde em Santiago do Chile constroem, desde discursos diferenciados por gênero e instituição, metáforas ao redor do «corpo sadio». A pesquisa, de tipo qualitativo e exploratório, baseia-se na análise de 15 entrevistas semiestruturadas e é parte de uma pesquisa maior. As metáforas corporais expressam tensões entre visões biomédicas, estéticas, emocionais e existenciais, dando conta de uma disputa entre o técnico e o simbólico, entre o produtivo-material e o simbólico. O corpo sadio aparece como um espaço de conflito entre autonomia, fragilidade, energia e controle, moldado pela biografia, o gênero e o tipo de instituição. As conclusões apontam a necessidade de superar dualismos modernos por meio de uma compreensão integral, sensível e localizada do corpo.

**Cuerpos-sosteniendo-cuerpos: los temblores de los territorio-cuerpo-tierra de mujeres y las respuestas feministas a los terremotos en la Ciudad de México**^,

Resumen Los territorios son espacios políticos y vividos, representados colectivamente a través de prácticas cotidianas pasadas y presentes e interacciones entre humanos y no humanos. Los movimientos indígenas y feministas en Abya Yala (América Latina) llaman al entendimiento plural de los territorios, los cuerpos y la tierra, como inseparables y coconstituidos -territorio-cuerpo-tierra-. Basadas en esta relacionalidad analizamos los terremotos del 19 de septiembre de 1985 y de 2017 en México, los cuales transformaron radicalmente la vida de miles de personas, en particular aquéllas con trabajos precarizados. A partir de entrevistas en profundidad realizadas con las activistas participantes en las brigadas de respuesta a desastres, nos centramos en las experiencias de las integrantes de la Brigada Feminista, quienes metafórica y físicamente sostuvieron -y lo siguen haciendo- los cuerpos de mujeres marginalizadas, interrumpiendo la configuración de territorios de violencia para reclamar el acceso a los espacios y a la justicia. Esta brigada se movilizó para proteger los cuerpos de las mujeres no solo de los impactos del terremoto, sino también de la violencia capitalista y patriarcal. Surge aquí, la «sororidad», como una forma de acto colectivo, una práctica territorial de unirse para resistir las violencias de género y la opresión, y luchar por la supervivencia y expansión de territorios más habitables y seguros para las mujeres. Sostenemos que es necesaria una política relacional del lugar en la academia, que cuestione la separación de los territorios, los cuerpos y los desastres para escuchar, aprender y abrir espacios para las propuestas territoriales contrahegemónicas.

Abstract Territories are political and lived spaces, collectively represented through past and present everyday practices and interactions between humans and non-humans. Indigenous and feminist movements across Abya Yala (Latin America) refer to the plural understanding of territories, bodies, and land as inseparable and co-constituted using the concept of territory-body-land. Drawing on this relationality, we analyze the earthquakes of September 19, 1985, and 2017 in Mexico, which radically transformed the lives of thousands of people, particularly those in precarized jobs. Based on in-depth interviews with activists who participated in disaster response brigades, we focus on the experiences of the Feminist Brigade, who metaphorically and physically supported the bodies of marginalized women -and continue to do so, disrupting violent territorial configurations to demand access to spaces and justice. The brigade mobilized to protect women’s bodies not only from the material impacts of earthquake, but also from capitalist and patriarchal violence. In this context, “sorority” emerges as a collective event and as a territorial practice of coming together to resist gendered and oppressive violence, striving for survival and the expansion of habitable, safer territories for women. We argue that scholarship must adopt a relational place-based policy that challenges the separation of territories, bodies, and disasters in order to listen to, learn from, and create spaces for counter-hegemonic territorial proposals.

Resumo Os territórios são espaços políticos e vívidos, representados coletivamente por meio de práticas quotidianas passadas e presentes e de interações entre humanos e não humanos. Os movimentos indígenas feministas em Abya Yala (América Latina) chamam ao entendimento plural dos territórios, os corpos e a terra, como inseparáveis e co-construídos -território-corpo-terra-. Com base nessa relacionalidade, analisamos os terremotos de 19 de setembro de 1985 e de 2017 no México, que transformaram radicalmente a vida de milhares de pessoas, em particular daquelas com trabalhos precarizados. A partir de entrevistas em profundidade realizadas com as ativistas participantes nas brigadas de resposta a desastres, centramo-nos nas experiências das integrantes da Brigada Feminista, que metafórica e fisicamente sustentaram -e ainda sustentam- os corpos de mulheres marginalizadas, interrompendo a configuração de territórios de violência para reclamar o acesso aos espaços a à justiça. Essa brigada mobilizou-se para proteger os corpos das mulheres, não só dos impactos do terremoto, mas também da violência capitalista e patriarcal. Surge aqui a «sororidade» como uma forma de ato coletivo, uma prática territorial de se unir para resistir as violências de gênero e a opressão e lutar pela supervivência e expansão de territórios mais habitáveis e seguros para as mulheres. Afirmamos que é necessária uma política relacional do lugar na academia, que questione a separação dos territórios, os corpos e os desastres para escutar, aprender e abrir espaços para as propostas territoriais contra-hegemônicas.

Hacia una arqueología de la biodiversidad como objeto de saber en los humedales del delta del Paraná (Argentina)

Resumen Habiendo estudiado durante once años los conflictos socioambientales configurados en torno al delta del Paraná como ecosistema de humedales con valor de conservación y como territorio productivo, en este trabajo se analiza a través del método arqueológico aquellas reglas de formación del discurso experto ecológico sobre la biodiversidad que posibilitan la dispersión de este saber y su utilización como elemento clave para justificar la conservación. Se identificaron tres reglas: 1) estudiar la naturaleza en clave ecológica implica estudiar la biodiversidad que la conforma. 2) La biodiversidad debe caracterizarse vía conocimiento experto ecológico (dejando fuera del discurso ambiental hegemónico otras apreciaciones posibles sobre los ambientes naturales). 3) El discurso de la conservación de la biodiversidad es el legítimo para tomar decisiones sobre los ecosistemas. Las 3 reglas, enmarcadas en una modernidad ecológica que separa lo humano de la naturaleza, generan un dualismo insuperable con un claro predominio de la dimensión ecológica por sobre la cultural.

Abstract After studying for eleven years the socio-environmental conflicts developed around the Paraná delta as both a wetland ecosystem targeted for conservation and a productive territory, we adopt an archaeological approach to analyze the rules of developing expert environmental discourse on biodiversity, so that this knowledge can be disseminated and used as a key factor to support conservational efforts. We identified three rules: (a) studying nature on an environmental note involves studying biodiversity it is made up of; (b) biodiversity must be characterized through expert environmental knowledge (leaving other possible assessments of natural environments out of the dominant environmental discourse); (c) The discourse of biodiversity conservation is the legitimate basis for making decisions about ecosystems. Those three rules, against the backdrop of an environment-friendly modernity that detaches human from natural bring about an insurmountable dualism with a clear predominance of the environmental dimension over the cultural one.

Resumo Tendo estudado durante onze anos os conflitos socioambientais configurados ao redor do delta do Paraná como ecossistema de pântano, com valor de conservação e como território produtivo, este trabalho analisa por meio do método arqueológico as regras de formação do discurso ecológico especializado sobre a biodiversidade que possibilitam a dispersão desse saber e sua utilização como elemento chave para justificar a conservação. Identificaram-se três regras: 1) estudar a natureza em chave ecológica implica estudar a biodiversidade que a conforma. 2) A biodiversidade deve se caracterizar pelo conhecimento especializado ecológico (deixando fora do discurso ambiental hegemónico outras possíveis apreciações sobre os ambientes naturais). 3) O discurso da conservação da biodiversidade é legítimo para tomar decisões sobre os ecossistemas. As três regras, enquadradas em uma modernidade ecológica que separa o humano da natureza, geram um dualismo insuperável com um claro predomínio da dimensão ecológica sobre a cultural.

De brujas, talismanes y otras «hechicerías». Las aves y lo sobrenatural en las comunidades campesinas del río Sinú

Resumen Desde la perspectiva de análisis que brindan la historia cultural de los animales, ayudada con los recursos de exploración etnográfica propios de la historia oral, este artículo explora la relación que han tenido las comunidades campesinas del medio y bajo Sinú (departamento de Córdoba, Colombia) con los animales de su región. Se aborda con especial interés el universo de las aves desde dos de sus aspectos más desconocidos: el papel que juegan estos animales en la conceptualización y definición de las entidades (entre otras brujas, «zánganos» y diablos) que conforman la esfera de lo sobrenatural, así como los elementos de magia (talismanes, amuletos, «aseguranzas», oraciones, etc.) que, de una u otra forma, se confeccionan a partir de insumos ornitológicos. Se seleccionaron 6 municipios, a saber, Planeta Rica, Canalete, Montería, Lorica, San Antero y San Bernardo del Viento. Para la recolección de datos, se realizaron dos estancias en la zona en noviembre de 2024 y abril de 2025 y, a través de 37 entrevistas en profundidad, varios diálogos informales, observación de campo y la consulta de fuentes literarias locales, se encontraron inesperados usos culturales de la avifauna en estas materias y cuyos legados, que provienen del mestizaje colonial entre indígenas, españoles y afrodescendientes, siguen vigentes en esta sección del Caribe colombiano.

Abstract Drawing on the analytical framework of animal cultural history, and the ethnographic insights found in oral tradition, this article examines the relationship between peasant communities from the middle and low Sinu river (department of Córdoba, Colombia) and the animal species that inhabit it. Particularly, we focus on the world of birds in two most unexplored dimensions: their role in the conceptualization and definition of various entities-such as witches, "parasitic entities," and demons-belonging to the supernatural sphere, and their association to magical tools, such as talismans, amulets, “protections,” prayers, etc., which are, in one way or another, crafted from bird-related materials. Six municipalities were chosen, namely, Planeta Rica, Canalete, Montería, Lorica, San Antero, and San Bernardo del Viento for fieldwork and data were collected during two research stays in November 2024 and April 2025. Data collection methods included 37 in-depth interviews, informal conversations, field observation, and a review of local literary sources, through which we identified unexpected cultural uses of birdlife for such purposes. This legacy, rooted in the colonial mestizo interweaving of Indigenous, Spanish, and Afro-descendant traditions, endures today in this area of the Colombian Caribbean coast.

Resumo A partir da perspectiva de análise que oferece a história cultural dos animais e com o apoio dos recursos de exploração etnográfica próprios da história oral, este artigo estuda a relação que tiveram as comunidades camponesas do meio e baixo Sinú (departamento de Córdoba, Colômbia) com os animais de sua região. Aborda-se, com interesse especial, o universo das aves desde dois de seus aspectos mais desconhecidos: o papel que têm os animais na conceituação e definição das entidades (entre outras, bruxas, «zangãos» e diabos) que conformam a esfera do sobrenatural, assim como os elementos de magia (talismãs, amuletos, «aseguranzas», orações etc.) que, de uma outra forma, são elaborados a partir de insumos ornitológicos. Foram selecionados 6 municípios: Planeta Rica, Canalete, Montería, Lorica, San Antero e San Bernardo del Viento. Para a coleta de dados foram realizadas duas visitas na zona em novembro de 2024 e abril de 2025, assim como 37 entrevistas em profundidade, vários diálogos informais, observação de campo e a consulta de fontes literárias locais. Foram encontrados inesperados usos culturais da avifauna nessas indagações, cujos legados, derivados da miscigenação colonial entre indígenas, espanhóis e afrodescendentes, permanecem vigentes nessa parte do Caribe colombiano.

**Una etnografía sobre relaciones más que humanas. Reconstrucción de corporalidades en un microsantuario de aves**

Resumen La construcción del imaginario social sobre los cuerpos de otros animales se genera y reformula según las categorías de relaciones que se establecen entre animales humanos y no-humanos. En el microsantuario de aves Henfluencers, donde se ofrece un espacio físico de protección y recuperación para los animales refugiados, esta relación posibilita una intervención en el cuerpo de las aves donde la reconfiguración del espacio tiene una influencia esencial; se producen procesos simultáneos de intra-acciones entre las agencias humana y animal en torno a las categorías de cuerpo y espacio, donde los animales no-humanos son los protagonistas del proyecto de protección, pero cuya posibilidad de agencia sólo es materializada por la intervención de la cuidadora del microsantuario.

Abstract Building a social imaginary over other animals’ bodies is performed and formulated drawing on the relationship categories between human and non-human animals. At Henfluencers bird micro-sanctuary, where a physical haven is provided for animal protection and recovery, such a relationship makes possible an intervention on bird bodies where spatial reconfiguration plays a key role. Simultaneous intra-action processes occur there between human and animal agencies around body and space categories, with non-human animals being the main characters in the protection project, but with their potential for agency only being realized through the intervention of the micro-sanctuary caregiver.

Resumo A construção do imaginário social sobre os corpos de outros animais é gerada e reformulada segundo as categorias de relações que se estabelecem entre animais humanos e não-humanos. No microssantuário de aves Henfluencers, em que se oferece um espaço físico de proteção e recuperação para os animais refugiados, essa relação permite uma intervenção no corpo das aves em que a reconfiguração do espaço tem uma influência essencial; são produzidos processos simultâneos de intra-ações entre as agências humana e animal ao redor das categorias de corpo e espaço, em que os animais não-humanos são os protagonistas do projeto de proteção, mas cuja possibilidade de agência é apenas materializada pela intervenção da cuidadora do microssantuário.

De Hollywood a Netflix. La televisión distribuida por Internet en la relación de dependencia económica y cultural entre América Latina y Estados Unidos

Resumen Tradicionalmente, las relaciones de consumo cultural han tenido un marcado carácter de hegemonía de Estados Unidos sobre América Latina a través del consumo masivo de producciones de Hollywood. Esto se reprodujo con el avance tecnológico de la televisión. En la última década, el desarrollo de Internet permitió la expansión del consumo global online de contenidos audiovisuales desde plataformas digitales estadounidenses que han dominado las audiencias latinoamericanas y del mundo. El modelo de negocio de estas empresas ha pasado de ser solo de exhibición, para incluir cada vez más la producción. Al mismo tiempo, han comenzado a ver América Latina no solo como un espacio de consumo, sino de producción de series y películas sobre temáticas regionales y nacionales destinados al propio público latinoamericano. Esto ha abierto una dimensión nueva en el campo de las relaciones regionales culturales, y comprender su funcionamiento es clave para interpretar una nueva expresión de colonización cultural a partir del desequilibrio tecnológico en las relaciones entre Estados Unidos y América Latina.

Abstract Traditionally cultural consumption patterns have reflected a marked hegemony of the United States over Latin America through the massive consumption of Hollywood productions. This dynamic was reproduced with advances in television technology. In the last decade, the Internet development allowed for the expansion of global online consumption of audiovisual content through U.S. digital platforms that have dominated global and Latin American audiences. These corporations' business model has gone from mere exhibition to increasingly include production. At the same time, they have started to view Latin America not just as a consumer, but as the scenario for the production of series and films on regional and national topics specifically tailored for the Latin American audience. This scenario has opened a whole new dimension within the field of regional cultural relations. Understanding how it works is key to interpret a new expression of cultural colonization drawing on the technological imbalance in the United States-Latin America relations.

Resumo Tradicionalmente, as relações de consumo cultural tiveram um marcado caráter de hegemonia dos Estados Unidos sobre a América Latina por meio do consumo massivo de produções de Hollywood. Isso foi reproduzido com o avanço tecnológico da televisão. Na última década, o desenvolvimento da Internet permitiu a expansão do consumo global online de conteúdos audiovisuais desde plataformas digitais estadunidenses que têm dominado as audiências latino-americanas e do mundo. O modelo de negócio dessas empresas passou de ser apenas de exibição, para incluir cada vez mais a produção. Ao mesmo tempo, começaram a ver a América Latina não apenas como um espaço de consumo, mas de produção de séries e filmes sobre temáticas regionais e nacionais dirigidos ao próprio público latino-americano. Isso abriu uma nova dimensão no campo das relações regionais culturais. Compreender seu funcionamento é chave para interpretar uma nova expressão de colonização cultural a partir do desequilíbrio tecnológico nas relações entre os Estados Unidos e a América Latina.

Investigación formativa: la relación entre investigación e intervención en trabajo social

Resumen Este artículo presenta los resultados de un estudio realizado en el marco de la autoevaluación de la formación en investigación de la extensión del programa de Trabajo Social de la Universidad del Valle en la sede Zarzal. Incluye el análisis documental de 79 informes finales de trabajo de grado para optar por el título de trabajador/a social, elaborados por estudiantes durante una década (2011- 2021). El análisis de los trabajos finales de grado da cuenta del proceso de formación profesional y de los conocimientos adquiridos en el área de investigación, aborda aspectos de naturaleza teórico-metodológica, conexión con la práctica, contextos, sujetos, áreas y campos de análisis, entre otros; lo que muestra las apuestas formativas que se concretan en términos de investigación. Inicia con un balance de la literatura científica nacional e internacional alrededor de la relación investigación-intervención y sobre la formación en investigación a nivel de pregrado en trabajo social. Luego, se presentan los principales referentes teóricos-conceptuales que sirvieron de base para el análisis de los hallazgos. Los resultados del artículo señalan una fuerte tendencia al uso de paradigmas interpretativos y metodologías cualitativas y que, a pesar de la existencia de una intención de articular investigación-intervención desde la formación universitaria, aún hay mucho camino por recorrer.

Abstract This article presents the results of a study conducted within the framework of research training in the outreach program of the (Zarzal campus) University del Valle's Social Work Department. It includes a documentary analysis of 79 final year papers to opt for a degree in Social Work, prepared by students throughout a decade (2011-2021). The analysis of final year papers accounts for the process of professional education and knowledge acquired in the field of research, addresses theoretical-methodological issues, their connection to practice, settings, subjects, areas and fields of analysis and so on, revealing the education commitments materialized in the sphere of research. The article begins with an overview of national and international scientific literature on the research-intervention relationship and on research training at the undergraduate level in the field of social work. Then, we outline the main theoretical-conceptual sources that were the foundation for analyzing findings. Our findings suggest a strong tendency to use interpretative paradigms and qualitative approaches and that there is still a long way to go to reach the goal of articulating research and intervention beginning with college education.

Resumo Este artigo apresenta os resultados de um estudo realizado no âmbito da autoavaliação da formação em pesquisa da extensão do programa de Serviço Social da Universidade do Valle na sede Zarzal. Inclui a análise documental de 79 relatórios finais de trabalho de conclusão de curso do programa de serviço social, elaborados por estudantes durante uma década (2011-2021). A análise dos trabalhos de conclusão de curso dá conta do processo de formação profissional e dos conhecimentos adquiridos na área de pesquisa, aborda aspectos de natureza teórico-metodológica, conexão com a prática, contextos, sujeitos, áreas e campos de análise, entre outros, o que mostra as apostas formativas que se concretam em termos de pesquisa. Inicia com um balance da literatura científica nacional e internacional ao redor da relação pesquisa-intervenção e sobre a formação em pesquisa em nível de graduação em serviço social. Depois apresentam-se os principais referentes teóricos-conceituais que serviram de base para a análise dos achados. Os resultados do artigo apontam uma forte tendência ao uso de paradigmas interpretativos e metodologias qualitativas, e, também, que apesar da existência de uma intenção de articular pesquisa-intervenção desde a formação universitária, há ainda um grande caminho por percorrer.

Algunos criterios acerca de la etnografía sociológica pragmática

Resumen Este artículo invita a reflexionar acerca de un estilo de trabajo etnográfico que consideramos útil para resolver problemas epistemológicos y metodológicos en la investigación cualitativa. Tomamos posición respecto de trabajos etnográficos recientes, y proponemos un catálogo de criterios que buscamos seguir cuando hemos acometido este enfoque de investigación. Sistematizamos algunas ideas con las que enfatizamos la necesidad de una etnografía sociológica pragmática. Exploramos las bases sociológicas de este tipo de etnografía, tal como es desarrollada en diferentes institutos de investigación multilocalizados; consideramos su recepción en Latinoamérica, y registramos criterios que algunos etnógrafos siguen para «hacerse un lugar en las interacciones». Posteriormente, acometemos dilemas y «trucos» que permiten resolver problemas prácticos de la investigación etnográfica. Finalmente, enfatizamos en la búsqueda del equilibrio teórico y empírico, y entre los compromisos que supone el contrato etnográfico de tipo pragmático, para evitar caer en la tentación del narcicismo, y el populismo metodológico e ideológico.

Abstract This article invites to reflect on an ethnographic work approach that we consider useful for solving epistemological and methodological challenges in qualitative research. Here, we take a stance on recent ethnographic works and propose a set of criteria that we seek to follow when undertaking this research approach. We systematize some ideas that emphasize the need for pragmatic sociological ethnography. We explore the sociological foundations of this type of ethnography, as developed in different multi-sited research institutes; we ponder its reception in Latin America and record criteria that some ethnographers follow to “make a place for themselves in interactions.” Subsequently, we address dilemmas and “tips” that allow us to solve practical problems in ethnographic research. Finally, we emphasize the search for theoretical and empirical balance, and between the commitments implied by the pragmatic ethnographic contract, to avoid falling into the temptation of narcissism and methodological and ideological populism.

Resumo Este artigo convida à reflexão sobre um estilo de trabalho etnográfico que consideramos útil para resolver problemas epistemológicos e metodológicos na pesquisa qualitativa. Posicionamo-nos perante trabalhos etnográficos recentes e propomos um catálogo de critérios que procuramos seguir quando optamos por essa perspectiva de pesquisa. Sistematizamos algumas ideias com as que fazemos ênfase na necessidade de uma etnografia sociológica pragmática. Estudamos as bases sociológicas desse tipo de etnografia, tal como desenvolvida em diferentes institutos de pesquisa multilocalizados; consideramos sua recepção na América Latina e registramos critérios que alguns etnógrafos seguem para «se fazer um lugar nas interações». Posteriormente, encaramos dilemas e «truques» que permitem resolver problemas práticos da pesquisa etnográfica. Finalmente, fazemos ênfase na busca do equilíbrio teórico e empírico e nos compromissos que supõe o contrato etnográfico de tipo pragmático, para evitar a tentação do narcisismo e o populismo metodológico e ideológico.