Antipoda. Revista de Antropología y Arqueología

Adaptaciones metodológicas y etnografía virtual en una investigación sobre profesionales psicosociales en justicia: desafíos del aprender haciendo

Resumen: El presente artículo analiza una experiencia de adaptación metodológica implementada en una investigación que se desarrolla en plena crisis sanitaria causada por la pandemia de covid-19. Nuestro estudio, que tiene por objeto analizar las interacciones entre profesionales psicosociales y jurídicos en instituciones del ámbito de justicia en dos regiones de Chile, inició con un diseño metodológico etnográfico presencial e in situ. Sin embargo, a raíz del cambio en las condiciones laborales que provocaron las restricciones a la movilidad de las personas y a la presencialidad en estos entornos, resultó necesario evaluar cómo continuar el trabajo etnográfico bajo estas limitaciones. A través de la reflexión y el análisis constante de nuestras experiencias de implementación de esta investigación, diseñamos una etnografía virtual que abordaba tanto instancias sincrónicas como asincrónicas. Concluimos que, con el uso de metodologías virtuales, el rapport con las/os informantes se vuelve fundamental para la reconstrucción dialéctica del relato, donde las notas de campo son un factor clave para construir la atmósfera, como plantea Tim Ingold. A su vez, se releva la importancia de flexibilizar y someter a constante reflexión los instrumentos metodológicos, con el fin de adecuarnos a contextos de restringido acceso presencial y cara a cara. Finalmente, este artículo aporta a la reflexión sobre etnografías virtuales, en tanto presenta una posibilidad para descubrir nuevas maneras de realizar etnografía en contextos multisituados y en crisis; muchos de los cuales, estimamos, permanecerán y serán parte integral del oficio investigativo.

Abstract: This article analyzes an experience of methodological adaptation, implemented in a research study carried out in the midst of a health crisis caused by the COVID-19 pandemic. The purpose of our study was to analyze the interactions between psychosocial and legal professionals in justice institutions in two Chilean regions, using a face-to-face and in situ ethnographic methodological design. However, as a result of the change in working conditions brought about by the restrictions on people’s mobility and presence in these environments, we found it necessary to evaluate how to continue the ethnographic work under these limitations. Through constant reflection and analysis of our experiences in implementing this research, we designed a virtual ethnography that addressed both synchronous and asynchronous instances. We conclude that the use of virtual methodologies renders the rapport with the informants fundamental for the dialectic reconstruction of the story, where, as suggested by Tim Ingold, field notes are a key factor to build the atmosphere. We also highlight the importance of making methodological instruments more flexible and of constantly considering ways of adapting them to contexts of restricted on-site and face-to-face access. Finally, this article contributes to discussions on virtual ethnographies insofar as it presents a possibility to discover new ways of conducting ethnography in multisite contexts and in crisis. Many of these, we believe, will remain and will be an integral part of research work.

Resumo: Neste artigo, uma experiência de adaptação metodológica é analisada, a qual foi implementada numa pesquisa desenvolvida em plena crise sanitária pela pandemia ocasionada pela covid-19. Nosso estudo, que tem o objetivo de analisar interações entre profissionais psicossociais e jurídicos em instituições do âmbito de justiça em duas regiões do Chile, iniciou com um desenho metodológico etnográfico presencial e in situ. Contudo, devido à mudança nas condições de trabalho que provocaram as restrições de mobilidade das pessoas e da presencialidade nesses ambientes, foi necessário avaliar como continuar o trabalho etnográfico sob essas limitações. Por meio da reflexão e da análise constante de nossas experiências de implementação desta pesquisa, elaboramos uma etnografia virtual que abordou tanto instâncias sincrônicas como assincrônicas. Concluímos que, com o uso de metodologias virtuais, o rapport com as e os informantes se torna fundamental para reconstruir dialeticamente o relato, em que as anotações de campo são um fator-chave para construir a atmosfera, como propõe Tim Ingold. Ao mesmo tempo, é revelada a importância de flexibilizar os instrumentos metodológicos e submetê-los à constante reflexão a fim de nos adaptar a contextos de acesso presencial restringido e cara a cara. Por último, este artigo contribui para refletir sobre etnografias virtuais, já que apresenta uma possibilidade para descobrir maneiras de realizar a etnografia em contextos multissituados e em crise, muitos dos quais, estimamos, permanecerão e farão parte integral do fazer investigativo.

Labores periciales en contextos de judicialización con pueblos indígenas. Texturas de la experiencia de producción de un peritaje antropológico para el pueblo arhuaco en Colombia

Resumen: En procesos de judicialización que involucran a pueblos indígenas, se ha hecho cada vez más recurrente la integración de dispositivos especiales que faciliten el diálogo, la interpretación y la traducción de la diferencia cultural de los mundos indígenas ante los/as operadores/as de la justicia estatal. El peritaje es uno de estos dispositivos que convocan a la disciplina antropológica al ámbito de los juzgados. El objetivo de este artículo es evidenciar cómo el peritaje es un dispositivo de la práctica profesional para la incidencia de la antropología en procesos de demanda de justicia que pretendan garantizar la comprensión de la diversidad cultural y social. Los argumentos y elementos que desarrolla el artículo se soportan en una experiencia de investigación realizada con el pueblo indígena arhuaco de la Sierra Nevada de Santa Marta en Colombia entre 2018 y 2020, el análisis documental/bibliográfico y el estudio del expediente judicial relacionado con los hechos de retención, tortura y muerte de tres autoridades indígenas arhuacas ocurridos en 1990. El artículo concluye que el peritaje antropológico es un dispositivo de la práctica disciplinaria capaz de aportar a las demandas de acceso a la justicia por parte de los pueblos indígenas y, por ende, a la comprensión de la diversidad cultural en los estrados judiciales. Su producción y las relaciones epistemológicas, políticas e intersubjetivas asociadas ameritan mayores análisis disciplinares. Finalmente, revelar el proceso metodológico de elaboración de un peritaje antropológico, su adaptación a las demandas de justicia y a los vacíos de un proceso de judicialización particular, así como profundizar en los cuestionamientos desde la antropología, se materializan en el artículo como un ejercicio pertinente y relevante para la reflexión sobre la práctica disciplinar en escenarios judiciales.

Abstract: In judicial processes involving indigenous peoples, it has become increasingly recurrent to integrate special mechanisms to allow for dialogue, and the interpretation and translation of the cultural differences of the indigenous worlds before state justice operators. Expert appraisal is one of these devices that summon the anthropological discipline to the courts. The purpose of this article is to show how expert opinion is a device of professional practice for the intervention of anthropology in processes of demand for justice intended to guarantee the understanding of cultural and social diversity. The arguments and elements detailed in the article are based on a research experience involving the Arhuaco indigenous people of the Sierra Nevada de Santa Marta in Colombia between 2018 and 2020, the documentary/bibliographic analysis, and the study of the judicial file related to the facts concerning the retention, torture, and death of three Arhuaco indigenous authorities that occurred in 1990. The article concludes that anthropological expertise is a device of disciplinary practice that can support the demands of indigenous peoples for access to justice and, therefore, to the understanding of cultural diversity in the courts. Its production and the associated epistemological, political, and intersubjective relationships merit further disciplinary analysis. Finally, revealing the methodological process of the elaboration of an anthropological expert opinion, its adaptation to the demands of justice, and the gaps of a particular judicialization process, as well as further exploring the questions posed by anthropology, are discussed in the article as a relevant and pertinent exercise for reflection on the practice of the discipline in judicial scenarios.

Resumo: Em processos de judicialização que envolvem povos indígenas, tem sido cada vez mais comum a integração de dispositivos especiais que facilitem o diálogo, interpretação e tradução da diferença cultural dos mundos indígenas ante os/as operadores/as da justiça estatal. A peritagem é um desses dispositivos que instigam a disciplina antropológica para o contexto dos tribunais. O objetivo deste artigo é evidenciar como a peritagem é um dispositivo da prática profissional para a incidência da antropologia em processos de demanda de justiça que pretendam garantir a compreensão da diversidade cultural e social. Os argumentos e elementos que este artigo desenvolve estão fundamentados numa experiência de pesquisa realizada com o povo indígena arhuaco da Sierra Nevada de Santa Marta, Colômbia, entre 2018 e 2020, na análise documental e bibliográfica, bem como no estudo do processo judicial relacionado com os fatos de retenção, tortura e morte de três autoridades indígenas arhuacas em 1990. Este artigo conclui que a peritagem antropológica é um dispositivo da prática disciplinar capaz de contribuir para as demandas de acesso à justiça por parte dos povos indígenas e, em consequência, para a compreensão da diversidade cultural nos cenários judiciais. Sua produção e as relações epistemológicas, políticas e intersubjetivas associadas merecem maiores análises disciplinares. Finalmente, revelar o processo metodológico de elaboração de uma peritagem antropológica, sua adaptação às demandas de justiça e às lacunas de um processo de judicialização particular, bem como aprofundar nos questionamentos a partir da antropologia são materializados neste artigo como um exercício pertinente e relevante para a reflexão sobre a prática disciplinar em cenários judiciais.

Transitando por el arte, el ocio y la maternidad: una etnografía móvil con mujeres artistas en Santiago de Chile

Resumen: A partir de una aproximación etnográfica a la vida cotidiana de mujeres artistas, este artículo explora el uso de la metodología móvil para comprender la vivencia del tiempo y el espacio, en el marco de las transformaciones del trabajo y de la experiencia urbana contemporánea. Se busca visibilizar las tensiones y estrategias de las mujeres madres profesionales del sector artístico al momento de compatibilizar sus tiempos productivos, reproductivos y de ocio en la ciudad de Santiago de Chile. Para esta investigación, durante el 2018 y el 2019 se llevó a cabo un trabajo de campo multisituado, con una metodología móvil de seguimiento de las actividades y los desplazamientos diarios de las participantes de estudio, que implicó transitar con ellas por los diversos contextos, públicos y privados, de su vida personal y laboral. De los análisis, se puede concluir que las mujeres artistas realizan un esfuerzo permanente para organizar una rutina en la que los tiempos y espacios del arte, el ocio y la maternidad resultan inevitablemente interpenetrados. La desigualdad de género no solo repercute en la sobrecargada conciliación de la doble jornada, sino también en la calidad de sus momentos de ocio y en su labor creativa. El uso de una metodología móvil me permitió capturar in situ esta gestión cotidiana del tiempo, así como los costos de género para sobrellevar un estilo de vida marcado por la superposición temporal y la movilidad cotidiana en la ciudad. Con estas decisiones teóricas y metodológicas, el artículo contribuye a las discusiones sobre el valor de la metodología móvil y los usos renovados de la etnografía, al tomar distancia de los enfoques tradicionales de la investigación social, que construyen sus objetos de estudio y se aproximan a los actores en contextos fijos dentro de la ciudad.

Abstract: Based on an ethnographic approach to the daily life of women artists, this article explores the use of the mobile methodology to understand the experience of time and space in the context of the transformations of work and the contemporary urban experience. It is intended to shed light on the tensions and strategies of working mothers in the artistic sector when they have to reconcile their productive, reproductive, and leisure time in the city of Santiago de Chile. Multisite fieldwork was conducted for this research during 2018 and 2019, with a mobile methodology of monitoring the activities and daily movements of the study participants. This involved moving with them through the various public and private contexts of their personal and working lives. I conclude, based on the analyses that women artists make a permanent effort to organize a routine in which the times and spaces of art, leisure, and motherhood are inevitably interpenetrated. Gender inequality impacts not only on the overburdened work-life balance of the double day, but also the quality of their leisure time and their creative work. The use of a mobile methodology allowed me to capture in situ this daily time management, and the gendered costs of coping with a lifestyle marked by temporal overlapping and daily mobility in the city. With these theoretical and methodological choices, the article contributes to discussions on the value of mobile methodology and renewed uses of ethnography by distancing itself from traditional approaches to social research, which tend to construct their objects of study and approach actors in fixed contexts within the city.

Resumo: A partir de uma abordagem etnográfica da vida cotidiana de mulheres artistas, neste artigo, é explorado o uso da metodologia móvel para compreender a vivência do tempo e do espaço no âmbito das transformações do trabalho e da experiência urbana contemporânea. Pretende-se visibilizar as tensões e estratégias das mulheres mães profissionais do setor artístico no momento de compatibilizar seus tempos produtivos, reprodutivos e de lazer na cidade de Santiago do Chile. Para esta pesquisa, durante 2018 e 2019, foi realizado um trabalho de campo multissituado, com uma metodologia móvel de seguimento das atividades e deslocamentos diários das participantes de estudo, que implicou transitar com elas pelos diversos contextos, públicos e privados, de sua vida pessoal e profissional. Das análises, é possível concluir que as mulheres artistas realizam um esforço permanente para organizar uma rotina na qual os tempos e espaços da arte, do prazer e da maternidade resultam inevitavelmente interpenetrados. A desigualdade de gênero não somente repercute na sobrecarregada conciliação da dupla jornada, mas também na qualidade de seus momentos de lazer e em seu trabalho criativo. O uso de uma metodologia móvel me permitiu capturar in situ essa gestão cotidiana do tempo, bem como dos custos de gênero para enfrentar um estilo de vida marcado pela sobreposição temporal e pela mobilidade cotidiana na cidade. Com essas decisões teóricas e metodológicas, este artigo contribui para as discussões sobre o valor da metodologia móvel e os usos renovados da etnografia, ao se distanciar das abordagens tradicionais da pesquisa social, que constroem seus objetos de estudo e se aproximam dos atores em contextos fixos dentro da cidade.

Dejarse afectar por la Madre: una aproximación a los afectos kogi desde la etnografía y la psicología ecológica

Resumen: Este artículo presenta algunos resultados de una investigación que, en el marco de la psicología ecológica, se pregunta por la relación entre la gente indígena kogi y la Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia. A partir de una investigación etnográfica, indaga por la relación particular con la Sierra en términos corporales y afectivos, bajo la noción de affordances, problematizada por la información etnográfica recolectada en dos comunidades alrededor de dicho vínculo. Para ello, se recurrió al método etnográfico guiado por el componente afectivo que propone Favret-Saada. La investigación se enmarcó en el trabajo de campo con participantes pertenecientes a dos comunidades kogi de la Sierra Nevada de Santa Marta, desde el 2016 hasta el 2020. En el artículo se concluye la relevancia del concepto de affordances para pensar las relaciones que las personas kogi tienen con la Madre, lo que incluye su fuerte componente afectivo. Al reconocer que estas relaciones exceden las comprensiones propuestas desde la psicología ecológica, abre la posibilidad de alterar los conceptos con los que llegamos a campo. En este sentido, la Madre, entidad viva y conectada con los indígenas, complejiza la noción de ambiente de la psicología ecológica. El artículo ofrece, así, una reflexión acerca de la posibilidad de dejarse afectar analítica y corporalmente, como una forma de ampliar los horizontes de investigación de la psicología ecológica, al tiempo que presenta una alternativa a los abordajes culturalistas para el estudio de la relación que los pueblos indígenas sostienen con sus territorios.

Abstract: This article presents some of the results of an investigation that, following the framework of ecological psychology, explores the relationship between the indigenous Kogi people and the Sierra Nevada de Santa Marta, Colombia. Based on ethnographic research, it investigates the particular relationship with the Sierra in bodily and affective terms, under the notion of affordances, problematized by the ethnographic information collected in two communities in relation to this link. To this end, we used the ethnographic method guided by the affective component proposed by Favret-Saada. The study was based on fieldwork with participants belonging to two Kogi communities in the Sierra Nevada de Santa Marta, from 2016 to 2020. The article highlights the relevance of the concept of affordances to think about the relationships that the Kogi have with the Mother, which includes its strong affective component. By recognizing that these relationships exceed the understandings proposed in ecological psychology, it opens the possibility of altering the concepts with which we reach the field. In this sense, the Mother, a living entity connected to the indigenous people, complicates the notion of environment in ecological psychology. The article thus offers a reflection on the possibility of allowing oneself to be affected analytically and corporeally, as a way of broadening the research horizons of ecological psychology, while presenting an alternative to culturalist approaches to the study of the relationship that indigenous peoples maintain with their territories.

Resumo: Neste artigo, são apresentados alguns resultados de uma pesquisa que, no âmbito da psicologia ecológica, questiona a relação entre o povo indígena kogi e a Sierra Nevada de Santa Marta, Colômbia. A partir de uma pesquisa etnográfica, indaga a relação particular com esse território em termos corporais e afetivos, sob a noção de affordances, problematizada pela informação etnográfica coletada nas duas comunidades ao redor desse vínculo. Para isso, recorreu-se ao método etnográfico guiado pelo componente afetivo que Favret-Saada propõe. A pesquisa se delimitou no trabalho de campo com participantes pertencentes a duas comunidades kogi da Sierra Nevada de Santa Marta, de 2016 a 2020. Neste artigo, conclui-se a relevância do conceito de affordances para refletir sobre as relações que as pessoas kogi têm com a Mãe, o que inclui seu forte componente afetivo. Ao reconhecer que essas relações ultrapassam as compreensões propostas da psicologia ecológica, abre a possibilidade de alterar os conceitos com os quais chegamos a campo. Nesse sentido, a Mãe, entidade viva e conectada com os indígenas, torna complexa a noção de ambiente da psicologia ecológica. Neste artigo, é oferecida, assim, uma reflexão sobre a possiblidade de deixar ser afetado analítica e corporalmente, como forma de ampliar os horizontes de pesquisa da psicologia ecológica, ao mesmo tempo que apresenta alternativa para as abordagens culturalistas para o estudo da relação os povos indígenas sustentam com seus territórios.

Repensar las relaciones sociales en la etnografía: una aproximación desde el enfoque relacional

Resumen: Si bien elucidar el carácter y las formas de las relaciones sociales ha sido parte de las premisas que fundan la labor etnográfica, el enfoque relacional en teoría social arroja nuevas líneas y horizontes de problematización para comprender de otra forma este tópico. Como mostraremos en el artículo, esta orientación ha impactado de forma importante en la práctica etnográfica, pues ha reformulado sus objetos de estudio, sus métodos de indagación y su estructura narrativa. En particular, creemos que este enfoque puede ser central para la comprensión de los procesos de reconocimiento étnico contemporáneo en mujeres y hombres que se identifican con algún pueblo indígena del continente americano. Por tal motivo, en este trabajo se señalan las posibilidades de otra manera de tratar las relaciones sociales, las vías relacionales, que nos permitan contribuir al debate sobre los futuros etnográficos. A partir de una discusión metodológica sobre el cambio conceptual, de una reflexión sobre las posibilidades heurísticas de dicho proceso en la etnografía y de un estudio de caso, proveniente de nuestra propia experiencia de trabajo entre la población mixteca del estado de Oaxaca, México, buscamos elucidar los desplazamientos de la práctica etnográfica contemporánea. Se afirma en este escrito que, desde la problematización de los usos y sentidos de la noción de relación social y de su puesta en marcha en la etnografía actual, se han renovado tanto los estilos como los temas y las formas de comprensión de fenómenos sociales, a la vez que se posibilitan otros abordajes de procesos étnicos en la actualidad, tal y como el que estudiamos en la Mixteca oaxaqueña.

Abstract: Although ethnographic work has been premised on elucidating the nature and forms of social relations, the relational approach in social theory has opened up new lines and horizons of problematization to explore this topic from a different perspective. As we will discuss in this article, this orientation has had a significant impact on ethnographic practice, as it has reformulated its objects of study, its methods of inquiry and its narrative structure. In particular, we believe that this approach can be central to the understanding of contemporary ethnic recognition processes in women and men who identify with an indigenous people of the American continent. As such, this paper points out the possibilities of another way of dealing with social relations -relational pathways- which will contribute to the debate on ethnographic futures. We seek to elucidate the shifts in contemporary ethnographic practice, based on a methodological discussion of conceptual change, a reflection on the heuristic possibilities of this process in ethnography, and a case study from our own experience of working with the Mixtec population of Oaxaca, Mexico. We argue, in this paper, that based on the problematization of the uses and meanings of the notion of social relation and its implementation in current ethnography, styles, themes, and ways of understanding social phenomena have been renewed, while simultaneously offering other approaches to current ethnic processes, such as the one we are studying in the Oaxacan Mixtec region.

Resumo: Ainda que tornar compreensível o caráter e formas das relações sociais venha fazendo parte dos princípios que fundamentam o trabalho etnográfico, a abordagem relacional em teoria social lança luz a novas linhas e horizontes de problematização para compreender esse tópico de outra forma. Como mostraremos neste artigo, essa orientação vem impactando de forma importante na prática etnográfica, pois tem reformulado seus objetivos de estudo, seus métodos de indagação e sua estrutura narrativa. Em particular, acreditamos que essa abordagem pode ser central para compreender os processos de reconhecimento étnico contemporâneo em mulheres e homens que são identificados com algum povo indígena do continente americano. Por isso, neste trabalho, são indicadas as possibilidades de outra maneira de tratar as relações sociais, as vias relacionais, que nos permitam contribuir para o debate sobre os futuros etnográficos. A partir de uma discussão metodológica sobre a mudança conceitual, de uma reflexão sobre as possibilidades heurísticas desse processo na etnografia e de um estudo de caso, proveniente da própria experiência de trabalho entre a população mixteca do estado de Oaxaca, México, buscamos elucidar os deslocamentos da prática etnográfica contemporânea. Afirma-se neste escrito que, da problematização dos usos e sentidos da noção de relação social e de sua implementação na etnografia atual, vêm sendo renovados tanto os estilos como os temas e formas de compreensão de fenômenos sociais, ao mesmo tempo que se possibilitam outras abordagens de processos étnicos na atualidade, exatamente como é o que estudamos na mixteca oaxaquenha.