Antipoda. Revista de Antropología y Arqueología

Violencias entrelazadas en América Latina

Resumen. El artículo propone un marco conceptual novedoso para analizar la articulación simultánea y/o acumulada y secuencial de formas extremas de violencia en la región desde finales del siglo XX hasta el presente. Su objetivo central es conceptualizar las violencias entrelazadas como una herramienta analítica capaz de integrar otras de género, económicas, estructurales y ambientales, superando la fragmentación habitual de los estudios tradicionales y atendiendo a su expresión material y simbólica sobre los cuerpos y los territorios. La metodología empleada es documental y consiste en una revisión bibliográfica crítica articulada a partir de la experiencia de las autoras como especialistas en el campo y reforzada por una búsqueda exhaustiva de investigaciones recientes (2015-2025) sobre desapariciones forzadas, feminicidios y masacres en América Latina. En el análisis se privilegian estudios con base empírica -etnografías, entrevistas y análisis de contenidos- que permitan captar la complejidad y multiplicidad de las violencias. El artículo concluye que, si bien existen sólidos estudios empíricos y teóricos sobre violencias extremas y masivas, casi todos permanecen especializados y compartimentados, lo que dificulta captar los entrelazamientos entre distintas formas de violencia. Así, lo que se argumenta es que para comprender la violencia en América Latina se requiere de un enfoque relacional e interdisciplinario que visibilice las intersecciones entre desigualdad estructural, violencia de género, desplazamientos forzados y devastación ambiental, ubicando a las víctimas y a las resistencias colectivas en el centro del análisis. La originalidad del artículo radica en que conceptualiza explícitamente el fenómeno de las violencias entrelazadas -un vacío en la literatura existente- y sitúa el artículo y al dosier como un aporte teórico y metodológico que articula perspectivas teóricas y empíricas.

Abstract. This article proposes a new conceptual framework for examining how extreme forms of violence in the region have unfolded simultaneously and/or in accumulated, sequential ways from the late twentieth century to the present. Its central aim is to conceptualize interwoven violences as an analytical tool capable of integrating gendered, economic, structural, and environmental violences-moving beyond the fragmentation that characterizes traditional studies and foregrounding how these violences take shape materially and symbolically on bodies and territories. The methodology is documentary in nature and consists of a critical bibliographic review informed by the authors’ experience as specialists in the field, reinforced by an exhaustive search for recent research (2015-2025) on enforced disappearances, feminicides, and massacres in Latin America. The analysis prioritizes empirically grounded studies-ethnographies, interviews, and content analyses-that make it possible to grasp the complexity and multiplicity of these forms of violence. The article concludes that, although there is a robust body of empirical and theoretical work on extreme and mass violence, most of it remains specialized and compartmentalized, making it difficult to identify the interconnections among different forms of harm. What the article argues, therefore, is that understanding violence in Latin America requires a relational and interdisciplinary approach that reveals the intersections among structural inequality, gendered violence, forced displacement, and environmental devastation, placing victims and collective forms of resistance at the center of the analysis. The originality of the article lies in explicitly conceptualizing the phenomenon of interwoven violences-a gap in the existing literature-and in positioning both the article and the dossier as theoretical and methodological contributions that bring empirical and conceptual perspectives into dialogue.

Resumo. O artigo propõe uma nova estrutura conceitual para analisar a articulação simultânea e/ou cumulativa e sequencial de formas extremas de violência na região a partir do final do século XX até o presente. O objetivo central é conceituar as violências entrelaçadas como uma ferramenta analítica capaz de integrar outras violências de gênero, econômicas, estruturais e ambientais, superando a fragmentação usual dos estudos tradicionais e prestando atenção à sua expressão material e simbólica nos corpos e nos territórios. A metodologia utilizada é documental e consiste em uma revisão bibliográfica crítica articulada a partir da experiência das autoras como especialistas na área e é reforçada por uma busca exaustiva de pesquisas recentes (2015-2025) sobre desaparecimentos forçados, feminicídios e massacres na América Latina. Na análise, são favorecidos estudos empíricos - etnografias, entrevistas e análises de conteúdo - que permitam capturar a complexidade e a multiplicidade das violências. O artigo conclui que, embora existam estudos empíricos e teóricos sólidos sobre violências extremas e em massa, quase todos permanecem especializados e compartimentados, o que dificulta captar os entrelaçamentos entre diferentes formas de violência. Assim, argumenta-se que entender a violência na América Latina requer uma abordagem relacional e interdisciplinar que torne visíveis as intersecções entre desigualdade estrutural, violência de gênero, deslocamento forçado e devastação ambiental, colocando as vítimas e as resistências coletivas no centro da análise. A originalidade do artigo reside no fato de que ele conceitualiza explicitamente o fenômeno das violências entrelaçadas, uma lacuna na literatura existente, e situa tanto o artigo quanto o dossiê como uma contribuição teórica e metodológica que articula perspectivas teóricas e empíricas.

“Le quita el pecho a su hijo y se va a trabajar”: estereotipos de indianidad y violencias históricas en la percepción de equipos de salud sobre la maternidad de migrantes bolivianas en Chile

Resumen. La migración femenina ha sido crecientemente visibilizada en los estudios migratorios. Sin embargo, poco se ha indagado en las experiencias de maternidad de mujeres bolivianas que se desenvuelven en ámbitos masculinizados como el sector agrícola y el comercio. Así, este artículo se basó en una investigación que exploró las experiencias de cuidado maternoinfantil tanto de equipos de salud como de adultos migrantes que ingresaron a Chile por paso no habilitado y que estaban a cargo de niños, niñas y adolescentes en contexto de pandemia. Pretende reflexionar sobre la forma como en el espacio terapéutico se reproducen violencias históricas a través de la articulación de estereotipos de indianidad observables en la percepción de la maternidad de migrantes bolivianas por parte de equipos de salud. La información se recabó mediante un estudio cualitativo multisituado realizado entre 2022-2024, que contó con la participación de 19 adultos migrantes, 14 miembros de ONG dedicadas al tema migratorio y 15 miembros de equipos de salud de las regiones de Tarapacá, Arica, Antofagasta, Santiago y O’Higgins, con quienes se realizaron entrevistas en profundidad y corpocartografías. Así, la histórica consideración de la movilidad femenina aymara como transgresión a las fronteras del Estado-nación chileno es revisitada en el espacio terapéutico, en el cual aspectos íntimos de la maternidad de las mujeres migrantes son objeto de tensiones y juicios que posicionan a estos sujetos, su movilidad y su maternidad en los límites de la negligencia. El artículo sostiene que los estereotipos que recaen sobre estas mujeres bolivianas, más allá de ser formas de discriminación o maltrato, se articulan con un orden social fundado a partir del posicionamiento de la figura del indígena como opuesta al proyecto civilizatorio, lo que demuestra la vitalidad de jerarquías racializadas que se remontan a la formación de los Estados nacionales y que son reproducidas por actores institucionales en el actual escenario migratorio sudamericano.

Abstract. Although the migration of women has gained increasing visibility in migration studies, little attention has been paid to the maternal experiences of Bolivian women who work in masculinized sectors such as agriculture and commerce. This article draws on research that explored maternal and child care practices among both health teams and migrant adults who entered Chile through irregular border crossings and were responsible for children and adolescents during the pandemic. The study examines how historical forms of violence are reproduced in therapeutic settings through the ways stereotypes of indigeneity shape health teams’ perceptions of Bolivian migrant motherhood. The study is based on multisited qualitative research carried out between 2022 and 2024, involving 19 migrant adults, 14 members of NGOs focused on migration, and 15 health-team members in Tarapacá, Arica, Antofagasta, Santiago, and O’Higgins. In-depth interviews and body-mapping exercises were conducted with all participants. Within this context, the long-standing perception of Aymara women’s mobility as a transgression of the Chilean nation-state’s borders reappears in the therapeutic sphere, where intimate aspects of migrant women’s mothering become subject to tensions and judgments that position these women-their mobility and their maternity-at the threshold of negligence. The article argues that the stereotypes imposed on these Bolivian women are not merely expressions of discrimination or mistreatment; they are linked to a broader social order anchored in the construction of the Indigenous figure as the antithesis of the civilizing project. This reveals the ongoing force of racialized hierarchies that date back to the formation of the nation-state and that continue to be reproduced by institutional actors in the current landscape of South American migration.

Resumo. A migração feminina tem sido cada vez mais visível nos estudos sobre migração. No entanto, pouco foi investigado sobre as experiências de maternidade de mulheres bolivianas que trabalham em contextos masculinizados, como a agricultura e o comércio. Assim, este artigo se baseou em pesquisas que exploraram as experiências de cuidados maternos e infantis tanto de equipes de saúde quanto de adultos migrantes que entraram no Chile de forma não autorizada e que eram responsáveis por crianças e adolescentes no contexto da pandemia. O objetivo é refletir sobre a maneira como violências históricas são reproduzidas no espaço terapêutico por meio da articulação de estereótipos de indianidade observáveis na percepção da maternidade de migrantes bolivianas por parte das equipes de saúde. As informações foram coletadas mediante um estudo qualitativo multilocal realizado entre 2022 e 2024, com a participação de 19 migrantes adultos, 14 membros de ONGs dedicadas a questões migratórias e 15 membros de equipes de saúde das regiões de Tarapacá, Arica, Antofagasta, Santiago e O’Higgins, com quem foram conduzidas entrevistas aprofundadas e corpocartografias. Assim, a consideração histórica da mobilidade feminina aymara como uma transgressão das fronteiras do Estado-nação chileno é revisitada no espaço terapêutico, no qual aspectos íntimos da maternidade das mulheres migrantes são objeto de tensões e julgamentos que posicionam esses sujeitos, sua mobilidade e sua maternidade nos limites da negligência. O artigo argumenta que os estereótipos que recaem sobre essas mulheres bolivianas, além de serem formas de discriminação ou maus-tratos, são articulados com uma ordem social fundada no posicionamento da figura do indígena em oposição ao projeto civilizatório, o que demonstra a vitalidade das hierarquias racializadas que remontam à formação dos Estados nacionais e que são reproduzidas por atores institucionais no atual cenário migratório sul-americano.

Liminalidad permanente y violencias entrelazadas: experiencias de mujeres migrantes colombianas en Asturias, España

Resumen: Esta investigación analiza cómo se reconfiguran las violencias vividas por mujeres colombianas migrantes en Asturias, a lo largo de sus trayectorias migratorias. Desde una perspectiva feminista interseccional, se examina cómo la migración no supone una ruptura con las violencias de origen, sino que da lugar a nuevas formas de violencia que se articulan en un continuum. En este marco, se introduce el concepto de liminalidad permanente para describir la cronicidad estructural que mantiene a estas mujeres en los márgenes de la ciudadanía y del reconocimiento social. La investigación se sustenta en la teoría fundamentada en los datos, a partir de historias de vida de mujeres migrantes, atendiendo a sus experiencias en el país de origen, durante el tránsito migratorio y en el país de destino. El enfoque adoptado sitúa el cuerpo en el centro del análisis, como un territorio vivo en el que se inscriben material, afectiva y epistémicamente múltiples formas de violencia. Los hallazgos muestran que estas violencias conforman sistemas de discriminación y exclusión que operan como una forma de injusticia simbólica, material y epistémica. El estudio ofrece un marco analítico original y crítico que aborda la migración como una experiencia encarnada y situada, a través del concepto ampliado de liminalidad permanente como eje articulador, y propone la noción de violencia corporizada interseccional para poner en evidencia las violencias entrelazadas en su dimensión encarnada, acumulativa y continua.

Abstract: This study examines how the forms of violence experienced by Colombian migrant women in Asturias are reshaped throughout their migratory trajectories. Using an intersectional feminist perspective, it shows that migration does not break with the violences present in their places of origin; instead, it gives rise to new forms of harm that connect to earlier ones, forming a continuum. Within this framework, the concept of permanent liminality is introduced to describe a structural condition of chronic marginality that keeps these women at the edges of citizenship and social recognition. The research draws on grounded theory and is based on the life histories of migrant women, attending to their experiences in their country of origin, during the migratory journey, and in the country of destination. The approach adopted places the body at the center of the analysis, treating it as a living territory where multiple forms of violence become materially, affectively, and epistemically inscribed. The findings show that these violences constitute systems of discrimination and exclusion that operate as a form of symbolic, material, and epistemic injustice. The study offers an original and critical analytical framework that approaches migration as an embodied and situated experience. Using the expanded concept of permanent liminality as an organizing axis, it proposes the notion of intersectional embodied violence to illuminate how interwoven violences take shape in their embodied, cumulative, and ongoing dimensions.

Resumo: Esta pesquisa analisa como as violências vividas por mulheres migrantes colombianas nas Astúrias são reconfiguradas ao longo de suas trajetórias migratórias. Sob uma perspectiva feminista interseccional, examina-se como a migração não implica uma ruptura com as violências de origem, mas abre espaço para novas formas de violência articuladas em um continuum. Nesse contexto, o conceito de liminaridade permanente é introduzido para descrever a cronicidade estrutural que mantém essas mulheres à margem da cidadania e do reconhecimento social. A pesquisa se sustenta na teoria fundamentada em dados, com base nas histórias de vida de mulheres migrantes, além de considerar suas experiências no país de origem, durante o trânsito migratório e no país de destino. A abordagem adotada coloca o corpo no centro da análise, como um território vivo no qual são inscritos múltiplos tipos de violência de forma material, afetiva e epistêmica. Os resultados indicam que essas violências criam sistemas de discriminação e exclusão que funcionam como uma forma de injustiça simbólica, material e epistêmica. O estudo oferece uma estrutura analítica original e crítica que trata a migração como uma experiência incorporada e situada, por meio do conceito ampliado de liminaridade permanente como eixo articulador, e propõe a noção de violência corporizada interseccional para enfatizar as violências entrelaçadas em sua dimensão incorporada, cumulativa e contínua.

El feminicidio como ritualidad necropolítica: un estudio situado en el norte de Chile

Resumen: Este artículo analiza el feminicidio como un ritual necropolítico articulado a las dinámicas patriarco-coloniales en el contexto de la crisis del capitalismo neoliberal, con un enfoque territorial situado en el Norte Grande de Chile. Con base en un estudio longitudinal desarrollado entre 2019 y 2024, se emplea una metodología mixta que combina análisis cuantitativos de casos de feminicidio con una revisión teórica fundamentada en los feminismos descoloniales y la teoría crítica. Los resultados permiten identificar prácticas y patrones rituales de agresión como el uso reiterado de armas blancas, la violencia física directa y la centralidad de los vínculos sexoafectivos entre víctimas y agresores, que reproducen y refuerzan los significados simbólicos patriarcales. El análisis incorpora la intersección entre género, clase, raza y territorialidad, evidenciando que los cuerpos feminizados son producidos como desechables en el marco de relaciones de poder estructurales necropolíticas. Asimismo, se examinan las limitaciones de la respuesta estatal frente a estas violencias, pese a los avances normativos recientes. Se concluye que el feminicidio opera como un acto simbólico y sistemático que refuerza las formas de opresión/explotación patriarcal, capitalista y colonial, lo que subraya la necesidad de políticas públicas integrales, interseccionales y territorializadas que enfrenten esta problemática desde una perspectiva estructural y a la vez situada del fenómeno. La originalidad de este estudio radica en su articulación interdisciplinaria y en los marcos teóricos utilizados, los cuales ensamblan ritualidad feminicida y necropolítica desde un análisis territorial situado en el Norte Grande. A diferencia de los enfoques tradicionales, que examinan el feminicidio desde los campos de lo jurídico o social de manera aislada, este estudio plantea una lectura interseccional, descolonial y situada de violencias entrelazadas para comprender la reproducción de las violencias estructurales del capitalismo patriarco-colonial en una de sus expresiones rituales: los feminicidios. Ofrece una contribución empírica poco explorada en el contexto chileno al vincular los patrones materiales del crimen con sus dimensiones simbólicas y estructurales.

Abstract. This article examines feminicide as a necropolitical ritual embedded in patriarco-colonial dynamics within the broader crisis of neoliberal capitalism, focusing specifically on Chile’s Norte Grande region. Drawing on a longitudinal study conducted between 2019 and 2024, it employs a mixed-methods approach that combines quantitative analysis of feminicide cases with a theoretical review grounded in decolonial feminisms and critical theory. The findings reveal ritualized patterns of aggression-such as the repeated use of knives, direct physical violence, and the centrality of sexo-affective ties between victims and perpetrators-that reproduce and reinforce patriarchal symbolic meanings. The analysis brings gender, class, race, and territoriality into dialog, showing how feminized bodies are rendered disposable within structural necropolitical power relations. The study also considers the limits of state responses to these forms of violence, despite recent legal reforms. The article argues that feminicide functions as a systematic and symbolic act that reinforces patriarchal, capitalist, and colonial modes of oppression and exploitation. This underscores the need for integral, intersectional, and territorially grounded public policies capable of addressing these issues through a lens that is both structural and context specific. Its originality lies in the interdisciplinary framework and theoretical articulation it advances, which brings together feminicidal rituality and necropolitics through a situated territorial analysis of the Norte Grande. Unlike traditional approaches that examine feminicide solely through legal or social lenses, this study offers an intersectional, decolonial, and situated reading of interwoven forms of violence to illuminate how structural violences of patriarco-colonial capitalism are reproduced in one of their ritual expressions: feminicide. It contributes empirically to a largely underexplored field in the Chilean context by linking the material patterns of the crime with its symbolic and structural dimensions.

Resumo. Este artigo analisa o feminicídio como um ritual necropolítico articulado às dinâmicas patriarco-coloniales no contexto da crise do capitalismo neoliberal, com foco territorial situado no Norte Grande do Chile. Com base em um estudo longitudinal realizado entre 2019 e 2024, utilizou-se uma metodologia mista que combinou análises quantitativas de casos de feminicídio com uma revisão teórica baseada em feminismos decoloniais e teoria crítica. Os resultados nos permitem identificar práticas e padrões rituais de agressão, como o uso reiterado de armas brancas, violência física direta e a centralidade dos vínculos sexuais e afetivos entre vítimas e agressores, que reproduzem e reforçam significados simbólicos patriarcais. A análise incorpora a interseção entre gênero, classe, raça e territorialidade, evidenciando que corpos feminilizados são produzidos como descartáveis no quadro das relações estruturais de poder necropolíticas. Também se examinam as limitações da resposta do Estado a essas violências, apesar dos recentes avanços normativos. Conclui-se que o feminicídio opera como um ato simbólico e sistemático que reforça formas patriarcais, capitalistas e coloniais de opressão/exploração, o que ressalta a necessidade de políticas públicas abrangentes, interseccionais e territorializadas que enfrentem esse problema a partir de uma perspectiva estrutural e, ao mesmo tempo, situada desses fenômenos. A originalidade deste estudo reside em sua articulação interdisciplinar e nos arcabouços teóricos utilizados, que reúnem a ritualidade feminicida e a necropolítica a partir de uma análise territorial localizada no Norte Grande do Chile. Diferentemente das abordagens tradicionais que examinam o feminicídio nos campos jurídico ou social isoladamente, este estudo propõe uma leitura interseccional, decolonial e situada das violências entrelaçadas para compreender a reprodução das violências estruturais do capitalismo patriarco-colonial em uma de suas expressões rituais: os feminicídios. Oferece-se uma contribuição empírica pouco explorada no contexto chileno ao vincular os padrões materiais do crime com suas dimensões simbólicas e estruturais.

Etnografía de las violencias estatales: desaparición y muerte en contextos democráticos (Ciudad de Buenos Aires, Argentina)

Resumen: La violencia extrema ejercida durante la última dictadura militar en la Argentina (1976-1983) se caracterizó principalmente por el secuestro, la tortura y la desaparición de personas consideradas subversivas, sin distinción de clase, género o condición social. Desde el retorno de la democracia, la Ciudad Autónoma de Buenos Aires (CABA) experimenta múltiples formas de violencia, cuya principal característica es que el Estado ha dejado de monopolizar su ejecución sistemática, por lo cual se observa, en su lugar, una clara descentralización de dicho ejercicio. Esto implica que la violencia es vehiculizada por actores e instituciones que operan bajo la aquiescencia y protección formal o informal del propio aparato estatal. En este marco, la presente pesquisa se orienta a analizar cómo diferentes modalidades de violencias se articulan en la democracia posterior a 1983, poniendo especial énfasis en cómo el entrecruzamiento de la violencia policial y la violencia burocrática, inmersas en condiciones estructurales específicas, generan situaciones de impunidad. Este trabajo desarrolla un abordaje etnográfico centrado en los casos de Luis y Bruno, dos jóvenes desaparecidos y asesinados ya instaurada la democracia. A través del análisis de estas trayectorias, se examinan las formas como se articulan violencias directas e indirectas mediante prácticas burocráticas, judiciales y estatales, que involucran a distintas instituciones y agentes públicos. Se concluye que la articulación de diversas prácticas lesivas posterior a 1983 manifiesta un patrón de acción estatal tercerizada que, con frecuencia, actúa como garante de desenlaces fatales y desapariciones. Así, el artículo contribuye a la comprensión antropológica de las formas estructurales de la violencia, así como de la responsabilidad estatal. Al abordar etnográficamente la desaparición y el asesinato, esta investigación ofrece una perspectiva crítica sobre las (dis)continuidades históricas de diferentes tipos de violencias en la Argentina democrática.

Abstract: During Argentina’s last military dictatorship (1976-1983), state repression took its harshest forms through the kidnapping, torture, and disappearance of people labeled as subversive, regardless of their class, gender, or social background. With the return to democracy, the Autonomous City of Buenos Aires (CABA) has continued to experience multiple expressions of violence. What distinguishes the democratic period is not the disappearance of violence, but rather the end of the State’s direct monopoly over its systematic use. Violence now circulates through a wider set of actors and institutions that operate with the State’s explicit or implicit consent and protection. This study examines how different forms of violence intersect in the post-1983 era. It focuses particularly on the ways police violence and bureaucratic violence intertwine-within specific structural conditions-to generate persistent scenarios of impunity. The analysis draws on an ethnographic approach centered on the cases of Luis and Bruno, two young men who were disappeared and killed long after the dictatorship had ended. Their trajectories illuminate how direct and indirect forms of harm take shape through judicial, administrative, and state practices involving multiple public institutions and agents. The article argues that the convergence of these practices after 1983 reveals a pattern of outsourced state action that frequently enables fatal outcomes and disappearances. By tracing disappearance and murder ethnographically, the study offers a critical lens through which to understand both the structural expressions of violence in democratic Argentina and the forms of state responsibility that sustain them. It thereby contributes to anthropological debates on the historical continuities and ruptures that shape different kinds of violence in the country’s democratic period.

Resumo: A violência extrema exercida durante a última ditadura militar na Argentina (1976-1983) foi caracterizada principalmente pelo sequestro, pela tortura e pelo desaparecimento de pessoas consideradas subversivas, sem distinção de classe, gênero ou condição social. Desde o retorno da democracia, a Cidade Autônoma de Buenos Aires (CABA) experimenta múltiplas formas de violência e a principal característica é o fato de que o Estado deixou de monopolizar sua execução sistemática, razão pela qual se observa uma clara descentralização desse exercício. Isso implica que a violência é transmitida por atores e instituições que operam sob a aquiescência e proteção formal ou informal do próprio aparato estatal. Nesse contexto, a presente pesquisa visa analisar como diferentes modalidades de violência são articuladas na democracia pós-1983, com ênfase na forma em que o cruzamento entre a violência policial e a violência burocrática - imersas em condições estruturais específicas - gera situações de impunidade. Este trabalho desenvolve uma abordagem etnográfica focada nos casos de Luis e Bruno, dois jovens que desapareceram e foram assassinados após o estabelecimento da democracia. Por meio da análise dessas trajetórias, são examinadas as maneiras em que as violências direta e indireta são articuladas por meio de práticas burocráticas, judiciais e estatais, que envolvem diferentes instituições e agentes públicos. Conclui-se que a articulação de várias práticas prejudiciais após 1983 manifesta um padrão de ação estatal terceirizada que frequentemente atua como garantia de resultados fatais e desaparecimentos. Assim, o artigo contribui para a compreensão antropológica das formas estruturais da violência, bem como da responsabilidade do Estado. Ao abordar etnograficamente o desaparecimento e o assassinato, esta pesquisa oferece uma perspectiva crítica sobre as (des)continuidades históricas dos diferentes tipos de violência na Argentina democrática.

Habitar una herida: sedimentaciones de violencias en los márgenes del Gran Canal del Desagüe del Valle de México

Resumen: Este artículo analiza cómo distintas formas de violencia -infraestructural, directa y simbólica- se entrelazan y se sedimentan en el territorio urbano, y afectan el habitar cotidiano en los márgenes del Gran Canal del Desagüe en Ecatepec, Estado de México. El canal, concebido como símbolo del progreso durante el porfiriato, ha sido refuncionalizado como fosa clandestina, configurando paisajes de desaparición, exclusión y abandono estatal. A partir de trabajo de campo etnográfico realizado entre noviembre de 2024 y mayo de 2025, entrevistas a profundidad con mujeres buscadoras, análisis documental y observación de redes sociales, se examina cómo esta infraestructura deteriorada se convierte en archivo material de violencias. El enfoque metodológico privilegia una aproximación situada, sensible a las prácticas cotidianas, los silencios, los rumores y las estrategias comunitarias que emergen en torno al canal. El artículo propone la noción de violencias sedimentadas como herramienta conceptual para comprender la acumulación, movilidad y transformación de la violencia en el espacio urbano. Esta noción permite pensar la violencia no como evento aislado, sino como proceso que se estratifica en el tiempo y se inscribe materialmente en el paisaje, afectando cuerpos, memorias y formas de habitar. Se argumenta que el abandono infraestructural y la impunidad configuran un entorno donde el canal se convierte en compañero inevitable del habitar, entre el riesgo, la persistencia y la pulsión de vida. El texto establece un diálogo entre los estudios espaciales de la violencia, la antropología urbana y los enfoques infraestructurales, además de aportar una mirada original sobre la relación entre desaparición, materialidad urbana y vida cotidiana. La propuesta conceptual y metodológica es transferible a otros contextos de América Latina, donde las violencias entrelazadas se inscriben en el territorio y en las prácticas de resistencia.

Abstract: This article examines how different forms of violence-infrastructural, direct, and symbolic-intertwine and accumulate in the urban territory, shaping everyday life along the margins of the Grand Drainage Canal in Ecatepec, State of Mexico. Originally envisioned during the Porfirian era as a symbol of progress, the canal has since been repurposed as a clandestine grave, producing landscapes marked by disappearance, exclusion, and state abandonment. Drawing on ethnographic fieldwork conducted between November 2024 and May 2025, in-depth interviews with women searchers, documentary analysis, and observations of social media networks, the study explores how this deteriorated infrastructure becomes a material archive of violence. The methodological approach centers on a situated perspective attentive to everyday practices, silences, rumors, and the community strategies that emerge around the canal. The article introduces the notion of sedimented violences as a conceptual tool for understanding how violence accumulates, circulates, and transforms within urban space. This concept allows for an interpretation of violence not as an isolated event but as a process that layers over time, becomes materially inscribed in the landscape, and shapes bodies, memories, and ways of dwelling. The argument advanced here is that infrastructural abandonment and impunity create an environment in which the canal becomes an unavoidable companion to daily life-between risk, persistence, and the drive toward living. The text brings spatial studies of violence into conversation with urban anthropology and infrastructural approaches, offering an original perspective on the relationship between disappearance, urban materiality, and everyday life. The conceptual and methodological proposal is transferable to other Latin American contexts where interwoven violences take shape within the territory and within practices of resistance.

Resumo: Este artigo analisa como diferentes formas de violência - infraestrutural, direta e simbólica - se entrelaçam e sedimentam no território urbano, afetando a vida cotidiana nas margens do Gran Canal del Desagüe, em Ecatepec, estado do México. O canal, concebido como símbolo de progresso durante o Porfiriato, voltou a funcionar como uma fossa clandestina, configurando paisagens de desaparecimento, exclusão e abandono do Estado. Com base em trabalhos etnográficos realizados entre novembro de 2024 e maio de 2025, entrevistas aprofundadas com mulheres pesquisadoras, análise documental e observação de redes sociais, examinou-se como essa infraestrutura deteriorada se torna um arquivo material de violências. A abordagem metodológica privilegia uma aproximação situada, sensível às práticas cotidianas, aos silêncios, aos rumores e às estratégias comunitárias que surgem ao redor do canal. O artigo propõe a noção de violência sedimentada como uma ferramenta conceitual para entender o acúmulo, a mobilidade e a transformação da violência no espaço urbano. Essa noção nos permite pensar na violência não como um evento isolado, mas como um processo estratificado no tempo e materialmente inscrito na paisagem, afetando corpos, memórias e modos de habitação. Argumenta-se que o abandono da infraestrutura e a impunidade configuram um ambiente em que o canal se torna um companheiro inevitável do habitar, entre o risco, a persistência e a pulsão de vida. O artigo estabelece um diálogo entre os estudos espaciais da violência, a antropologia urbana e as abordagens infraestruturais, além de oferecer um olhar original sobre a relação entre desaparecimento, materialidade urbana e vida cotidiana. A proposta conceitual e metodológica é transferível para outros contextos da América Latina, onde as violências entrelaçadas estão inscritas no território e nas práticas de resistência.

Una aproximación antropológica a la novela del narcotráfico y la violencia en la Medellín de los ochenta y noventa

Resumen: El narcotráfico y la violencia asociada a esta actividad han generado efectos devastadores en Medellín. Este artículo analiza, desde una perspectiva antropológica, las representaciones del narcotráfico y la violencia en la ciudad durante los ochenta y noventa en la producción narrativa. Para esto se propone un abordaje a partir de los puntos de vista que prevalecen en las obras, los cuales, a su vez, se estudian a través de categorías conceptuales que surgen del contexto sociocultural, del modo de vida asociado a lo narco y de lo que sugieren las propias fuentes literarias. Las novelas seleccionadas se analizan desde los puntos de vista de jóvenes de los barrios populares, las clases altas y medias, y los “chichipatos”, bajo la idea de que se requieren múltiples miradas para la comprensión de fenómenos complejos, con raíces hondas, gran fuerza semántica y diversidad de causas, actores, variables e implicaciones. En cada uno de los tres puntos de vista se examinan las representaciones en torno al narcotráfico y la violencia, así como algunas estrategias narrativas. Se concluye que los textos nos interpelan, pues sugieren que las actitudes asociadas al tráfico de cocaína, en lugar de ser fenómenos autocontenidos, penetraron profundamente el tejido social. A partir de un acercamiento antropológico a un conjunto de novelas amplio y crítico, el artículo invita a reflexionar sobre las estrategias de representación literaria del narcotráfico y la violencia en la Medellín de los ochenta y noventa, los sentidos y repercusiones de lo ocurrido y las formas en las que la violencia personal o directa se entrelazó con violencias estructurales o indirectas, como la precariedad económica y la exclusión e invisibilización social.

Abstract: Narcotrafficking and the violence linked to it have had devastating consequences in Medellín. This article examines how narcotrafficking and violence were represented in narrative production during the 1980s and 1990s, adopting an anthropological perspective. The analysis is grounded in the viewpoints that dominate the works, which in turn are studied through conceptual categories rooted in the sociocultural context, in the lifestyle associated with the narco world, and in what the literary sources themselves suggest. The selected novels are explored from the perspectives of young people in working-class neighborhoods, members of the upper and middle classes, and the chichipatos, based on the premise that multiple vantage points are necessary to understand complex phenomena marked by deep origins, strong symbolic force, and a wide array of causes, actors, variables, and implications. In each of these three perspectives, the article examines representations of narcotrafficking and violence, along with several narrative strategies. One conclusion is that these texts confront the reader directly: they imply that attitudes tied to cocaine trafficking were not isolated phenomena but seeped deeply into the social fabric. Drawing on an anthropological reading of a broad and critical body of literary work, the article invites reflection on how narcotrafficking and violence were portrayed in Medellín during the 1980s and 1990s, on the meanings and repercussions of those events, and on the ways personal or direct violence became intertwined with structural or indirect forms of harm, such as economic precarity, social exclusion and invisibilization.

Resumo: O narcotráfico e a violência associada a essa atividade geraram efeitos devastadores em Medellín. Este artigo analisa, sob uma perspectiva antropológica, as representações do tráfico de drogas e da violência na cidade durante as décadas de 1980 e 1990 na produção narrativa, para a qual se propõe uma abordagem baseada nos pontos de vista que prevalecem nas obras, que, por sua vez, são estudadas por meio de categorias conceituais que surgem do contexto sociocultural, do estilo de vida associado ao narcotraficante e do que as próprias fontes literárias sugerem. Os romances selecionados são analisados do ponto de vista de jovens de bairros populares, das classes alta e média, e dos chichipatos (“tacanhos”), sob a ideia de que múltiplas perspectivas são necessárias para compreender fenômenos complexos, com raízes profundas, grande força semântica e diversidade de causas, atores, variáveis e implicações. Em cada um dos três pontos de vista, examinaram-se as representações do narcotráfico e da violência, bem como algumas estratégias narrativas. Uma das conclusões é que os textos nos desafiam, pois sugerem que as atitudes associadas ao tráfico de cocaína, em vez de serem fenômenos independentes, permearam profundamente o tecido social. Baseado em uma abordagem antropológica para uma produção literária ampla e crítica, o artigo nos convida a refletir sobre as estratégias de representação literária do narcotráfico e da violência em Medellín nas décadas de 1980 e 1990, os significados e repercussões do que aconteceu e as formas pelas quais a violência pessoal ou direta se entrelaçou com as violências estruturais ou indiretas, como a precariedade econômica e a exclusão e invisibilidade social.

**Documentación artística instalativa de personas desplazadas forzosamente sin espacio (análisis de Signos cardinales de Libia Posada)**

Resumen: Colombia es el país con más desplazamiento forzado en Latinoamérica. Este crimen se potenció, desde 1980, con el narcotráfico, el surgimiento del paramilitarismo moderno y las transformaciones de las guerrillas, dejando, hasta abril de 2025, casi nueve millones de personas desterradas. Las narrativas de estos delitos, creadas por varios medios masivos de comunicación, suelen ser normalizadas por la población y perder la importancia que merecen. En contraposición, a través del arte se construyen otras historias en las que las voces de las personas desplazadas forzosamente son protagonistas y alcanzan resonancia en el resto de la humanidad. En este artículo se plantea como argumento central que la instalación artística que visibiliza el desplazamiento forzado construye su propio espacio a partir de la destrucción espacial provocada por este delito. El objetivo principal es demostrar dicho enunciado mediante el análisis de la instalación Signos cardinales (2008), de Libia Posada, que documenta la historia de mujeres desplazadas forzosamente -representándolas con cuerpo y sin hogar-. Metodológicamente, se emplea un enfoque deductivo sustentando en argumentaciones fenomenológicas que estudian el espacio. Además, para contextualizar el desplazamiento forzado en Colombia, se usan fuentes que reconstruyen la historia considerando los relatos de las víctimas. En lo concerniente al análisis de la obra, este escrito se apoya en reflexiones estéticas para observar cualitativamente su composición matérica. Se concluye que la obra analizada es un archivo que documenta la batalla de sus protagonistas, como cuerpos políticos, por construir espacio y memoria. Finalmente, con el propósito de contribuir a la lucha contra estos crímenes de lesa humanidad, se enfatiza la importancia de continuar desarrollando estudios en este campo. La originalidad del artículo radica en sostener que la construcción del espacio de la instalación, que documenta el desplazamiento forzado, está fundada en la destrucción del espacio vital que produce este vejamen.

Abstract: Colombia has the highest levels of forced displacement in Latin America. Since the 1980s, this crime has intensified in connection with narcotrafficking, the rise of modern paramilitarism, and shifts within guerrilla groups, resulting in nearly nine million people being uprooted by April 2025. Narratives of these crimes, circulated through mass media, are often normalized and lose the gravity they demand. In contrast, art offers alternative forms of storytelling in which the voices of forcibly displaced people take center stage and resonate more widely. This article argues that installational artworks that make forced displacement visible construct their own spatiality out of the spatial destruction produced by the crime itself. Its central aim is to demonstrate this through an analysis of Signos cardinales (2008) by Libia Posada, a work that documents the histories of forcibly displaced women-presenting them with bodies yet without homes. Methodologically, the study adopts a deductive approach grounded in phenomenological perspectives on space. To contextualize forced displacement in Colombia, it draws on sources that reconstruct its history through victims’ testimonies. For the analysis of the artwork, the text engages aesthetic reflections to qualitatively examine its material composition. The article concludes that Signos cardinales functions as an archive that records its protagonists’ struggle-as political bodies-to build space and memory. Finally, to contribute to the fight against these crimes against humanity, it stresses the importance of continuing research in this field. The article’s originality lies in asserting that the spatial construction of the installation that documents forced displacement is rooted in the destruction of vital space produced by this violation.

Resumo: A Colômbia é o país com o maior índice de deslocamentos forçados da América Latina. Esse crime tem sido agravado desde 1980 pelo tráfico de drogas, pelo surgimento do paramilitarismo moderno e pelas transformações das guerrilhas, deixando, até abril de 2025, quase nove milhões de pessoas sem terra. As narrativas desses delitos, criadas por diversos meios de comunicação de massa, geralmente são normalizadas pela população e perdem a importância que merecem. Por outro lado, por meio da arte são construídas outras histórias nas quais as vozes das pessoas deslocadas à força são protagonistas e alcançam ressonância no restante da humanidade. Neste artigo, o argumento central é que a instalação artística que dá visibilidade ao deslocamento forçado constrói seu próprio espaço a partir da destruição espacial causada por esse crime. O principal objetivo é demonstrar essa afirmação por meio da análise da instalação Signos cardinales (2008), de Libia Posada, que documenta a história das mulheres deslocadas à força - representando-as como um corpo e sem um lar. Metodologicamente, foi usada uma abordagem dedutiva, baseada em argumentos fenomenológicos que estudam o espaço. Além disso, para contextualizar o deslocamento forçado na Colômbia, foram consultadas fontes que reconstroem a história com base nos relatos das vítimas. Quanto à análise da obra, este artigo se pauta em reflexões estéticas para observar qualitativamente sua composição material. Conclui-se que a obra analisada é um arquivo que documenta a batalha de suas protagonistas, como corpos políticos, para construir espaço e memória. Por fim, com o propósito de contribuir para a luta contra esses crimes contra a humanidade, enfatiza-se a importância de continuar desenvolvendo estudos nessa área. A originalidade do artigo está em sustentar que a construção do espaço da instalação, que documenta o deslocamento forçado, baseia-se na destruição do espaço habitacional produzida por essa humilhação.