Cuestiones Teológicas

SALMO 121: YHWH ESTÁ SEMPRE A ME GUARDAR! POR ISSO VOU CANTAR! ANÁLISE RETÓRICA: TECENDO UMA "COSTURA" QUE ENLAÇA E UNE

Resumo O Salmo 1211 é uma canção dos peregrinos para ir a Jerusalém, pertencente a um conjunto de quinze salmos (120-134) nos quais aparece o título: "Cântico das subidas" ou "Cântico dos degraus". Deste conjunto, e em relação aos "degraus", os salmos utilizam frequentemente o ritmo gradual: as mesmas palavras ou expressões são retomadas em eco de um verso para o outro. Esta característica marcante na poesia hebraica, presente no livro dos Salmos e muito bem marcada no Salmo 121, possibilita o prazer de estudá-lo conforme os pressupostos e a metodologia da Análise Retórica Semítica Bíblica, percebendo semelhanças e contrastes em seus versos, paralelismos e antíteses, além de quiasmos internos - até mesmo em um único verso - e outros elementos encontrados na beleza do ritmo do salmo. Ligando poesia à atividade cotidiana, a imagem de uma costura que enlaça menores e maiores pontos em um mesmo tecido, ou o une a outro, vem à mente e aponta que YHWH tece, socorre e guarda a vida daquele que busca nele forças para continuar sua caminhada na íngreme subida dos degraus da vida.

Resumen El Salmo 121 es una canción de los peregrinos para ir a Jerusalén, perteneciente a un conjunto de quince salmos (120-134) en los que aparece el título: "Cántico de las subidas" o "Cántico de los escalones". De este conjunto, y en relación con los "escalones", los salmos utilizan frecuentemente el ritmo gradual: las mismas palabras o expresiones son retomadas en eco de un verso al otro. Esta característica marcante en la poesía hebrea, presente en el libro de los Salmos y muy bien marcada en el Salmo 121, posibilita el placer de estudiarlo según los presupuestos y la metodología del Análisis Retórico Bíblico Semítico, percibiendo similitudes y contrastes en sus versos, paralelismos y antítesis, además de quiasmos internos - incluso en un solo verso - y otros elementos encontrados en la belleza del ritmo del salmo. Ligando poesía a la actividad cotidiana, la imagen de una costura que enmarca menores y mayores puntos en un mismo tejido, o lo une a otro, viene a la mente y apunta que YHWH teje, socorre y guarda la vida de aquel que busca en él fuerzas para continuar su caminata en la vida cotidiana el empalado ascenso de los escalones de la vida.

Abstract Psalm 121 is a song of the pilgrims to Jerusalem, belonging to a set of fifteen psalms (120-134) in which the same title appears: "Song of the Ascents" or "Song of the steps". From this set, and in relation to the "steps", the psalms often use the gradual rhythm: the same words or expressions are echoed from one verse to another. This remarkable characteristic in the Hebrew poetry present in the book of Psalms and very well marked in Psalm 121 makes it possible to study it according to the presuppositions and methodology of Semitic Biblical Rhetoric Analysis, perceiving similarities and contrasts in its verses, parallels and antitheses, besides of inner chiasms - even in a single verse - and other elements found in the beauty of the rhythm of the psalm. Linking poetry to daily activity, the image of a seam that ties smaller and larger points in the same fabric or unites it to another comes to mind and points out that YHWH weaves, helps and saves the life of the one who seeks in him the strength to continue his journey in the steep climb of the steps of life.

A anunciação do anjo em arameu como constelação de sentido

Resumen En este artículo se comenta el pasaje del Evangelio de Lucas 1,26-1,38 (la Anunciación del Ángel a María), analizándolo, palabra por palabra, a partir del texto siriaco de la Pёshîṭtâ', según transcripción del Codex Khabouris realizada por Stephen P. Silver, vocalizada al modo de las iglesias cristianas orientales caldea y asiria.

Abstract The article includes a comment on the passage of the Gospel of Luke 1, 26-38 (The Annunciation to the Blessed Virgin Mary), analyzing it verbatim based on the Syriac text of Peshitta with the transcription of the Khabouris Codex by Stephen P. Silver and the writing style of the Chaldean and Assyrian Churches.

Resumo O artigo comenta o extrato do Evangelho segundo Lucas 1,26-1,38 (A anunciação do Anjo a Maria), para isso analisa palavra por palavra a partir do texto siríaco da Pêshittâ', conforme a transcrição do Codex Khabouris feita por Stephen P. Silver e vocalizada ao modo das igrejas cristãs caldeias e assírias.

Fé, razão e teologia a respeito da historia bíblica

Resumen La investigación acerca del marco histórico y del proceso de composición literaria de los textos bíblicos en las últimas décadas, ha seguido su propio camino, de ordinario al margen de la teología. Las metodologías utilizadas en ámbitos académicos y los resultados obtenidos hasta el momento plantean retos al teólogo y al pastor, en orden a discernir sus logros y a detectar sus limitaciones. En este artículo se ofrece una reflexión acerca de las conclusiones de estas investigaciones, orientada a plantear algunas sugerencias prácticas para la investigación bíblica y la docencia en el ámbito de la formación teológica. Después de pasar revista a las aportaciones de los autores más significativos de las "historias independientes" del antiguo Israel y a las que se podrían enmarcar en el ámbito de la "tercera búsqueda" del Jesús histórico, se constata la configuración de algunos consensos, a la vez que se perciben las limitaciones de unos presupuestos metodológicos que, si solo aceptan como ocurrido lo que la común experiencia humana manifiesta como comprobable, cierran la puerta a realidades de orden superior, o presentan la figura de un Jesús al que no se deja ser ni Cristo ni Hijo de Dios. Como conclusión se plantea la necesidad de cuidar un prudente equilibrio. De una parte, con una sabia apertura al menos a la posibilidad de que se hayan producido acontecimientos que, por su propia naturaleza, escapan a la comprobación empírica. De otra, evitando presentar como hechos reales lo que son lecturas literalistas del texto bíblico.

Abstract Research regarding historical background and literary composition of biblical writings during the last decades has followed an independent path and has been done outside of theology. The methodologies used within the academic world and the results reached so far, pose challenges to theologians and clergymen regarding the identification of the actual achievements and limitations of such researches. Bearing this in mind, the article presents some considerations regarding the findings of those researches in order to outline some practical recommendations for biblical research and the teaching of theology. After reviewing the contributions of the most relevant researchers of "independent histories" of ancient Israel and those that could be labeled as the "third search" for historical Jesus, the emergence of some agreements is established, as well as the limitations of some methodological assumptions that, by accepting only what common human experience could prove, exclude some higher-order realities or present Jesus as a figure that cannot be either Christ or son of God. The conclusion is that a reasonable balanced should be encouraged. On the one hand, a healthy openness towards the possibility that some events have taken place that, because of their own nature, cannot be proved empirically. On the other, preventing to present as facts what are literal readings of the biblical writing.

Resumo A pesquisa sobre o marco histórico e do processo de composição literária dos textos bíblicos nas ultimas décadas têm feito seu próprio caminho, geralmente nas margens da teologia. As metodologias usadas em âmbitos acadêmicos e os resultados conseguidos até hoje propõem desafios ao teólogo e ao pastor, no intuito de discernir seus avanços e distinguir suas limitações. Nesse artigo se oferece uma reflexão sobre as conclusões dessas pesquisas, orientada a propor algumas sugestões práticas para a pesquisa bíblica e a docência na área de formação teológica. Depois de revisar as contribuições dos autores mais significativos das "histórias independentes" do antigo Israel e das que se poderiam situar na área da "terceira pesquisa" do Jesus histórico, constata-se a configuração de alguns consensos, ao mesmo tempo percebem-se as limitações de uns pressupostos metodológicos que, se solo aceitam o que a experiência comum humana manifesta tem por comprovável enquanto acontecido; eles fecham as portas às realidades de ordem superior ou apresentam a figura de um Jesus que não pode ser nem Cristo nem Filho de Deus. A conclusão propõe a necessidade de procurar um equilíbrio prudente. De uma parte, com abertura sabedora ao menos à possibilidade de ter produzido acontecimentos que, por sua própria natureza fogem à verificação empírica. De outra parte, evita-se apresentar como dados reais o que são leituras literais do texto bíblico.

Desafios pedagógicos à formação na etapa de noviciado de comunidades religiosas

Resumen El presente documento de carácter investigativo y reflexivo pretende hacer un análisis a los desafíos pedagógicos de la formación religiosa en la etapa de noviciado. Para ello, se inicia con la especificación de las particularidades de la formación de novicios, de acuerdo con algunos textos magisteriales, ubicando de esta manera el centro de la reflexión. Bajo la descripción de este contexto, los sujetos son objeto de reflexión y de problematización, para lo que se hace un breve análisis que permite al lector reconocer algunas de las particularidades de las personas que ingresan a esta etapa de formación en las comunidades de carácter religioso. A partir de esta enunciación se plantea la reflexión en torno a la pedagogía en el proceso formativo, la cual es analizada con base en los modelos pedagógicos, pero elaborando una crítica al modelo pedagógico tradicional empleado frecuentemente en este tipo de formación. Finalmente se propone una complementariedad desde otros modelos pedagógicos, resaltando al mismo tiempo algunos desafíos que han de estar de manera general presentes en esta importante etapa de formación de la vida religiosa.

Abstract The aim of the article is to analyze the pedagogical challenges of religious formation during novitiate stage. The article begins by presenting the distinctive features of the formation of novices according to some magisterial reference works. Bearing this context in mind, the article presents a brief analysis that makes it possible to recognize some of the distinctive features of the persons that reach this stage of formation within religious communities. Based on this, the article considers the role of pedagogy in religious formation, which is analyzed based on pedagogical approaches. The traditional pedagogical approach for this kind of formation is, therefore, questioned; and a complementarity with some other pedagogical approaches is proposed, highlighting some of the general challenges faced during this relevant stage of religious formation.

Resumo Esse artigo de pesquisa e de caráter reflexivo tenta analisar os desafios pedagógicos à formação religiosa na etapa de noviciado. Para isso começa-se com a caraterização das particularidades da formação de novicies, segundo alguns textos de referência magistrais, enquanto centro da reflexão. Sob a descrição desse contexto, os sujeitos são objeto de reflexão e de problematização, para isso se faz uma breve analise que permite ao leitor reconhecer algumas das caraterísticas das pessoas que ingressam nessa etapa de formação nas comunidades de caráter religioso, a partir dessa enunciação se propõe refletir sobre a pedagogia no processo formativo. Essa é analisada com base nos modelos pedagógicos, depois de elaborar uma critica ao modelo pedagógico tradicional, que foi usado muitas vezes nesse tipo de formação. Isso no intuito de propor um complemento a essa pedagogia com outros modelos pedagógicos para ressaltar, assim, alguns desafios que têm que estar presentes de modo geral nessa importante etapa de formação da vida religiosa.

Entre a imanência e a transcendência do Reino de Deus: uma compreensão desde a soteriologia histórica

Resumen Este artículo trata la problemática de la acción histórica de la salvación bíblica en relación con el carácter trascendente del Dios que ella revela. A partir del pensamiento de Jon Sobrino y de Ignacio Ellacuría, se estudia esta problemática tan actual, justamente cuando se tiende a privatizar la experiencia cristiana desligándola de las peripecias de la historia, y particularmente de la suerte de los pobres. Para mostrar la alternativa que la teología de estos dos teólogos ofrece a esta grave dicotomía, se planteará primero la centralidad de la mediación en una soteriología histórica. Luego se mostrará cómo aparece la trascendencia divina en el Reino de Dios predicado por Jesús. Seguidamente se subrayará un aspecto que articula de manera concreta lo trascendente y lo histórico en el Reino: una vida justa abierta escatológicamente a un "más" divino. Esto permitirá desembocar en la unidad -sin confusión ni separación- entre inmanencia y trascendencia.

Abstract The article addresses the issue of the historical action of biblical salvation in relation to the transcendental element of God that such action reveals. Currently, this issue is relevant because Christian experience tends to be privatized and disconnected of the events of history, particularly, of the fate of the poor. Therefore, the issue is considered following the ideas of Jon Sobrino and Ignacio Ellacuria. In order to present the alternative suggested by the both to such dichotomy, the article begins by considering the centrality of mediation within a historical soteriology. Then, it introduces how the divine transcendence appears in the Kingdom of God preached by Jesus. Subsequently, it highlights a feature that concretely brings together what is transcendental and historical within the Kingdom: a just life eschatologically open to a divine "more". This makes it possible to reach the unity -with no confusion and no separation- between immanence and transcendence.

Resumo Esse artigo trata do problema da ação histórica da salvação bíblica ao respeito do caráter transcendente de Deus que ela revela. A partir do pensamento de Jon Sobrimo e Ignacio Ellacuría se estuda esse problema tão importante na atualidade, justamente quando propende- se por privatizar a experiência cristã e desligá-la dos imprevistos históricos e, particularmente, do destino dos pobres. Para mostrar essa alternativa que a teologia desses dois teólogos oferece a essa grave dicotomia, propõe-se primeiro a centralidade da mediação em uma soteriologia histórica. Depois vai se explicar como aparece a transcendência divina no Reino de Deus predicado por Jesus. Depois vai se sublinhar um aspecto que liga de modo concreto o transcendente e o histórico no Reino: uma vida justa aberta escatológicamente a um Reino "mais" divino. Isso permitirá desembocar na unidade -sem confusão nem separação- entre imanência e transcendência.

Eucaristia, presença real e viagens no tempo

Resumen El dogma de la transubstanciación definido por la Iglesia Católica genera varias cuestiones filosóficas. Estos problemas deben ser abordados desde una perspectiva más amplia que la usualmente adoptada en la discusión reciente en Teología filosófica analítica. Lo que ha sido enseñado es que la Eucaristía es un sacramento, pero al mismo tiempo es realmente un sacrificio. Y el sacrificio de la Misa es una "renovación" del sacrificio de Jesucristo en el Calvario. Se argumenta aquí que la mejor manera de comprender estas formulaciones es adoptando la tesis de identidad, esto es: el sacrificio de la Misa = el sacrificio de la cruz. La tesis de identidad tiene presupuestos metafísicos sustantivos que pueden haber parecido extravagantes a los padres del Concilio de Trento. Se argumenta aquí, sin embargo, que estos presupuestos son perfectamente coherentes.

Abstract The dogma of transubstantiation defined by the Roman Catholic Church generates several philosophical questions. These problems should be addressed from a perspective broader than the one that has been usually adopted in the recent discussion in Analytic Philosophical Theology. What has been taught is that the Eucharist is a sacrament but at the same time a real sacrifice. And the sacrifice of the mass is a "renovation" of the sacrifice of Jesus Christ in the Calvary. It is argued here that the best way to understand these formulations is embracing the thesis of identity, i. e.: the sacrifice of the mass = the sacrifice of the cross. The thesis of identity has substantive metaphysical presuppositions that may have been seen as extravagant by the fathers of the Council of Trent. It is argued here, moreover, that those presuppositions are perfectly coherent.

Resumo O dogma da transubstanciação definido pela Igreja Católica gera várias questões filosóficas. Esses problemas devem ser abordados de uma perspectiva mais ampla do que geralmente é adotada na discussão recente na Teologia Filosófica Analítica. O que foi ensinado é que a Eucaristia é um sacramento, mas ao mesmo tempo é realmente um sacrifício. E o sacrifício da missa é uma "renovação" do sacrifício de Jesus Cristo no Calvário. Argumenta-se aqui que a melhor maneira de entender essas formulações é adotar a tese da identidade, ou seja: o sacrifício da massa = o sacrifício da cruz. A tese da identidade tem pressupostos metafísicos substantivos que podem parecer extravagantes para os pais do Conselho de Trento. Argumenta-se aqui, no entanto, que esses orçamentos são perfeitamente consistentes.

A pessoa como ser em relação na O Mundo e A Pessoa de Romano Guardini

Resumen La experiencia cotidiana de estar frente a otros nos abre una pregunta: ¿por qué siendo similar a los demás hombres me experimento como radicalmente distinto? En nuestra perspectiva, responder esta pregunta implica un consorcio entre filosofía y teología. En este artículo nos basaremos en el itinerario que Romano Guardini plantea en su libro Mundo y persona (2004) con la intención de acercarnos a una respuesta formal y aproximada sobre el misterio de la unicidad del ser persona. En el camino trataremos, por un lado, de contrastar las intuiciones del autor con algunas posturas contemporáneas que reducen la persona a lo meramente natural y, por otro, de completar sus ideas dialogando con otros estudiosos de la persona que permiten ver mejor el alcance de las afirmaciones guardinianas.

Abstract The daily experience of being before others leads to the following question of clear judgement: Why, though being similar to the rest of human beings, do I experience myself as radically different? In our perspective, answering this question involves a relation between philosophy and theology. The article follows the ideas of Romano Guardini in his work Welt und Person to reach a formal and partial answer to the mystery of the uniqueness of being person. On the one hand, the article contrasts the insights of Guardini to some contemporary views that reduce person to what is strictly natural; on the other, it aims at complementing his insights with the ideas of other academics who address the issue of person, which makes it possible to better appreciate the reach of Guardini's ideas.

Resumo A experiência cotidiana de estar diante dos outros nos propõe uma pregunta de sensatez manifesta: por que me experimento radicalmente distinto, embora seja semelhante aos outros homens? A nosso ver, responder essa pergunta implica a relação entre filosofia e teologia. Nesse artigo nos baseamos no itinerário que Romano Guardini propõe em seu livro O Mundo E A Pessoa no intuito de aproximar-nos a uma resposta formal e tentativa ao mistério da unicidade do ser da pessoa. Nesse caminho tentaremos, por um lado, contrastar as intuições do autor com algumas posturas contemporâneas que reduzem a pessoa a o estritamente natural. Por outro lado, tentaremos completar suas ideias a partir do dialogo com outros expertos da pessoa que permitem ver melhor a abrangência das afirmações guardinianas.

Estilo de vida carismático no catolicismo: proximidades sociológicas às crenças e práticas de renovação carismática católica

Resumen El presente artículo tiene como objetivo aproximarse a las prácticas y creencias del creyente carismático perteneciente a la Renovación Carismática Católica desde una perspectiva sociológica. En primer lugar, se propone una revisión teórica sociológica y antropológica de este sistema religioso, cuya conceptualización permite observar particularidades en los procesos de adaptación de estas creencias y prácticas pentecostales a la vivencia religiosa de un sector particular del catolicismo, y luego se enmarca su incidencia en los procesos de habituación y configuración de un estilo de vida carismático dentro del catolicismo. La metodología consistió en una revisión documental y entrevistas a líderes carismáticos de Cali y Bogotá. Se reconoce una evolución de este sistema de creencias y prácticas cuya proximidad teórica evidencia una progresiva configuración de estilo de vida propio del creyente carismático católico dentro de la institucionalidad eclesiástica en dos sentidos. Primero, un estilo habituado en comunidades de creyentes diferenciadas por su especialización carismática dentro de la Iglesia Católica cuya evolución condujo a constituirse en organizaciones religiosas dentro de la institución; segundo, una progresiva incorporación de prácticas y creencias carismáticas en la liturgia católica de las parroquias en Colombia.

Abstract The article examines, from a sociological perspective, the practices and beliefs of the charismatic believer belonging to Catholic Charismatic Renewal. First, a sociological and anthropological theorical review of this religious system is undertaken, which makes it possible to appreciate the peculiarities of the adaptation processes of these pentecostal beliefs and practices within a specific segment of Catholicism and to frame its impact on the processes of habituation and establishment of charismatic lifestyle within Catholicism. Methodologically, it is based on documentary research, interviews with charismatic leaders and believers, and participant observation in charismatic communities located in Cali, Bogota and Boyaca. Thus, an evolution of this system of beliefs and practices is recognized, which reveals a progressive establishment of a lifestyle of the charismatic believer within the ecclesiastic institution in, at least, two ways: first, a familiar style in communities that are different because of their charismatic specialization within Catholic Church and whose evolution led to the establishment of religions organizations within the institution; second, a progressive inclusion of charismatic beliefs and practices within catholic liturgy in Colombian parishes.

Resumo Esse artigo tem por objetivo a abordagem das práticas e crenças do fiel carismático pertencente à renovação carismática católica desde uma perspectiva sociológica. Em primeiro lugar, propõe-se uma revisão teórica sociológica e antropológica desse sistema religioso cuja conceituação permite observar particularidades nos processos de adaptação dessas crenças e práticas pentecostais à vivência religiosa de um setor particular do catolicismo para depois estabelecer sua incidência nos processos de habituação e configuração de um estilo de vida carismático dentro do catolicismo. A metodologia consistiu em uma revisão documental, entrevistas a lideranças carismáticas e fieis, da mesma forma observações participante em comunidades carismáticas de Cali, Bogotá e Boyacá. Reconhece-se uma evolução desse sistema de crenças e práticas cuja abordagem empírica evidencia uma progressiva configuração de estilo de vida próprio do fiel carismático católico dentro da institucionalidade eclesiástica em dois sentidos: Primeiro, um estilo frequente nas comunidades de fieis caraterizados por sua especialização carismática dentro da igreja católica, cuja evolução ocasionou sua constituição como organizações religiosas dentro da instituição. Segundo, uma progressiva incorporação de práticas e crenças carismáticas na liturgia católica das paróquias em Colômbia.

GALLAGHER, T.M. (2016). DISCERNIMIENTO DE ESPÍRITUS. GUÍA IGNACIANA PARA LA VIDA COTIDIANA. BARCELONA: HERDER