Theologica Xaveriana

REFLEXÓES DE UM TEÓLOGO "PASTORALISTA" SOBRE A TEOLOGIA

Después de treinta años de docencia, el autor de este artículo se pregunta sobre el sentido de la reflexión teológica. Tras admitir el valor de las tres consideraciones básicas -la teología fundamental como fides quaerens intellectum, la teologíasabiduría como reflexión (que proporciona un código interpretativo para el discernimiento del ser cristiano en el mundo) y la teología como praxis para la transformación liberadora en función del Reino en un mundo de opresión y pecado-, privilegia estas dos últimas en la situación actual de ateísmo y deshumanización.

After thirty years of teaching activity, the author questions himself on the meaning of theological reflection. After admitting the importance of the three basic considerations -the fundamental theology as fides quaerens intellectum, the theology-wisdom as reflection (that provides an interpretive code for the discernment of being Christian in the world) and theology as praxis for a liberating transformation toward God's reign in a world of oppression and sin-, he accords a special interest to the two last mentioned in the present situation of atheism and dehumanization.

Depois de trinta anos de ensinar o autor deste artigo perguntase sobre o sentido da reflexão teológica, após de aceitar o valor das três considerações mais importantes: A teologia fundamental como fides quaerens intellectum, a teologia -sabedoria como reflexão (que dá um código interpretativo para a percepção do ser cristão no mundo) e a teologia como práxis para a transformação libertadora em serviço do reino num mundo de opressão e pecado-, ajuda estes dois últimos no momento atual do ateísmo e a desumanização.

O MISTÉRIO E A ATUALIDADE DO DOGMA: PERSPECTIVA DO SCHILLEBEECKX E O ASPECTUALISMO DO ZUBIRI

Frente al moderno sentido intelectualista y dualista de revelación-tradición, la noción abstracta de su universalidad y la tripartición estanca de Escritura-tradición-dogmas definidos, se recupera, con Casel, el antiguo sentido realista, mistérico y unitario de parádosis o traditio como la actualización permanente de Cristo en la Iglesia. Desde aquí, se exponen las concepciones no relativistas de Schillebeeckx y de Zubiri sobre la universalidad histórico-concreta de la revelación transmitida en tradición, en particular, en el dogma definido, en cuanto actualización e identidad. Finalmente, se sugiere que el aspectualismo de Zubiri tiene un alcance metafísico y místico mayor que el perspectivismo de Schillebeeckx.

In view of the present intellectualistic and dualistic approach to revelation-tradition and the abstract notion of its universality and also the closed tripartition of Scripture-tradition-defined dogmas, the old realistic, mysteric and unitarian sense of paradosis or tradition is recovered with Casel, and at the same time the permanent actualization of Christ in the Church. From this vantage point the non-relativistic conceptions of Schillebeeckx and of Zubiri on the historic-concrete universality of revelation transmitted in the tradition, in particular, in the defined dogma, as actualization and identity, is exposed. Finally, it is suggested that Zubiris's aspectualism has a wider reach than Schillebeeckx's perspectivism.

Neste artigo expõe-se as concepções não relativistas do Schillebeeckx e do Zubiri sobre a universalidade históricaconcreta da revelação contada pela tradição em particular no dogma definido na atualização e a identidade frente ao moderno sentido intelectualista e dualista da revelaçãotradição, e a noção abstrata de sua universalidade junto à tripartição que detem a escritura, a tradição, e os dogmas já definidos. Os quais recuperam-se com Casel o antigo sentido realista misterioso que unido à paradósis ou traditio é a atualização constante de Jesus-Cristo na igreja. Para concluir o aspectualismo do Zubiri tem um alcance metafísico e místico maior do que Schillebeeckx.

O SENTIDO E O VALOR REDENTOR DA IGREJA NO MUNDO

El proceso acelerado de secularización acompaña una pérdida existencial de interés por la pertenencia a la Iglesia y surge la pregunta por su sentido y valor como comunidad de salvación en el mundo actual. Al respecto, la propuesta metódica de Bernard Lonergan es pertinente para la articulación antropológica y teológica de este problema, al integrar la mutua relación entre religión y cultura. En éste artículo, a través de la identificación de fuentes y categorías antropológicoteológicas, la autora va mostrando el camino para una apropiación del sentido y valor redentor de la Iglesia en el mundo.

The accelerated process of secularization carries with it an existential loss of interest for belonging to the Church, which prompts the question for its meaning and value as salvation community in the present world. In this respect Bernard Lonergan's methodic proposal is pertinent for the anthropological and theological articulation of this problem, as it integrates the mutual relationship between religion and culture. In this paper, through the identification of anthropological-theological sources and categories, the author shows the path toward an appropiation of the redemptive meaning and value of the Church in the world.

O rápido processo de secularização traz uma perda existencial de interesse pela pertença à igreja, e a partir dali nasce uma pergunta pelo sentido e o valor como comunidade de salvação no mundo atual. Ao respeito, a proposta do Bernard Lonergan é boa para a articulação antropológica e teológica deste problema ao integrar a relação entre religião e cultura. Neste artigo por meio da identificação de fontes e categorias antropológicas-teológicas a autora mostra o caminho para sentir a pertença do sentido e valor redentor da igreja no mundo.

O GÊNERO NA DISCIPLINA TEOLÓGICA

Este artículo da cuenta de una investigación del grupo Teología y Género. Indaga sobre la perspectiva de género que acompaña el plan de estudio de la Facultad de Teología de la Pontificia Universidad Javeriana y responde a la exigencia ética de propiciar su inclusión. La investigación constata la presencia de la categoría género en tres de las asignaturas de los programas de la Carrera de Teología: Antropología Teológica, Moral Fundamental y Escatología. A partir de tal resultado, se proponen lineamientos transformadores que propician una actitud crítica y liberadora en la transversalidad del currículo.

This paper informs about the research carried out by the group «Theology and Gender». It inquires about the gender perspective present in the study programs of the Theology Department of the Pontificia Universidad Javeriana and responds to the ethical exigencies of such inclusion. The research confirms the presence of the gender category in three of the disciplines of the programs of the Theology career: Theological Anthropology, Fundamental Moral and Eschatology. On the base of such results, transforming proposals are made toward a critical and liberating attitude along the whole curriculum.

Neste artigo mostra-se uma pesquisa do grupo Teologia e Gênero que procura como desenvolve-se a perspectiva do gênero que vêm junto ao programa de estudo da Faculdade de Teologia da Pontificia Universidad Javeriana e responde à proposta de dispor sua inclução e divulgá-la. Esta pesquisa apresenta a categoria gênero em três das matérias dos programas da carreira de Teologia; Antropologia teológica, Moral fundamental e Escatologia. a partir disso propõem-se linhas transformadoras que ajudam fazer uma crítica libertadora que atravessa tudo o currículo.

UMA OLHADA À TEOLOGIA SACRAMENTAL. CHAVES BÍBLICO-TEOLÓGICAS

Este trabajo presenta dos categorías bíblicas, significativas para la teología sacramental: la promesa y la alianza. Ellas son planteadas en relación con su contenido y su realización a lo largo de la historia y la revelación. Después de una introducción contextual y la proyección general de la reflexión, se presenta una constatación sintáctica en los dos Testamentos, asociada a una interpretación semántica. Esta constatación y elaboración bíblico-teológica y hermenéutica sirve como marco para una relectura de la teología sacramental en general y de algunos sacramentos en particular. Las conclusiones proyectan pragmáticamente los elementos obtenidos a manera de sugerencias para las teologías sistemática y práctica, la pastoral litúrgica, la catequesis y la espiritualidad.

This reflection presents two fundamental biblical categories, especially meaningful for sacramental theology: promise and covenant. They are presented in an intimate relationship to one another, as much in their content as in their realization in the course of history and revelation until their fulfillment in the new covenant. After an introduction presenting the context and the general projection of this reflection, a syntactical confirmation is presented, associated with a semantical interpretation. This biblical-theological and hermeneutical confirmation and interpretation serves as a framework for a new approach to sacramental theology in general and of some sacraments in particular. The conclusion proposes pragmatically the acquired elements in the form of suggestions for systematic theology, practical theology, liturgical and practical theology, catechetical work and spirituality.

Este artigo apresenta duas categorias bíblicas fundamentais muito significativas para a teologia sacramental: a promessa e a nova aliança. Elas estão unidas em intima relação, no conteúdo e na realização ao passo da história, junto à revelação e a plenitude da nova aliança. Após de uma introdução pode-se ver o argumento e o propósito geral da reflexão onde apresenta-se uma composição sintáctica tanto no Antigo como no Novo Testamento, com uma interpretação semântica. Este trabalho serve-nos como um marco de releitura da teologia sacramental em geral e de alguns sacramentos. As conclusães mostram os elementos obtidos em forma de sugestães para a teologia sistemática, a teologia prática, a teologia e a pastoral litúrgica a catequese e a espiritualidade.

COMO A BIBLIA PODE SER A ALMA DA TEOLOGIA?

Algunos autores han expresado que tanto la Dei Verbum, DV -constitución dogmática sobre la divina revelación del Concilio Vaticano II-, como el documento de la Pontificia Comisión Bíblica titulado La interpretación de la Biblia en la Iglesia, yuxtaponen exégesis y teología, de manera que no se percibe con claridad cómo la Biblia -sentido literal- puede ser el alma de la teología. Después de hacer referencia a algunos de ellos, el autor de este artículo señala algunos rasgos de la interpretación católica de la Biblia. Posteriormente, plantea la problemática de si es posible -y en qué sentido- una exégesis católica, para finalmente poner de relieve lo que, a su juicio, La interpretación de la Biblia en la Iglesia considera como normas de actualización que la exégesis pone a la teología.

Some authors have expressed the idea that Dei Verbum -the Dogmatic Constitution of the II Vatican Council on Divine Revelation- as well as the document of the Pontifical Biblical Commission on The Interpretation of the Bible in the Church juxtapose exegesis and theology, so that one cannot clearly perceive how the Bible -litteral sense- can be the soul of theology. After referring to some of them, the author of this paper mentions some features of the Catholic interpretation of the Bible. Later he poses the problem of whether -and in what sense- a Catholic exegesis is possible, and finally focuses on the question of what are the norms of actualization that The Interpretation of the Bible in the Church considers that the exegesis proposes to theology.

Alguns dos autores têm dito que tanto o Dei Verbum, DV -constituição dogmática sobre a divina revelação do concilio Vaticano II-, como o documento da pontificia comissão bíblica chamada A Interpretação da Biblia na Igreja, justa-põem exegese e teologia de uma maneira que não se vê com claridade como da Biblia -no sentido literal- pode ser a alma da teologia. Depois de fazer alguns exemplos o autor deste artigo assinala algumas interpretações católicas da Biblia mais alguns aspectos próprios das mesmas. E expõe se é possível -e em que sentido- é uma exegese católica e ao final pôr em conclução o que é para ele a interpretação bíblica na igreja e quais são as que ele considera como regras de atualização que a exegese põe à teologia.

O NACIONALISMO E A DIVISÃO DE PODERES NA ANTIGA COMUNIDADE ISRAELITA

Este trabajo pretende revisar el concepto de nacionalismo etnocéntrico aplicado por algunos autores al caso de Israel, desde su nacimiento como pueblo hasta la pérdida total de su autonomía en 135 d.C. Mediante textos religiosos y estudios históricos, se pretende demostrar que el nacionalismo de este pueblo no estaba basado en el liderazgo supremo de un sumo sacerdote, pues existían tres poderes -profético, sacerdotal y político-, de los cuales el primero fue el de mayor peso moral por cuanto corregía a los otros dos. En algunos períodos, el poder sacerdotal y el político fueron ostentados por la misma y única persona, aunque se trataba de campos de actuación separados.

This paper intends to revise the concept of ethnocentric nationalism applied by certain authors to the case of Israel, from its birth as a people until the total loss of autonomy in 135 A.D. With the help of religious texts and historical studies it intends to show that the nationalism of this people was not based on the supreme leadership of a high priest, since there existed three powers -prophetic, priestly and political- and the one with the utmost moral weight was the prophetic since it corrected the two others. In some periods the priestly and the political powers were held by the same person, although the fields of action were separate.

Neste trabalho se quer analisar o conceito de nacionalismo na antiga cultura israelita utilizado por alguns escritores ao caso de Israel, desde o nascimento até a perda da autonomia como nação no ano 135 d.C. através de textos religiosos e estudos históricos, procura-se demostrar que o nascimento deste povo não estava baseado no comando de um sumo sacerdote, pois existiam três poderes- o profético, o sacerdotal, e o político dos quais o primeiro foi o de mais importância moral porque corrigia ao sacerdotal e o político. Algumas vezes o poder sacerdotal e o político foram representados pela mesma pessoa, ainda que fossem trabalhos diferentes.

A GUERRA JUSTA E A RESISTÊNCIA SEM VIOLÊNCIA. FIGURAS PARA UMA NARRATIVA TEOLÓGICA DA VIOLÊNCIA E A NÃO-VIOLÊNCIA

El artículo discute el problema de la violencia como medio legítimo para el trabajo de los cristianos por la justicia, y centra el problema en la doctrina de la guerra justa. Emplea una lectura en perspectiva no sacrificial de las Escrituras como fundamento para una conversión que haga posible un seguimiento de Jesús en la praxis de la noviolencia.

This paper discusses the problem of violence as legitimate means for the work of Christians in search of justice, and centers on the problem of just war. It uses a reading of the Scriptures in non-sacrificial perspective as a fundament for conversion that makes possible a following of Jesus in the practice of non-violence.

O artigo argumenta o problema da violência como um meio verdadeiro para o trabalho dos cristãos pela justiça e coloca o problema na doutrina da guerra justa. Utiliza uma leitura perspectiva sem sacrificar as santas escrituras como fundamento para uma converção que faça possível um seguimento do Jesus na práxis da não-violência.

MÍDIA, VALORES RELIGIOSOS E CONCEPÇÕES DE DEUS ENTRE OS ESTUDANTES DA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE PERNAMBUCO, BRASIL

Este artigo é resultante de uma pesquisa feita a 300 estudantes da UNICAP, sobre as concepções de Deus, os valores religiosos, e a maneira como estes são afetados pela Mídia. Graças a esta pesquisa pode-se dizer que as representações de Deus nos jovens é tradicional (Deus criador, Deus punidor) e sincrético (Nova Era, panteísmo e práticas religiosas ancestrais próprias do Brasil) e que os valores são menos afetados pela mídia, em frente aos valores famíliares e escolares.

This article shows the results of a field research randomly applied to 300 students of the Catholic University of Pernambuco, Brazil, UNICAP, inquiring their conception of God and their religious values and how they are affected by the media. It appears that the representations of God are of a traditional pattern (God Creator, Punishing God) or of a syncretistic style (New Age, Pantheism, ancestral religious practices peculiar to Brazil). The religious values that have been minimally changed by the media over the family and school values.

Este artículo es el resultado de una investigación de campo, aplicada aleatoriamente a 300 estudiantes de la UNICAP, sobre sus concepciones de Dios y los valores religiosos, y la forma como éstos se ven afectados por los medios de comunicación. En efecto, se pudo constatar que las representaciones de Dios son de corte tradicional (Dios creador, Dios castigador) y sincrético (Nueva Era, panteísmo y prácticas religiosas ancestrales propias del Brasil), y que los valores religiosos son los menos afectados por los medios de comunicación, comparados con los valores familiares y escolares.