Eidos

Editorial

Broad Reflections on the Relationship between Phenomenology and Category Theory

RESUMEN Según Peruzzi (2006), la Teoría de Categorías busca unificar diversas ramas de las matemáticas mediante un lenguaje común. Expertas como Cheng (2023) la consideran, además, como una herramienta fundamental para la comprensión y generalización de las relaciones entre objetos matemáticos. Por otro lado, basándose en gran parte de lo dicho por Husserl en los Prolegómenos a la lógica pura y en Lógica formal y lógica trascendental, específicamente de las ideas de una teoría de la variedad, intencionalidad y de lógica pura, expertos como A. Peruzzi, F. Patras, J. Benoist, entre otros, han intentado relacionar la fenomenología con la teoría de categorías aspirando a una revisión integral de sus implicaciones matemático-filosóficas. El objetivo de este artículo es evaluar la viabilidad de esta relación a través de la presentación de las propuestas de estos investigadores, con especial énfasis en su abordaje de lo que para ellos representan las ideas anteriores, alternando algunos planteamientos críticos a partir de lo expuesto por Husserl a propósito de esos temas.

ABSTRACT According to Peruzzi (2006), Category Theory (CT) aims to unify various branches of mathematics through a common language. Experts such as Cheng (2023) also consider CT to be a fundamental tool for understanding and generalizing the relationships between mathematical objects. Moreover, based largely on the assertions made by Husserl in the Prolegomena to Pure Logic and Formal and Transcendental Logic regarding the proposal of a transcendental phenomenology-specifically the ideas of a theory of manifolds, intentionality, and pure logic-scholars such as A. Peruzzi, Patras, Benoist, and Król have sought to relate phenomenology to category theory, aiming at a comprehensive review of their mathematical-philosophical implications. Consequently, the objective of this article is to evaluate the feasibility of this relationship by presenting the proposals of these researchers, with a special emphasis on their approach to what these ideas represent for them, interspersed, of course, with some critical reflections based on Husserl's expositions on the matter.

Constructivism and Cognitive Theory of Propositions: An Algorithmic Dimension

RESUMEN El intuicionismo sostiene que las series numéricas corresponden a nuestras intuiciones del devenir temporal, siendo las operaciones y propiedades de dichos conjuntos explicadas como construcciones. Posteriormente, el constructivismo de la Escuela de Erlangen consideraría que las inferencias lógicas concebidas procedimentalmente involucran proposiciones que dan cuenta del lenguaje como una elaboración cultural. Así, el ámbito proposicional poseería un carácter subjetivo que trasciende dichas construcciones concebidas como meras descripciones procedimentales, demandando un sustrato más consistente como fundamento, por lo cual es posible responder a esta carencia apelando a la teoría cognitiva de las proposiciones de Scott Soames como un candidato plausible, puesto que concibe a las proposiciones como actos predicativos concretos. A su vez, la teoría de Soames no admite una descripción exhaustiva de los actos cognitivos de predicación que explican el contenido representacional de las proposiciones. Este trabajo se centra en desarrollar una relación complementaria entre ambas teorías susceptible de ser codificada algorítmicamente, en tanto la dimensión computacional operaría como un gozne articulatorio entre ambas concepciones que nos permita, en último término, formular una definición constructivista desde el punto de vista cognitivo de las proposiciones.

ABSTRACT Intuitionism maintains that numerical series correspond to our intuitions of continuous temporal evolution, with the operations and properties of these sets are explained as constructions. Subsequently, the constructivism of the Erlangen School would also consider that logical inferences conceived procedurally involve propositions that account for language as a historical-cultural elaboration. In such a case, the propositional scope would possess a subjective character that goes beyond the conception of these constructions as mere procedural descriptions, thereby demanding a more consistent substrate as a foundation. This need can be met by appealing to Scott Soames's cognitive theory of propositions as a plausible candidate since he conceives of propositions as concrete predicative acts. In turn, Soames's theory does not admit an exhaustive description of the cognitive acts of predication that explain the representational content of propositions. Accordingly, this work focuses on developing a complementary relationship between both theories, amenable to being algorithmically coded, whereby the computational dimension operates as an articulatory hinge between both conceptions that allows us, ultimately, to formulate a constructivist definition of propositions from a cognitive point of view.

Phenomenal Bonding and Co-Consciousness as Solution to the Combination Problem for Panpsychism. Critique and Speculation

RESUMEN El principal desafío del panpsiquismo es el problema de la combinación. Entre los numerosos intentos de solución, destaca el proyecto de la vinculación fenoménica. Al ser relativamente nuevo, aún quedan detalles por aclarar, como la naturaleza de esta relación. Se ha propuesto que la relación de vinculación fenoménica podría identificarse con la relación de co-conciencia. El propósito de esta investigación es llevar a cabo una evaluación crítica de esta identificación para descartarla. Por otro lado, en un tono más especulativo, abordaré algunas de las implicaciones de esta evaluación crítica.

ABSTRACT The main challenge for panpsychism is the combination problem. Among the numerous attempts at a solution, the phenomenal bonding project stands out. Being relatively new, there are still details to be clarified, such as the nature of this relation. It has been suggested that the phenomenal bonding relation could be identified with the co-consciousness relation. Accordingly, the purpose of this research is to conduct a critical evaluation of this identification in order to discard it. On the other hand, in a more speculative tone, I will address some implications of this critical evaluation.

The Aesthetic Dimension of Philosophical Work. The Proper Name and the Death of Author

RESUMEN ¿Qué hay de personal en la obra escrita? ¿Qué tanta propiedad tenemos sobre ella? ¿Quien escribe es quien la representa? Estas son algunas de las preguntas que este escrito busca responder, sosteniendo que toda obra filosófica posee una dimensión estética infranqueable, adscrita a un estatuto impersonal que constituye su impulso vital o su motor creativo, su condición sine qua non. Se explora este acontecimiento tan íntimo a través de la categoría de nombre propio desde la filosofía contemporánea francesa, particularmente, en pensadores como René Schérer, Gilles Deleuze, Félix Guattari, Maurice Blanchot y otros que se unen a estas reflexiones en torno a la estética. Así, el lector se encuentra con la explicación de los modos o mecanismos con que el nombre propio es producido y cómo surge del acontecimiento de la muerte del autor, confirmado a través de su configuración como dimensión estética en la obra.

ABSTRACT What is personal in the written work? How much property do we have over it? Is the one who writes, the one who represents it? These are some of the questions that this paper seeks to answer, holding that every philosophical work possesses an insurmountable aesthetic dimension, this statute being impersonal that constitutes its vital impulse or its creative motor and serves as its sine qua non condition. Subsequently, this intimate event will be explored through the category of proper name within the contemporary French philosophy, reflecting on the aesthetic dimension. In this regard, the reader find an explanation of the modes or mechanisms in which the proper name is produced and how it occurs in the event of the author's death, confirmed through its configuration as an aesthetic dimension in the work.

Dialectics and Uncertainty in the Writing of Hélène Cixous

RESUMEN Este trabajo reflexiona sobre la construcción del discurso epistemológico dialéctico en los ensayos "Salidas" (1975), "La risa de la Medusa" (1975) y La venida a la escritura (1977), de Hélène Cixous, con el propósito de comprender la relación que propone la autora entre cuerpo y escritura. Así, se analiza cómo Cixous cuestiona la construcción falocéntrica de lo femenino que existe en la filosofía y en la literatura, a través de la recuperación de figuras femeninas -mitológicas, literarias e históricas- que le permiten establecer una genealogía capaz de oponerse a las estructuras patriarcales y metafísicas del saber. La investigación hace una aproximación crítica a su obra para reivindicar sus reflexiones sobre el cuerpo, el falocentrismo, la metafísica y el deseo, lo que da como resultado una comprensión de la escritura en términos de un lenguaje de la incertidumbre.

ABSTRACT This work reflects on the construction of the dialectical epistemological discourse in the essays "Sorties" (1975), "Le Rire de la Méduse" (1975), and La Venue à l'écriture (1977) by Hélène Cixous, with the aim of understanding the relationship the author proposes between the body and writing. To this end, it analyzes how Cixous challenges the phallocentric construction of the feminine in philosophy and literature-a critique that emerges through the recovery of female figures-mythological, literary, and historical-that allow her to establish a genealogy capable of opposing the patriarchal and metaphysical structures of knowledge. Finally, this research critically approaches her work to reclaim her reflections on the body, phallocentrism, metaphysics, and desire, thereby yielding an understanding of writing as a language of uncertainty.

Infinite Modes in Spinoza: A Gnoseological Response to a Classic Enigma

RESUMEN El presente trabajo busca abordar el problema clásico de los modos infinitos en Spinoza a partir de una hipótesis de lectura innovadora. Distanciándome de las lecturas que hasta el día de hoy se han realizado de estas modificaciones tan enigmáticas, caracterizadas por la falta de acuerdo y la oscuridad, busco una interpretación que tenga como eje central la propuesta cognoscitiva de Spinoza. Argumento, basándome en su teoría del conocimiento, que nuestro filósofo denomina modos infinitos al aspecto de la naturaleza que conocemos cuando concebimos a partir de las nociones comunes del conocimiento racional. Entenderlos de esta manera nos permitirá brindar una lectura de estas nociones coherente con el resto del sistema, posibilitándonos, a su vez, ofrecer una explicación a la incógnita del modo infinito que Spinoza deja sin nombrar.

ABSTRACT This work aims to address the classical problem of infinite modes in Spinoza by proposing an innovative reading hypothesis. Distancing myself from previous readings of these enigmatic modifications-characterized by disagreement and obscurity-I seek to offer an interpretation centered on Spinoza's gnoseological proposal. By drawing on his theory of knowledge, I will argue that Spinoza refers to infinite modes as the aspect of nature that we grasp when we conceive things the common notions of rational knowledge. Ultimately, understanding them in this way allows for a reading that is coherent with the rest of the system, thereby enabling us to offer an explanation for the mysterious infinite mode that Spinoza leaves unnamed.

The Ethical Foundation of the Application in Gadamerian Hermeneutics From Jurisprudence to Medicine

RESUMEN El presente trabajo tiene como objeto de investigación el concepto de aplicación en la filosofía gadameriana. Para llevar a cabo esta investigación se analiza la obra del hermeneuta en dos direcciones que toma la aplicación: en el derecho y en la medicina. En primer lugar, se expone la estructura filosófica de la aplicación y, desde aquí, el texto continúa con el análisis de la exposición de la aplicación en el contexto de Wahrheit und Methode, que está relacionado con el ámbito del derecho. Esto es lo que permite pasar a una última parte en la que se analiza el rol de la aplicación en la medicina y se demarcan sus dos caracterizaciones, como arte de curar y como ciencia de la salud. A partir de esto, se concluye, que la aplicación en la medicina se encuentra con el momento irrebasable de la pretensión normativa del paciente y sus consecuencias prácticas.

ABSTRACT This paper is focuses on the object of research and the concept of application in Gadamerian philosophy. To this end, Gadamer's work is examined with respect two areas of application: law and medicine. First, the philosophical structure of application is presented. Subsequently, the text explores its development in the context of Wahrheit und Methode, particularly as it relates to the field of law. This framework provides the basis for the final section, in which the role of application in medicine is analyzed and its two characterizations are demarcated-namely, as the art of healing and as the science of health. Ultimately, it is concluded that application in medicine confronts the insurmountable moment of the patient's normative claim and its practical consequences.

The Evil that Always Returns: Decline and Illness of History in Books VIII and IX of Plato's Republic

RESUMEN El objetivo de este trabajo es analizar los principales aspectos de la interpretación de la historia ofrecida en los libros VIII y IX de la República. Según la historia del mal allí presentada, la utopía política previamente propuesta en el diálogo degenera irremediablemente en una serie de regímenes políticos -timocracia, oligarquía, democracia y tiranía-, los cuales van corrompiéndose sucesivamente hasta alcanzar el mayor grado de irracionalidad y mal político. El ideal de unidad política -esto es, de justicia, igualdad y concordia- guía la construcción de una filosofía de la historia de corte teórico que juega un importante papel para el propósito global de la República.

ABSTRACT The aim of this paper is to analyze the main aspects of the interpretation of history offered in Books VIII and IX of the Republic. According to the history of evil presented there, the political utopia previously proposed in the dialogue irremediably degenerates into a series of political regimes-timocracy, oligarchy, democracy, and tyranny-which successively corrupt one another until reaching the highest degree of irrationality and political evil. This ideal of political unity-that is, of justice, equality, and concord-, guides the construction of a theoretical philosophy of history that plays an important role in the overall purpose of the Republic.

LA OBRA DE ÁLVARO CEPEDA SAMUDIO EN EL CENTENARIO DE SU NACIMIENTO

La langosta azul, a Carribbean Neorrealist Film

RESUMEN Este artículo propone una nueva interpretación de La langosta azul (1954) que impugna su clasificación como obra surrealista. A partir de un análisis semiótico del cortometraje y de su contexto histórico, se argumenta que la película se inscribe más adecuadamente en una estética neorrealista, aunque atravesada por elementos de la cultura caribe -humor, farsa, ritualidad y carnaval- y por una dimensión de ciencia ficción vinculada al imaginario nuclear de la Guerra Fría. El estudio examina la estructura narrativa, la construcción espacial y el uso de actores no profesionales y locaciones naturales para establecer su cercanía con el neorrealismo italiano, en particular con Ladri di biciclette (De Sica, 1948). Asimismo, se analizan las analogías entre ambos relatos en torno a la pérdida de un objeto, la búsqueda infructuosa y la solidaridad final. El artículo sitúa, además, la película en el contexto geopolítico de los años cincuenta, interpretando la langosta mutada como un artefacto de ciencia ficción ligado a la radiación nuclear y al espionaje internacional. Se concluye que configura una forma de "neorrealismo caribeño" que permite reconsiderar su lugar en la historia cultural colombiana.

ABSTRACT This article proposes a new interpretation of La langosta azul (1954), thereby challenging its classification as a Surrealist work. Through a semiotic analysis of the short film and its historical context, the text argues that the film is more appropriately situated within a Neorealist aesthetic, while also incorporating elements of Caribbean culture-such as humor, farce, rituality, and carnival-as well as a science fiction dimension linked to the nuclear imaginary of the Cold War. The study examines the film's narrative structure, spatial construction, and use of non-professional actors and natural locations to establish its affinity with Italian Neorealism, particularly Ladri di biciclette (De Sica, 1948). It also analyzes the parallels between the two narratives in terms of the loss of an object, the unsuccessful search, and the final gesture of solidarity. Moreover, the article situates the film within the geopolitical context of the 1950s, interpreting the mutated lobster as a science fiction artifact associated with nuclear radiation and international espionage. Ultimately, it concludes that the film constitutes a form of "Caribbean Neorealism" that invites a reconsideration of its place in Colombian cultural history.

The Circularity of Waiting: The Fantastic and the Existential in "Todos estábamos a la espera" by Álvaro Cepeda Samudio

RESUMEN El articulo analiza el cuento "Todos estábamos a la espera" de Álvaro Cepeda Samudio desde una doble perspectiva: lo fantástico y lo existencial. Se sostiene que la espera trasciende el plano temático para configurarse como una estructura ontológica y un dispositivo narrativo que organiza la trama y define la condición de los personajes. El estudio se centra en la circularidad del relato, la voz plural como disolución de la identidad, el testimonio de la masacre como memoria suspendida y la figura de Madeleine como emblema del eterno retorno. Se concluye que el cuento dramatiza la existencia humana como una espera interminable que desborda la frontera entre vivos y muertos, revelando la fragilidad de la vida y la imposibilidad de alcanzar plenitud.

ABSTRACT This article examines Álvaro Cepeda Samudio's short story "Todos estábamos a la espera" through a dual lens: the fantastic and the existential. In doing so, it argues that waiting transcends its thematic role to function as an ontological structure and a representational device that shapes the plot and defines the condition of the characters. The analysis highlights the circularity of the text, the plural voice as a dissolution of identity, the testimony of the massacre as suspended memory, and the figure of Madeleine as an emblem of the eternal return. Ultimately, the study concludes that the story dramatizes human existence as an endless waiting that crosses the boundary between the living and the dead, thereby revealing the fragility of life and the impossibility of fulfillment.

The Other 'casa grande': Reflections on the Novel and "Las muñecas que hace Juana no tienen ojos"

RESUMEN "Las muñecas que hace Juana no tienen ojos", incluido en Los cuentos de Juana (1972) de Álvaro Cepeda Samudio, es un texto de tono grotesco y marcado carácter innovador que recupera -o, al menos, que parece recuperar- el trasfondo, así como algunos personajes y temas de su única novela, La casa grande (1962). Sin embargo, la articulación de este vínculo intertextual, o más bien transficcional, resulta paradójica: esos elementos son, y a la vez no son, los mismos que aparecen en la novela. A través del análisis de las continuidades y discontinuidades entre las dos obras, este artículo propone destacar, desde una perspectiva hasta ahora inédita, el radical experimentalismo de "Las muñecas", emblema del impulso estético que recorre Los cuentos de Juana en su conjunto.

ABSTRACT "Las muñecas que hace Juana no tienen ojos," included in Los cuentos de Juana (1972) by Álvaro Cepeda Samudio, is a grotesque and highly innovative text that recovers-or at least seems to recover-the background, as well as certain characters and themes, from his only novel, La casa grande (1962). However, the articulation of this intertextual-or, more precisely, transnational-link is paradoxical: those elements both are and are not the same as those in the novel. By analyzing the continuities and discontinuities between the two works, this article seeks to highlight, from a perspective that has so far remained unexplored, the radical nature of "Las muñecas," which stands as an emblem of the experimentalism that runs through Los cuentos de Juana as a whole.

Neither Communist nor Capitalist, a Journalist. International Journalism by Álvaro Cepeda Samudio from Barranquilla in 1948

RESUMEN Este artículo de investigación rastrea el periodismo con temáticas internacionales que escribió y publicó Álvaro Cepeda Samudio en 1948. Ese año en Colombia inició el periodo conocido como La Violencia a causa del asesinato de Jorge Eliécer Gaitán el 9 de abril. Sin embargo, las 111 columnas que escribió el periodista en El Nacional de Barranquilla, se centraron mayoritariamente en cuatro temas geopolíticos: la ONU y Palestina, comunismo y capitalismo, la guerra de Franco y la IX - CIA. Estos temas, desde una relectura en 2025 basada en el análisis del discurso, nos permiten dialogar y reconocer un periodismo autodidacta, humano, comprometido con la sociedad, que fiscaliza el poder, que usa un lenguaje sencillo y que con mucho acierto interpela, expone y analiza los movimientos de política global. A la par, estas columnas son una cátedra con valor histórico y vigencia contemporánea para estudiantes, jóvenes periodistas y veteranos de lo que antes era el oficio del periodismo y que hoy es una profesión.

ABSTRACT This research article traces the international affairs journalism written and published by Álvaro Cepeda Samudio in 1948. That year, Colombia entered the period known as La Violencia (The Violence) following the assassination of Jorge Eliécer Gaitán on April 9. However, the 111 columns the journalist wrote for El Nacional in Barranquilla focused primarily on four geopolitical themes: the UN and Palestine, Communism and Capitalism, Franco's War, and the Ninth InternationalCIA. Revisiting these themes through discourse analysis allows us to engage with and recognize a self-taught, humane, and socially engaged journalism-one that held power accountable, used simple language, and skillfully questioned, exposed, and analyzed global political movements. At the same time, these columns serve as a valuable lesson in journalism, both historically and presently, for students, young journalists, and veterans of what was once a craft and is now a profession.