Cuestiones Teológicas

Theology and context: A mutual relation

Conflicts within indigenous doctrines of the new kingdom of granada

En el nororiente del Nuevo Reino de Granada la tarea de evangelización estuvo condicionada por la dinámica de poblamiento y los cambios demográficos experimentados por cada uno de los grupos sociales y étnicos. El aumento vertiginoso de la población blanco-mestiza y la disminución de las comunidades indígenas abrieron paso a una nueva configuración social, política, administrativa y religiosa que se evidencia en el aumento de los poblados españoles y la reducción de los resguardos indígenas. El objetivo de esta investigación es mirar cómo este nuevo panorama conllevó cambios y reacomodamientos en la ubicación espacial de los templos y centros de doctrina conforme a los principios segregacionistas y a las posibilidades reales de sostenimiento económico del servicio religioso. A partir del análisis histórico interpretativo y del uso de fuentes de archivo y fuentes secundarias, la hipótesis central de este trabajo revela que este complejo proceso generó tensiones y una férrea disputa de los grupos étnicos por mantener el control sobre las iglesias y los ornamentos, un juego de fuerzas en el que los disminuidos indígenas vieron perder su poder de influencia.

In the northeast of the New Kingdom of Granada the evangelization process was conditioned by the population dynamics and the demographic changes experienced by each one of the social and ethnic groups. The dramatic increase in the white-mestiza population and the decrease in the indigenous communities enabled a new social, political, administrative and religious configuration; which is evidenced by the raise in Spaniard villages and the reduction in the indigenous shelters. The aim of the research here presented is to observe how this new context brought changes and rearrangements in the location of temples and doctrine centres according to the segregation principles and the actual opportunities of economic maintenance within religious service. Based on a historical-interpretative analysis and the use of file and secondary sources, the main hypothesis of the work reveals that such a complex process generated tensions and a strong fight of ethnic groups over the control of churches and ornaments, a force game in which the reduced indigenous inhabitants saw how their power of influence was drastically reduced.

No nordeste do Novo Reino de Granada a tarefa de evangelização esteve condicionada pela dinâmica do povoamento e as mudanças demográficas experimentadas por cada um dos grupos sociais e étnicos. O aumento vertiginoso da população branco-mestiça e a diminuição das comunidades indígenas abriram caminho para uma nova configuração social, política, administrativa e religiosa que se evidencia no aumento dos povoados espanhóis e a redução das reservas indígenas. O objetivo desta investigação é ver como esteªacarretou mudanças e reacomodações na localização espacial dos templos e centros de doutrina, conforme os princípios segregacionistas e as possibilidades reais de sustentação econômica do serviço religioso. A partir da análise históricointerpretativa e do uso de fontes de arquivo e fontes secundárias, a hipótese central deste trabalho revela que este complexo processo gerou tensões e uma ferrenha disputa dos grupos étnicos para manter o controle sobre as igrejas e os ornamentos, um jogo de forças no qual os reduzidos indígenas viram perder seu poder de influência.

SYNDERESIS AND THE MAGISTERIUM: A THEOLOGICAL PROPOSAL

In a world prone to relativism, any person or institution claiming a consistent and unalterable doctrine is misconstrued by those who profess the 'supreme principle' of the relativity of all principles, the absolute absence of all absolutes. Hence, the Magisterium of the Church is often considered outdated and is criticized, with possible dangerous consequences. Humans have innate habits without which they could never be rational, one of these being Synderesis, which regulates human activity and is a solid base on which a society of peace can be built. Besides, this habit is essentially linked to the order of human rational nature and of the Universe, both of which are creatures of God, Who reflects His own divine Being in Creation. Thus, when the Church urges all to live according to the order of rational nature, far from proposing what is outdated; She only offers what can bring peace to human beings.

En un mundo cada vez más propenso al relativismo, una persona o institución que propone una doctrina consistente e inmutable es mal comprendida por aquellos que profesan el 'principio supremo' del relativismo de todos los principios, de la ausencia absoluta de los absolutos. Así, el Magisterio de la Iglesia es frecuentemente visto como anticuado y sufre críticas, con consecuencias posibles de gran alcance. El ser humano posee hábitos innatos sin los cuales no podría ser racional, entre éstos está la sindéresis que regula sus actividades y es la base sólida sobre la cual una sociedad de paz puede ser construida. Además, este hábito está relacionado esencialmente con el orden racional del hombre y del universo, ambas son creaturas del único Dios, que refleja su propio Ser Divino en su creación. Por eso, cuando la Iglesia instiga a los hombres a vivir según su naturaleza racional, ella no sugiere lo que es anticuado, pero apenas aquello que puede traer paz a los hombres.

Em um mundo cada vez mais propenso ao relativismo, uma pessoa ou instituição que propõe uma doutrina consistente e imutável é mal compreendida por aqueles que professam o 'princípio supremo' do relativismo de todos os princípios, da ausência absoluta dos absolutos. Assim, o Magistério da Igreja é frequentemente visto como antiquado e sofre críticas, com possíveis consequências de grande alcance. O ser humano possui hábitos inatos, sem os quais não poderia ser racional; entre estes está a sindérese, que regula suas atividades e é a base sólida sobre a qual uma sociedade de paz pode ser construída. Ademais, este hábito está relacionado essencialmente com a ordem racional do homem e do universo, já que ambas são criaturas do único Deus, que reflete seu próprio Ser Divino em sua criação. Por isso, quando a Igreja estimula os homens a viverem segundo sua natureza racional, ela não sugere o que é antiquado, mas apenas aquilo que pode trazer paz aos homens.

Humanism on the challenge of the dialogue between faith and reason in the post secular society

La secularización, como obra de la modernidad, busca la independencia de la razón con respecto a cualquier influencia de carácter religioso o moral. En una sociedad que mira con recelo las diferentes experiencias religiosas, el ciudadano creyente no debe renunciar a su identidad pero, al mismo tiempo, ha de aprender a dialogar, desde sus convicciones, con aquellos que, en palabras de Habermas, se pueden denominar ciudadanos seculares. El objetivo de la investigación apunta a tender puentes que permitan un diálogo entre la fe y la razón en medio de la sociedad post-secular. A partir de un recorrido sistemático e interpretativo de la visión que se tiene del humanismo, en especial en la época moderna, se busca establecer un común denominador entre las líneas de pensamiento tanto seculares como religiosas que deja entrever ese hilo fino que guía estas dos posiciones hacia unas inquietudes comunes: el hombre, su causa y su destino.

Secularization, as a product of Modernity, seeks for the independence of reason from any influence of religious or moral nature. In a society that feels doubtful about the diverse religious experience, the believer citizens should not give up their identity, but at the same time should learn how to establish a dialogue with those who, in terms of Habermas, might be called secular citizens. The following research aims to create connections that enable a dialogue between Faith and Reason in a Post Secular Society. From a systematic and interpretative study of the vision we have on Humanism, especially in the modern period, it is intended to find common ground between the ways of thinking, both secular and religious, which allows seeing that fine thread that leads both positions towards some shared concerns: man, his cause and his fate.

A secularização, como obra da modernidade, busca a independência da razão no que diz respeito a qualquer influência de caráter religioso ou moral. Em uma sociedade que vê com receio as diferentes experiências religiosas, o cidadão que professa a fé não deve renunciar à sua identidade, mas, ao mesmo tempo, deve aprender a dialogar, a partir de suas convicções, com aqueles que, nas palavras de Habermas, podem ser denominados cidadãos seculares. O objetivo desta investigação aponta para se levantar pontes que permitam um diálogo entre a fé a razão, em meio à sociedade pós-secular. Iniciando um percurso sistemático e interpretativo da visão que se tem do humanismo, de modo especial na época moderna, se busca estabelecer um denominador comum entre as linhas de pensamento tanto seculares como religiosas, deixando entrever esta fina linha que guia as duas posições, rumo a alguns questionamentos comuns: o homem, sua causa e seu destino.

Life, basis for the religious dialogue

La teología actual demuestra un gran interés por orientarse hacia caminos de unidad. El presente escrito tiene como objetivo responder a ese interés, por medio de una exégesis sincrónica del texto Jn 4, 46-54, se llegará a concluir y aportar, que el diálogo del pluralismo religioso, requiere como uno de sus fundamentos, unir dos grandes ejes teológicos que son la vida y la fe. La tesis central consiste en resaltar la vida, con su correspondencia exegética y teológica, en el centro de todo el desarrollo de Jn 2-4, y es también el tema central de Jn 4, 46-54.

Current Theology displays a keen interest in being directed towards ways of unity. The following paper aims to respond to that interest through a synchronic exegesis of the passage John 4, 46-54. It is concluded that the dialogue of the religious pluralism requires as basis the connection of two important axis of Theology: life and faith. The main thesis consists of highlighting life, with its exegetic and theological linkage, as the centre of the entire development of John 2-4, being also the main topic of John 4, 46-54.

A teologia atual manifesta um grande interesse para orientar-se rumo a caminhos de unidade. O presente escrito tem como objetivo responder a esse interesse; por meio de uma exegese sincrônica do texto Jo 4, 46-54 se chegará a concluir e oferecer uma contribuição no sentido que o diálogo do pluralismo religioso, que pede, como um de seus fundamentos, a união dos dois grandes eixos teológicos que são a vida e a fé. A tese central consiste em ressaltar a vida, com sua correspondência exegética e teológica, no centro de todo o desenvolvimento de Jo 2-4, e é também o tema central de Jo 4, 46-54.

Conversion as a Necessary Condition for Following the Lord According to the Gospel of Mark

El presente artículo indaga acerca del desarrollo sistemático y bíblico de la noción de conversión para confluir en el análisis del tratamiento teológico particular efectuado en el evangelio de Marcos. Se hallará que la conversión en este evangelio, aunque anunciada, no es narrada explícitamente como acción realizada durante el ministerio público de Jesús, pero sí es prefigurada como eventualidad a partir del encuentro con el crucificado-resucitado; tal encuentro, por producir una transformación integral en la persona por medio de la gracia, constituye una condición sine qua non de un auténtico seguimiento de Cristo, que coincide con la noción lonerganiana de conversión religiosa.

The following paper asks about the systematic and biblical development of the concept of conversion in order to do an analysis of the particular theological treatment in the Gospel of Mark. It is found that conversion in this gospel, though announced, is not explicitly narrated as an action performed during Jesus' public teaching, but is prefigured as an eventuality from the meeting with the crucified-resurrected; such meeting, since it produces a whole transformation in the person through grace, constitutes a necessary condition of an authentic following of Christ, which fits in with the lonerganian concept of religious conversion.

O presente artigo questiona acerca do desenvolvimento sistemático e bíblico da noção de conversão, para confluir na análise do tratamento teológico particular efetuado no evangelho de Marcos. Encontrar-se-á que a conversão neste evangelho, apesar de anunciada, não é narrada explicitamente como ação realizada durante o ministério público de Jesus, mas, sim, é prefigurada como eventualidade a partir do encontro com o crucificado-ressuscitado; tal encontro, por produzir uma transformação integral na pessoa, por meio da graça, constitui uma condição sine qua non de um autêntico seguir a Cristo, que coincide coma noção lonerganiana de conversão religiosa.

From Macondo to Nazareth. Some Features of the Gospel of Mathew

Para el evangelio de Mateo, Jesucristo ha cumplido las Escrituras hasta en los más mínimos detalles. Por lo tanto, el texto es una mina para quien conoce el AT. En verdad todo el NT ofrece una relectura del Antiguo. Sin embargo, Mateo es más sistemático y más científico1. Por ejemplo, el hace dialogar sin cesar el Antiguo con el Nuevo Testamento, como en el contrapunto de la música antigua. El autor del primer evangelio sigue un plan preciso en la composición de su evangelio, como ocurre con frecuencia en múltiples novelas de la literatura universal, en este caso, con escritos de Gabriel García Márquez.

For the Gospel of Mathew, Jesus Christ fulfils what is announced by the Scriptures, even in the minor details. Therefore, the text might be seen as a landmine for those who know the Old Testament. Indeed, the entire New Testament offers a re-reading of the Old Testament. However, Mathew is more systematic and scientific. For instance, he constantly establishes a dialogue between the Old and the New Testament like in the counterpoint of classical music. The author of the first gospel follows a precise plan in the composition of his text, as it frequently happens in different novels of the universal literature, in our case, in the writings of Gabriel García Márquez.

Para o evangelho de Mateus, Jesus Cristo cumpriu as Escrituras até nos mínimos detalhes. Portanto, o texto é uma mina para quem conhece o AT. Na verdade, todo o NT oferece uma releitura do Antigo. No entanto, Mateus é mais sistemático e mais científico. Por exemplo, ele faz dialogar sem cessar o Antigo com o Novo Testamento, como no contraponto da música antiga. O autor do primeiro evangelho segue um plano preciso na composição de seu evangelho, como ocorre com frequência em múltiplas novelas da literatura universal, neste caso, com os escritos de Gabriel García Márquez.

From the Exegesis of the Beatitudes to its Christian Praxis Mathew 5, 3-10

La exégesis de las bienaventuranzas de Mt 5, 3-10 pretende iluminar la vivencia cristiana, como propuesta evangélica del proyecto único de Jesús cuando anunció el Reino y la humanización del ser humano, desde la restauración de su dignidad. A partir de la aplicación del Método Histórico Crítico al texto, resaltan ciertos hallazgos que permiten entrever una estrecha relación entre ley y evangelio; sin embargo, Jesús, en las bienaventuranzas, tiene una intención más humanizadora que paraclética. La tesis central en este escrito es que las bienaventuranzas entretejen la humanidad de Cristo en la persona que elige y vive el camino del amor. Además, éstas constituyen una clave de lectura para la preparación, celebración y vivencia del sacramento de la reconciliación.

The exegesis of the Beatitudes aims to throw light upon the Christian experience, as an evangelic proposal of Jesus' unique project when he announced the Kingdom and the humanization of the human being through the restoration of their dignity. By applying the Historical-Critical Method to the text, some findings that allow seeing a close relation between Law and Gospel are highlighted. However, Jesus, in the Beatitudes, has rather a more humanizing intention than a paracletic one. The main thesis in the following paper is that the Beatitudes interweave the humanity of Christ in the person who chooses and lives the path of love. Furthermore, they constitute a crucial key for preparing, celebrating and living the sacrament of reconciliation.

A exegese das bem-aventuranças de Mt 5, 3-10 pretende iluminar a vivência cristã, com proposta evangélica do projeto único de Jesus, quando anunciou o Reino e a humanização do ser humano, desde a restauração de sua dignidade. A partir da aplicação do Método Histórico Crítico ao texto, são ressaltadas certas descobertas que permitem entrever uma estreita união entre lei e evangelho; no entanto, Jesus, nas bem-aventuranças, tem uma intenção mais humanizadora que paraclética. A tese central neste escrito é que as bem-aventuranças entrelaçam a humanidade de Cristo na pessoa que elege e vive o caminho do amor. Ademais, estas constituem uma clave de leitura para a preparação, celebração e vivência do sacramento da reconciliação.

Half Century of Ecumenism: Challenges for the Future

Este artículo hace una mirada a la historia del ecumenismo universal en sus primeros cincuenta años, se presentan las etapas recorridas y las dificultades que se han presentado. Si se analiza este recorrido se pueden ver los retos que se afrontan hacia el futuro como son la pentecostalización de todo el cristianismo, el diálogo con los mismos grupos pentecostales, la curación de las heridas históricas, la búsqueda de nuevos métodos ecuménicos y la posibilidad de hacer evangelización en medio del diálogo. Se termina con unas propuestas ecuménicas para la nación colombiana.

The following paper displays a view on the history of universal ecumenism in its first fifty years of existence. It presents the stages that have been covered and the problems that have been faced. By analysing these stages, the challenges for the future might be recognised: the pentecostalization of the entire Christian Church, the dialogue with the Pentecostal groups, the healing of historical wounds, the search for new ecumenical methods and the possibility to evangelize while having the dialogue. The paper concludes with some ecumenical proposals for the Colombian nation.

Este artigo examina a história do ecumenismo universal em seus primeiros cinquenta anos, apresenta as etapas percorridas e as dificuldades que se manifestaram. Se for analisado este percurso, podem ser vistos os desafios que se enfrentam rumo ao futuro, como o são a pentecostalização de todo o cristianismo, o diálogo com os próprios grupos pentecostais, a cura das feridas históricas, a busca de novos métodos ecumênicos e a possibilidade de fazer evangelização em meio ao diálogo. E se termina com umas propostas ecumênicas para a nação colombiana.

The Inclusion of Happiness in the Apostolic Exhortation Verbum Domini

La alegría engloba la Exhortación apostólica Verbum domini pues ésta empieza y termina con el tema de la alegría, recurso literario que en la ciencia bíblica se conoce con el nombre técnico de "inclusión". El artículo muestra los eventos en los que aparece la expresión y el nexo de dicha palabra con numerosos pasajes de la Sagrada Escritura.

Happiness covers the entire apostolic Exhortation Verbum Domini, provided that the text begins and concludes with the topic of happiness, a literary resource known by the technical name of "inclusion" within the Biblical Studies. The paper displays the events in which the expression occurs and the link of this word with a vast number of verses in the Holy Scripture.

A alegria engloba a Exortação apostólica Verbum Domini, pois esta começa e termina com o tema da alegria, recurso literário que, na ciência bíblica, se conhece com o nome técnico de "inclusão". O artigo mostra os eventos nos quais aparece a expressão e o nexo de tal palavra como numerosas passagens da Sagrada Escritura.

Jesus from Nazareth in the Gospel of John