Revista Colombiana de Sociología

Nota de la directora/editora

Colombian women in Chile: discourses and migration experiences from the perspective of intersectionality

Resumen Este artículo investiga las características de la experiencia migratoria de mujeres colombianas en Chile en la década del 2010, con énfasis en sus motivaciones y llegada a Chile, su proceso de inserción laboral y gestión económica, el ámbito de cuidado y familia, y las experiencias de discriminación y violencia. El análisis se hace a partir del concepto de interseccionalidad, aplicado a la dinámica de las propias mujeres migrantes, cuyo discurso constituye el material empírico. El enfoque de la investigación es cualitativo, basado en entrevistas y grupos focales con mujeres migrantes residentes actualmente en Chile, provenientes de los seis países con mayor flujo migratorio femenino hacia ese país en la última década (Colombia, República Dominicana, Bolivia, Perú, Argentina y Venezuela). En particular, el análisis contrasta las vivencias relatadas por las mujeres colombianas con las de migrantes de otros países latinoamericanos, también mujeres e inmigradas durante la década del 2010. Por un lado, esta investigación confirma lo señalado por otros estudios acerca de la relevancia del factor económico en la decisión de migrar, lo fundamental que es la dinámica familiar para las mujeres (cuidado, maternidad a distancia y remesas) y la presencia de diversos tipos de discriminación. Por otro lado, emergen hallazgos para el caso específico de las colombianas en Chile, relacionados con la huida de la violencia de género como una causa importante de la migración; la segmentación laboral que las encasilla en los sectores de comercio y servicios; su mayor conciencia de derechos y actitud proactiva ante los abusos (laborales y no laborales); y la presencia de una presión discriminadora, que las violenta por ser mujeres y migrantes, y que se acentúa cuando además son mujeres negras. La interseccionalidad opera complejizando la comprensión de los procesos de discriminación asociados a la división internacional del trabajo reproductivo por género y a elementos culturales racistas, dado que los hallazgos presentados plantean que, en el caso de Chile, estos se realizan de formas más complejas y heterogéneas, de la mano de procesos de racialización y sexualización. Descriptores: Chile, Colombia, migrante, mujer.

Abstract The article inquires into the characteristics of the migration experiences of Colombian women in Chile in the 2010s, with an emphasis on their motivations and arrival in Chile, their job placement and financial management process, the sphere of care and family, and their experiences of discrimination and violence. The analysis is carried out on the basis of the concept of intersectionality, applied to the dynamics of the migrant women themselves, whose discourse constitutes the empirical material. The research approach is qualitative, based on interviews and focus groups with migrant women from the six countries with the largest migration flow to Chile in the last decade (Colombia, Dominican Republic, Bolivia, Peru, Argentina, and Venezuela) and currently residing there. In particular, the analysis contrasts the experiences narrated by Colombian women with those of female migrants from other Latin American countries, who arrived in Chile in the 2010s. On the one hand, this research confirms what has been pointed out by other studies regarding the relevance of the economic factor in the decision to migrate, the importance of family dynamics for these women (care, long-distance mothering, and remittances), and the presence of diverse types of discrimination. On the other hand, specific findings emerge in the case of Colombian women in Chile, such as escaping from gender violence as an important cause of migration; the job segmentation that pigeonholes them in the retail and services sectors; their greater awareness of rights and their proactive attitude in the face of abuse (work- and non-work-related); and the presence of a discriminatory pressure that does violence to them for being women and migrants, which is exacerbated when they are black women. Intersectionality complicates the understanding of discrimination processes associated with the international division of reproductive labor by gender and with racist cultural elements, given that the findings of the study show that in Chile these take place in more complex and heterogeneous forms, together with racialization and sexualization processes. Descriptors: Chile, Colombia, migrant, woman.

Resumo Este artigo pesquisa sobre as características da experiência migratória de mulheres colombianas no Chile na década de 2010, com ênfase em suas motivações e na chegada ao Chile, seu processo de inserção no mercado de trabalho e gestão econômica, o âmbito de cuidado e família, e as experiências de discriminação e violência. A análise é realizada com base no conceito de interseccionalidade aplicado à dinâmica das próprias mulheres migrantes, cujo discurso constitui o material empírico. A abordagem da pesquisa é qualitativa, baseada em entrevistas e grupos focais com mulheres migrantes residentes atualmente no Chile, provenientes dos seis países com maior fluxo migratório feminino a esse país na última década (Colômbia, República Dominicana, Bolívia, Peru, Argentina e Venezuela). Em particular, a análise compara as vivências relatadas pelas mulheres colombianas com as de migrantes de outros países latino-americanos, também mulheres imigradas durante a década de 2010. Por um lado, esta pesquisa confirma o apresentado em outros estudos acerca da relevância do fator econômico na decisão de migrar, o fundamental que é a dinâmica familiar para as mulheres (cuidado, maternidade a distância e remessas) e a presença de diversos tipos de preconceito. Por outro, constatam-se achados para o caso específico das colombianas no Chile, relacionados com a fuga da violência de gênero como uma causa importante da migração; a segmentação do trabalho que as isola nos setores de comércio e serviços; em sua maior consciência de direitos e atitude proativa ante os abusos (trabalhistas e não trabalhistas); e a presença de uma pressão discriminadora que as violenta por serem mulheres e migrantes, e que é salientada quando, além disso, são negras. A interseccionalidade opera tornando complexa a compreensão dos processos de discriminação associados com a divisão internacional do trabalho reprodutivo por gênero e com elementos culturais racistas, tendo em vista que os achados apresentados propõem que, no caso do Chile, estes são realizados de forma mais complexa e heterogênea, em concordância com processos de racialização e sexualização. Descritores: Chile, Colômbia, migrante, mulher.

The streets of hunger in Ecuador: a study of recent Venezuelan migration

Resumen Este artículo presenta los resultados de una investigación cualitativa acerca de los procesos de inserción al mercado laboral de la población migrante venezolana en Quito, Ecuador, en el 2018. Para describir y comprender dicho fenómeno, se parte de su multidimensionalidad y de las imbricaciones entre: el mercado laboral desregulado y precarizado, las políticas migratorias del Ecuador, las redes migratorias transnacionales y el clivaje de género. La pregunta que guía esta investigación es: ¿cómo se produce la inserción al mercado laboral de la población migrante venezolana en Quito? Nuestro análisis se basa en investigaciones precedentes que asumen la inserción laboral de la población migrante como un proceso social complejo, en el que operan al mismo tiempo mecanismos de mercado e institucionales, redes migratorias (relaciones sociales basadas en el parentesco, la amistad, la clase o el paisanazgo) y el clivaje de género (Castles y Miller, 1993; Castles, Arias, Kim y Ozkul, 2012; Castles, 2013); este soporte teórico cuenta con evidencia empírica recabada en campo. Como resultado de esta simbiosis entre teoría y datos de campo, algunos de los hallazgos muestran que: los/as migrantes venezolanos construyen redes de apoyo, mediante el parentesco, la amistad o el paisanazgo, las cuales les permiten insertarse en el mercado laboral; el tránsito entre oficios más o menos informales y precarios depende del capital social y económico de la persona; la eficacia de las estrategias de inserción al mercado laboral depende del género, la edad, la clase y la etnia y, finalmente, los/as migrantes aprenden mediante la socialización e interacción con otros que se encuentran en una condición social igual o similar a sortear las dificultades del mercado laboral informal urbano mediante la creación de repertorios de acción. La estrategia metodológica empleada es el estudio de caso cualitativo, cuya característica básica es abordar de forma intensiva una unidad, mediante una descripción amplia y profunda del caso en sí mismo. Las técnicas para recolectar información fueron la entrevista semiestructurada y la observación participante. Descriptores: desigualdad social, Ecuador, empleo, migración, pobreza.

Abstract The article presents the results of a qualitative research project on the processes of insertion into the labor market of the Venezuelan migrant population in Quito, Ecuador, in 2018. The starting point to describe and understand that phenomenon is its multidimensionality and the interweaving of a deregulated, precarized labor market, migration policies in Ecuador, transnational migration networks, and gender cleavage. The question guiding this inquiry is: how does the insertion of the Venezuelan migrant population into the labor market occur in Quito? Our analysis is based on previous analyses that assume the job insertion of the migrant population as a complex social process in which market and institutional mechanisms, migration networks (social relations based on kinship, friendship, class, or paisanazgo, or coming from the same community or region), and gender cleavage operate at the same time (Castles and Miller, 1993; Castles, Arias, Kim and Ozkul, 2012; Castles, 2013). This theoretical framework is supported by empirical evidence gathered in the field. As a result of this symbiosis between theory and field data, some of the findings show that: Venezuelan migrants build support networks based on kinship, friendship, class, or paisanazgo, which allow for their insertion into the job market; transitioning among more or less informal and precarious jobs depends on the person's social and economic capital; the efficacy of job insertion strategies depends on gender, age, class, and ethnic group; and, finally, migrants learn through socialization and interaction with others in the same or a similar social condition how to cope with the difficulties of the informal job market by creating repertoires of action. The methodological strategy employed was the qualitative case study, whose basic characteristic is addressing a unit intensively through a broad and profound description of the case itself. The techniques used to gather information were semi-structured interviews and participant observation. Descriptors: Ecuador, employment, migration, poverty, social inequality.

Resumo Este artigo apresenta os resultados de uma pesquisa qualitativa sobre os processos de inserção no mercado de trabalho da população migrante venezuelana em Quito, Equador, em 2018. Para descrever e compreender esse fenòmeno, parte-se de sua multidimensionalidade e das imbricações entre: mercado de trabalho desregulamentado e precário, políticas migratórias do Equador, redes migratórias transnacionais e clivagem de gènero. A pergunta que orienta esta pesquisa é: como a inserção no mercado de trabalho da população migrante venezuelana é produzida em Quito? Nossa análise está baseada em pesquisas precedentes que assumem a inserção no mercado de trabalho da população migrante como um processo social complexo, em que operam, ao mesmo tempo, mecanismos de mercado e de instituições, redes migratórias (relações sociais baseadas em parentesco, amizade, classe ou conterraneidade) e clivagem de gènero (Castles e Miller, 1993; Castles, Arias, Kim e Ozkul, 2012; Castles, 2013). Este estudo conta com evidència empírica reunida em campo. Como resultado da simbiose entre teoria e dados de campo, alguns dos achados mostram que: os/as migrantes venezuelanos/as constroem redes de apoio mediante o parentesco, a amizade ou a conterraneidade, as quais lhes permitem entrar no mercado de trabalho; o trânsito entre ofícios mais ou menos informais e precários depende do capital social e econòmico da pessoa; a eficácia das estratégias de inserção no mercado de trabalho dependem do gènero, da idade, da classe social e da etnia; finalmente, os/as migrantes aprendem, por meio da socialização e da interação com outros que se encontram em uma condição social igual ou semelhante, a contornar as dificuldades do mercado de trabalho informal urbano mediante a criação de repertórios de ação. A estratégia metodológica utilizada é o estudo de caso qualitativo, cuja característica básica é abordar, de forma intensiva, uma unidade através de uma descrição ampla e profunda do caso em si. As técnicas para coletar informação foram a entrevista semiestruturada e a observação participante. Descritores: desigualdade social, emprego, Equador, migração, pobreza.

Migration and male sex work. The case of Venezuelan males in Bogotá (2017-2018)

Resumen En el trabajo sexual masculino se evidencian características itinerantes como la migración. Este fenómeno se encuentra ligado a la historicidad del sexo-servicio. En este artículo, a través de los resultados de un proceso investigativo y desde un enfoque cualitativo asociado a los planteamientos del construccionismo social, se aborda el caso de los hombres provenientes de Venezuela que ejercen el comercio sexual en Bogotá, Colombia. En coherencia con la metodología, se realizaron siete entrevistas semiestructuradas acompañadas de ejercicios de observación participante, así como una revisión bibliográfica de cincuenta y siete textos relacionados con la migración y el comercio sexual masculino. De este modo, en el cuerpo de este artículo se presenta la configuración de acciones derivadas de la migración en hombres venezolanos que ejercen actividades de trabajo sexual en Bogotá como respuesta a un contexto expulsor, en el que se evidencia el desabastecimiento de necesidades básicas y la presencia de violencias e inseguridad. Estos hechos influyen en las múltiples acciones que agencian los sujetos con respecto a su actividad migratoria en Bogotá, urbe en la que históricamente se concentran los flujos migratorios del país. Se describe, por lo tanto, un proceso en el que la integración y adaptación al contexto están dadas por el establecimiento de redes de tipo instrumental e informacional adscritas al proceso migratorio y a dinámicas propias del comercio sexual. En este sentido, la investigación muestra que el trabajo sexual no responde únicamente a una profesionalización de este, sino a una actividad económica significativa que se realiza con el objetivo de solventar necesidades básicas, cuya provisión era insuficiente en el contexto de origen (Venezuela). De igual modo, se observa cómo las características de adaptabilidad del sexo-servidor al medio inciden en la permanencia o salto de los sexo-servidores a otros territorios. Esto como parte de la configuración del proyecto migratorio inmediato del trabajador sexual. Descriptores: capital social, migración, trabajo clandestino, Venezuela.

Abstract It is possible to observe itinerant characteristics such as migration in male sex work. This phenomenon is linked to the historicity of sex-service. The article addresses the case of Venezuelan males engaged in the sex trade in Bogotá, Colombia, on the basis of the results of a research project with a qualitative approach associated with the formulations of social constructionism. In conformity with this methodology, seven semi-structured interviews were carried out. together with participant observation exercises and a bibliographic review of fifty-seven texts related to migration and the male sex trade. The body of the article presents the configuration of actions deriving from migration in Venezuelan men engaged in sex work in Bogotá as a response to a context of displacement in which basic needs are unsatisfied and violences and insecurity prevail. These facts influence the diverse actions carried out by subjects with respect to their activities as migrants in Bogotá, a city in which the country's migration flows have concentrated historically. Therefore, the article describes a process in which integration and adaptation to the context occur through the establishment of instrumental and information networks associated with the migration process and the dynamics typical of the sex trade. In this sense, our research shows that sex work is not merely a result of the professionalization of this sector, but rather, a significant economic activity that people engage in to meet the basic needs that were insufficiently provided in their context of origin (Venezuela). Likewise, the study observes how the adaptability of the sex-server to the environment influences the permanence or transition of sex-servers to other territories, as part of the configuration of these workers' immediate migration project. Descriptors: clandestine work, social capital, migration, Venezuela.

Resumo No trabalho sexual masculino, são evidenciadas características itinerantes como a migração. Esse fenómeno se encontra ligado à historicidade do sexo-serviço. Neste artigo, por meio dos resultados de um processo investigativo e de uma abordagem qualitativa associada com propostas do construcionismo social, aborda-se o caso dos homens provenientes da Venezuela que exercem o comércio sexual em Bogotá, Colómbia. Em concordância com a metodologia, foram realizadas entrevistas semiestruturadas acompanhadas de exercícios de observação participante, bem como revisão bibliográfica de 57 textos relacionados com a migração e com o comércio sexual masculino. Desse modo, neste artigo, é apresentada a configuração de ações derivadas da migração em homens venezuelanos que exercem atividades de trabalho sexual em Bogotá como resposta a um contexto expulsor, em que se torna evidente um desabastecimento de necessidades básicas, a presença de violência e insegurança. Esses fatos influenciam nas múltiplas ações dos sujeitos a respeito de sua atividade migratória nessa cidade, onde historicamente são concentrados os fluxos migratórios do país. Portanto, é descrito um processo em que a integração e a adaptação ao contexto estão dadas pelo estabelecimento de redes de tipo instrumental e informacional vinculadas ao processo migratório e a dinâmicas próprias do comércio sexual. Nesse sentido, esta pesquisa mostra que o trabalho sexual não responde unicamente a uma profissionalização deste, mas sim a uma atividade económica significativa realizada com o objetivo de atender às necessidades básicas, cuja provisão era insuficiente no contexto de origem (Venezuela). Além disso, observa-se como as características de adaptabilidade do sexo-servidor ao meio impactam na permanência ou retirada dos sexo-servidores a outros territórios. Isso como parte da configuração do projeto migratório imediato do trabalhador sexual. Descritores: capital social, migração, trabalho clandestino, Venezuela.

Transnational mothering and fathering: a reflection on the basis of mediated interaction processes

Resumen El objetivo de este artículo es reflexionar sobre las maternidades y paternidades transnacionales, específicamente, acerca del mantenimiento de las relaciones y los vínculos parento-filiales en la distancia física, a partir de procesos de interacción mediada en los cuales se utilizan recursos tecnológicos y comunicativos, que permiten establecer conexiones entre sujetos emparentados que están en dos o más países -producto de los procesos de migración internacional-. De este modo, se parte de la premisa de que madres, padres inmigrantes y sus hijos/as ubicados en el país de origen, pueden dar sostenibilidad a sus relaciones y vínculos desde la distancia física mediante procesos de interacción que no requieren necesariamente coresidir y establecer relaciones cara a cara, y en los cuales se enlaza lo real y lo virtual, lo cercano y lo lejano. Esto no solo supone la conexión de espacios y tiempos, sino también de personas que están unidas por lazos de parentesco, que se construyen y deconstruyen permanentemente en la vida familiar cotidiana. Es así como en la primera parte de este artículo se abordan y discuten los conceptos de parentalidad, parentalidad transnacional, maternidad transnacional y paternidad transnacional, que van más allá del ser madre o padre y que implican nuevas formas de hacer familia. En la segunda parte, se introduce la discusión sobre los procesos de interacción familiar, relacionados con las situaciones de interacción mediada, en las que se utilizan medios comunicativos y tecnológicos que permiten generar dinámicas relacionales y vinculantes, siendo posible crear rutinas conversacionales que no solo transmiten información, sino también generan procesos de interacción familiar, en los que se construyen lo grupal y lo colectivo, lo compartido y lo común. En estas interacciones, las emociones se convierten en un elemento clave de la vida familiar cotidiana, al permitir construir lazos afectivos desde la distancia física. Descriptores: comunicación, familia, interacción, migración internacional.

Abstract The objective of this article is to reflect on transnational mothering and fathering, and specifically, on how parent-child relations and bonds are preserved from a physical distance, on the basis of mediated interaction processes in which technological and communications resources are used in order to establish connections among family members who are in two or more countries as a result of international migration processes. Thus, our starting point is the premise that immigrant mothers and fathers and their children located in the country of origin can maintain their relations and bonds despite the physical distance, by means of interaction processes that do not necessarily entail living in the same place or establishing face-to-face relations, and in which the real and the virtual, the close and the distant, are brought together. This involves not only the connection of spaces and times, but also of persons joined by kinship bonds that are constantly constructed and deconstructed in everyday family life. The first part of the article thus addresses and discusses the concepts of parenting, transnational parenting, transnational mothering, and transnational fathering, which go beyond being a mother or a father and entail new forms of building a family. The second part introduces the discussion of family interaction processes associated with mediated interaction situations, which use communications and techonological resources to generate relational and binding dynamics. This makes it possible to create conversational routines that both convey information and generate family interaction processes, in which the group and the collective, the shared and the common are built. In these interactions, emotions become a key element of everyday family life by making it possible to build affective bonds despite the physical distance. Descriptors: communication, family, interaction, international migration.

Resumo O objetivo deste artigo é refletir sobre as maternidades e paternidades transnacionais, em específico, sobre a manutenção do relacionamento e dos vínculos parento-filiais na distância física, a partir de processos de interação mediada por meio de recursos tecnológicos e comunicativos que permitem estabelecer conexões entre sujeitos emparentados que estão em dois ou mais países - produto dos processos de migração internacional. Desse modo, parte-se da premissa de que mães e pais imigrantes e seus/suas filhos/as localizados no país de origem podem manter seu relacionamento e vínculos mediante processos de interação que não exigem necessariamente corresidir e estabelecer relações cara a cara, nos quais se enlaça o real e o virtual, o próximo e o distante. Isso não somente supõe a conexão de espaços e tempos, mas também de pessoas que estão unidas por laços de parentesco, que se constroem e descontroem permanentemente na vida familiar. E assim como, na primeira parte deste artigo, são abordados e discutidos os conceitos de parentalidade, parentalidade transnacional, maternidade transnacional e paternidade transnacional, que vão mais além do ser mãe ou pai e que implicam novas formas de fazer família. Na segunda parte, é introduzida a discussão sobre os processos de interação familiar relacionados com as situações de interação mediada, nas quais são utilizados meios de comunicação e tecnologia que permitem gerar dinâmicas de relacionamento e vínculo, tornando possível criar rotinas de conversa que não somente transmitem informação, mas também geram processos de interação familiar em que são construídos o grupal e o coletivo, o compartilhado e o comum. Nessas interações, as emoções se convertem em um elemento-chave da vida familiar cotidiana, ao permitir laços afetivos a partir da distância física. Descritores: comunicação, família, interação, migração internacional.

Shame, territory, and social identity: an approach to voluntary transnational migration from the perspective of social psychology

Resumen Este texto plantea un marco de comprensión desde la psicología social para un proyecto de investigación empírica que busca analizar la experiencia de vida que ha implicado la migración trasnacional voluntaria para un grupo de colombianos. El artículo se centra en exponer el marco de comprensión teórico de tal proyecto en desarrollo, mediante la integración de tres aspectos muy poco explorados en los estudios sobre las causas de las migraciones humanas contemporáneas: la vergüenza como factor motivacional de los movimientos migratorios trasnacionales, la identidad social que adopta un sujeto con su sociedad de origen y las significaciones políticas de los territorios. El texto se suma, entonces, a la creciente literatura sobre las intersecciones entre la migración y la emoción mediante una teoría de la vergüenza en el contexto de la migración, la cual se sugiere como una categoría analítica que ayuda a comprender las motivaciones que tienen los migrantes para abandonar su país de origen. En el texto se retomaron variados desarrollos de la psicología social que muestran cómo los espacios ayudan a definir la membresía de un sujeto a un grupo social, por lo que las conductas de migración podrían estar marcadas por la apreciación emocional subjetiva, tanto del espacio como del colectivo con el que es vinculado ese espacio. Este marco de comprensión sobre la migración trasnacional voluntaria, que ubica en el centro de la problemática migratoria el esfuerzo de los sujetos por dignificarse ante los demás, permite sostener que el concepto de identidad social relacionado con los espacios puede ayudar a explicar las preferencias de muchos de los migrantes transnacionales hacia determinados territorios. Finalmente, aunque en la revisión de bibliografía no se encontraron estudios que ofrecieran datos concretos para validar enteramente la postura aquí planteada, se sostiene que tal revisión sí resalta las insuficiencias del modelo explicativo de la push-pull theory para dar cuenta del fenómeno migratorio en sus diversas formas, por lo que muestra la necesidad de desarrollar nuevas perspectivas para comprender los mecanismos psicosociales (ideales, valores culturales, pertenencia grupal, etc.) que puedan subyacer en él. Descriptores: afectividad, emigración, país en desarrollo, psicología social.

Abstract The article proposes a framework of understanding based on social psychology for an empirical research project aimed at analyzing the life experience entailed by transnational migration for a group of Colombians. It focuses on presenting the theoretical framework of understanding of the ongoing project, by integrating three aspects that have been little explored in studies on the causes of contemporary human migrations: shame as factor motivating transnational migrations, the social identity adopted by subjects with respect to their society of origin, and territories. Thus, the text contributes to the growing literature on the intersections between migration and emotion, with a theory of shame in the context of migration, as an analytical category that helps understand migrants' motivations to leave their countries of origin. The article draws on various developments in social psychology that show how spaces help define a subject's belonging to a social group. Therefore, migration behaviors could be marked by the subjective emotional appreciation of both the space and the collective linked to that space. This framework of understanding for voluntary transnational migration, which places at the center of migration issues the effort of subjects to dignify themselves before others, makes it possible to state that the concept of social identity related to spaces can help explain the preferences of many transnational migrants for certain territories. Finally, although no studies were found in the bibliographic review that validated our position entirely, said review does evince the weaknesses of the explanatory model of the push-pull theory to account for the migration phenomenon in its diverse forms. Thus, it is necessary to develop new perspectives to understand the psychosocial mechanisms (ideals, cultural values, belonging to a group, etc.) underlying that phenomenon. Descriptors: affectivity, emigration, developing country, social psychology.

Resumo Este texto propõe um referencial de compreensão a partir da psicologia social para um projeto de pesquisa empírica que busca analisar a experiência de vida que a migração transnacional voluntária implicou para um grupo de colombianos. Este artigo se centraliza em expor o referencial de compreensão teórico desse projeto em desenvolvimento, mediante a integração de três aspectos muito pouco explorados nos estudos sobre as causas das migrações humanas contemporâneas: a vergonha como fator motivacional dos movimentos migratórios transnacionais, a identidade social que adota um sujeito com sua sociedade de origem e as significações políticas dos territórios. O texto se soma, portanto, à crescente literatura sobre as intersecções entre a migração e a emoção a partir de uma teoria da vergonha no contexto da migração, a qual se sugere como uma categoria analítica que ajuda a compreender as motivações que os migrantes têm para abandonar seu país de origem. No texto, são retomados vários desenvolvimentos da psicologia social que mostram como os espaços ajudam a definir a membresia de um sujeito a um grupo social, razão pela qual os comportamentos de migração poderiam estar marcados pela apreciação emocional subjetiva, tanto do espaço quanto do coletivo com o qual é vinculado esse espaço. Este referencial de compreensão sobre a migração transnacional voluntária, que posiciona o esforço dos sujeitos por dignificar-se ante os demais no centro da problemática migratória, permite defender que o conceito de identidade social relacionado com os espaços pode ajudar a explicar as preferências de muitos dos migrantes transnacionais por determinados territórios. Finalmente, embora na revisão de bibliografia não tenham sido encontrados estudos que oferecessem dados concretos para validar de forma completa a postura aqui proposta, sustenta-se que essa revisão ressalta as insuficiências do modelo explicativo da push-pull theory para tornar evidente o fenómeno migratório em suas diversas formas. Portanto, mostra a necessidade de desenvolver novas perspectivas para compreender os mecanismos psicossociais (ideias, valores culturais, pertencimento grupal etc.) que possam subjazer nele. Descritores: afetividade, emigração, país em desenvolvimento, psicologia social.

Putting down roots again? The place of origin in studies of returning populations

Resumen Este artículo reflexiona sobre las representaciones que, desde la literatura especializada dedicada a la migración forzada -especialmente la que trabaja el tema del retorno de población-, se construyen del lugar de origen, asociándolo a significados de hogar, identidad, cultura y raíces. Esta literatura supone que el retorno es el fin obvio de los trayectos migratorios, considerando el lugar de origen como el "hábitat natural" o lugar de correspondencia de las poblaciones migrantes. En efecto, para el caso de las migraciones producto de conflictos armados, el desplazamiento forzado está fuertemente asociado con la extrañeza y con una cierta anomia social consecuencia de la imposibilidad de adaptación de tales poblaciones. Por su parte, el retorno de población es leído como el regreso a las raíces, la cultura y la normalidad; así mismo, es la solución al desarraigo o, en términos de política pública, la mejor opción de reparación para las poblaciones afectadas por el desplazamiento forzado. En este marco, el lugar de origen adquiere significación desde perspectivas estáticas que no terminan de entender las diversas y dinámicas relaciones que construyen el lugar, la capacidad de agencia de las poblaciones víctimas y el retorno como un camino que no necesariamente es de vuelta al hogar. En cuanto a la perspectiva metodológica, este artículo es un estado del arte crítico que da cuenta y comenta los acercamientos teóricos que diversas fuentes elaboran respecto al tema de retorno de población, particularmente, del lugar de origen. El objetivo del texto es abrir el debate sobre cómo y para qué pensar desde la sociología el lugar de origen en un contexto como el colombiano, donde urge conocer, analizar y reflexionar sobre el retorno de población y proponer, a propósito, algunos lineamientos para su gestión y acompañamiento. Descriptores: hogar, migración de retorno, restablecimiento, víctima de guerra.

Abstract The article reflects on representations of the place of origin, associated with meanings of home, identity, culture, and roots, drawn from specialized literature dealing with forced migration, especially that focusing on the issue of returning populations. This literature assumes that returning is the obvious end of migration routes and conceives the place of origin as the "natural habitat" or place where migrant populations belong. In fact, in the case of migrations due to armed conflict, forced displacement is strongly associated with estrangement and a certain social anomie resulting from those populations' impossibility to adapt. On the other hand, population return is read as going back to roots, culture, and normality, and considered to be the solution to uprooting, or, in terms of public policy, the best reparation option for populations affected by forced displacement. In this context, the place of origin acquires meaning on the basis of static perspectives that do not fully understand the diverse dynamics and relations that build the place, the capacity for agency of victim populations, and returning as a trip that does not necessarily mean returning home. With respect to methodology, the article is a critical state-of-the-art that accounts for and comments on the theoretical approaches used by different sources to address the issue of returning populations and, especially, the place of origin. The objective of the text is to open up a debate on how and why it is necessary for sociology to think the place of origin in a context like the Colombian one, where it is urgent to know analyze, and reflect on population return and propose guidelines for its management and accompaniment. Descriptors: home, resettlement, return migration, war victim.

Resumo Este artigo reflete sobre as representações que, a partir da literatura especializada dedicada à migração forçada - especialmente a que trabalha o tema do retorno de população -, são construídas do lugar de origem, associando-o a significados de lar, identidade, cultura e raízes. Essa literatura supõe que o retorno é o fim óbvio dos trajetos migratórios, considerando o lugar de origem como o "hábitat natural" ou lugar de correspondência das populações migrantes. De fato, para o caso das migrações produto de conflitos armados, o deslocamento forçado está fortemente associado com a estranheza e com uma certa anomia social, consequência da impossibilidade de adaptação dessas populações. Por sua vez, o retorno de população é lido como o regresso às raízes, à cultura e à normalidade; além disso, é a solução ao desenraizamento ou, em termos de política pública, a melhor opção de reparação para as populações afetadas pelo deslocamento forçado. Nesse âmbito, o lugar de origem adquire significação de perspectivas estáticas que não consideram as diversas e dinâmicas relações que constroem o lugar, a capacidade de agência das populações vítimas e o retorno como um caminho que não necessariamente é de volta ao lar. Quanto à metodologia, este artigo é um estado da arte crítico que torna evidente e comenta as aproximações teóricas que diversas fontes elaboram a respeito do tema de retorno de população, particularmente, do lugar de origem. O objetivo do texto é abrir o debate sobre como e para que pensar, a partir da Sociologia, o lugar de origem em um contexto como o colombiano, onde urge conhecer, analisar e refletir sobre o retorno de população e propor alguns lineamentos para sua gestão e acompanhamento. Descritores: lar, migração de retorno, restabelecimento, vítima de guerra.

The current status of the issue of political transnationalism of Colombian migrants

Resumen El estudio de las prácticas políticas transnacionales de los migrantes ha tenido diversos niveles de participación en el amplio campo de las migraciones internacionales, y ha sido una preocupación relativamente reciente en Europa y América Latina, donde está menos desarrollado que en Estados Unidos. En consecuencia, son escasos los trabajos que abordan el transnacionalismo político de colombianos, lo cual contrasta con el número de investigaciones que abordan el desplazamiento forzado y la migración colombiana. De los trabajos existentes, en Estados Unidos, resaltan especialmente las investigaciones comparativas entre grupos de inmigrantes, desde metodologías cuantitativas y bajo el enfoque analítico de las redes sociales; mientras que, en Europa, se destaca el estudio de casos específicos, que articulan la teoría de la acción colectiva y la teoría de los factores push-pull, bajo metodologías cualitativas. En todos los casos, las investigaciones que se preguntan por las prácticas políticas de los colombianos con respecto al contexto de salida, homeland politics, son aquellas que mayor atención han tenido a nivel general. El transnacionalismo político es un campo de estudios relativamente nuevo, y conviene resaltar su importancia en tanto que busca atender a la dimensión política de la migración, en este caso de colombianos, no solo como causa -pues al respecto existe un patrimonio importante de investigaciones-, sino como práctica política de participación de estos migrantes en otras latitudes. En este orden de ideas, el objetivo de esta investigación no es hacer teoría de las migraciones internacionales, sino aproximarme a describir las diferentes perspectivas desde las cuales ha sido abordado el transnacionalismo político de los colombianos. Para esto, trabajé desde el paradigma histórico hermenéutico, que me permitió hacer un rastreo comprensivo del fenómeno social a través del estado del arte; dicho paradigma se entiende como investigación de la investigación, en tanto que busca establecer un panorama del patrimonio investigativo existente sobre un tema, para derivar en nuevas reflexiones, preguntas y abordajes sobre este. Descriptores: conflicto armado, migración internacional, organización cultural, participación política.

Abstract The study of the transnational political practices of migrants has featured different levels of participation in the broad field of international migrations, and it is a relatively recent concern in Europe and Latin America, where it is less developed than in the United States. Consequently, there are few works that address the transnationalism of Colombians, a fact that contrasts with the number of research studies that address forced displacement and Colombian migration. The works that stand out in the United States are comparative studies of immigrant groups, using quantitative methodologies and social networks as an analytical approach. In Europe, on the other hand, those that stand out are study of specific cases, articulating the theory of collective action and that of push-pull factors and using qualitative methodologies. In all cases, the issue that has received the most attention in general is that of homeland politics, or the political practices of Colombians in their context of origin. Political transnationalism is a relatively new field of study, whose importance deserves to be highlighted since it deals with the political aspect of migration, in this case of Colombians, not merely as a cause -since there is abundant research in that respect-, but as a political practice of participation of the migrants in other geographies. In this order of ideas, the objective of this research is not to develop a theory of international migrations, but to describe the different perspectives from which the political transnationalism of Colombians has been addressed. To that effect, I based my work on the hermeneutic historical paradigm, which allowed me to comprehensively track that social phenomenon in the state of the art. This paradigm is understood as research of research, insofar as it seeks to provide an overview of the existing repertoire of research regarding a particular topic, in order to lay the ground for new reflections, questions, and approaches on the matter. Descriptors: armed conflict, cultural organization, international migration, political participation.

Resumo O estudo das práticas políticas transnacionais dos migrantes vem tendo diversos níveis de participação no amplo campo das migrações internacionais, sendo uma preocupação relativamente recente na Europa e na América Latina, onde está menos desenvolvido do que nos Estados Unidos. Por consequência, são escassos os trabalhos que abordam o transnacionalismo político de colombianos, o que contrasta com o número de pesquisas que abordam o deslocamento forçado e a migração colombiana. Dos trabalhos existentes, nos Estados Unidos, ressaltam especialmente as pesquisas comparativas entre grupos de imigrantes, a partir de metodologias quantitativas e sob a abordagem analítica das redes sociais; enquanto, na Europa, é destacado o estudo de casos específicos que articulam a teoria da ação coletiva e a teoria dos fatores push-pull, com base em metodologias qualitativas. Em todos os casos, as pesquisas sobre as práticas políticas dos colombianos a respeito do contexto de saída, homeland politics, são as que mais atenção têm recebido em geral. O transnacionalismo político é um campo de estudos relativamente novo e convém ressaltar sua importância não somente como causa - visto que, a respeito, existe um patrimônio importante de pesquisas -, mas sim como prática política de participação desses migrantes em outras latitudes. Nesse sentido, o objetivo desta pesquisa não é fazer teoria das migrações internacionais, mas sim se aproximar da descrição das diferentes perspectivas a partir das quais o transnacionalismo político dos colombianos vem sendo abordado. Para isso, trabalhei sob o paradigma histórico-hermenêutico, que me permitiu fazer um rastreamento compreensivo do fenômeno social por meio do estado da arte; esse paradigma é entendido como pesquisa da pesquisa, pois busca estabelecer um panorama do patrimônio de pesquisa existente sobre um tema para derivar em novas reflexões, perguntas e abordagens. Descritores: conflito armado, migração internacional, organização cultural, participação política.

Studies on migration flows and gender in relevant publications included in the Qualis System in Brazil

Resumo Este artigo trata de resultados parciais de um estudo sobre publicações em periódicos brasileiros acerca dos fluxos migratórios internacionais e gênero, considerando os impactos destes nas pesquisas e publicações em periódicos brasileiros. Com o aumento do fluxo de mobilidade humana, as migrações constituem um dos campos de interesse e de pesquisas científicas brasileiras, resultando em uma temática não só da Demografia, mas também da Sociologia, da Antropologia, da Ciência Política, do Direito, da Psicologia, do Serviço Social dentre outras áreas do conhecimento que trazem suas contribuições teóricas ou empíricas desse fenômeno. Portanto, este estudo problematiza de onde partem as produções que estão conseguindo inserir-se em periódicos considerados de impacto relevante em suas áreas de adesão, no Brasil. A construção desse mapa cognitivo apontará grupos de pesquisas, universidades, estados e regiões do país, o que ajudará a pensarmos em uma possível hipótese de seletividade regional para a produção científica nesses periódicos. Assim, mais do que trazer novidades nas produções localizadas, busca-se investigar cientificamente comentários recorrentes de pesquisadores/as brasileiros/as de uma possível seletividade regional para publicarem em revistas do centro do país. O percurso deste estudo ocorre a partir da constatação das múltiplas formas nas quais o fenômeno migratório vem sendo alvo de estudos e pesquisas através da produção do conhecimento, sobretudo a publicada em periódicos brasileiros. Isso demonstra a importância e os avanços nessa área do conhecimento, retratando as intersecções entre migrações e gênero. Dessa forma, o presente artigo é um recorte acerca da produção intelectual e do debate sobre o tema; a partir disso, em um segundo momento, replicaremos a metodologia com o mapeamento dos temas, com debates e categorias analíticas que estão sendo desenvolvidos e que não chegam aos periódicos considerados de maior impacto, analisando aqueles submetidos aos periódicos menos expressivos, até que sejam aceitos para publicação. Descritores: gênero, investigação científica, migração, mulher.

Resumen El artículo presenta avances de un estudio acerca del impacto de la temática relacionada con los flujos migratorios internacionales y género, en las publicaciones periódicas brasileñas. Con el incremento del flujo de movilidad humana, las migraciones constituyen uno de los campos de interés de investigaciones científicas brasileñas, no solo de la demografía, sino también de la sociología, la antropología, la ciencia política, el derecho, la psicología, el servicio social, entre otras áreas del conocimiento que generan aportes teóricos o empíricos del fenómeno. Por lo tanto, el estudio problematiza de dónde parten las investigaciones que se divulgan en publicaciones periódicas consideradas de impacto relevante en sus áreas de adhesión en Brasil. La construcción de este mapa cognitivo incluye grupos de investigación, universidades y regiones del país, lo cual permite plantear una hipótesis de selección regional para la producción científica en estas publicaciones. Así, más que presentar novedades sobre las producciones encontradas, se busca investigar científicamente comentarios de investigadores/as brasileños/as acerca de una posible selección regional para publicar en revistas del centro del país. El recorrido del estudio se realiza con base en la identificación de las múltiples formas en las que el fenómeno migratorio ha sido objeto de estudios e investigaciones por medio de la producción del conocimiento, sobre todo la publicada en publicaciones periódicas brasileñas. Lo anterior evidencia la importancia y los avances en esta área, y retrata las intersecciones entre migraciones y género. De esta forma, el artículo refleja la producción intelectual y el debate sobre el tema; de ahí, en un según momento, replicaremos la metodología con el mapeo de los temas, con debates y categorías analíticas que han sido desarrollados y que no han llegado a las publicaciones periódicas consideradas de mayor impacto, analizando aquellas sometidas a las publicaciones menos expresivas, hasta que sean aprobados para publicarse. Descriptores: género, investigación científica, migración, mujer.

Abstract The article presents advances of a study on the impact of international migration flows and gender on periodic publications in Brazil. The increase of human mobility has turned migrations into one of the fields of interest for Brazilian scientific research in the fields of demography, sociology, anthropology, political science, law, psychology, and social work, among other areas of knowledge that have made theoretical or empirical contributions to the study of this phenomenon. The article discusses the origin of the productions published in periodicals considered to have relevant impact in their areas in Brazil. The construction of this cognitive map includes research groups, universities, and regions of the country which leads to the hypothesis that their might be a criterion of regional selection for publication in journals in the center of the country. More than to present the novelties found in the publications, the article seeks to inquire into the comments of Brazilian researchers regarding this possible regional selection as a criterion for publication in the country's center. Thus, it examines the multiple ways in which the migration phenomenon has been studied and researched in the production of knowledge, especially that published in Brazilian periodicals. The study reveals the importance of the issue and the progress made in that area, and highlights the intersections between migration and gender. The article provides a snapshot of intellectual production and debate on that issue. Finally, it discusses the issues and debates that did not make it into high-impact periodicals and analyzes those submitted to less important periodicals and await publication. Descriptors: gender, scientific research, women.

Bodies with endurance: celebration and violence in a barra brava in Bogotá

Resumen El artículo busca comprender y explicar las formas de exponer el cuerpo entre los hinchas que integran una barra brava de Bogotá. El texto se elaboró desde el trabajo de campo etnográfico, es decir, a partir de la presencia frecuente en distintas actividades del grupo social y en las conversaciones con los sujetos miembros. En Colombia, las barras bravas iniciaron su proceso de constitución durante la década de 1990. Los grupos organizados de hinchas mostraron renovadas expresiones festivas que buscaban apoyar a su equipo de fútbol, a través de banderas, sombrillas, papel, humo de colores, pirotecnia y canciones adaptadas al contexto del fútbol. En las canciones también se evidenciaron burlas, insultos, desafíos y amenazas contra hinchas rivales y, además, en los enfrentamientos corporales los hinchas incluyeron piedras, palos de madera, varillas, armas blancas o de fuego. La festividad y la violencia se denominan el carnaval y el combate, respectivamente, y constituyen el denominado aguante en las barras bravas. El carnaval y el combate no son contradictorios, sino complementarios e implican estar presente en las tribunas y en las calles. Por eso, los hinchas deben participar en las expresiones festivas y en las manifestaciones violentas, dado que es necesario alentar al equipo de fútbol y pelear contra los hinchas rivales. Por su parte, el aguante es una noción y una práctica originaria de los grupos organizados de hinchas de Argentina, adoptada y adaptada por distintas barras bravas de Hispanoamérica. Este permite demostrar la alegría y la valentía de los hinchas, opuesta a la amargura y la cobardía de los rivales. En otras palabras, el aguante solo es posible si es expuesto ante los otros hinchas del mismo equipo y de otros clubes; sin embargo, es dinámico y mutable, al estar relacionado con las diferentes generaciones de hinchas que han integrado a los grupos organizados. Descriptores: ciencias sociales, conflicto social, problemas sociales, sociología.

Abstract The article seeks to understand and explain the way in soccer fans expose their bodies when they belong to a barra brava (organized groups of supporters of a soccer team) in Bogotá. The study is based on ethnographic fieldwork, that is, frequent presence in different activities of the social group and conversations with the members. In Colombia, barras bravas began to be established in the 1990s, organized groups of fans began to engage in festive expressions of support for their soccer teams, using banners, umbrellas, paper, colored smoke bombs, fireworks, and songs adapted to the soccer context. The songs were also characterized by mockery, insults, provocation, and threats aimed at rival fans, and stones, sticks, rods, knives, or firearms were used in physical confrontations. Celebration and violence are known as carnival and combat, respectively, and they constitute the so-called endurance of barras bravas. Carnival and combat are not contradictory but complementary and they involve presence on the bleachers and in the streets. Fans have to participate in those festive expressions and violent manifestations since it is necessary to encourage the team and fight against rival fans. On the other hand, endurance is a notion and a practice that originated in the organized fan groups in Argentina, which was adopted and adapted by different Latin American barras bravas. Endurance makes it possible to show the joy and bravery of the fans, as opposed to the bitterness and cowardice of the rivals. In other words, endurance is possible only if it is shown in the presence of fans of the same team and of other clubs. However, it is dynamic and changing, since it is related to the different generations of fans that have made up the organized groups. Descriptors: social conflict, social problems, social sciences, sociology.

Resumo Este artigo pretende compreender e explicar as formas de expor o corpo entre os torcedores que integram uma torcida organizada de Bogotá, Colômbia. O texto foi elaborado a partir do trabalho de campo etnográfico, isto é, da presença frequente em diferentes atividades do grupo social e nas conversas com os sujeitos-membros. Na Colômbia, as torcidas organizadas começaram seu processo de constituição durante a década de 1990. Os grupos organizados de torcedores mostraram renovadas expressões festivas que buscavam apoiar seu time de futebol por meio de bandeiras, sombrinhas, papel, fumaça de cores, pirotecnia e músicas adaptadas ao contexto do futebol. Nas músicas, também foram evidenciadas burlas, ofensas, desafios e ameaças contra os torcedores rivais; além disso, nos enfrentamentos corporais, os torcedores incluíam pedras, paus, ferros, armas brancas ou de fogo. A festividade e a violência são denominadas o "carnaval" e o "combate", respectivamente, e constituem o chamado "aguante^ (resistência) nas torcidas organizadas. O carnaval e o combate não são contraditórios, são complementares e implicam a presença nas arquibancadas e nas ruas. Por isso, os torcedores devem participar das expressões festivas e das manifestações violentas, tendo em vista que é necessário torcer pelo time de futebol e confrontar os torcedores rivais. Por sua vez, o aguante é uma noção e uma prática originária dos grupos organizados de torcedores da Argentina, adotado e adaptado por diferentes torcidas da América Hispânica. Isso permite demonstrar a alegria e a coragem dos torcedores, opostas ao rancor e à covardia dos rivais. Em outras palavras, o aguante somente é possível se for exposto ante os outros torcedores do mesmo time e os de outros clubes; contudo, é dinâmico e oscilante, ao estar relacionado com as diferentes gerações de torcedores que integram as torcidas organizadas. Descritores: Ciências Sociais, conflito social, problemas sociais, Sociologia.

Sociability and modern urban configuration of camps in Peru: La Oroya and Talara (1940-1970)

Resumen En este texto se reflexiona sobre la construcción social del espacio, para revelar si la concepción moderna en la configuración urbana de los campamentos encuentra coincidencia con la sociabilidad y dinámica sociocultural que desarrollan los habitantes. Se analizan dos casos paradigmáticos en la historia urbana del Perú: el campamento minero de La Oroya y el campamento petrolero de Talara entre 1940 y 1970, periodo que corresponde a una etapa de modernización de la sociedad peruana. Desde una perspectiva sociológica, el estudio desarrolla un análisis comparativo de la experiencia urbana en La Oroya y Talara, espacios geográficos y socioculturales distintos del territorio peruano, bajo el control de compañías extranjeras que constituyen enclaves. El objetivo del análisis es dilucidar los alcances y límites de los campamentos como proyectos urbanos modernos, al producirse un intento reflexivo de las compañías para dominar la actividad colectiva a través de la integración y el orden basados en una racionalidad burocrática. Al respecto, se plantean los siguientes interrogantes: ¿cómo procesan los habitantes la experiencia de la modernidad en los campamentos concebidos como proyectos urbanos modernos?, ¿cómo los códigos culturales tradicionales de los habitantes de origen campesino se recrean y coexisten con la modernidad, dentro de un nuevo pacto social? Se argumenta en torno a estas cuestiones, tomando en cuenta los vínculos esenciales entre el modo de habitar y el redimensionamiento de las pautas culturales de los actores sociales. Así mismo, se analizan diversas formas de sociabilidad en los campamentos, entre ellas, la sociabilidad en la vida cotidiana que involucra formas de integración o segregación social. Luego el texto busca dilucidar las relaciones socioculturales que manifiestan adaptación o continuidades de las costumbres y los hábitos, que son parte de la tradición cultural de los habitantes. Posteriormente, se indaga sobre el poder y la dominación ejercidos por las empresas sobre la población dependiente. De esa manera, se concluye con algunas ideas para puntualizar si los campamentos constituyen proyectos urbanos modernos o son un artificio de modernidad y, sobre todo, cómo viven los habitantes la experiencia de la modernidad. Descriptores: desarrollo urbano, modernidad, Perú, sociología urbana.

Abstract The text is a reflection on the social construction of space in order to determine whether the modern conception of the urban configuration of camps coincides with the sociability and sociocultural dynamics developed by the inhabitants. Two paradigmatic cases in the urban history of Peru are analyzed: the mining camp of La Oroya and the oil camp of Talara, between 1940 and 1970, a period that marks a modernization phase in Peruvian society. From a sociological perspective, the study carries out a comparative analysis of the urban experience in La Oroya and Talara, two different geographic and sociocultural spaces of Peruvian territory, controlled by foreign companies that constitute enclaves. The objective of the analysis is to clarify the scope and limitations of camps as modern urban projects, when those companies attempt to dominate collective activity through integration and order based on a bureaucratic rationality. The following questions arise in that respect: how do the inhabitants process the experience of modernity in camps conceived as modern urban projects?; how are the traditional cultural codes of inhabitants of peasant origins recreated and how do they coexist with modernity within a new social arrangement? The article reflects on these questions, taking into account the essential links between the way of inhabiting and the repositioning of the social actors' cultural guidelines. Likewise, it analyzes diverse forms of sociability in the camps, including sociability in everyday life, which involves forms of social integration or segregation. The article then seeks to clarify the sociocultural relations that show adaptation or continuity of customs and habits that are part of the inhabitants' cultural tradition. Subsequently, it inquiries into the power and domination exercised by the companies on the dependent population. To conclude, the article sets forth some ideas to clarify whether camps are modern urban projects or an artifice of modernity, and, above all, how their inhabitants live the experience of modernity. Descriptors: modernity, Peru, urban development, urban sociology.

Resumo Neste texto, é refletido sobre a construção social do espaço para revelar se a concepção moderna na configuração urbana dos acampamentos encontra coincidência com a sociabilidade e com a dinâmica sociocultural que os habitantes desenvolvem. São analisados dois casos paradigmáticos na história urbana do Peru: o acampamento minerador de La Oroya e o acampamento petroleiro de Talara, entre 1940 e 1970, período que corresponde a uma etapa de modernização da sociedade peruana. De uma perspectiva sociológica, o estudo desenvolve uma análise comparativa da experiência urbana em La Oroya e Talara, espaços geográficos e socioculturais do território peruano diferentes, sob o controle de companhias estrangeiras que constituem enclaves. O objetivo da análise é tornar claros os alcances e os limites dos acampamentos como projetos urbanos modernos, ao produzir--se uma tentativa reflexiva das companhias para dominar a atividade coletiva por meio da integração e da ordem baseadas em um raciocínio burocrático. A respeito disso, são propostas as seguintes questões: como os habitantes processam a experiência da modernidade nos acampamentos concebidos como projetos urbanos modernos? Como os códigos culturais tradicionais dos habitantes de origem camponesa são recriados e coexistem com a modernidade dentro de um novo pacto social? Argumenta-se em torno disso considerando os vínculos essenciais entre o modo de habitar e o redimensionamento das pautas culturais dos atores sociais. Além disso, são analisadas diversas formas de sociabilidade nos acampamentos, entre elas, a sociabilidade na vida cotidiana que envolve formas de integração ou segregação social. Em seguida, o texto busca dilucidar as relações sociocul-turais que manifestam adaptação ou continuidades dos costumes e dos hábitos que fazem parte da tradição cultural dos habitantes. Logo, indaga-se sobre o poder e a dominação exercidos pelas empresas sobre a população dependente. Dessa maneira, conclui-se com algumas ideias para avaliar se os acampamentos constituem projetos urbanos modernos ou são um artifício da modernidade e, sobretudo, como os habitantes vivem a experiência da modernidade. Descritores: desenvolvimento urbano, modernidade, Peru, sociologia urbana.

Societalization as secularization? Correlation between indexes of societalization and religiousness in Europe

Resumo A modernização das sociedades europeias, nomeadamente após a II Grande Guerra e os inícios da década de 1960, conduziu a profundas mudanças no modo de organização das sociedades. Uma das mais salientes diz respeito ao crescimento da urbanização, à aceleração da industrialização, à proliferação dos meios de comunicação móvel e digital de massas e ao aumento da mobilidade geográfica. Esses elementos consubstanciam, no essencial, a teoria da societalização e a sua perspetiva da modernização como um processo de transição de uma organização de base comunitária (tipicamente tradicional e religiosa) para outra de base social (tipicamente moderna e secular). Essa ideia de transitoriedade, característica das teorias da secularização, é muito saliente na teoria da societalização e marca a sua compreensão sobre o lugar do religioso nas sociedades contemporâneas. De acordo com os teóricos da societalização, alguns fenómenos sociais contribuem para a diminuição dos laços comunitários, levando à perda de plausibilidade dos sistemas moral e religioso, normalmente associados a essas experiências de vida comunitária. Apesar das muitas críticas às teorias típicas da secularização, como a societalização, e do surgimento de uma miríade de alternativas conceptuais e teóricas, os cientistas sociais têm sentido dificuldades em responder, de forma sustentada, a uma questão fundamental: quais os processos da modernidade (se é que algum) que conseguem melhor descrever as mutações ou deslocações atuais do religioso nas sociedades hodiernas? Assim, com este trabalho, pretendemos dar resposta a dois argumentos fundamentais: a ideia de que se atingiu um impasse na discussão sobre a secularização e de que são necessárias novas metodologias e estratégias teóricas e empíricas para se compreenderem os efeitos da modernização na religião. Inspirados nos pressupostos duma das teorias mais proeminentes e sistematizadas da secularização - a societalização -, sugerimos a formação dum índice de societalização que seja correlacionável com uma medida de religiosidade individual. Concluímos que, para o conjunto de países europeus selecionados e para o período examinado (1999-2015), a teoria da secularização, que assevera que as sociedades mais societalizadas são menos religiosas, tem validade empírica. Descritores: modernização, religião, sociologia da religião, urbanização.

Resumen La modernización de las sociedades europeas, denominada de esa manera luego de la il Guerra Mundial e inicios de la década de 1960, condujo a amplios cambios en el modo de organización de las sociedades. Uno de los más notables se refiere al crecimiento de la urbanización, a la aceleración de la industrialización, a la proliferación de los medios de comunicación móvil y digital de masas y al incremento de la movilidad geográfica. Estos elementos consustancian, en lo esencial, la teoría de la societalización y su perspectiva de la modernización como un proceso de transición de una organización de base comunitaria (típicamente tradicional y religiosa) a una de base social (típicamente moderna y secular). Esta idea de transitoriedad, característica de las teorías de la secularización, es muy destacada en la teoría de la societalización y marca su comprensión sobre el lugar de lo religioso en las sociedades contemporáneas. De acuerdo con los criterios de la societalización, algunos fenómenos sociales aportan para disminuir los vínculos comunitarios y llevan a la pérdida de plausibilidad de los sistemas moral y religioso, normalmente asociados a estas experiencias de vida comunitaria. A pesar de las críticas a las teorías típicas de la secularización, como la societalización, y la aparición de una variedad de alternativas conceptuales y teóricas, los científicos sociales han tenido dificultades en contestar, de forma sustentada, a una cuestión fundamental: ¿cuáles los procesos de modernidad (si es que hay alguno) que logran describir mejor los cambios o desplazamientos actuales de lo religioso en las sociedades contemporáneas? Así, con este trabajo, pretendemos responder a dos argumentos fundamentales: la idea de que se logró un estancamiento en la discusión acerca de la secularización, y de que son necesarias nuevas metodologías y estrategias teóricas y empíricas para comprender los efectos de la modernización en la religión. Inspirados en las premisas de una de las teorías más prominentes y sistematizadas de la secularización -la societalización-, sugerimos la formación de un índice de societalización que sea correlacionable con una medida de religiosidad individual. Concluimos que, para el conjunto de países europeos seleccionado y para el periodo examinado (1999-2015), la teoría de la secularización, que asevera que las sociedades más societalizadas son menos religiosas, tiene validez empírica. Descriptores: modernización, religión, sociología de la religión, urbanización.

Abstract The so-called modernization of European societies after World War II and at the beginning of the 1960s, led to great changes in the organization of societies. The most significant ones were the growth of urbanization, the acceleration of industrialization, the proliferation of mobile and digital mass communications media, and the rise in geographic mobility. These elements essentially shape the theory of societalization and its perspective of modernization as a process of transition from a community-based organization (typically traditional and religious) to a socially-based organization (typically modern and secular). The idea of transitoriness, typical of theories of secularization, stands out in the theory of societalization and marks its understanding of the place of religion in contemporary societies. According to the criteria of societalization, some social phenomena contribute to the reduction of community bonds and lead to the loss of plausibility of the moral and religious systems normally associated with community life experiences. Despite the critiques of typical theories of secularization, such as societalization, and the emergence of a variety of conceptual and theoretical alternatives, social scientists have found it difficult to give a solid answer to a fundamental question: which process of modernity (if there is one) manages to describe better the current changes or displacements of religion in contemporary societies? This article seeks to reply to two fundamental arguments: the idea that the discussion regarding secularization has reached a standstill, and the idea that new methodologies and theoretical and empirical strategies are necessary to understand the effects of modernization on religion. Inspired by the premises of one of the most prominent and systematized theories of secularization - societalization -, we suggest the creation of an index of societalization that can be correlated to a measurement of individual religiosity. We conclude that the theory of secularization according to which the more societalized societies are less religious is empirically valid for the sample of European countries selected and for the period examined (1999-2015). Descriptors: modernization, religion, sociology of religion, urbanization.

The times of commodities: the temporal logics of Capitalism

Resumen Desde hace un par de décadas ha proliferado en las ciencias sociales un amplio discurso crítico sobre el modo en que se usa y se experimenta el tiempo. Sobre todo con el desarrollo de las tecnologías digitales y su tendencia a alterar las formas anteriores de experiencia y relación con el mundo, ha vuelto al centro de la escena un tema clásico de la sociología, el de la construcción social de la realidad temporal, en perspectivas variadas cuyo tono dominante, sin embargo, es de preocupación y de crítica. La intuición es que algo importante y grave está ocurriendo con el tiempo, una suerte de alteración esencial que se expresa en malestares como el estrés, la sensación generalizada de apremio, el apuro patologizante o las relaciones artificiales con el pasado y el futuro. Este artículo busca contribuir al debate desde una perspectiva poco frecuente, a pesar de ser clásica, a saber: las relaciones que unen al capitalismo con una construcción social del tiempo específica y no aleatoria. Con este fin, se apela a Marx en la hipótesis de que su descubrimiento de la lógica del valor y la mercancía encierra todavía una preciosa clarificación de los hilos sutiles que unen capital y tiempo social. Este texto, al apoyarse tanto en el pensamiento de Marx como en algunos autores recientes que han renovado su lectura, distingue en concreto siete lógicas temporales del capitalismo: la expropiación, la aceleración, la racionalización, la obsolescencia, la futurización, la fragmentación y la alienación, precisando en cada caso su significado y las razones por las que se desprenden de la lógica sustantiva del capital. Con ello se ofrece una herramienta para conectar el difuso malestar temporal que experimentan millones de personas en nuestras sociedades, con una crítica clásica y fundamental del capitalismo. Descriptores: capitalismo, marxismo, sociología del cambio, tiempo.

Abstract Starting a couple of decades ago, a broad critical discourse regarding the manner in which time is used and experienced has proliferated in the social sciences. In particular, the development of digital technologies and their tendency to alter previous forms of experience and relation to the world has returned to the center of attention a classical theme of sociology: the social construction of temporal reality, from diverse perspectives that, nevertheless, share a tone of concern and critique. The intutition is that something important and serious is happening with time, a sort of essential alteration expressed in discomforts, such as stress, a generalized sense of urgency, a pathologizing pressure, or the artifical relations with the past and the future. The article seeks to contribute to the debate from a classical, yet not very frequent perspective: the relations between capitalism and a specific, non-random social construction of time. To that effect, it returns to Marx, with the hypothesis that his discovery of the logic of value and the commodity still contains a valuable clarification of the subtle links between capital and social time. The article, based on the thought of Marx and on his renewed reading by some recent authors, identifies seven temporal logics of capitalism: expropriation, acceleration, rationalization, obsolescence, futurization, fragmentation, and alienation, and specifies their meaning and the reasons why they derive form the substantive logic of capital. Thus, we provide a tool that links the widespread temporal malaise suffered by millions of people in our societies to a classical and fundamental critique of capitalism. Descriptors: capitalism, Marxism, sociology of change, time.

Resumo Há algumas décadas, vem proliferando, nas Ciências Sociais, um amplo discurso crítico sobre o modo em que é usado e experimentado o tempo. Com o desenvolvimento das tecnologias digitais e sua tendência em alterar as formas anteriores de experiência e relação com o mundo, principalmente, um tema clássico da Sociologia voltou ao centro do debate: o da construção social da realidade temporal, em perspectivas variadas cujo tom dominante, contudo, é de preocupação e de crítica. Intui-se que alguma coisa importante e grave está acontecendo com o tempo, um tipo de alteração essencial que é expressa em mal-estares como o estresse, a sensação generalizada de pressa, a pressa patológica ou as relações artificiais com o passado e com o futuro. Este artigo pretende contribuir para o debate sob uma perspectiva pouco frequente, apesar de ser clássica: as relações que unem o capitalismo com uma construção social do tempo específica, e não aleatória. Com esse propósito, apela-se a Marx na hipótese de que seu descobrimento da lógica do valor e da mercadoria detém, ainda, um precioso esclarecimento dos fios sutis que unem capital e tempo social. Este texto, ao se apoiar tanto no pensamento de Marx quanto no de alguns autores recentes que têm renovado sua leitura, diferencia em concreto sete lógicas temporais do capitalismo: expropriação, aceleração, racionalização, obsolência, futurização, fragmentação e alienação, tornando exatos, em cada caso, seu significado e as razões pelas quais se desprendem da lógica substantiva do capital. Com isso, é oferecida uma ferramenta para conectar o difuso mal-estar temporal que milhões de pessoas experimentam em nossas sociedades, com uma crítica clássica e fundamental do capitalismo. Descritores: capitalismo, marxismo, sociologia da mudança, tempo.

Entrevista al profesor Hésper Eduardo Pérez Rivera (parte I)

La vida me dio otra oportunidad. Dinámicas sociales del conflicto armado interno en la región de los Montes de María, de C. A. Castiblanco y G. E. Narváez Jaimes (editores académicos) Bogotá, Ediciones USTA, 2018, 358 páginas

Medio siglo de sociología en la Argentina. Ciencia, profesión y política (1957-2007), de J. P. Blois. Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Eudeba, 2018, 336 páginas

Los Grundrisse de Karl Marx. Fundamentos de la crítica de la economía política 150 años después, de M. Musto (editor). Bogotá, Fondo de Cultura Económica y Universidad Nacional de Colombia, 2018, 468 páginas