Revista Colombiana de Sociología

Nota de la directora/editora

Sociologia uma profissão perigosa: memória de estigma e silêncio

Resumen En este artículo se presenta un avance de la investigación referida a las formas de violencia estatal contra las universidades a partir de la revisión histórica sustentada en fuentes escritas, orales y en algunos procesos de estigmatización, persecución y criminalización del quehacer sociológico que se ha dado en el desarrollo de la sociología en el país, en cuanto ésta se ha caracterizado por ser crítica frente a la realidad nacional y al propio Estado. Los departamentos de sociología se convirtieron en uno de los lugares donde el Estado activa sus estrategias de hostigamiento, señalamiento y, allí, busca criminalizar a los estudiantes y profesores que interpelan al régimen, que cuestionan el orden, y que llevan a cabo procesos sociales, políticos, y económicos dentro y fuera de la universidad. El objetivo de esta pesquisa es, precisamente, estudiar el itinerario histórico de las múltiples estrategias de estigmatización realizadas por diferentes sectores a lo largo de estos setenta años de la disciplina en Colombia. Uno de los momentos cruciales indagados fue el quiebre sociología y Estado producido por la militancia de Camilo Torres en las filas insurgentes, este hecho sin duda polarizo y produjo desconfianza institucional sobre el que hacer de los sociólogos. Otro aspecto considerado es la perspectiva de Orlando Fals Borda que, junto con otros académicos y estudiantes de distintos departamentos, constituyó una sociología que incomodaba al estatus quo y al orden establecido, hecho que suscitó distintas críticas por parte de los sectores tradicionales del poder que abogaban por una disciplina enfocada en problemas afines a los intereses del Estado. Los casos analizados nos permiten constatar como hallazgo la sistematicidad de estos hechos y afirmar que no se trata de eventos aislados o excepcionales de violencia estatal. El estudio de la judicialización y los asesinatos de sociólogos y sociólogas víctimas de la estigmatización y silenciamiento del Estado dilucida las prácticas políticas y jurídicas que se adelantan en distintos momentos del desarrollo de la sociología en nuestro país. Descriptores: criminalización, estigmatización, pensamiento crítico, persecución.

Abstract This article presents an advance of the investigation referred to the forms of state violence against the universities based on the historical review and supported by written and oral sources and in some processes of stigmatization, persecution and criminalization of the sociological work that has been given in the development of sociology in the country, insofar as it has been characterized by being critical of the national reality and the State itself. The sociology departments became one of the places where the State activates its strategies of harassment, pointing out and, there, it seeks to criminalize the students and teachers who challenge the regime, who question the order, and who carry out social processes, political, and economic inside and outside the university. The objective of this research is precisely to study the historical itinerary of the multiple stigmatization strategies carried out by different sectors throughout these seventy years of the discipline in Colombia. One of the crucial moments investigated was the breakdown of sociology and the State produced by the militancy of Camilo Torres in the insurgent ranks, this fact undoubtedly polarized and produced institutional distrust about what to do with sociologists. Another aspect considered is the perspective of Orlando Fals Borda who, together with other academics and students from different departments, constituted a sociology that bothered the status quo and the established order, a fact that provoked different criticisms from traditional sectors of power that advocated a discipline focused on problems related to the interests of the State. The cases analyzed allow us to verify as a finding the systematic nature of these events and to affirm that they are not isolated or exceptional events of state violence, the study of the prosecution and murders of sociologists, victims of the stigmatization and silencing of the State, elucidated the political and legal practices that are carried out at different times in the development of sociology in our country. Descriptors: criminalization, critical thinking, persecution, stigmatization.

Resumo Este artigo apresenta um avanço da investigação referente às formas de violência do Estado contra as universidades, com base na revisão histórica, apoiada em fontes escritas e orais e em alguns processos de estigmatização, perseguição e criminalização do trabalho sociológico realizado no desenvolvimento da sociologia no país, na medida em que tem se caracterizado por ser crítico da realidade nacional e do próprio Estado. Os departamentos de sociologia passaram a ser um dos locais onde o Estado aciona suas estratégias de assédio, apontando e, aí, busca criminalizar os alunos / professores que desafiam o regime, que questionam a ordem, e que realizam processos sociais, políticos, econômico dentro e fora da universidade. O objetivo desta pesquisa é justamente estudar o itinerário histórico das múltiplas estratégias de estigmatização realizadas por diferentes setores ao longo desses setenta anos de disciplina na Colômbia. Um dos momentos cruciais investigados foi o colapso da sociologia e do Estado produzido pela militância de Camilo Torres nas fileiras insurgentes, fato esse que indubitavelmente polarizou e gerou desconfiança institucional sobre o que fazer com os sociólogos. Outro aspecto considerado é a perspetiva de Orlando Fals Borda que, junto com outros acadêmicos e alunos de diferentes departamentos, constituiu uma sociologia que incomodava o status quo e a ordem instituída, fato que provocou diversas críticas de setores tradicionais do poder que preconizavam uma disciplina. voltada para problemas relacionados aos interesses do Estado. Os casos analisados permitem verificar como apuramento a natureza sistemática destes acontecimentos e afirmar que não são acontecimentos isolados ou excecionais de violência estatal, o estudo do processo e dos homicídios de sociólogos e sociólogos vítimas da estigmatização e do silenciamento. do Estado, elucidou as práticas políticas e jurídicas que se realizam em diferentes momentos do desenvolvimento da sociologia em nosso país. Descritores: criminalização, estigmatização, pensamento crítico, perseguição.

Trotskiismo na Colômbia: análise historiográfica e documental de suas origens e impacto intelectual, político e universitário na década de 1970

Resumen El artículo realiza un recorrido por las principales organizaciones trotskistas en Colombia, sus momentos más relevantes y las apreciaciones que sus dirigentes tenían sobre otros movimientos de izquierda con los que disputaban el rol de fuerza de vanguardia de la revolución colombiana. Para el desarrollo de este texto se realizó una revisión de la producción historiográfica y documental existente, la cual se dividió en cuatro grandes grupos: una primera colección de fuentes elaborada en torno al trotskismo colombiano, es decir, trabajos investigativos y publicaciones periódicas. Una segunda colección de textos referidos al origen e impacto del trotskismo en Colombia; autores como Robert J. Alexander, Martha Cecilia García, Óscar Collazos, Umberto Valverde, Álvaro Acevedo Tarazona y Franklin Patiño Romero, entre otros, han publicado análisis sobre el trotskismo colombiano y son fuente teórica para el presente artículo. También se consultó una serie de publicaciones emitidas por las distintas agrupaciones vinculadas con el trotskismo. Por último, se consultaron textos internalistas producidos por las mismas agrupaciones trotskistas de la época. De esta producción historiográfica y documental se puede concluir que el trotskismo colombiano estaba ligado al movimiento revolucionario internacional a través de organizaciones y corrientes políticas. También se deduce que la aparición del trotskismo en Colombia se da como consecuencia de una reconfiguración de la izquierda en el continente americano influenciada por las Revoluciones China y Cubana, la crítica al estalinismo y el debate acerca de la validez de la guerra de guerrillas como vía a la revolución en Colombia. En un primer apartado se presenta un panorama del trotskismo colombiano, sus etapas históricas y algunos rasgos generales que lo caracterizaron. En un segundo apartado se aborda cronológicamente el desenvolvimiento de la corriente trotskista en Colombia durante los años setenta, sus organizaciones y los principales debates ideológicos que sus miembros protagonizaron entre sí y con otras organizaciones de izquierda. En un tercer apartado se establece la relación que el trotskismo tuvo con la universidad colombiana, toda vez que su origen es más universitario que obrero o sindical; igualmente, se destaca el enfoque intelectual característico del trotskismo colombiano. Descriptores: Colombia, historiografía, revolución, socialismo.

Abstract The article takes a tour of the main Trotskyist organizations in Colombia, their most relevant moments and the appreciations that their leaders had about other leftist movements with which they disputed the role of vanguard force of the Colombian revolution. For the development of this text we carried out a review of the existing historiographical and documentary production that was divided into four large groups: a first collection of sources elaborated around Colombian Trotskyism, that is, investigative works and periodical publications. A second collection of texts refers to the origin and impact of Trotskyism in Colombia; authors as Robert J. Alexander, Martha Cecilia García, Óscar Collazos, Umberto Valverde, Álvaro Acevedo Tarazona, and Franklin Patiño Romero, among others, have published analyzes of Colombian Trotskyism and are a theoretical source for this article. A series of publications issued by the different groups linked to Trotskyism were also consulted. Finally, internalist texts produced by the same Trotskyist groups of the time were consulted. From this historiographical and documentary production it can be concluded that Colombian Trotskyism was linked to the international revolutionary movement through organizations and political currents. It is also deduced that the appearance of Trotskyism in Colombia occurs as a consequence of a reconfiguration of the left in the American continent, influenced by the Chinese and Cuban Revolutions, criticism of Stalinism and the debate about the validity of guerrilla warfare as road to revolution in Colombia. The first section presents an overview of Colombian Trotskyism, its historical stages and some general features that characterized it. The second section deals chronologically with the development of the Trotskyist current in Colombia during the 1970s, its organizations and the main ideological debates that its members staged among themselves and with other left-wing organizations. In a third section, the relationship that Trotskyism had with the Colombian university is established, since its origin is more university than worker or union; Likewise, the characteristic intellectual approach of Colombian Trotskyism stands out. Descriptors: Colombia, historiography, revolution, socialism.

Resumo O artigo faz um passeio pelas principais organizações trotskistas na Colômbia, seus momentos mais relevantes e as apreciações que seus líderes tiveram sobre outros movimentos de esquerda com os quais disputaram o papel de força de vanguarda da revolução colombiana. Para o desenvolvimento deste texto, foi realizada uma revisão da produção historiográfica e documental existente, que foi dividida em quatro grandes grupos: uma primeira coleção de fontes elaboradas em torno do trotskismo colombiano, ou seja, trabalhos investigativos e publicações periódicas. Uma segunda coleção de textos refere-se à origem e impacto do trotskismo na Colômbia; autores como Robert J. Alexander, Martha Cecilia García, Óscar Collazos, Umberto Valverde, Álvaro Acevedo Tarazona e Franklin Patiño Romero, entre outros, publicaram análises do trotskismo colombiano e são fonte teórica para este artigo. Uma série de publicações emitidas pelos diferentes grupos ligados ao trotskismo também foram consultadas. Por fim, foram consultados textos internalistas produzidos pelos mesmos grupos trotskistas da época. A partir dessa produção historiográfica e documental pode-se concluir que o trotskismo colombiano estava vinculado ao movimento revolucionário internacional por meio de organizações e correntes políticas. Deduz-se também que o surgimento do trotskismo na Colômbia ocorre como consequência de uma reconfiguração da esquerda no continente americano, influenciada pelas revoluções chinesa e cubana, críticas ao stalinismo e o debate sobre a validade da guerrilha como caminho para a revolução na Colômbia. A primeira seção apresenta uma visão geral do trotskismo colombiano, suas etapas históricas e algumas características gerais que o caracterizaram. A segunda seção trata cronologicamente do desenvolvimento da corrente trotskista na Colômbia durante a década de 1970, suas organizações e os principais debates ideológicos que seus membros encenaram entre si e com outras organizações de esquerda. Em uma terceira seção, estabelece-se a relação que o trotskismo teve com a universidade colombiana, já que sua origem é mais universitária do que operária ou sindical; da mesma forma, destaca-se a abordagem intelectual característica do trotskismo colombiano. Descritores: Colômbia, historiografia, revolução, socialismo.

Ameaças, controle e contextos: que lugar as mulheres levam nas histórias de homens que começaram o femicídio íntimo em Buenos Aires, Argentina?

Resumen El carácter estructural que tiene la violencia hacia las mujeres y, en particular, el femicidio en América Latina ha sido demostrado por los estudios de género, los estudios sociales de la violencia y diversas ramas de la criminología, entre otras áreas de conocimiento. No obstante, las perspectivas y visiones del mundo de quienes ejercen la violencia han sido ejes comparativamente poco explorados, más aún cuando se trata de femicidios. En este artículo nos preguntamos -en el marco de un estudio cualitativo biográfico con enfoque socio-narrativo y hermenéutico- por los modos en los que los varones que han cometido femicidio íntimo en Buenos Aires (Argentina) hablan y se refieren a las mujeres en sus narrativas. Para ello analizamos 19 entrevistas narrativas hechas a varones condenados por femicidio en el Área Metropolitana de Buenos Aires y realizamos un análisis intertestimonial a partir de un proceso inductivo de codificación temática. Las narrativas acerca de las mujeres se organizaron en torno a tres grandes temas: la amenaza, el control y el contexto. La recurrencia de estos temas, su función estructurante de los relatos y el alcance que tienen en las racionalizaciones indican su centralidad para comprender el proceso de legitimación y neutralización de la violencia. En las narrativas las referencias a una amenaza colectiva contra el yo de los entrevistados y el uso discursivo del contexto sociopolítico son ejes salientes para pensar la interfaz entre masculinidad, violencia y cambio social. Destacamos que el cambio social en torno al estatus de las mujeres es utilizado por los varones como factor explicativo y legitimador de la violencia, lo cual es un resultado poco explorado en la literatura especializada. Discutimos la importancia de indagar en las perspectivas de los perpetradores y la centralidad de analizar la interacción entre sus narraciones y los discursos prevalentes en la sociedad. Descriptores: Argentina, homicidio, violencia, violencia doméstica.

Abstract The structural nature of violence against women, and particularly femicide, in Latin America has been demonstrated by the gender studies, social studies of violence and various schools of criminology, amongst other fields of knowledge. Nonetheless, the perspectives and worldviews of those who perform violence have been comparatively less explored topics, even less when they have committed femicide. In the context of a broader biographical and hermeneutic study applying a socio-narrative approach, this paper inquires about the ways in which women are seen and accounted for by femicide perpetrators in Buenos Aires, Argentina. We conducted 19 narrative interviews to men convicted for femicide in the Metropolitan Area of Buenos Aires and we carried out an intertestimonial analysis following an inductive coding process. Narratives about women were largely organized around three main topics: threat, control, and context. The recurrence of these themes, their structuring function in the stories, and their scope indicate the relevance of these topics in understanding the violence legitimization and neutralization processes. In the narratives, the references to a collective threat against the interviewees' self and the discursive use of the socio-political contexts are notable aspects to analyse the interphase between masculinity, violence, and social change. We remark that societal change revolving around the status of women is employed by men as an explicative and legitimating factor of violence, being this is a largely unexplored topic. We discuss the importance of inquiring about the perpetrators' perspective and of analysing the interaction between narratives and prevalent discourses in society. Descriptors: Argentina, domestic violence, homicide, violence.

Resumo A natureza estrutural da violência contra a mulher e em particular do feminicídio na América Latina tem sido demonstrada por estudos de gênero, estudos sociais da violência e vários ramos da criminologia, entre outras áreas do conhecimento. No entanto, as perspectivas e visões de mundo de quem exerce violência têm sido relativamente pouco exploradas, principalmente no que diz respeito aos feminicídios. No marco de um estudo biográfico de abordagem sócio-narrativa e hermenêutica, neste artigo nos questionamos sobre as formas como homens que cometeram feminicídio íntimo em Buenos Aires (Argentina) falam e se referem às mulheres em suas narrativas. Para isso, analisamos 19 entrevistas narrativas com homens condenados por femicidio na Região Metropolitana de Buenos Aires e realizamos uma análise intertestimonial a partir de um processo indutivo de codificação temática. As narrativas sobre as mulheres foram organizadas em torno de três temas principais: ameaça, controle e contexto. A recorrência desses temas, sua função estruturante das histórias e a abrangência que alcançam indicam sua centralidade na compreensão do processo de legitimação e neutralização da violência. Nas narrativas, as referências a uma ameaça coletiva contra si mesmo dos entrevistados e o uso discursivo do contexto sociopolítico são eixos salientes para pensar a interface entre masculinidade, violência e mudança social. Ressaltamos que a mudança social em torno da condição feminina é utilizada pelos homens como fator explicativo e legitimador da violência, resultado pouco explorado na literatura especializada. Discutimos a importância de investigar as perspectivas dos perpetradores e a centralidade de analisar a interação entre suas narrativas e os discursos predominantes na sociedade. Descritores: Argentina, homicídio, violência, violência doméstica.

Migração e violência: as caravanas dos migrantes da américa central

Resumen Los migrantes centroamericanos que transitan por México para llegar a Estados Unidos son objeto de secuestros, violaciones y desapariciones forzadas. Con objeto de defenderse del acoso de las autoridades y de las agresiones de la delincuencia organizada a partir de octubre del 2018 los migrantes centroamericanos comenzaron a desplazarse en grupos extensos, en las llamadas caravanas de migrantes. A diferencia del modelo tradicional de migración subrepticia, el modelo de migración en caravana es bullicioso, visible, colectivo, y aparece impregnado de un carácter de denuncia. Sin embargo, dentro de las caravanas también emergieron escenarios de violencia. El objetivo de este artículo es examinar las formas de violencia sufridas por los migrantes centroamericanos que se unieron a las caravanas. Esta investigación está cimentada en un enfoque metodológico cualitativo. La técnica utilizada para el acopio del material discursivo fue la entrevista en profundidad. Entre los meses de julio del 2019 y febrero del 2020 fueron entrevistados 24 migrantes centroamericanos (nueve varones y quince mujeres) en cuatro áreas geográficas de México: Tamaulipas, Nuevo León, Ciudad de México y Puebla. Fueron seleccionadas personas mayores de edad que se unieron a una de las caravanas formadas durante los meses de octubre y noviembre del 2018, pero las abandonaron para migrar en solitario debido a escenarios de violencia protagonizados en el interior de las caravanas. Los resultados muestran que las mujeres son quienes sufrieron más situaciones violentas. Ellas se quejaban de la violencia cotidiana emanada de las interacciones con los otros actores del campo social de la migración. Muchas fueron víctimas de prácticas y expresiones rutinarias de agresión interpersonal iniciadas por sus compañeros varones. Para escapar de la violencia cotidiana las mujeres entrevistadas decidieron abandonar la seguridad de avanzar en grupo para emigrar de modo solitario. Asimismo, los varones entrevistados abandonaron las caravanas porque somatizaron una visión y división del mundo que les definía como culpables y no merecedores. Descriptores: México, cárteles de las drogas, migración, violencia.

Abstract Central American migrants transiting through Mexico to reach the United States are subjected to abductions, rape, and enforced disappearances. From October 2018 Central American migrants began to move in large groups known as migrant caravans to defend themselves against harassment by the authorities and the aggressions of organized crime. Unlike the traditional subreptitious migration model, the caravan migration model is bustling, visible, collective, and is imbued with a denunciation character. However, violence scenarios also emerged inside the caravans. The purpose of this article is to examine the forms of violence suffered by Central American migrants who joined the caravans. This research is based on a qualitative methodological approach. The technique used for collecting discursive material was the in-depth interview. From July 2019 to February 2020, 24 Central American migrants (9 males and 15 women) were interviewed in four geographical areas of Mexico: Tamaulipas, Nuevo León, Mexico City, and Puebla. We selected adults who joined one of the caravans formed during October and November of 2018 but abandoned the caravans to migrate alone due to scenarios of violence occurring inside the caravans. The results show that women suffered the most violent situations. Women complained about everyday violence originating from interactions with the other actors in the social field of migration. Many women were victims of routine practices and expressions of interpersonal aggressions initiated by their male peers. To escape from everyday violence interviewed women decided to abandon the security of advancing as a group to emigrate alone. On the other hand, interviewed men left the caravans because they somatized a vision and division of the world that defined them as guilty and not deserving. Descriptors: drug cartels, Mexico, migration, violence.

Resumo Migrantes da América Central que transitam pelo México para chegar aos Estados Unidos são submetidos a sequestros, estupros e desaparecimentos forçados. A fim de se defender do assédio das autoridades e das agressões do crime organizado a partir de outubro de 2018, os migrantes da América Central começaram a se mover em grandes grupos, nas chamadas caravanas de migrantes. Ao contrário do modelo tradicional de migração sub-reptícia, o modelo de migração de caravanas é movimentado, visível, coletivo, e está imbuído de um caráter de denúncia. No entanto, cenários de violência também surgiram dentro das caravanas. O objetivo deste artigo é examinar as formas de violência sofridas pelos migrantes da América Central que se juntaram às caravanas. Esta pesquisa baseia-se em uma abordagem metodológica qualitativa. A técnica utilizada para a coleta de material discursivo foi entrevista aprofundada. Em julho de 2019 e fevereiro de 2020, 24 migrantes da América Central (9 homens e 15 mulheres) foram entrevistados em quatro áreas geográficas do México: Tamaulipas, Nuevo León, Cidade do México e Puebla. Os idosos foram selecionados para participar de uma das caravanas formadas durante outubro e novembro de 2018, mas abandonaram-nas para migrar sozinhas devido a cenários de violência protagonizados dentro das caravanas. Os resultados mostram que as mulheres sofreram as situações mais violentas. Eles reclamaram da violência cotidiana emanando das interações com os demais atores do campo social da migração. Muitos foram vítimas de práticas rotineiras e expressões de agressão interpessoal iniciadas por seus pares masculinos. Para escapar da violência diária, as mulheres entrevistadas decidiram abandonar a segurança de avançar em grupo para emigrar solitária. Além disso, os machos entrevistados deixaram as caravanas porque somatizaram uma visão e divisão do mundo que os definiu como culpados e não merecedores. Descritores: cartéis de drogas, migração, México, violência.

A combate entre torcedores em Bogotá: sociologia da violência no futebol

Resumen A partir de la década de 1990 en Colombia los hinchas (para enfrentar a sus rivales) normalizaron el uso de puños, patadas y cabezazos, luego, pasaron a utilizar botellas de vidrio, palos de madera y piedras y, en el presente, manejan cuchillos y armas de fuego. Este tipo de manifestaciones mostraron la formación de las denominadas barras bravas; hinchas organizados grupalmente quienes exhiben una diversidad de comportamientos antes, durante y después de los partidos; por ejemplo, relacionados con la violencia. Entre los hinchas, que son quienes forman las barras bravas, los enfrentamientos o las peleas se denomina combate. De este modo, el combate se refiere a los enfrentamientos entre los hinchas, es decir, a las peleas entre hinchas rivales. El combate es la manifestación de una forma de masculinidad que visibiliza hombría, habilidades corporales para el enfrenta-miento y destrezas en el manejo de botellas de vidrio, palos de madera y piedras. Además sirve para ratificar la identidad grupal, pues permite comprobar quienes permanecen en la pelea contra los rivales. Las consecuencias de la participación en el combate son lesiones, fracturas y múltiples heridas, huellas en el cuerpo que serán exhibidas a través de cicatrices; todo lo que tiene como resultado la construcción de cierta influencia y autoridad entre los hinchas, lo que, además, ordena su jerarquía. Sin embargo, quienes no son parte de este grupo social entienden este tipo de significados y de comportamientos como agresivos y conflictivos ya que ejercen la violencia de unos contra otros, recurriendo al uso de múltiples armas para lesionar, e incluso, eliminar al otro. Por ese motivo, el objetivo de este artículo es comprender y explicar el combate o la violencia entre los hinchas que forman las barras bravas de Bogotá. En este sentido, este trabajo de investigación se desarrolló a partir de la presencia frecuente en distintas actividades del grupo social (barra brava) y en las conversaciones con los sujetos (hinchas), es decir, la investigación se ha elaborado desde el trabajo de campo etnográfico. Descriptores: ciencias sociales, conflicto social, problemas sociales, sociología de la violencia.

Abstract Starting in the 1990s in Colombia, the supporters (to face their rivals) normalized the use of fists, kicks, and headbutts; later, they switched to the use of glass bottles, wooden sticks, and stones, and in the present, they handle knives and firearms. This type of demonstrations showed the formation of the "barras bravas", an organized group of supporters who exhibited a diversity of behaviors before, during, and after the matches; for example, related to violence. Among the supporters who form in the "barras bravas", confrontations or fights are called combat. Thus, combat refers to clashes between supporters, that is, fights between rival supporters. Combat is the manifestation of a form of masculinity that, makes manhood visible, bodily skills for confrontation, and skills in handling glass bottles, wooden sticks, stones, and even knives. In addition, it serves to ratify the group identity as it allows us to verify who remains in the fight against rivals. The consequences of participation in combat are injuries, fractures, and multiple wounds, traces on the body that will be exhibited through scars; generating an influence and an authority among the supporters, who are part of the "barra brava", that orders their hierarchy. However, those who are not part of this social group understand this type of meanings and behaviors as aggressive and conflictive since they exert violence against each other, resorting to the use of multiple weapons to injure, and even eliminate the other. For this reason, the objective of the article is to understand and explain the combat or violence between the supporters, who form a "barra brava" in Bogotá. In this sense, this research work was developed from the frequent presence in different activities of the social group ("barra brava") and in conversations with the subjects (supporters), that is, the research has been developed from ethnographic fieldwork. Descriptors: social conflict, social problems, social sciences, sociology of violence.

Resumo A partir da década de 1990, na Colômbia, os torcedores (para enfrentar seus rivais) normalizam o uso de punhos, chutes e cabeceamentos; posteriormente, passaram a usar garrafas de vidro, paus de madeira e pedras e, atualmente, manuseiam facas e armas de fogo. Esse tipo de manifestação mostrou a formação das torcidas organizadas, quem exibiam comportamentos diversos antes, durante e depois das partidas; por exemplo, relacionado à violência. Entre os torcedores-que se formam nas valentes grandes-os confrontos ou lutas são chamados de combate. Assim, combate refere-se a confrontos entre torcedores, ou seja, lutas entre torcedores rivais. O combate é a manifestação de uma forma de masculinidade que torna visível a coragem, habilidades corporais para o confronto e o manejo de garrafas de vidro, paus de madeira, pedras e até facas. Além disso, serve para ratificar a identidade do grupo, pois permite verificar quem permanece na luta contra os rivais. As consequências da participação em combates são lesões, fraturas e múltiplas feridas, vestígios no corpo que ficarão expostos através de cicatrizes; gerando uma influência e uma autoridade entre os torcedores-que formam as torcidas organizadas-que ordena sua hierarquia. Porém, aqueles que não fazem parte desse grupo social entendem esse tipo de significados e comportamentos como agressivos e conflitantes, uma vez que exercem violência entre si, recorrendo ao uso de múltiplas armas para ferir e até eliminar o outro. Por isso, o objetivo do artigo é entender e explicar o combate ou a violência entre os torcedores, que formam um bravo grupo em Bogotá. Nesse sentido, este trabalho de pesquisa desenvolveu-se a partir da presença frequente em diferentes atividades do grupo social (torcida organizada) e em conversas com os sujeitos (torcedores), ou seja, a pesquisa foi desenvolvida a partir de trabalho de campo etnográfico. Descritores: ciências sociais, conflito social, problemas sociais, sociologia da violência.

Uma tentativa de explicar a radicalização violenta islamista em Espanha

Resumen Este artículo es el primero de una serie que aborda la radicalización violenta desde diferentes ángulos: la naturaleza de la radicalización islamista violenta en España, un estudio comparativo de este tipo de radicalización entre diferentes países de Europa, Estados Unidos y la India, la necesidad de refinar los índices territoriales de radicalización en el contexto de la prevención de la radicalización violenta y la relación entre la radicalización islamista violenta y otras formas de radicalización que tanto preocupan en Europa como los movimientos de extrema izquierda, los extremismos nacionalistas o los movimientos identitarios que se asocian a grupos ultras de extrema derecha. La serie se fundamenta en un trabajo teórico previo elaborado por uno de los autores y publicado en dos artículos (García-Magariño, 2018; 2019a). A su vez, todos estos estudios se enmarcan dentro de la idea según la cual los procesos de radicalización islamista violenta se dan en una matriz de tres capas de factores micro, meso y macrosociales ( Jordan, 2009; McCauley; Moskalenko, 2017). El trabajo comienza definiendo, con fines operativos, la radicalización islamista violenta, para sobrevolar, a continuación, las teorías explicativas prevalentes. Tras identificar algunas de las lagunas de dichas explicaciones teóricas se propondrá una hipótesis que se testa después ante los datos procedentes de diferentes fuentes institucionales en España, por un lado, y la información recabada a través de las primeras conversaciones que darán lugar, más adelante, a historias de vida y entrevistas a profundidad procedentes del contacto con personas radicalizadas y desradicalizadas o que han vivido en entornos que se pueden considerar radicalizados y, por otro lado, con personal de las fuerzas y cuerpos de seguridad del Estado. El artículo, además, cuenta con una revisión del marco legal que regula las actividades tipificadas como terrorismo en España y, a pesar de centrarse en el terrorismo yihadista, sobrevuela otras formas de terrorismo que han afectado a España en las últimas décadas del siglo xx y principios del siglo XXI. Descriptores: autodisciplina, comunidad, concepto moral, terrorismo.

Abstract This paper is the first of a series of papers that aim to address Islamist violent radicalization from different perspectives: the nature of violent radicalization in the context of Spain, a comparison between European, North American, and Indian violent radicalization; the need to refine territorial radicalization indexes within the context of preventing violent radicalization and the relation between Islamist violent radicalization and other forms of violent radicalization in Europe. This set of articles builds upon the general theoretical framework set by the author on two previous works (García-Magariño, 2018; 2019a). These works are framed under the known conception of three layers of micro, meso, and macro factors contributing to violent radicalization processes ( Jordan, 2009; McCauley; Moskalenko, 2017). The paper starts by defining Islamist violent radicalization, then it explores different theoretical explanations, and finally proposes an explanatory hypothesis that is tested, on the one hand, against data proceeding from different institutional sources in Spain and, on the other hand, some initial conversations that will become life stories and in depth interviews to Spanish security officials and people who whether radicalized or lived very close to others that did. The article also includes a review of the legal framework that regulates the activities classified as terrorism in Spain and, although it focuses on Jihadist terrorism, it covers other forms of terrorism that have affected Spain in the last decades of the twentieth century and the beginning of the twenty-first century. Descriptors: community, moral concept, self-discipline, terrorism.

Resumo Este artigo é o primeiro de uma série que analisa a radicalização violenta de diferentes ângulos: a natureza da radicalização islamista violenta em Espanha, um estudo comparativo deste tipo de radicalização entre diferentes países da Europa, Estados Unidos e Índia, a necessidade de refinar os índices territoriais de radicalização no contexto da prevenção da radicalização violenta e a relação entre a radicalização islamista violenta e outras formas de radicalização que são tão preocupantes na Europa, tais como movimentos de extrema-esquerda, extremismos nacionalistas ou movimentos de identidade que estão associados a grupos de ultra-direita de extrema-direita. A série baseia-se num trabalho teórico anterior elaborado por um dos autores e publicado em dois artigos (García-Magariño, 2018; 2019a). Por sua vez, todos estes estudos são enquadrados na noção familiar de que os processos violentos de radicalização islamista ocorrem numa matriz de três camadas de factores micro, meso e macro sociais (Jordan, 2009; McCauley; Moskalenko, 2017). O documento começa por definir, para fins operacionais, a radicalização islamista violenta, e depois sobrevoa as teorias explicativas prevalecentes. Após identificar algumas das lacunas nestas explicações teóricas, propõe-se uma hipótese, que é depois testada contra dados de diferentes fontes institucionais em Espanha, por um lado, e informações recolhidas através de conversas iniciais que mais tarde darão origem a histórias de vida e entrevistas aprofundadas a partir do contacto com pessoas radicalizadas e arrependidas ou que tenham vivido em ambientes que possam ser considerados radicalizados, e, por outro lado, com pessoal das forças de segurança do Estado e dos corpos. O artigo também inclui uma revisão do quadro legal que regula as actividades classificadas como terrorismo em Espanha e, apesar de se concentrar no terrorismo jihadista, analisa outras formas de terrorismo que afetaram a Espanha nas últimas décadas do século XX e no início do século XXI. Descritores: autodisciplina, comunidade, conceito moral, terrorismo.

O poder das ruínas e da memória: O poder das ruínas e da memória: violência política, nação e comemoração na Colômbia e no Chile

Resumen Este artículo explora el poder político de las ruinas y la memoria en el proceso de desestabilización de la narrativa histórico-nacional en Colombia y Chile. El análisis de archivos y fotografías, y el trabajo de campo etnográfico en torno a los Palacios de Justicia (Bogotá) y La Moneda (Santiago), ambos bombardeados e incendiados, permite destacar el rol que sus ruinas y escombros ha tenido en las disputas en torno a su reinterpretación contemporánea. Las ruinas de ambos Palacios son pensadas no solo desde la perspectiva de la destrucción de bienes materiales y vidas humanas, sino también desde la situación provocada por dicha catástrofe y pérdida. En este sentido, ellas son comprendidas en un sentido físico, pero también y, sobre todo, en un sentido histórico-político, simbólico y afectivo. La destrucción que origina la ruina es considerada así por lo que ella produce o habilita debido a la pérdida, como la fundación de nuevas creaciones y sentidos políticos asociados a la materialidad y al espacio que ella ocupa, tanto en la trama urbana como en el debate público. Esto, porque las ruinas permanecen y, como espectros, ellas son siempre un modo de aparecer y, por cierto, de interrogar y cuestionar. Las ruinas abren la posibilidad de recordar al inscribir la experiencia en una materialidad donde aún podemos reconocer lo sucedido, y funcionan como nodos donde se expresan las fisuras de una memoria herida. El estudio de las ruinas de la violencia política y sus imágenes permiten, por lo tanto, analizar cómo se configuran "memo-paisajes", entendidos como un terreno social en el que se libran batallas para recordar de manera pública. La tesis central del texto es que estas dos edificaciones son materialidades desde las cuales se ponen en escena conmemoraciones y acciones de duelo colectivo, y se asigna un sentido político a emociones tales como el dolor y a la búsqueda de justicia en torno a eventos pasados violentos y controversiales. Descriptores: conflicto político, Estado, memoria, nación.

Abstract This article addresses how ruins and memory have the power to destabilize the national narrative in Colombia and Chile. Based on archives, photographs, and ethnographic fieldwork about the Palaces of Justice (Bogotá) and La Moneda (Santiago de Chile), the article analyzes the role of ruins and the rubble in the disputes about the interpretation of these events. The ruins of both Palaces are thought not only from the perspective of the destruction of material goods and human lives, but also from the situation caused by such catastrophe and loss. In this sense, they are understood in a physical sense, but also, and above all, in a historical-political, symbolic, and affective sense. The destruction caused by the ruin is thus considered for what it produces or enables due to the loss, as the foundation of new creations and political meanings associated with materiality and the space it occupies, both in the urban fabric and in the public debate. Thus, the ruins remain and, like specters, they are always a way of appearing and, by the way, of interrogating and questioning. The ruins open up the possibility of remembering by inscribing the experience in a materiality where we can still recognize what happened, and function as nodes where the fissures of a wounded memory are expressed. The study of the ruins of political violence and its images allow, therefore, to analyze how "memo-landscapes" are configured, understood as a social terrain where battles are waged to remember publicly. The main hypothesis is that these two edifications have a materiality that enables the political performance of emotions as pain, as well as the political achievement of collective grief and the search for justice about the past. Descriptors: memory, nation, political conflict, State.

Resumo Este artigo explora o poder político das ruínas e da memória no processo de desestabilização da narrativa histórico-nacional na Colômbia e no Chile. A análise de arquivos e fotografias e o trabalho de campo etnográfico em torno dos Palacios de Justicia (Bogotá) e La Moneda (Santiago), ambos bombardeados e queimados, permitem destacar o papel que suas ruínas e destroços tiveram nas disputas ao redor de sua reinterpretação contemporânea. As ruínas de ambos os Palácios são pensadas não só na perspectiva da destruição de bens materiais e de vidas humanas, mas também na situação provocada pela referida catástrofe e perda. Nesse sentido, as ruínas são entendidas no sentido físico, mas também e sobretudo no sentido histórico-político, simbólico e afetivo. A destruição causada pela ruína é assim considerada pelo que ela produz ou possibilita através da perda, como fundamento de novas criações e significados políticos associados à materialidade e ao espaço que ela ocupa, tanto no tecido urbano como no debate público. Pois as ruínas permanecem e, como os espectros, são sempre uma forma de aparecer e, de fato, de questionar e interrogar. As ruínas abrem a possibilidade de lembrar inscrevendo a experiência em uma materialidade onde ainda podemos reconhecer o que aconteceu, e funcionam como nós onde as fissuras de uma memória ferida são expressas. O estudo das ruínas da violência política e de suas imagens nos permite, portanto, analisar como se configuram as "paisagens memoriais", entendidas como um terreno social no qual se travam batalhas para recordar de forma pública. A tese principal é que esses dois edifícios são materialidades a partir das quais são encenadas as comemorações e ações coletivas de luto, e um sentido político é atribuído a emoções como a dor e a busca de justiça em torno de acontecimentos violentos e polêmicos passados. Descritores: conflito político, Estado, memória, nação.

"O estado foi esse". Ensamblagem violenta do Estado local no Norte del Cauca

Resumen El presente análisis constituye una mirada sobre la forma local (y localizada) que adquiere el Estado cuando se materializa en un territorio concreto y sobre las consecuencias que esto tiene para una comprensión de la violencia armada en dicho territorio. Estudiamos al Estado en tanto ensamblaje que se produce en el nivel de relacionamiento local con otros actores sociales, legales e ilegales, para mostrar la dinámica violenta que subyace a este tipo de ensamblaje. Para esto, nos basamos en un trabajo de campo realizado bajo el enfoque de etnografía multilocal, el cual fue llevado a cabo por más de dos años en el Norte del Cauca (suroccidente colombiano), en particular, en el municipio de Caldono. Allí examinamos la forma en la que el ensamblaje concreto que las instituciones y fuerzas del Estado realizan con actores sociales territoriales (en particular, con el movimiento indígena) y con actores armados (fundamentalmente disidencias de las FARC y otras organizaciones cuya indeterminación hace parte de su propia forma de accionar) produce regímenes plurales de dominación en el territorio. El artículo revela las necesidades y limitaciones del poder del Estado colombiano realmente existente, las cuales se manifiestan cuando se observa la forma en la que busca penetrar en territorios con dinámicas violentas asociadas al conflicto armado. La conclusión a la que llegamos es la de que esas necesidades y limitaciones se concretan en la incapacidad estatal de producir a nivel local una organización burocrática que asegure la legitimidad de sus acciones y que dicha incapacidad tiene lugar debido a las insuficiencias estructurales que presenta respecto al uso de la violencia que legalmente presupone concentrar. Es por esto por lo que, en territorios afectados por el conflicto violento como el Norte del Cauca, el Estado establece un ensamblaje local violento con diversos actores sociales que ejercen distintas formas de dominación. Este ensamblaje violento le proporciona un medio para que pueda afirmar la existencia de su organización formal y, a su vez, para capitalizar los efectos retóricos de legitimidad que emanan de dicho ensamblaje. Descriptores: Colombia, conflicto armado, Estado, estudios sociales.

Abstract The present analysis constitutes a look at the local (and localized) form that the State acquires when it materializes in a specific territory and the consequences of this for an understanding of the armed violence in this territory. We study the State as an assemblage that occurs at the level of local relations with other social actors, both legal and illegal, to show the violent dynamics that underlie it. For this, the paper is based on a fieldwork made under the approach of multilocal ethnography that was carried out for more than two years in the North of Cauca (southwestern Colombia), in the municipality of Caldono. We examine the way the concrete assemblage of the institutions and the forces of the State settled down with the territorial social actors (in particular, with the indigenous movement) and with armed actors (mainly FARC dissidents and other organizations whose indeterminacy is part of their own way of operating), produces plural regimes of domination in the territory. The paper unfolds the precarity and limitations of the power of the really existing Colombian State. Those difficulties manifest when is observed how it seeks to penetrate territories with violent dynamics associated with the armed conflict. The conclusion we reach is that the precarity and limitations are perceived on the performance of the state's incapacity to produce at a local level a bureaucratic organization ensuring the legitimacy of its actions. We suggest that this flaw takes place because of the graspable inadequacies of the use of violence legally ascribed. Therefore, in territories affected by violent conflicts as the North of Cauca, the State establishes a violent local assemblage with various social actors who perform different forms of domination. The violent assemblage provides a means for it to affirm the existence of its formal organization and to capitalize on the rhetorical effects of legitimacy stemming from such an assemblage. Descriptors: armed conflict, Colombia, social studies, State.

Resumo A presente análise constitui um olhar sobre a forma local (e localizada) que adquire o Estado quando se materializa em um território concreto e sobre as consequências que isso tem para uma compreensão da violência armada nesse território. Estudamos o Estado como a ensamblagem que se produz no nível de relacionamento local com outros atores sociais, legais e ilegais, para mostrar a dinâmica violenta que subjaz nesse tipo de coligação. Para isso, nos baseamos em um trabalho de campo realizado sob os enfoques da etnografia multilocal, realizado por mais de dois anos no Norte del Cauca (sudoeste colombiano), em particular no município de Caldono. Nesse trabalho examinamos a forma em que a ensamblagem concreta que as instituições e forças do Estado fazem com atores sociais territoriais (em particular, com o movimento indígena) e com atores armados (fundamentalmente dissidências das FARC e outras organizações cuja indeterminação faz parte de sua própria forma de agir) produz regimes plurais de dominação no território. O artigo revela as necessidades e limitações do poder realmente existente do Estado colombiano, que se manifestam quando se observa a forma em que procura penetrar em territórios com dinâmicas violentas associadas ao conflito armado. Concluímos que essas necessidades e limitações se concretam na incapacidade estatal de produzir uma organização burocrática no nível local que garanta a legitimidade de suas ações e que tal incapacidade tem lugar devido às insuficiências estruturais que apresenta em relação ao uso da violência que legalmente pressupõe concentrar. E por isso que, em territórios afetados pelo conflito violento como o Norte del Cauca, o Estado estabelece uma en-samblagem local violenta com diversos atores sociais que exercem diferentes formas de dominação. Essa ensamblagem violenta fornece-lhe um meio para afirmar a existência de sua organização formal e para capitalizar os efeitos retóricos de legitimidade que provenham de tal ligação. Descritores: Colômbia, conflito armado, Estado, estudos sociais.

Disputa por território, crime organizado e autocorrelação espacial de homicídios em Veracruz, México, 2001-2018

Resumen En México, Veracruz tiene un papel estratégico en la configuración territorial debido a su localización y a la existencia de abundantes recursos petroleros. Desde finales del siglo xx adquirió una dinámica particular debido a la propagación de actividades ilegales que expandieron la economía criminal, tales como el robo de hidrocarburos y el tráfico de personas. Además, la presencia de puertos industriales y pesqueros facilitó la entrada y salida de drogas, armas y personas hacia Europa y Estados Unidos. En la última década este estado ha registrado un aumento en la criminalidad y las disputas por el control del territorio entre los distintos grupos delincuenciales. Este trabajo tiene como objetivo mostrar que el comportamiento de la violencia criminal expresada en homicidios no se distribuye espacialmente de manera aleatoria, debido a que es una de las expresiones de las disputas por el territorio entre actores del crimen organizado que buscan la apropiación de las rutas de mercancías ilegales y la posesión de recursos naturales estratégicos. El análisis realizado a partir del índice de Moran, utilizando las tasas de homicidios de la entidad correspondientes al periodo comprendido entre los años 2001 y 2018, evidenció patrones de concentración espacial de la violencia a lo largo de la entidad. Específicamente, se identificaron tres grandes bloques de aglomeración de los homicidios (sur, centro y norte) así como algunos conjuntos de municipios fuera de los bloques. Para analizar la relación entre la concentración de los homicidios y las disputas por el territorio entre organizaciones criminales, se realizó una revisión bibliográfica y hemerográfica sobre enfrentamientos entre organizaciones criminales en el estado de Veracruz en el mismo periodo. En los tres bloques se hallaron evidencias de enfrentamientos entre organizaciones criminales, así como elevadas tasas de homicidios por la presencia de rutas de tráfico ilegal de drogas y personas, también, de puertos y tomas clandestinas de hidrocarburos. Finalmente, se presentan algunas limitaciones del análisis con el índice de Moran para explicar otras formas de violencia en el territorio. Descriptores: crimen, México, territorio, violencia.

Abstract Due to its location and the existence of oil resources, Veracruz, in Mexico, has a strategic role in the territorial configuration. Since the end of the 20th century, it acquired a particular dynamic due to the spread of illegal activities that expanded the criminal economy, as oil theft and human trafficking. In addition, the presence of industrial and fishing ports facilitated the entry and exit of drugs, weapons, and people to Europe and the United States. In the last decade, in Veracruz there has been an increase in crime and disputes between different criminal groups to control the territory. This work intends to show that the behavior of criminal violence, expressed in homicides, is not spatially distributed in a random way, rather it is an expression of disputes over territory between criminal actors who seek the appropriation of drug trafficking routes and the control over strategic natural resources. Using Moran's index, with data related to local homicide rates between 2001 and 2018, this paper shows that patterns of spatial concentration of violence can be identified throughout Veracruz. Specifically, three large homicide agglomeration blocks were identified (South, Center, and North) as well as some sets of municipalities outside the blocks. To analyze the relationship between the concentration of homicides and disputes over territory between criminal organizations, a bibliographic and newspaper review was carried out on confrontations between criminal organizations in Veracruz in the same period. In these three blocks, evidence of clashes between criminal organizations were found as well as high homicide rates due to the presence of illegal drug and human trafficking routes, ports, and clandestine intakes of hydrocarbons. This work also identifies some limitations of Moran's index to explain other forms of violence in a territory. Descriptors: crimen, México, territorio, violencia.

Resumo En México, Veracruz tiene un papel estratégico en la configuración territorial debido a su localización y a la existencia de abundantes recursos petroleros. Desde finales del siglo XX adquirió una dinámica particular debido a la propagación de actividades ilegales que expandieron la economía criminal, tales como el robo de hidrocarburos y el tráfico de personas. Además, la presencia de puertos industriales y pesqueros facilitó la entrada y salida de drogas, armas y personas hacia Europa y Estados Unidos. En la última década este estado ha registrado un aumento en la criminalidad y las disputas por el control del territorio entre los distintos grupos delincuenciales. Este trabajo tiene como objetivo mostrar que el comportamiento de la violencia criminal expresada en homicidios no se distribuye espacialmente de manera aleatoria, debido a que es una de las expresiones de las disputas por el territorio entre actores del crimen organizado que buscan la apropiación de las rutas de mercancías ilegales y la posesión de recursos naturales estratégicos. El análisis realizado a partir del índice de Moran, utilizando las tasas de homicidios de la entidad correspondientes al periodo comprendido entre los años 2001 y 2018, evidenció patrones de concentración espacial de la violencia a lo largo de la entidad. Específicamente, se identificaron tres grandes bloques de aglomeración de los homicidios (sur, centro y norte) así como algunos conjuntos de municipios fuera de los bloques. Para analizar la relación entre la concentración de los homicidios y las disputas por el territorio entre organizaciones criminales, se realizó una revisión bibliográfica y hemerográfica sobre enfrentamientos entre organizaciones criminales en el estado de Veracruz en el mismo periodo. En los tres bloques se hallaron evidencias de enfrentamientos entre organizaciones criminales, así como elevadas tasas de homicidios por la presencia de rutas de tráfico ilegal de drogas y personas, también, de puertos y tomas clandestinas de hidrocarburos. Finalmente, se presentan algunas limitaciones del análisis con el índice de Moran para explicar otras formas de violencia en el territorio. Descriptores: crimen, México, territorio, violencia.

Percepções da violência, uma análise introspectiva sobre a experiência de um grupo de militares colombianos

Resumen A través de las percepciones, experiencias y memorias de un grupo de oficiales del Ejército Nacional de Colombia, quienes desde jóvenes iniciaron su profesionalización militar y se graduaron en 1995 de la Escuela Militar José María Córdova en uno de los cursos más numerosos de la época y que, posteriormente, pusieron en práctica la formación recibida, la cual estuvo enfocada en enfrentar las adversidades de un contexto bélico, presenciando y participando del conflicto armado colombiano; se busca conocer, entender y analizar cuáles son las características de la violencia experimentada por parte de estos oficiales en dicho contexto. Lo anterior fue posible gracias a un acercamiento previo que permitió la recolección de experiencias y percepciones de, aproximadamente, 150 de estos oficiales a través de entrevistas semiestructuradas, en donde sus pensamientos y narraciones no solamente dilucidan la violencia como categoría de análisis desde sus puntos de vista sino, también, permiten conocer sus percepciones desde su profesión militar con experiencias ligadas a su pasado, donde entran a jugar los recuerdos de sus vivencias a través de un ejercicio de memoria que se sitúa en varios escenarios y momentos de su carrera militar. Lo descrito evidencia que hay una percepción de violencia de tipo longitudinal que permanece en el tiempo por las secuelas desencadenadas, así, muchos de ellos tuvieron experiencias ligadas al dolor y la muerte; además, no solamente vivieron una violencia física en el campo bélico, sino también una violencia simbólica en el que su quehacer militar muchas veces se vio afectado en una institución jerárquica piramidal, en donde no todos lograron continuar en su carrera de ascenso por diferentes problemáticas que obstaculizaron sus aspiraciones personales y profesionales lo que, como resultado, no solamente generó situaciones de dolor, incertidumbre y miedo, sino también crítica y decepción por parte de sus protagonistas. Descriptores: Colombia, memoria, fuerzas militares, violencia.

Abstract Through the perceptions, experiences, and memories of a group of officers of the Colombian National Army, who from a early age began their military professionalization and graduated in 1995 from the José María Córdova Military School in one of the most numerous courses of the time, and who subsequently put into practice the training received, that was focused on facing the adversities of a war context where they witnessed and participated in the Colombian armed conflict; it seeks to know, understand, and analyze what are the characteristics of the violence experienced by these officers around that context. This was possible due to a previous approach that allowed the collection of experiences and perceptions of approximately 150 of these officers through semi-structured interviews, where their thoughts and narratives not only elucidate violence as a category of analysis from their points of view, but also allow to know their perceptions around their military profession with experiences linked to their past, where they bring up the memories of their experiences through an exercise of memory during various scenarios and moments of their military career. What is described shows that there is a perception of violence of longitudinal type that remains in the time for the consequences unleashed, many of them had experiences linked to pain and death; besides, not only did they live a physical violence in the field of war, but also a symbolic violence where their military work was often affected in a hierarchical pyramidal institution, where not everyone manages to continue in their career of promotion because of different problems that hinder their personal and professional aspirations that as a result, not only generated situations of pain, uncertainty, and fear, but also a criticism and disappointment on the part of its protagonists. Descriptors: Colombia, memory, military forces, violence.

Resumo Através das percepções, experiências e memórias de um grupo de oficiais do Exército Nacional da Colômbia, que, desde jovens, iniciaram a sua profissionalização militar e formaram-se no ano de 1995 na Escola Militar José María Córdova, num dos cursos mais numerosos da época, e que posteriormente puseram em prática a formação recebida, a qual esteve focada em enfrentar as adversidades de um contexto bélico no qual presenciaram e participaram do conflito armado colombiano; procura-se conhecer, compreender e analisar quais são as características da violência experimentada por estes oficiais em torno desse contexto. O anterior, foi possível graças a uma aproximação prévia que permitiu a coleta de experiências e percepções de aproximadamente 150 destes oficiais através de entrevistas semi estruturadas, em que os seus pensamentos e narrações não só elucidam a violência como categoria de análise dos seus pontos de vista, mas também, permitem conhecer as suas percepções desde a sua profissão militar com experiências ligadas ao seu passado, onde se evoca as lembranças de suas vivências através de um exercício de memória durante vários cenários e momentos de sua carreira militar. O descrito, evidencia que há uma percepção de violência de tipo longitudinal que permanece no tempo pelas sequelas desencadeadas, assim muitos deles tiveram experiências ligadas à dor e à morte; além disso, não somente viveram uma violência física no campo bélico, mas também uma violência simbólica em que o seu trabalho militar muitas vezes foi afectado numa instituição hierárquica piramidal, onde nem todos conseguem continuar em sua carreira de ascensão por diferentes problemáticas que dificultam suas aspirações pessoais e profissionais que como resultado, não só gerou situações de dor, incerteza e medo, mas também uma crítica e uma desilusão por parte dos seus protagonistas. Descritores: Colômbia, forças militares, memória, violência.

O reconhecimento e o perdão ou a realização da comunidade na Fenomenologia do Espírito do Hegel: perspectivas para a paz na Colômbia

Resumen El importante tema del reconocimiento, si bien empezó su carrera en la filosofía clásica con Fichte, va unido al nombre de Hegel de una manera particular: toda su obra, desde los escritos tempranos hasta la presentación definitiva del sistema en la Enciclopedia de las ciencias filosóficas, pasando por los artículos, textos y esbozos de sistema de Jena, por la Fenomenología del espíritu e incluso por algunos pasajes de la Ciencia de la lógica, se puede leer desde este registro. La tesis fuerte del concepto de reconocimiento es, en el fondo, que no se puede pensar la identidad sin la diferencia, la mismidad sin la alteridad o el yo sin el otro. Este artículo no elabora el concepto en la obra de Hegel en general, sino en la Fenomenología del espíritu en particular; allí el punto de partida es decir que el individuo crea su identidad en el reconocimiento del otro, pero lo interesante es que este concepto, tal y como Hegel lo elabora en la Fenomenología, aparece ligado a un análisis del perdón; en el reconocimiento y en el perdón la reconciliación queda como algo pendiente, e interesa acentuar la contingencia y procesualidad abierta en que deben ser vistos. Al final del análisis del perdón y del reconocimiento se gana una suerte de estructura que trasciende a toda comunidad concreta. Allí Hegel no termina señalando otra comunidad histórica, sino la comunidad en su forma absoluta. Este artículo sostiene que la razón entra en existencia en las experiencias del reconocimiento y el perdón cuando advertimos que la comunidad no es nada sustancial, sino el puro cambio y oposición, es decir, en toda aspiración humana a lo universal nos quedamos en lo particular, pero también en nuestra particularidad está lo universal. La última parte del artículo elabora desde los rendimientos alcanzados hasta allí algunas perspectivas para el análisis de la paz en Colombia. Descriptores: Colombia, comunidad, filosofía del espíritu, paz.

Abstract Fichte, is linked to the name of Hegel in a particular way: all his work, from his early writings to the definitive presentation of the system in the Encyclopedia of Philosophical Sciences, passing through the articles, texts, and sketches of the Jena system, through the Phenomenology of Spirit and even through some passages of the Science of Logic, can be read from this register. The strong thesis of the concept of recognition is, basically, that one cannot think identity without difference, selfhood without otherness or the self without the other. This article does not elaborate the concept in Hegel's work in general, but in the Phenomenology of Spirit in particular; there the starting point is to say that the individual creates his identity in the recognition of the other, but what is interesting is that this concept, as Hegel elaborates it in the Phenomenology, appears linked to an analysis of forgiveness; in recognition and forgiveness reconciliation remains as something pending, and it is interesting to emphasize the contingency and open processuality in which they must be seen. At the end of the analysis of forgiveness and recognition, a kind of structure is gained that transcends any concrete community. There Hegel does not end up pointing out another historical community, but rather the community in its absolute form. This article maintains that reason comes into existence in the experiences of recognition and forgiveness when we realize that we are nothing substantial, but pure change and opposition, that is, when we see that in our aspiration for the universal we remain in the particular, but also that in our particularity is the universal. The last part of the article returns to the results achieved and elaborates from there some perspectives for the analysis of peace in Colombia. Descriptors: Colombia, community, peace, philosophy of the spirit.

Resumo O importante tema do reconhecimento, embora tenha iniciado sua carreira na filosofia clássica com Fichte, está ligado ao nome de Hegel de uma forma particular: todo seu trabalho, desde seus primeiros escritos até a apresentação definitiva do sistema na Enciclopédia das Ciências Filosóficas, através dos artigos, textos e esboços do sistema Jena, através da Fenomenologia do Espírito e até mesmo através de algumas passagens da Ciência da Lógica, pode ser lido a partir deste registro. A forte tese do conceito de reconhecimento é, basicamente, que não se pode pensar em identidade sem diferença, em si mesmo sem alteridade ou em si mesmo sem o outro. Este artigo não elabora o conceito no trabalho de Hegel em geral, mas na Fenomenologia do Espírito em particular; aí o ponto de partida é dizer que o indivíduo cria sua identidade no reconhecimento do outro, mas o que é interessante é que este conceito, como Hegel o elabora na Fenomenologia, aparece ligado a uma análise do perdão; no reconhecimento e perdão, a reconciliação permanece como algo pendente, e é interessante enfatizar a contingência e a processualidade aberta na qual eles devem ser vistos. Ao final da análise do perdão e reconhecimento, ganha-se um tipo de estrutura que transcende qualquer comunidade concreta. Ali, Hegel não acaba apontando para outra comunidade histórica, mas para a comunidade em sua forma absoluta. Este artigo argumenta que a razão vem à existência nas experiências de reconhecimento e perdão quando percebemos que a comunidade não é nada substancial, mas pura mudança e oposição, ou seja, em cada aspiração humana ao universal permanecemos no particular, mas também que em nossa particularidade está o universal. A última parte do artigo elabora algumas perspectivas para a análise da paz na Colômbia, com base nos resultados alcançados até agora. Descritores: Colômbia, comunidade, filosofia do espírito, paz.

Aceleração tecnológica e inteligência artificial. Até onde podemos mudar?

Resumen ¿Cuán rápido nos estamos moviendo en el siglo XXI? ¿qué tan rápido nos movimos en el pasado? ¿cómo podemos captar con alguna objetividad la aceleración tecnológica que, por supuesto, termina impactando cada dimensión de la vida social? ¿hasta dónde podemos proyectar con fundamentos razonables el desarrollo de la inteligencia artificial impulsada por la aceleración tecnológica? En este trabajo ensayaremos algunas respuestas a estas preguntas apoyándonos en la reflexión de tres reconocidos especialistas como Nick Bostrom, Max Tegmark y Ray Kurzweil, quienes provienen de campos disciplinarios diversos como la filosofía, la física y el futurismo. Es cierto, todos parece que sentimos esa aceleración de la vida en paralelo con la velocidad de la tecnología, pero ¿cuán rápido vamos? ¿cómo podemos compararnos con el pasado? ¿cuándo empieza ese vértigo? y, más interesante aún, ¿hasta dónde puede llegar esa aceleración? Para responder estas preguntas seguimos el método tradicional, dialogamos con expertos que han hecho de ellas su objeto de estudio. Es por eso por lo que en este trabajo construimos un análisis interdisciplinario con un físico, un filósofo y un inventor, tres reconocidos pensadores que expanden los horizontes convencionales y nos ayudan a intuir ese futuro singular en ciernes, tan impredecible en sus formas y figuras concretas, como predecible en su proyección por las tendencias de la aceleración tecnológica. Piense el lector que el dispositivo móvil ahora en su bolsillo para comunicarse tiene un millón de veces más memoria y es cien mil veces más rápido que la computadora que nos puso en la luna. Y esta es la tendencia de la exponencialidad de la evolución de las tecnologías de la información, que se duplican en capacidad cada un año y ocho meses desde hace un siglo. ¿Qué tecnología llevarán sus hijos en los bolsillos, o más bien implantada en sus cuerpos, dentro de cincuenta años? Descriptores: ciencia y sociedad, ética de la ciencia, inteligencia artificial, sociedad futura.

Abstract How fast are we moving in the 21st century? How fast did we move in the past? How can we capture with some objectivity the technological acceleration that, of course, ends up impacting every dimension of social life? How far can we reasonably project the development of artificial intelligence driven by technological acceleration? In this work we will test some answers to these questions based on the reflection of three renowned specialists such as Nick Bostrom, Max Tegmark, and Ray Kurzweil, who come from diverse disciplinary fields as philosophy, physics, and futurism. It is true, we all seem to feel that acceleration of life in parallel with the speed of technology, but how fast are we going? how can we compare with the past? when does that vertigo start? And, more interestingly, how far can that acceleration go? To answer these questions we follow the traditional method, we talk with experts who have made them their object of study. That is why in this work we build an interdisciplinary analysis with a physicist, a philosopher, and an inventor, three renowned thinkers who expand the conventional horizons and help us to intuit that singular future in the making, as unpredictable in its forms and concrete figures, as predictable in its projection by the trends of technological acceleration. Let the reader think that the mobile device now in your pocket to communicate has a million times more memory and is a hundred thousand times faster than the computer that put us on the moon. And this is the trend of the exponentiality of the evolution of information technologies, that has doubled in capacity every year and eight months for a century. What technology will your children carry in their pockets, or rather implanted in their bodies, in fifty years? Descriptors: artificial intelligence, ethics of science, future society, science and society.

Resumo Quão rápido estamos nos movendo no século 21? Quão rápido nos movemos no passado? Como capturar com alguma objetividade a aceleração tecnológica que, claro, acaba impactando todas as dimensões da vida social? Até onde podemos projetar razoavelmente o desenvolvimento da inteligência artificial impulsionado pela aceleração tecnológica? Neste trabalho iremos testar algumas respostas a estas questões com base na reflexão de três especialistas de renome como Nick Bostrom, Max Tegmark e Ray Kurzweil, oriundos de diversas áreas disciplinares como a filosofia, a física e o futurismo. É verdade, todos nós parecemos sentir essa aceleração da vida em paralelo com a velocidade da tecnologia, mas quão rápido estamos indo? como podemos comparar com o passado? quando começa essa vertigem? E, mais interessante, até onde essa aceleração pode ir? Para responder a essas perguntas seguimos o método tradicional, conversamos com especialistas que fizeram deles seu objeto de estudo. É por isso que neste trabalho construímos uma análise interdisciplinar com um físico, um filósofo e um inventor, três pensadores renomados que ampliam os horizontes convencionais e nos ajudam a intuir esse futuro singular em construção, tão imprevisível em suas formas e figuras concretas, como previsível em sua projeção pelas tendências de aceleração tecnológica. Deixe o leitor pensar que o dispositivo móvel agora em seu bolso para se comunicar tem um milhão de vezes mais memória e é cem mil vezes mais rápido que o computador que nos colocou na lua. E esta é a tendência da exponencialidade da evolução das tecnologias de informação, que duplicaram de capacidade a cada um ano e oito meses durante um século. Que tecnologia seus filhos levarão no bolso, ou melhor, implantada em seus corpos, daqui a cinqüenta anos? Descritores: ciência e sociedade, ética da ciência, inteligência artificial, sociedade.

Mobilidade estudantil dos residentes colombianos em Rennes, França: perfil dos migrantes e razões para esta escolha (2018-2019)

Resumen El presente artículo es redactado a partir de una investigación de carácter sociológico realizada en Francia, la cual buscaba encontrar los elementos claves para comprender el porqué del aumento progresivo e importante de estudiantes de origen colombiano en la Université Rennes 2, ubicada en la región de Bretagne. A partir del análisis de los datos estadísticos del Observatoire de la MovilitéInternationale y del Institut National d'Études Démographiques (INED); del estudio del perfil y las motivaciones de los estudiantes colombianos que llegaban a Rennes, este trabajo permitió comprender mejor los efectos de la globalización y de la internacionalización de la educación superior (De Wit, 2011) en los estudiantes colombianos, donde la migración se convierte en un medio para lograr la movilidad social de dicho grupo. Francia es uno de los países europeos que permite que los proyectos de movilidad por estudios se materialicen, gracias al fácil acceso a la educación superior para los estudiantes internacionales, la asistencia que pueden recibir, vinculada al alojamiento y la alimentación y las facilidades que disponen los estudiantes para realizar trabajos en el sector "servicios" (aseo, restauración, cuidados, etc.), al mismo tiempo que sus estudios. Este artículo se enfoca en dos puntos centrales de la investigación. En primer lugar, el perfil o características individuales de los estudiantes colombianos que deciden partir a Francia, entre los cuales podemos destacar factores económicos y sociales principalmente, que serían los factores que llevan a los individuos a tomar la decisión de migrar. En segundo lugar, se profundiza en los elementos que son relevantes al momento de elegir la ciudad donde llegar, evidenciando el porqué de la decisión de llegar a Rennes. Para finalizar, en las principales reflexiones que se obtuvieron luego de analizar estos elementos se distinguen tres aspectos relacionados con el incremento de los estudiantes colombianos en la ciudad Rennes que están ligados al perfil de los estudiantes que llegan a dicha ciudad, los factores que los motivan a salir de su país de origen y los elementos que influencian en la elección de Rennes como ciudad de acogida. Descriptores: migración, movilidad estudiantil, relaciones internacionales, sociología de la educación.

Abstract This article is based on a sociological research conducted in France, that sought to find the key elements to understand the reasons for the progressive and significant increase of students of Colombian origin at the Université Rennes 2, located in the Bretagne region. From the analysis of statistical data from the Observatoire de la Mobilité Internationale and the Institut National d'Études Démographiques (INED), and the research of the profile and motivations of Colombian students arriving in Rennes, this work allowed a better understanding of the effects of globalization and internationalization of higher education (De Wit, 2011) on Colombian students, where migration becomes a way to achieve social mobility for this group. France is one of the European countries that allows study mobility projects to materialize, thanks to the easy access to higher education for international students, the assistance they can receive, linked to accommodation and food, and the advantages available to students to perform jobs in the "service" sector (cleaning, catering, care, etc.), at the same time they study. This article focuses on two central points of the research. First, the profile or individual characteristics of Colombian students who decide to leave for France, among which we can highlight mainly economic and social factors, that would be the reasons that led individuals to make the decision to migrate. In second place, we delve into the elements that are relevant at choosing the city to arrive, evidencing the reason for the decision to arrive in Rennes. To conclude, the main reflections obtained after analysing these elements, three aspects related to the increase of Colombian students in the city of Rennes are distinguished, those are linked to the profile of the students who arrive in France, the factors that motivate them to leave their home country and the elements that influence the choice of Rennes as a host city. Descriptors: international relationships, migration, sociology of education, student mobility.

Resumo Este artigo baseia-se numa pesquisa sociológica realizada em França, que procurou encontrar os elementos-chave para compreender as razões do aumento progressivo e significativo dos estudantes de origem colombiana na Université Rennes 2, situada na região da Bretagne. Da análise dos dados estatísticos do Observatoire de la mobilitéinternationals e do Institut National d'Études Démographiques (INED); do estudo do perfil e das motivações dos estudantes colombianos que chegam a Rennes, este trabalho permitiu uma melhor compreensão dos efeitos da globalização e da internacionalização do ensino superior (De Wit, 2011) sobre os estudantes colombianos, onde a migração torna-se um meio para conseguir a mobilidade social deste grupo. A França é um dos países europeus que permite materializar projetos de mobilidade de estudo, graças ao fácil acesso ao ensino superior para estudantes internacionais, à assistência que podem receber, ligada ao alojamento e à alimentação, e às facilidades à disposição dos estudantes para realizarem trabalhos no sector dos "serviços" (limpeza, restauração, cuidados, etc.), ao mesmo tempo que os seus estudos. Este artigo centra-se em dois pontos centrais da investigação. Em primeiro lugar, o perfil ou características individuais dos estudantes colombianos que decidem migrar à França, entre os quais destacam principalmente fatores económicos e sociais, que seriam os fatores que levariam os indivíduos a tomar a decisão de migrar. Em segundo lugar, investiga os elementos relevantes no momento de escolher a cidade para onde chegar, mostrando a razão da decisão de vir para Rennes. Para concluir, as principais reflexões obtidas após análise destes elementos, distinguem-se três aspectos relacionados com o aumento dos estudantes colombianos na cidade de Rennes, que estão ligados ao perfil dos estudantes que chegam a essa cidade, aos fatores que os motivam a deixar o seu país de origem e aos elementos que influenciam a escolha de Rennes como cidade anfitriã. Descritores: migração, mobilidade estudantil, relações internacionais, sociologia da educação.

Ciclismo adaptado: farol para curar feridas físicas e psicológicas

Resumen El artículo es el resultado de un macro proyecto de investigación que se ejecutó con estudiantes de un semillero de investigación que hace parte del programa de Entrenamiento Deportivo de una universidad de Colombia, el objetivo del estudio fue interpretar cómo los deportes adaptados resignifican el cuerpo de los deportistas, se ha pesquisado en deportes individuales y de conjunto de las diferentes ligas del departamento del Cauca (Colombia). En esta oportunidad se ahonda en el deporte del triciclismo, para ello se acudió a la historia de vida de dos deportistas con discapacidad adscritos a la Liga Deportiva de Parálisis Cerebral del Cauca (Lidepacc), ellos adquirieron la discapacidad en su juventud, y se refugiaron en el deporte para buscar nuevos horizontes y visibilizarse socialmente. Para el desarrollo de la investigación se optó por el enfoque cualitativo y el método biográfico narrativo, puesto que la línea de vida se reconstruye acudiendo al pasado, presente y futuro, permitiendo interpretar cómo los diferentes sucesos vividos en la trayectoria de vida influyen en la identidad y autoestima, pero sobre todo cómo el deporte ha influido en sus proyectos de vida. En este sentido, los datos se acopiaron acudiendo a entrevistas biográficas, que fueron transcritas para analizarse mediante el método artesanal de "sabanas" bajo la teoría fundamentada, que consiste en hacer categorías abiertas, axiales y selectivas, siendo estas últimas las categorías emergentes que se sustentan con las categorías axiales y abiertas. Para el presente artículo se aborda la categoría selectiva Ciclismo adaptado: deporte que resignifica el cuerpo no legítimo, soportada por las categorías axiales El triciclismo un deporte que permite soñar; y la tricícleta permite proyectarse y transitar otros caminos. Donde se concluye que la vida académica, familiar y el deporte adaptado, han permitido sobrepasar los estigmas sociales de la discapacidad, generando procesos de resiliencia que proveen autonomía y reintegración social. Descriptores: deporte, desigualdad social, identidad, resiliencia.

Abstract This article is the result of a macro research project, whose work was carried out with students from a research seedbed, which is part of a Sports Training program at a university in Colombia; the objective of this study was to interpret how adapted sports allow signify the body of the athletes once more; a remarkable topic which has been inspected not only in individual sports but also in team sports from diverse leagues in Cauca Department (Colombia). The sport of tricycling has been respectfully delved, on this occasion aiming to a Cauca Cerebral Palsy Sports League through the life story of two athletes with disabilities linked to the "Liga Deportiva de Parálisis Cerebral del Cauca." (Lidepacc), these two athletes became disabled in their youth and took refuge in sport to seek new horizons and become socially visible. For the development of this research, a qualitative approach and the narrative biographical method were chosen, since the lifeline is reconstructed by going to the past, present, and future of the athlete, which allows interpreting how the different events experienced throughout his life may influence his identity and self-esteem, but most importantly until what extent sport has influenced their life projects. In this sense, the data was collected by going to biographical interviews, which were transcribed to be subsequently analyzed through the artisan method of "sábanas" under the grounded theory, which consists of making axial and selective open categories, being the latter ones the emerging categories which are sustained by the axial and open categories. For this article, adapted cycling is addressed in the selective category, a sport that signifies once again the non-legitimate body, supported by the axial categories; tricycling, a sport that allows looking forward; and the tricycle allows you to project yourself and travel other paths. This allows us to conclude that academic and family life, as well as adapted sports, have made it possible to overcome the social stigmas of disability while generating resilience processes that provide autonomy and social reintegration. Descriptors: identity, resilience, social inequality, sport.

Resumo O objetivo do artigo é revelar como o ciclismo adaptado (triciclos) ressignifica o corpo de atletas com deficiência inscritos na Liga Deportiva de Parálisis Cerebral de Cauca (Lidepacc), Colômbia. Para tanto, foram utilizados dois atletas, utilizando uma pesquisa de abordagem qualitativa e um método biográfico, os dados foram coletados por meio de entrevistas biográficas, as quais foram analisadas sob a teoria fundamentada. Para este artigo, aborda-se a categoria seletiva do ciclismo adaptado: esporte que ressignifica o corpo ilícito onde se conclui que a vida acadêmica, a vida familiar e o esporte adaptado permitiram superar os estigmas sociais da deficiência, gerando processos de resiliência que proporcionam autonomia e reinserção social. O objetivo do artigo é revelar como o ciclismo adaptado (triciclos) ressignifica o corpo de atletas com deficiência inscritos na Liga Deportiva de Parálisis Cerebral de Cauca (Lidepacc), Colômbia. Para tanto, foram utilizados dois atletas, utilizando uma pesquisa de abordagem qualitativa e um método biográfico, os dados foram coletados por meio de entrevistas biográficas, as quais foram analisadas sob a teoria fundamentada. Para este artigo, aborda-se a categoria seletiva do ciclismo adaptado: esporte que ressignifica o corpo ilícito onde se conclui que a vida acadêmica, a vida familiar e o esporte adaptado permitiram superar os estigmas sociais da deficiência, gerando processos de resiliência que proporcionam autonomia e reinserção social. O objetivo do artigo é revelar como o ciclismo adaptado (triciclos) ressignifica o corpo de atletas com deficiência inscritos na Liga Deportiva de Parálisis Cerebral de Cauca (Lidepacc), Colômbia. Para tanto, foram utilizados dois atletas, utilizando uma pesquisa de abordagem qualitativa e um método biográfico, os dados foram coletados por meio de entrevistas biográficas, as quais foram analisadas sob a teoria fundamentada. Para este artigo, aborda-se a categoria seletiva do ciclismo adaptado: esporte que ressignifica o corpo ilícito onde se conclui que a vida acadêmica, a vida familiar e o esporte adaptado permitiram superar os estigmas sociais da deficiência, gerando processos de resiliência que proporcionam autonomia e reinserção social. Descritores: desigualdade social, esporte, identidade, resiliência.

Paisajes laborales Postfordistas en el sur occidente colombiano. Vol. 2. Cambios en el mundo del trabajo y sus impactos en las trayectorias laborales, la subjetividad y la identidad, de Mejía Sanabria, Carlos A. y Maca Urbano, Deidi Y. (editores). Cali, Programa Editorial Universidad del Valle, 2017, 313 páginas

Tesis y trabajos finales de la Maestría en Sociología de la Universidad Nacional de Colombia, 2020 y 2021