Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura

As políticas coloniais e a ação indígena: a configuração dos povos indígenas da província de Páez, séculos XVII e XVIII

En la historiografía nacional ha sido poco estudiado el tema de la consolidación de los pueblos de indios y el proceso de constitución de resguardos en regiones distintas al Nuevo Reino de Granada. A través del análisis de la información de archivo, se propone contribuir al conocimiento regional de estas dinámicas, observando el caso de los pueblos indígenas de la provincia de Páez en la gobernación de Popayán, ya que en él ilustra claramente que, a pesar de existir una legislación común, estos procesos pudieron ser discontinuos, heterogéneos y orientados por la realidad indígena en la cual fueron implementados. Esta dinámica fue la base del proceso sociopolítico de reconstrucción de los pueblos indígenas de la provincia de Páez, que tendría como resultado la configuración de las actuales comunidades nasa.

In national historiography, the issue of the consolidation of Indian villages and the process of establishing reservations in regions other than the New Kingdom of Granada has received little research attention. Through an analysis of archival information, this study proposes to contribute to the regional knowledge of these dynamics. The specific case of indigenous villages of the province of Páez that were governed by Popayán is examined. This case clearly illustrates that although shared legislation exists, the aforementioned processes could have been discontinuous, heterogeneous, and guided by the indigenous contexts in which they were implemented. These dynamics were the basis of the sociopolitical processes of the reconstruction of the indigenous villages of the province of Páez, which ultimately resulted in the configuration of the current Nasa communities.

Na historiografia nacional, tem sido pouco estudado o tema da consolidação dos povos indígenas e do processo de constituição de reservas (resguardos)em regiões diferentes ao Novo Reino de Granada. Por meio da análise da informação de arquivo, propõe-se contribuir para o conhecimento regional dessas dinâmicas observando o caso dos povos indígenas da província de Páez, na governação de Popayán (Colômbia), já que nele se ilustra claramente que, apesar de existir uma legislação comum, esses processos puderam ser descontínuos, heterogêneos e orientados pela realidade indígena na qual foram implementados. Essa dinâmica foi a base do processo sociopolítico de reconstrução dos povos indígenas da província de Páez, que teria como resultado a configuração das atuais comunidades Nasa.

Egoísmo de três cuartillos: a sabotagem dos fazendeiros ao matadouro público de carnes em Santafé (1798-1817)

Se estudia una serie de anomalías en el abasto de carnes de Santafé de Bogotá entre 1798 y 1817, causadas por la reticencia de los hacendados a acatar la orden del virrey Mendinueta de expender sus productos en una nueva carnicería o tajón en el centro de la ciudad. Decididos a no pagar el acarreo correspondiente, y valiéndose del cabildo (del que eran dueños), estos hacendados terminaron por imponer su voluntad sobre el virrey, quien transigió con un aumento del 50 % en el precio de la carne, a cambio de establecer el tajón. El caso muestra la debilidad del Estado colonial en sus postrimerías y pone en evidencia el egoísmo ante lo público de los potentados santafereños, que, al cabo de dos años, se convirtieron en beneméritos republicanos. Se usan papeles de los fondos: Abastos, Milicias y Marina, Miscelánea de la Colonia y Gobierno del Archivo General de la Nación de Bogotá.

This study examines a series of anomalies in the supply of meat to Santafé de Bogota between 1798 and 1817 caused by landowners' reluctance to comply with Viceroy Mendinueta's order to sell their products through a new butcher shop or slaughterhouse in the city center. Determined not to pay the corresponding transport costs, landowners used the town council (which they controlled) and eventually imposed their will on the viceroy, who compromised by offering a 50% increase in the price of meat in exchange for the establishment of the slaughterhouse. This case demonstrates the weakness of the colonial state in its twilight and highlights the selfishness of Santafé's potentates with respect to the public; two years later, these potentates would become distinguished republicans. This study utilizes papers from the Supplies, Militias and the Navy, Miscellanea from the Colony and Government sections of the General Archive of the Nation in Bogota.

Estuda-se uma série de anomalias no abastecimento de carnes de Santafé de Bogotá entre 1798 e 1817, causadas pelo temor dos fazendeiros em acatar a ordem do vice-rei Mendinueta de comercializar seus produtos num novo açougue ou matadouro no centro da cidade. Decididos a não pagar o transporte correspondente e valendo-se do cabido (do qual eram donos), esses fazendeiros terminaram impondo sua vontade sobre a do vice-rei, que transigiu com um aumento de 50% no preço da carne em troca de estabelecer o matadouro. O caso mostra a debilidade do Estado colonial em sua última etapa e evidencia o egoísmo ante o público dos potentados de Santafé, que, ao término de dois anos, se converterem em louváveis republicanos. Usam-se documentos dos fundos : Abastos, Milicias y Marina, Miscelánea de la Colonia e Gobierno del Archivo General de la Nación de Bogotá.

Ameríndios e europeus nos livros escolares colombianos de história da América (1975-1990)

Se analiza el discurso escrito sobre las gentes categorizadas como amerindios y europeos, en una muestra de manuales escolares de historia de América, que fueron publicados en Colombia entre 1975 y 1990. Se sugiere que en estos textos subyace el evolucionismo social, concatenado con el difusionismo, que es entendido como ordenador de una clasificación social que sitúa a los pueblos y culturas indígenas en un punto inicial asociado a la noción de tiempo pasado. De acuerdo con esta ordenación, los amerindios son ubicados en una posición anterior e inferior con relación a la categoría de europeos, representada positivamente como contemporánea y dadora de civilización. Así, se impone la mirada del eurocentrismo y se justifica la Conquista y la Colonia como procesos indispensables para civilizar a América.

Written discourse on the peoples categorized as Amerindians and Europeans is analyzed in a sample of school textbooks of American history published in Colombia between 1975 and 1990. It is suggested that these texts feature an underlying social evolutionism, in combination with diffusionism; these characteristics serve as organizers of a social classification that places indigenous peoples and cultures at a starting point associated with the notion of the past. In accordance with this arrangement, Amerindians are located in a prior and inferior position relative to Europeans, who are positively represented as contemporary and as providers of civilization. Thus, a Eurocentric perspective is imposed, and conquest and colonization are justified as essential processes for civilizing America.

Analisa-se o discurso escrito sobre as pessoas caracterizadas como ameríndios e europeus numa amostra de livros escolares de história da América que foram publicados na Colômbia entre 1975 e 1990. Sugere-se que, nesses textos, subjaz o evolucionismo social, ligado ao difusionismo, entendido como ordenador de uma classificação social que posiciona os povos e culturas indígenas num ponto inicial associado com a noção de tempo passado. De acordo com essa organização, os ameríndios estão numa posição anterior e inferior em comparação à categoria de europeus, representada positivamente como contemporânea e concessora de civilização. Assim, impõe-se o olhar eurocentrista e justifica-se a Conquista e a Colônia como processos indispensáveis para civilizar a América.

A greve cívica de outubro de 1993 na Ciudad Bolívar, Bogotá: a formação de um campo de protesto urbano

Se analiza el desarrollo del paro cívico comunal de Ciudad Bolívar, Bogotá, realizado el 11 de octubre de 1993. Se explica cómo, tras el agotamiento de otros repertorios de acción política comunitaria, la acción colectiva posibilitó la constitución de un campo de protesta urbana que configuró las relaciones entre las comunidades de la localidad y el Estado a partir de la confrontación social. Para esto, se acudió a fuentes de prensa, archivos personales, documentos oficiales y entrevistas a líderes comunitarios de la localidad que participaron en la protesta. Se aborda de manera particular el proceso de construcción de liderazgos populares, ya que fueron los dirigentes comunitarios quienes hicieron una lectura del contexto social y político, lograron convocar a amplios sectores de la población y consiguieron que la protesta concluyera en una negociación exitosa con el Estado.

This investigation analyzes the development of the communal civic strike in Ciudad Bolivar, Bogota, on October 11, 1993. It explains how after other options for community political action had been exhausted, collective action enabled the creation of a field of urban protest that reconfigured the relationships between local communities and the state, which are based on social confrontation. To this end, this study uses press sources, personal archives, official documents and interviews with local community leaders who participated in the protest. The process of building popular leadership roles is specifically addressed; in particular, it was community leaders who read the social and political context, managed to summon large sections of the population, and concluded the protest with a successful negotiation with the state.

Analisa-se o desenvolvimento da greve cívica comunal da Ciudad Bolívar, realizada no dia 11 de outubro de 1993. Explica-se como, após o esgotamento de outros repertórios de ação política comunitária, a ação coletiva possibilitou a constituição de um campo de protesto urbano que configurou as relações entre as comunidades da localidade e o Estado a partir do confronto social. Para isso, recorreu-se a fontes de imprensa, arquivos pessoais, documentos oficiais e entrevistas a líderes comunitários dessa região que participaram do protesto. Aborda-se, particularmente, o processo de construção de lideranças populares já que foram os dirigentes comunitários os que fizeram uma leitura do contexto social e político, conseguiram convocar amplos setores da população e fizeram com que o protesto fosse concluído numa negociação bem-sucedida com o Estado.

Tecnologia educativa radiofônica na fronteira colombo-venezuelana a meados do século XX

Se establecen los orígenes y las diferencias entre la programación radial para la instrucción pública y la educación popular articulada a la estrategia radial nacional de Acción Cultural Popular -ACPO-, que se apoyaba en materiales didácticos multimediales, como locutores, tutores, libros, periódicos, manuales, etc., y fue emprendida desde Colombia hasta la frontera con Venezuela. Los análisis son descriptivos y se demuestra el interés estatal por la educación formal y virtual con apoyo de tecnologías remplazables y adaptables entre sí.

This study establishes the origins of and differences between the radio programming for public education and radio programming for popular education articulated by the national radio strategy of Popular Cultural Action (Acción Cultural Popular -ACPO). This strategy was based on multimedia teaching materials, such as speakers, tutors, books, newspapers, and manuals, and was implemented across Colombia to the Colombia-Venezuela border. The analyses are descriptive and demonstrate the state's interest in formal and virtual education with support from replaceable and adaptable technologies.

Estabelecem-se as origens e as diferenças entre a programação radial para a instrução pública e a educação popular articulada com a estratégia radial nacional de Ação Cultural Popular (ACPO), que era apoiada em materiais didáticos multimidiáticos, como locutores, tutores, livros, jornais, manuais etc. e foi empreendida da Colômbia até a fronteira com a Venezuela. As análises são descritivas e demonstrado o interesse estatal pela educação formal e virtual com apoio de tecnologias substituíveis e adaptáveis entre si.

Conceitos-chave do conservadorismo no Equador (1875-1900)

Se busca comprender el lenguaje político conservador en Ecuador, en el último tercio del siglo XIX, como expresión de la modernidad política y como un discurso que estaba en diálogo con los conceptos liberales. Se exploran las ideas conservadoras de "libertad católica", "civilización católica" y "sociedad perfecta", y se estudia cómo estas se definieron de manera recíproca con nociones liberales. A partir de la historia conceptual, se analizan categorías políticas polisemánticas en un contexto de lucha y con relación al surgimiento de la modernidad.

This study seeks to understand conservative political language in Ecuador during the last third of the 19th century as an expression of political modernity and as a discourse involving dialogue with liberal concepts. The conservative ideas of "Catholic freedom", "Catholic civilization" and "perfect society" are explored, and the reciprocal manner in which these concepts were defined relative to liberal notions is investigated. Using conceptual history, polysemantic political categories are analyzed in a context of struggle and in relation to the rise of modernity.

Busca-se compreender a linguagem política conservadora no Equador, no último terço do século XIX, como expressão da modernidade política e como um discurso que estava em diálogo com os conceitos liberais. Exploram-se as ideias conservadoras de "liberdade católica", "civilização católica" e "sociedade perfeita"; além disso, estuda-se como estas foram definidas de maneira recíproca com noções liberais. A partir da história conceitual, analisam-se categorias políticas polissemânticas num contexto de luta e relacionado com o surgimento da modernidade.

Hispanismo, mestiçagem e representações indígenas durante o quinto centenário no Equador: Vistazo e El Comercio

Se estudian algunas de las representaciones de los indios que aparecieron en la prensa ecuatoriana durante el quinto centenario. Las fuentes usadas para este propósito son los periódicos Vistazo y El Comercio, se atiende especialmente a sus reportajes sobre la conmemoración y a los artículos de opinión. El análisis de una selección de estas fuentes ilustra el tipo de producción de la imagen del indígena que se instaló en la memoria pública, como elemento que apuntala el discurso nacional de matriz blanco-mestiza, opuesta a las reivindicaciones formuladas en la coyuntura del quinto centenario por las organizaciones indígenas. Esta producción de la imagen se compuso de acuerdo con dos motivaciones: como recurso de afirmación del mestizaje de origen hispánico y como una forma de escamoteo ideológico y cultural contra las reivindicaciones políticas del movimiento indígena.

Certain representations of Indians that appeared in the Ecuadorian press during the fifth centennial are examined. The sources used for this purpose are the Vistazo and El Comercio newspapers; particular attention is devoted to reports on the commemoration and to opinion articles. An analysis of a selection of these sources illustrates the characteristics of the production of images of natives that were inserted into the public memory as an underpinning of the national white-mestizo discourse in opposition to the demands issued on the occasion of the fifth centennial by indigenous organizations. These images were produced with two motivations: to affirm intermixing with Spanish blood and to serve as an ideological and cultural counter to the political demands of the indigenous movement.

Estudam-se algumas das representações dos índios que apareceram na imprensa equatoriana durante o quinto centenário. As fontes usadas para esse propósito são os jornais Vistazo e El Comercio, principalmente suas reportagens sobre a comemoração e os artigos de opinião. A análise de uma seleção dessas fontes ilustra o tipo de produção da imagem do indígena que foi inserida na memória pública como elemento que ampara o discurso nacional de matriz brancomestiça, oposta às reivindicações formuladas na conjuntura do quinto cenário pelas organizações indígenas. Essa produção da imagem foi composta de acordo com duas motivações: como recurso de afirmação da mestiçagem de origem hispânica e como uma forma de escamoteação ideológica e cultural contra as reivindicações políticas do movimento indígena.

Entre a paz social e a luta revolucionária: discursos sociais da imprensa católica em Tarapacá, Chile (1911-1926)

Se estudia la prensa católica publicada en la provincia de Tarapacá, Chile, particularmente los semanarios La Luz y Las Cuestiones Sociales, buscando establecer una aproximación a los discursos sociales de la Iglesia regional tarapaqueña, entre 1911 y 1926. Se sostiene que la preocupación por los constantes problemas sociales que afectaron a la región, derivados de los ciclos de extracción salitrera, orientó la acción pastoral al asentamiento de las bases del desarrollo de la paz social y del reconocimiento del obrero y sus demandas como símbolos del papel de la Iglesia en la zona. El objetivo fue consolidar un discurso que vinculara a los obreros a la institución eclesiástica en cuanto que baluarte de sus derechos y promotora del equilibrio entre el capital y el trabajo.

This paper studies the Catholic press in the province of Tarapacá, Chile, with particular emphasis on the weeklies La Luz and Las Cuestiones Sociales, in an attempt to draw a picture of the social discourses of the regional Tarapaquenian Church between 1911 and 1926. It is argued that concern for the constant social problems that affected the region due to nitrate extraction cycles guided pastoral ministry toward the laying of foundations for social peace and the recognition of workers and their demands as symbols of the role of the Church in the area. The aim of this study was to consolidate a discourse that would link workers to ecclesiastical institutions that served as bastions of worker rights and promoters of the balance between capital and labor.

Estuda-se a imprensa católica publicada na província de Tarapacá (Chile), particularmente nos semanários La Luz e Las Cuestiones Sociales, buscando estabelecer uma aproximação aos discursos sociais da Igreja regional dessa província entre 1911 e 1926. Sustenta-se que a preocupação pelos constantes problemas sociais que afetaram a região, derivados dos ciclos de extração salitreira, orientou a ação pastoral ao estabelecimento das bases do desenvolvimento da paz social e do reconhecimento do operário e suas demandas como símbolos do papel da Igreja na região. O objetivo foi consolidar um discurso que vinculasse os operários com a instituição eclesiástica enquanto baluarte de seus direitos e promotora do equilíbrio entre o capital e o trabalho.

A fuga imaginária de Germán Colmenares

El ensayo en que Germán Colmenares califica de prisión historiográfica a la Historia de la revolución de José Manuel Restrepo sigue siendo considerado una verdad de a puño. Allí Colmenares deconstruye una obra que juzga como un obstáculo para comprender el acontecimiento revolucionario y, a la vez, como la matriz de la conciencia colombiana sobre sus propios orígenes, en la que habrían quedado aprisionados los historiadores. Este artículo se ocupa de impugnar ambos asertos, mostrando cómo la obra de Restrepo no gozó entre los publicistas del siglo XIX de la autoridad que se le adjudica, y no pudo ser, por lo tanto, a través de ella que los padres de la patria construyeron su mito y la Nueva Granada su propia imagen como asociación política.

The essay in which Germán Colmenares describes José Manuel Restrepo's History of the Revolution as a historiographical prison continues to be viewed as an accurate analysis. In that essay, Colmenares deconstructs a work that he regarded as an obstacle to understanding the revolutionary event and as the source of the Colombian sense of its own origins within which historians have been imprisoned. This article challenges both of these assertions by revealing how 19th century promoters did not regard Restrepo's work with the authority that it is currently awarded. Therefore, political associations based on this work could not have been the basis upon which the founding fathers built their myths and New Granada constructed its own image.

O ensaio em que Germán Colmenares qualifica de prisão historiográfica da Historia de la revolución de José Manuel Restrepo continua sendo considerado uma verdade evidente. Nele, Colmenares desconstrói uma obra que julga como um obstáculo para compreender o acontecimento revolucionário e, ao mesmo tempo, como a matriz da consciência colombiana sobre suas próprias origens, em que teriam ficado presos os historiadores. Este artigo trata de impugnar ambas as assertivas mostrando como a obra de Restrepo não gozou, entre os publicitários do século XIX, da autoridade que é atribuída a ela e não pôde ser, portanto, por meio dela que os pais da pátria construíram um mito e a Nova Granada sua própria imagem como associação política.

María Teresa Ronderos. Guerras recicladas. Una historia periodística del paramilitarismo en Colombia. Bogotá: Aguilar, 2014. 402 páginas

Stefan Rinke. Encuentros con el yanqui: Norteamericanización y cambio cultural en Chile, 1898 - 1990. Santiago: dibam / Centro de Investigaciones Diego Barros Arana / Pontificia Universidad Católica de Valparaíso, 2014. 586 páginas

Edward Palmer Thompson. Más allá de la frontera. La política de una misión fracasada: Bulgaria, 1944. España: El Viejo Topo, 2012. 137 páginas

Leonor Esguerra e Inés Claux Carriquiry. La búsqueda. Del convento a la revolución armada: Testimonio de Leonor Esguerra. Colombia: Aguilar, 2011. 310 páginas

Alejandro E. Parada. El dédalo y su ovillo. Ensayos sobre la palpitante cultura impresa en la Argentina. Buenos Aires: Instituto de Investigaciones Bibliotecológicas / Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires, 2012. 322 páginas

Diana Elvira Soto Arango. La escuela rural en Colombia. Historias de vida de maestras. Mediados del siglo xx. Tunja: fudesa, 2014. 216 páginas

Germán Rodas Chaves. Eloy Alfaro y Cuba en el siglo XIX La Habana: Fondo Editorial Casa de las Américas, 2013. 218 páginas