Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura

Editorial. Los números de tema libre: de todo como en botica

La tolerancia religiosa vista por viajeros extranjeros. Colombia en el siglo XIX

RESUMEN Objetivo: Analizar cómo se discutió sobre tolerancia religiosa en la literatura de viajes producida por extranjeros que recorrieron Colombia en el siglo XIX. Metodología: Se aplicó análisis textual a por lo menos una veintena de relatos de viajes (diarios, memorias y correspondencia), desentrañando en ellos los puntos de vista que sobre la tolerancia religiosa tenían sus autores. Se ubican las ideas sobre la tolerancia religiosa en el siglo XIX, en los ámbitos político, cultural y social. Originalidad: El artículo es un aporte a la historiografía colombiana del siglo XIX porque no existen investigaciones publicadas sobre la forma como los extranjeros que recorrieron el país, la mayoría de ellos protestantes, vieron la tolerancia religiosa. Conclusiones: Los relatos de viaje muestran que las posturas de los viajeros sobre la tolerancia religiosa no pueden reducirse a una lectura en blanco y negro. Por el contrario, en el artículo vemos las tensiones entre las ideas sobre la tolerancia religiosa que portaban los viajeros y lo que el entorno les mostraba. Siguiendo con lo anterior, se prosigue en la investigación del hecho religioso enfocada en la historia de la tolerancia y la libertad religiosas.

ABSTRACT Objective: To analyze how religious tolerance was discussed in travel literature produced by foreigners who visited Colombia in the nineteenth century. Methodology: A textual analysis was applied to at least twenty travel stories (diaries, memoirs, and correspondence), unraveling the different points of view that their authors had on religious tolerance, and locating these ideas in political, cultural, and social spheres. Originality: This is a contribution to Colombian historiography of the nineteenth century because no other research studies the way in which foreign travelers, most of them Protestants, saw religious tolerance. Conclusions: The travel accounts show that the travelers' positions on religious tolerance cannot be reduced to a black and white reading. On the contrary, this study shows tensions between the travelers' ideas about religious tolerance and what the environment portrayed. In this way, it follows contemporary research on the religious fact, focused on the history of religious tolerance and freedom.

RESUMO Objetivo: Analisar como a tolerância religiosa foi discutida na literatura de viagem produzida por estrangeiros que viajaram pela Colômbia no século XIX. Metodologia: A análise textual foi aplicada a pelo menos vinte relatos de viagem (diários, memórias e correspondências), desvendando neles os diferentes pontos de vista que seus autores tinham sobre a tolerância religiosa e situando as ideias sobre tolerância religiosa no século XIX, nas esferas política, cultural e social. Originalidade: O artigo é uma contribuição à historiografia colombiana do século XIX, pois não há textos que estudem como os estrangeiros que viajavam pelo país, em sua maioria protestantes, viam a tolerância religiosa. Conclusões: Os relatos de viagem mostram que as posições dos viajantes sobre a tolerância religiosa não podem ser reduzidas a uma leitura em preto e branco. Ao contrário, no artigo vemos as tensões entre as ideias dos viajantes sobre a tolerância religiosa e o que o seu entorno lhes mostrou. Seguindo o exposto, a investigação do fato religioso com foco na história da tolerância e liberdade religiosa.

Un alma en pena aparece entre los vivos: purgatorio y devoción en la segunda mitad del siglo XIX en Colombia

RESUMEN Objetivo: Proponer un análisis desde la historia cultural de la manera como discursos religiosos de larga tradición -como aquellos sobre la buena muerte, socializadora de las ideas sobre el cielo, el infierno y el purgatorio- adquieren un uso social en un contexto específico. A partir del estudio de las condiciones de posibilidad de tales discursos ante la aparición de un muerto en una parroquia rural, se busca entender la devoción por las almas del purgatorio en el contexto más amplio de la Colombia de la segunda mitad del siglo XIX. Metodología: El análisis se realiza a partir del estudio cualitativo de fuentes primarias, combinando la descripción densa de un espacio micro, relacionado con la dimensión antropológica de una aparición, con la perspectiva macro que permite reconstruir su contexto. Originalidad: Este trabajo es un aporte novedoso en el esfuerzo por comprender las condiciones concretas de una aparición, con una mirada reveladora de la manera como opera una creencia y sus posibilidades de emergencia en una red de relaciones que le dan sentido. De esta manera, se llena un vacío en la historiografía del hecho religioso, la cual ha estudiado las creencias religiosas y el destino imaginado de los muertos centrándose especialmente en las prácticas piadosas asociadas a la salvación. Conclusiones: La aparición de un alma en pena permite profundizar en los motivos concretos por los cuales los difuntos permanecen en la órbita afectiva de los vivos, sirviendo para la inculcación de normas y principios cristianos. Además, es reveladora de las preocupaciones sobre el más allá, como expresión de una escatología cristiana que continuaba siendo movilizada por la Iglesia Católica en la segunda mitad del siglo XIX en Colombia. Finalmente, la posibilidad y la forma de comunicarse con los muertos son indicios de una amalgama de prácticas que pueden llegar a contradecir el mismo dogma religioso.

ABSTRACT Objective: To propose an analysis, from the perspective of cultural history, of how long-standing religious discourses-such as those about the good death, that helped socialize ideas about heaven, hell, and purgatory-acquire a social use in a specific context. By studying the conditions of possibility of these discourses upon the apparition of a dead person in a rural parish, the article seeks to understand the devotion to the souls in purgatory in the broader context of mid-nineteenth-century Colombia. Methodology: The analysis is based on a qualitative study of primary sources. It combines the dense description of a micro-space related to the anthropological dimension of an apparition and the macro perspective that allows reconstructing its context. Originality: This work is a novel contribution to understanding the specific conditions of an apparition. It offers a revealing approach to how a belief operates and its possibilities of emergence in a network of relationships that give it meaning. In this way, a gap is filled in the historiography of the religious fact which has studied Christian's beliefs and the imagined destiny of the dead, focusing especially on the pious practices associated with salvation. Conclusions: The apparition of a soul in pain allows us to delve into the specific reasons why the deceased remain in the affective orbit of the living, serving to inculcate Christian norms and principles. In addition, it is revealing of the concerns about the afterlife, an expression of an eschatology that was mobilized by the Catholic Church in the second half of the nineteenth century in Colombia. Finally, the possibility and the way of communicating with the dead is an indication of an amalgamation of practices that can even contradict the same religious dogma.

RESUMO Objetivo: Propor uma análise, a partir da história cultural, da forma como discursos religiosos de longa tradição - como aqueles sobre a boa morte, as ideias socializantes sobre o céu, o inferno e purgatório - adquirem um uso social em um contexto específico. A partir do estudo das condições de possibilidade destes discursos diante da aparição de uma pessoa morta numa paróquia rural, procura compreender a devoção às almas do purgatório no contexto mais amplo da Colômbia na segunda metade do século XIX. Metodologia: A análise baseia-se no estudo qualitativo de fontes primárias, combinando a descrição densa de um microespaço, relacionado à dimensão antropológica de uma aparição, com a perspetiva macro que permite reconstruir seu contexto. Originalidade: Este trabalho é uma contribuição inovadora para o esforço de compreensão das condições concretas de uma aparição, com um olhar revelador sobre como uma crença funciona e as suas possibilidades de emergência numa rede de relações que lhe dão sentido. Deste modo, preenche uma lacuna na historiografia do fato religioso que estudou as crenças religiosas e o destino imaginado dos mortos, concentrando-se especialmente nas práticas piedosas associadas à salvação. Conclusões: A aparição de uma alma penada permitenos aprofundar as razões específicas pelas quais o falecido permanece na órbita afetiva dos vivos, servindo para inculcar normas e princípios cristãos. Além disso, é reveladora das preocupações sobre a vida após a morte, como expressão de uma escatologia cristã que continuou a ser mobilizada pela Igreja Católica na segunda metade do século XIX na Colômbia. Finalmente, a possibilidade e forma de comunicação com os mortos são indicativos de uma amálgama de práticas que podem mesmo contradizer o próprio dogma religioso.

Las Bellas Artes, el legado artístico colombiano y la Exposición de 1886

RESUMEN Objetivo: Estudiar la Primera Exposición de Bellas Artes en Colombia (1886), teniendo en cuenta su organización y las discusiones críticas que generó, con el fin de comprender las distintas nociones sobre el arte de la época y la concepción de la tradición artística colombiana. Metodología: Para ello se analizan algunos textos de teoría estética publicados durante el periodo, los debates críticos referidos a la exposición, los documentos relativos a su organización, su catálogo y algunas de las obras expuestas. Originalidad: Las exposiciones artísticas en Colombia han sido estudiadas primordialmente a partir de los discursos críticos. En este caso, se intenta un análisis que reúna las discusiones, las disposiciones normativas, las obras exhibidas y las ideas estéticas al respecto, lo que permite un acercamiento complejo al fenómeno de la exhibición artística. Conclusiones: Podemos afirmar que, dada la debilidad del medio artístico colombiano de finales del siglo XIX, la Exposición de Bellas Artes de 1886 fue de gran trascendencia, por cuanto permitía construir un discurso sobre la antigüedad del arte en el país y, al mismo tiempo, expresaba la intención de continuar y fortalecer la tradición artística colombiana.

ABSTRACT Objective: To study the First Exhibition of Fine Arts in Colombia (1886), considering its organization and the critical discussions it provoked, in order to understand different notions about art and the conception of Colombian artistic tradition. Methodology: For this purpose, the article analyzes contemporary aesthetic theory texts published, critical debates regarding the Exhibition, documents related to its organization, its catalog and some of the works exhibited. Originality: Art exhibitions in Colombia have been studied primarily from critical discourses. In this case, the article attempts an analysis that brings together discussions, normative provisions, exhibited works, and aesthetic ideas, which allows a complex approach to the phenomenon of artistic exhibition. Conclusions: Given the weakness of the Colombian artistic environment at the end of the nineteenth century, the 1886 Exhibition of Fine Arts was fundamental because it allowed the construction of a discourse about the antiquity of art in the country and, at the same time, expressed the intention of continuing and strengthening the Colombian artistic tradition.

RESUMO Objetivo: Estudar a Primeira Exposição de Belas-Artes na Colômbia (1886), considerando sua organização e as discussões críticas que gerou, a fim de compreender as diferentes noções sobre a arte da época e a concepção sobre a tradição artística colombiana. Metodologia: Para tanto, são analisados alguns textos de teoria estética publicados no período, os debates críticos sobre a Exposição, os documentos relativos à sua organização, seu catálogo e algumas das obras expostas. Originalidade: As exposições de arte na Colômbia foram estudadas principalmente a partir de discursos críticos. Neste caso, tenta-se uma análise que reúna discussões, dispositivos normativos, obras expostas e ideias estéticas a este respeito, permitindo uma abordagem complexa do fenômeno da exposição artística. Conclusões: Podemos afirmar que, dada a debilidade do meio artístico colombiano no final do século XIX, a Exposição de Belas Artes de 1886 foi de grande transcendência ao permitir a construção de um discurso sobre a antiguidade da arte no país e, ao mesmo tempo, expressou a intenção de continuar e fortalecer a tradição artística colombiana.

¡A la guerra por la democracia! Controversias sobre el sufragio previas a la Guerra de los Mil Días

RESUMEN Objetivo: Analizar las críticas esgrimidas por un sector del liberalismo colombiano a la legislación electoral producida por la coalición del Partido Nacional durante la Regeneración, la cual reducía la democracia a la imposición de las mayorías. Metodología: El texto se basa en el examen de los distintos discursos, manifestaciones y publicaciones de los personajes públicos de distintas corrientes partidistas, entre los que se destacan el proyecto constitucional propuesto por liberales de oposición y redactado por Rafael Rocha Gutiérrez, así como las intervenciones de Rafael Uribe Uribe. Originalidad: La historiografía política colombiana no ha puesto de relieve la manera como los liberales opositores a la Regeneración reaccionaron a la imposición de un sistema electoral diseñado para impedir que alcanzaran representatividad en las corporaciones públicas o recuperaran el Ejecutivo ni ha visto que esta desatención del gobierno a las propuestas para reformar las leyes terminó por ratificar a los liberales belicistas en que la única manera para recuperar el poder era el levantamiento armado. Conclusiones: Al poco tiempo de ser instituido por una coalición bipartidista que se reunió en el Partido Nacional, el sistema electoral de la Constitución de 1886 demostró su carácter excluyente. Ello hizo evidente que la lectura tanto del gobierno regenerador como de la oposición estaba principalmente atravesada por su necesidad de garantizar su representación política y no por asuntos como la expansión del derecho al sufragio. De hecho, la propuesta de los liberales en relación con este punto se basaba en la cualificación del ciudadano elector.

ABSTRACT Objective: To analyze the criticism voiced by a sector of Colombian liberalism to the electoral legislation produced by the coalition of the Partido Nacional during La Regeneración, which reduced democracy to the imposition of majorities. Methodology: The text is based on the examination of the different speeches, demonstrations, and publications of different partisan public figures. Among them stand out the constitutional project proposed by opposition liberals and drafted by Rafael Rocha Gutiérrez and Rafael Uribe Uribe's interventions. Originality: Colombian political historiography has not highlighted how liberal opponents of La Regeneración reacted to the imposition of an electoral system designed to prevent their party from gaining representation in public corporations or from regaining control of the Executive, nor how the government's neglect of their proposals to reform the law ended up confirming to the warmongering liberals that the way to regain power was to take up arms. Conclusions: Shortly after being instituted by a bipartisan coalition around the Partido Nacional, the electoral system of the 1886 Constitution demonstrated its exclusionary nature. This evidenced that the reading made by both the regenerador government and the opposition was mainly crossed by their need to guarantee their political representation and not by issues such as the expansion of the right to vote, since, in fact, the Liberals' proposal in relation to this point was based on the qualification of the voting citizen.

RESUMO Objetivo: Analisar as críticas de um setor do liberalismo colombiano à legislação eleitoral produzida pela coalizão do Partido Nacional durante a Regeneração, que reduziu a democracia à imposição das maiorias. Metodologia: O texto baseia-se no exame dos diferentes discursos, manifestações e publicações de figuras públicas de diferentes correntes partidárias, entre as quais se destaca o projeto constitucional proposto por liberais da oposição e elaborado por Rafael Rocha Gutiérrez, assim como as intervenções de Rafael Uribe Uribe. Originalidade: A historiografia política colombiana não destacou como os liberais opositores da Regeneração reagiram à imposição de um sistema eleitoral destinado a impedir que conseguissem representação em empresas públicas ou recuperassem o controle do Executivo, nem viu a que esta negligência do governo em relação às propostas para reformar as leis acabou ratificando aos belicistas liberais que a única forma de recuperar o poder era a revolta armada. Conclusões: Logo após ter sido instituído por uma coalizão bipartidária que se reuniu no Partido Nacional, o sistema eleitoral da Constituição de 1886 demonstrou seu caráter excludente. Isto deixou claro que a leitura tanto do governo regenerador quanto da oposição foi afetada principalmente pela necessidade de garantir sua representação política e não por questões como a ampliação do direito de voto. De fato, a proposta dos liberais em relação a esse ponto se baseava na qualificação do cidadão eleitor.

Dinámicas y experiencias de los trabajadores tipográficos en el establecimiento del capitalismo de imprenta en Cali (1903-1930)

RESUMEN Objetivo: Acercarse al devenir de los trabajadores del sector tipográfico en una ciudad de provincia colombiana durante el primer tercio del siglo xx. Centrando la indagación en el quehacer impresor desde la perspectiva de los trabajadores, presentamos algunas de las principales mutaciones experimentadas en los talleres de imprenta y en los oficios del campo impresor local, ámbitos que se fueron modificando al ritmo de los avances tecnológicos, pero también como consecuencia del dinamismo urbano de comienzos de la centuria. Metodología: Esta indagación implementa las orientaciones metodológicas resultantes de la interacción entre la historia de la cultura escrita y la historia social, a través de la minuciosa búsqueda en fuentes primarias, prensa, memorias y documentación oficial. Originalidad: La reconstrucción de las prácticas y experiencias de los agentes que participaron en la producción de impresos no ha sido abordada con la suficiencia que requiere un tema central para la comprensión de los fenómenos impresores en particular y de los procesos culturales y sociales en un ámbito más amplio. Conclusiones: Reconociendo como agentes esenciales del engranaje impresor a los técnicos, operarios y demás trabajadores y trabajadoras, la investigación logra recabar e interpretar una información esquiva sobre diversas facetas de estos actores, como las prácticas laborales y las sociabilidades dentro y fuera del taller y los inicios de las acciones colectivas como gremio, en la etapa del establecimiento del capitalismo de la imprenta en el país.

ABSTRACT Objective: To approach the life of workers in the typographic sector in a Colombian provincial city during the first third of the twentieth. Focusing on the printing task from the worker's perspective, this study presents some of the main mutations experienced in the printing workshops and in the trades of the local printing field, areas modified at the pace of technological advances but also as consequence of the urban dynamism of the beginning of the century. Methodology: The methodological guidelines, product of the interaction between the history of written culture and social history, are implemented in this inquiry through a thorough search of primary sources, the press, memoires, and official documentation. Originality: The reconstruction of the practices and experiences of the agents who participated in the production of printed matter has not been approached with the sufficiency required by a central theme for the understanding of the printing phenomena in particular and of cultural and social processes at a higher level. Conclusions: Recognizing technicians and operators as essential agents of the printing process, this research manages to collect and interpret elusive information about their diverse facets, such as labor practices and sociabilities inside and outside the workshop and the beginnings of collective actions as a guild, in the stage of the establishment of printing capitalism in the country.

RESUMO Objetivo: Examinar a vida dos trabalhadores do setor tipográfico em uma cidade provinciana colombiana durante o primeiro terço do século XX. Focalizando a investigação na tarefa gráfica a partir da perspectiva dos trabalhadores, apresentamos algumas das principais mudanças vividas nas oficinas gráficas e nos ofícios do campo gráfico local, áreas que se modificaram ao ritmo dos avanços tecnológicos, mas também como consequência do dinamismo urbano do início do século. Metodologia: Esta pesquisa implementa as diretrizes metodológicas resultantes da interação entre a história da cultura escrita e a história social por meio de uma busca minuciosa de fontes primárias, imprensa, memórias e documentação oficial. Originalidade: A reconstrução das práticas e experiências dos agentes que participaram da produção de impressos não foi abordada com a suficiência exigida por um tema central para a compreensão dos fenômenos da impressão em particular e dos processos culturais e sociais em um contexto mais amplo. Conclusões: Reconhecendo técnicos, operadores e demais trabalhadores como agentes essenciais da indústria gráfica, a pesquisa consegue coletar e interpretar informações elusivas sobre várias facetas desses atores, como práticas laborais e sociabilidades dentro e fora da oficina e os primórdios das ações coletivas como guilda, na fase de implantação do capitalismo gráfico no país.

Tradición en transición. Genealogía de la Nueva Música Colombiana en clave de rock

RESUMEN Objetivo: Proponer una genealogía de las prácticas y los discursos que le han dado forma a la nueva música colombiana, uno de los fenómenos musicales y culturales más relevantes de las últimas décadas en Colombia. Para ello se analizan las prácticas musicales y discursivas de grupos pioneros del rock en Colombia en los años sesenta y setenta, con la intención de encontrar en el repertorio histórico del rock colombiano pistas para entender mejor las "novedades" de hoy. Metodología: Lo anterior se realiza a partir de la revisión de fuentes primarias, como canciones, carátulas de discos y prensa especializada y mediante entrevistas a músicos colombianos. Originalidad: Este texto contribuye a llenar un vacío en los estudios sobre música popular en Colombia, en particular sobre la NMC, mostrando conexiones entre grupos y músicos de varias generaciones, con lo cual se controvierten los discursos que la presentan como un fenómeno absolutamente novedoso y sin antecedentes. Conclusiones: Tras evidenciar conexiones entre repertorios musicales de diferentes épocas, se argumenta que la marcación con la etiqueta "nuevo" ha sido una constante en el mercado musical colombiano, empleada con frecuencia para referirse a las "fusiones", que de ninguna manera son exclusivas de la NMC. Así mismo, se muestran las influencias de grupos de los setenta, como Banda Nueva y Cascabel, en músicos y grupos que dieron forma a la NMC a finales del siglo XX y principios del XXI.

ABSTRACT Objective: To propose a genealogy of the practices and discourses that have shaped the New Colombian Music, one of the most relevant musical and cultural phenomena of recent decades in Colombia. The article analyzes the musical and discursive practices of pioneering rock groups in Colombia in the sixties and seventies and finds clues in the historical repertoire of Colombian rock to better understand today's "novelties". Methodology: This is done through the review of primary sources such as songs, album covers, interviews with Colombian musicians, and the review of specialized press. Originality: This article contributes to fill a gap in the studies on popular music in Colombia, particularly NMC, showing connections between groups and musicians of various generations, thus controverting the discourses that present it as an absolutely new and unprecedented phenomenon. Conclusions: After evidencing connections between musical repertoires from different eras, this research argues that the "new" label has been a constant in the Colombian music market, frequently used to refer to "fusions", which are by no means exclusive to NMC. Likewise, it shows the influence that groups from the seventies, such as Banda Nueva and Cascabel, had on musicians and groups that shaped NMc at the end of the twentieth century and the beginning of the twenty first century.

RESUMO Objetivo: Propor uma genealogia das práticas e discursos que moldaram a nova música colombiana, um dos fenômenos musicais e culturais mais relevantes das últimas décadas na Colômbia. Para isso, são analisadas as práticas musicais e discursivas de grupos de rock pioneiros na Colômbia nos anos sessenta e setenta, com a intenção de encontrar pistas no repertório histórico do rock colombiano para melhor compreender as "novidades" de hoje. Metodologia: Isto é feito a partir da revisão de fontes primárias como músicas, capas de discos e imprensa especializada, e a través de entrevistas com músicos colombianos. Originalidade: Este texto contribui para preencher uma lacuna nos estudos sobre música popular na Colômbia, em particular sobre a NMC, mostrando conexões entre grupos e músicos de várias gerações, com as quais são controversos os discursos que a apresentam a como um fenômeno absolutamente novo e sem precedentes. Conclusões: Após evidenciar conexões entre repertórios musicais de diferentes épocas, argumenta-se que o selo "novo" tem sido uma constante no mercado musical colombiano, frequentemente usado para se referir às "fusões", que não são de forma alguma exclusivas do NMc. Da mesma forma, são mostradas as influências que grupos dos anos 70, como Banda Nueva e Cascabel, tiveram nos músicos e grupos que formaram a NMC no final do século XX e início do século XXI.

La restitución de tierras: nuevo rostro de la disputa por la tierra en Colombia

RESUMEN Objetivo: Discutir históricamente cómo la restitución de tierras y su débil aplicación expresan, por un lado, la continuidad en la disputa por la tierra entre campesinos y élites agrarias en la historia de Colombia y, por otro, la ambigüedad y debilidad de las políticas estatales sobre el modelo agrario a seguir. Metodología: Considerando como fuentes primarias una muestra de las sentencias de 2012 a 2020 sobre restitución de tierras, se privilegió la proporción de la tierra restituida en forma colectiva en la costa Caribe, epicentro del paramilitarismo de finales de los años noventa, en casos que revelan elementos estructurales de una narrativa regresiva. Originalidad: Es un tema de reciente aparición en la historiografía, que arroja nuevas interpretaciones acerca de la restitución de tierras, vista como parte de un continuo en la historia de la propiedad agraria en Colombia, desde la creación de los resguardos en la Colonia hasta el presente, donde la guerra, el oportunismo terrateniente y una débil acción del Estado aparecen como factores causantes del despojo y de la contrarreforma agraria. Con ello, se resalta la actualidad de la propiedad colectiva para comunidades étnicas y se abordan los riesgos presentes y futuros de la restitución, de cara al modelo extractivista y agroexportador. Conclusiones: Considerando que la restitución de tierras revivió nociones como la función social de la propiedad, la unidad agrícola familiar y los baldíos, como recurso exclusivo para campesinos sin tierra, su estudio a partir de las sentencias muestra la configuración de un proceso de contrarreforma agraria sobre predios que anteriormente habían sido entregados por el Instituto Colombiano de la Reforma Agraria. Ello resalta la importancia de la propiedad colectiva y su estrecha relación con los pueblos indígenas y afrodescendientes, y, finalmente, la colisión entre la política agraria de tierras y la política minera, priorizada en los planes de desarrollo del periodo.

ABSTRACT Objective: To discuss historically how land restitution and its weak application express, on the one hand, the continuity of land dispute between peasants and agrarian elites in Colombian history, and on the other hand, the ambiguity and weakness of state policies on the agrarian model to be followed. Methodology: Considering a sample of land restitution sentences from 2012 to 2020 as primary source, the proportion of land restituted collectively on the Caribbean coast, epicenter of paramilitarism in the late 1990s, was privileged in cases that reveal structural elements of a regressive narrative. Originality: This is a recent topic in historiography, which sheds new interpretations on land restitution, seen as part of a continuum in the history of agrarian property in Colombia, from the creation of the resguardos in colonial times to the present, where war, landowner opportunism and weak State action appear as factors causing dispossession and agrarian counter-reform. This highlights the current relevance of collective property for ethnic communities and addresses the present and future risks of restitution in the face of the extractivist and agro-export model. Conclusions: Considering that land restitution revived notions such as the social function of property, the family agricultural unit, and vacant lots as an exclusive resource for landless peasants, its study through sentences shows the configuration of an agrarian counter-reform process on properties that had previously been handed over by the Colombian Institute of Agrarian Reform (INCORA, in Spanish). This highlights the importance of collective property and its close relationship with indigenous and Afro-descendant peoples, and finally, a collision between the agrarian land policy and the mining policy, prioritized in the development plans of the period.

RESUMO Objetivo: Discutir historicamente como a restituição de terras e sua fraca aplicação expressam, por um lado, a continuidade na disputa de terras entre camponeses e elites agrárias na história da Colômbia e, por outro, a ambiguidade e fragilidade das políticas estatais sobre o modelo agrário a ser seguido. Metodologia: Considerando como fonte primaria uma mostra de sentenças de restituição de terras de 2012 a 2020, a proporção de terras restituídas coletivamente na região da costa caribenha, epicentro do paramilitarismo no final da década de 1990, foi privilegiada em casos que revelam elementos estruturais de uma narrativa regressiva. Originalidade: Este é um tema recente na historiografia, que fornece novas interpretações da restituição de terra, vista como parte de uma continuidade na história da propriedade agrária na Colômbia, desde a criação das reservas na época colonial até o presente, onde a guerra, o oportunismo latifundiário e a fraca ação estatal aparecem como fatores que provocaram a desapropriação e uma contrarreforma agrária. Isto destaca a relevância da propriedade coletiva para as comunidades étnicas e aborda os riscos presentes e futuros diante do modelo extrativista e agroexportador. Conclusões: Considerando que a restituição de terras reavivou noções como a função social da propriedade, a unidade agrícola familiar e os terrenos baldios como recurso exclusivo dos camponeses sem-terra, o estudo das sentenças mostra a configuração de um processo de contrarreforma agrária em propriedades anteriormente cedidas pelo Instituto Colombiano de Reforma Agraria. Isto destaca a importância da propriedade coletiva e sua estreita relação com os povos indígenas e afrodescendentes e, finalmente, a colisão entre a política agrária e a política de mineração, priorizada nos planos de desenvolvimento do período.

La paz como mediación: aportes de Sanaduría a los estudios de paz desde la historia conceptual y la museología crítica

RESUMEN Objetivo: Demostrar que el proyecto museográfico "Sanaduría, mediaciones para tejer sentidos plurales de la paz" enriquece los estudios de paz a través de un trabajo colaborativo y participativo que ha explorado sentidos plurales de paz situados territorial, histórica y epistemológicamente. Para llevar a cabo este propósito, se da cuenta del proyecto Sanaduría, el cual, sustentado en la escucha, conversaciones constantes y trabajo de campo, ha buscado entender cómo miembros de los pueblos indígenas nasa, murui, wayúu, pasto y camëntsà y sobrevivientes del conflicto armado de la Asociación de Victimas y Sobrevivientes del Nordeste Antioqueño piensan la paz. Metodología: El texto articula la historia conceptual, la museologia critica y los diálogos interculturales, lo que hace de Sanaduría un laboratorio metodológico que se propone construir nuevas formas de conocimiento y trazar nuevos caminos para entender la conflictividad que atraviesa el concepto de paz. Originalidad: Al constituirse en laboratorio metodológico y pedagógico, el articulo muestra que Sanaduría ha descentrado la discusión sobre la paz desde un punto de vista territorial, cultural y epistemológico y constituye un aporte a los estudios de paz. Conclusiones: Al hacer la traducción museográfica de sentidos plurales de la paz, como "juntanza", "abrir caminos", "mediar pa-labrar", "enfriar la palabra" y "trenzar comunidad", se evidencia el trabajo constante que implica el establecimiento de formas de convivencia que no conciben el conflicto como algo que debe ser resuelto o eliminado, sino como algo que se puede transformar, lo que demuestra que la paz no es un concepto universal ni un estado al que se llega, ya que invoca procesos continuos y negociados.

ABSTRACT Objective: To demonstrate that the museographic project "Sanaduría, mediations to weave plural meanings of peace" enriches peace studies through a collaborative and participatory work that has explored plural meanings of peace located territorially, historically, and epistemologically. To do so, this article presents the Sanaduría project, which, based on the act of listening, constant conversations, and field work, has sought to understand how members of the Nasa, Murui, Wayuu, Pasto, and Camêntsá indigenous peoples and survivors of the armed conflict from the Association of Victims and Survivors of Northeast Antioquia think about peace. Methodology: This work articulates conceptual history, critical museology, and intercultural dialogues, which makes Sanaduría a methodological laboratory that aims to build new forms of knowledge and create new ways of understanding the conflictual character of the peace concept. Originality: By establishing itself as a methodological and pedagogical laboratory, the article shows how Sanaduría has decentralized the discussion on peace from a territorial, cultural, and epistemological point of view, thus constituting a contribution to peace studies. Conclusions: The museographic translation of plural meanings of peace, such as Juntanza, Abrir caminos, Mediar pa-labrar, Enfriar la palabra, and Trenzar comunidad evidences the permanent work of establishing forms of coexistence that do not conceive conflict as something that must be resolved or eliminated, but rather as something that can be transformed. This demonstrates that peace is not a universal concept nor a state that is reached, since it invokes continuous and negotiated processes.

RESUMO Objetivo: Demonstrar que o projeto museológico "Sanaduría, mediações para tecer sentidos plurais de paz" enriquece os estudos da paz por meio de um trabalho colaborativo e participativo que explorou sentidos plurais da paz localizados territorial, histórica e epistemologicamente. Para atingir esse propósito, relata-se o projeto Sanaduría, que, baseado na escuta, conversas constantes e trabalho de campo, buscou compreender sentidos plurais da paz entre povos indigenas Nasa, Murui, Wayuu, Pasto e Camêntsá e sobreviventes do conflito armado da Associação de Vitimas e Sobreviventes do Nordeste Antioquia. Metodologia: O texto articula a história conceitual, a museologia critica e os diálogos interculturais, que faz da Sanaduría um laboratório metodológico que visa construir novas formas de conhecimento e traçar novos caminhos para compreender o conflito que atravessa o conceito de paz. Originalidade: Ao se tornar laboratório metodológico e pedagógico, o artigo mostra que Sanaduría descentralizou a discussão sobre a paz do ponto de vista territorial, cultural e epistemológico e portanto constitui uma contribuição aos estudos para a paz. Conclusões: Ao fazer uma tradução museográfica dos sentidos plurais de paz como Juntanza, Abrir caminos, Mediar pa-labrar, Enfriar la palabra e Trenzar comunidad, evidencia-se o trabalho constante que implica o estabelecimento de formas de convivência que não concebem o conflito como algo que deve ser resolvido ou eliminado, mas sim como algo que pode ser transformado, o que mostra que a paz não é um conceito universal nem um estado que se alcança, pois invoca processos continuos e negociados.

Protección africana en la diáspora: amuletos en la Nueva España, Nueva Granada y el Caribe

ABSTRACT Objective: To underline that beyond the territories under Portuguese rule, evidence of the use of protective amulets can also be found in places under Hispanic control and the Caribbean. This study aims to enrich historiography on the subject and dialogue with it regarding source analysis and a rereading based on the descriptions of central-western Africa from the sixteenth to the eighteenth century. Methodology: It interrogates sources widely used for the study of African matrix cultures in America from a different perspective and reviews non-written sources that allow visualizing written ones in their context. Originality: This paper contributes to the understanding of how sources can be reread to research African Diaspora cultures in the light of their connected history, tracing the use of these amulets in specific socio-cultural contexts. Conclusions: By considering and interrogating diverse sources on the conversion of Africans and the African diaspora in the Americas, these stories transcend the immutable benevolence of Catholicism and Eurocentrism and question the myopia of the Jesuits and inquisitors in New Spain and New Granada when observing African customs.

RESUMEN Objetivo: Subrayar que, más allá de los territorios bajo el dominio portugués, se pueden encontrar evidencias del uso de amuletos protectores en lugares bajo control hispano y en el Caribe. Lo anterior, con el fin de enriquecer la historiografía sobre el tema y dialogar con esta respecto de la revisión de fuentes, en una relectura basada en las descripciones sobre África centroccidental de los siglos XVI al XVIII. Metodología: Se interrogan fuentes ampliamente utilizadas para el estudio de las culturas de matriz africana en las Américas con una perspectiva diferente y se revisan fuentes no escritas que permiten visualizar las escritas en su contexto. Originalidad: El texto muestra cómo se pueden releer las fuentes para investigar las culturas de la diáspora africana a la luz de su historia conectada, rastreando el uso de amuletos en contextos socioculturales específicos. Conclusiones: Al interrogar y valorar fuentes diversas sobre la conversión de los africanos y sobre la diáspora africana en las Américas, las historias trascienden la inmutable benevolencia del catolicismo y eurocentrismo y, al mismo tiempo, cuestionan la miopía de los jesuitas e inquisidores en la Nueva España y la Nueva Granada, a la hora de observar las costumbres africanas.

Resumo Objetivo: Sublinhar que, além dos territórios sob domínio português, evidências do uso de amuletos protetores podem ser encontradas em locais sob controle hispânico e no Caribe. O objetivo é enriquecer a historiografia sobre o assunto e dialogar com ela em relação à revisão de fontes, em uma releitura baseada nas descrições da África Centro-Ocidental dos séculos xvi ao XVIII. Metodologia: Fontes amplamente utilizadas para o estudo das culturas com matriz africana nas Américas são questionadas a partir de uma perspectiva diferente, assim como fontes não escritas que permitiram visualizar as fontes escritas em seu contexto. Originalidade: O texto mostra como as fontes podem ser relidas para investigar as culturas da diáspora africana à luz de sua história conectada, traçando o uso de amuletos em contextos socioculturais específicos. Conclusões: Ao interrogar e avaliar diversas fontes sobre a conversão dos africanos e a diáspora africana nas Américas, as histórias transcendem a imutável benevolência do catolicismo e do eurocentrismo e, ao mesmo tempo, questionam a miopia dos jesuítas e inquisidores na Nova Espanha e Nova Granada ao observar os costumes dos africanos.

Nuevo catolicismo en una ciudad episcopal: sociedad, culto y devoción en Puebla, 1885-1914

RESUMEN Objetivo: Reconstruir y analizar las devociones y los cultos que se promovieron en la ciudad de Puebla entre 1884 y 1914 para comprender las razones que permitieron la renovación y el auge del catolicismo en aquella ciudad episcopal entre el porfiriato y la revolución. La hipótesis es que las transformaciones que trajo la consolidación liberal en México impulsaron a los católicos a iniciar una renovación religiosa que llegó a crear un nuevo modelo de catolicismo, impulsado a la par por clérigos, religiosos y seglares, el cual fomentó una nueva sacralización del espacio público, una nueva práctica devocional e incluso un nuevo modelo de presencia pública en torno al culto. Metodología: Se revisaron fuentes primarias en archivos parroquiales y en bibliotecas de fondos antiguos y se privilegió la mirada local, sin perder de vista que varios procesos ocurrieron como parte del catolicismo social. Originalidad: El trabajo ofrece una doble originalidad. En primer lugar, utiliza los conceptos de nuevo catolicismo y de guerra cultural para comprender la renovación del catolicismo mexicano en la segunda mitad del siglo XIX, una perspectiva que puede resultar útil para otras investigaciones y miradas. En segundo lugar, ofrece una mirada sobre una diócesis poco estudiada para este periodo. Conclusión: el trabajo demuestra que, tras la reforma liberal, el catolicismo en México se expresó en la reconstrucción de templos, la promoción de nuevos cultos o la renovación de los ya tradicionales, y en el auge de prácticas piadosas, religiosas, devocionales y conmemorativas, en los distintos recintos sagrados de la ciudad, elementos que permitieron que la Iglesia católica tuviera en Puebla una constante presencia simbólica entre las décadas de 1880 y 1900.

ABSTRACT Objective: Reconstructing and analyzing the devotions and cults promoted in the city of Puebla between 1884 and 1914, to understand the reasons that allowed the renewal and rise of Catholicism in that episcopal city between the porfiriato and the revolution. The hypothesis is that the transformations brought about by the liberal consolidation in Mexico prompted Catholics to initiate a religious renewal that came to create a new model of Catholicism, motivated at the same time by clerics, religious, and seculars, who promoted a new sacralization of public space, a new devotional practice, and even a new model of public presence around worship. Methodology: The study is based on a review of primary sources in parish archives and ancient libraries. The local perspective was privileged without losing sight of the fact that several processes occurred as part of social Catholicism. Originality: The work offers a twofold originality. First, it uses the concepts of new Catholicism and cultural war to understand the renewal of Mexican Catholicism in the second half of the nineteenth century, a perspective that may be useful for other research and perspectives. Second, it offers a look at a diocese little studied for this period. Conclusion: The work demonstrates that after the Liberal Reform, Catholicism in Mexico was expressed through the (re)construction of temples, the promotion of new cults or the renovation of the already traditional ones, and in the rise of pious, religious, devotional, and commemorative practices in the different sacred precincts of the city. These elements allowed the Catholic Church to have a constant symbolic presence in Puebla between the decades of 1880 and 1900.

RESUMO Objetivo: Reconstruir e analisar as devoções e cultos promovidos na cidade de Puebla entre 1884 e 1914, para entender os motivos que permitiram uma renovação e ascensão do catolicismo naquela cidade episcopal entre o porfiriato e a revolução. A hipótese é que as transformações trazidas pela consolidação liberal no México levaram os católicos a iniciar uma renovação religiosa que levou à criação de um novo modelo de catolicismo, promovido ao mesmo tempo por clérigos, religiosos e seculares, que fomentou uma nova sacralização do espaço público, uma nova prática devocional e até um novo modelo de presença pública em torno do culto. Metodologia: Fontes primárias em arquivos paroquiais e em bibliotecas antigas foram revisadas, privilegiando a perspectiva local, sem perder de vista que vários processos ocorreram no âmbito do catolicismo social. Originalidade: A obra oferece uma originalidade dupla. Primeiro, utiliza os conceitos de novo catolicismo e guerra cultural para compreender a renovação do catolicismo mexicano na segunda metade do século xix, perspectiva que pode servir para outras investigações e perspectivas. Segundo, oferece um olhar sobre uma diocese pouco estudada para este período. Conclusões: O trabalho demonstra que, após a reforma liberal, o catolicismo no México se expressou através da reconstrução de templos, da promoção de novos cultos ou da renovação dos tradicionais, e no surgimento de práticas piedosas, religiosas, devocionais e comemorativos, nos diferentes recintos sagrados da cidade. Esses elementos permitiram que a Igreja Católica tivesse uma presença simbólica constante em Puebla entre as décadas de 1880 e 1900.

El ejido posrevolucionario en México: traslape entre lógicas de acceso y propiedad de la tierra y los recursos en el sur de Veracruz (México)

RESUMEN Objetivo: Reflexionar en torno a las discordancias frecuentes entre las modalidades locales de acceso a la tierra y las formas de usufructo decretadas por la reforma agraria. En particular, se enfoca en las prácticas cotidianas que favorecieron la construcción de espacios de autonomía local, gracias a los cuales durante varias décadas prevaleció un acceso informal a la tierra sobrepuesto a los dictados estatales. Metodología: El texto combina trabajo de campo y revisión de expedientes agrarios en dos ejidos de la región sur del estado de Veracruz. Originalidad: Esta radica en la comparación del proceso de reparto agrario en dos localidades con distinto origen étnico y conformación sociocultural. Conclusión: Independientemente de la configuración étnica, social y cultural, el proyecto agrario del Estado posrevolucionario fue resignificado con la intención de adaptarlo a prácticas locales que aminoraban las exclusiones vinculadas al reparto agrario.

ABSTRACT Objective: To reflect on the frequent discordances between local modalities of land access and the forms of usufruct decreed by the Mexican agrarian reform. This study focuses on the daily practices that favored the construction of spaces of local autonomy that allowed informal access to land prevail for several decades over state dictates. Methodology: It combines fieldwork and a review of agrarian records in two ejidos from the southern region of the state of Veracruz. Originality: It lies in the comparison of the agrarian distribution process in two localities with different ethnic origins and socio-cultural conformation. Conclusion: Regardless of the ethnic, social, and cultural configuration, the agrarian project of the post-revolutionary state was redefined with the intention of adapting it to local practices that reduced the exclusions linked to agrarian distribution.

RESUMO Objetivo: Refletir sobre as frequentes discordâncias entre as modalidades locais de acesso à terra e as formas de usufruto decretadas pela reforma agrária mexicana. Em particular, centramo-nos nas práticas quotidianas que favoreceram a construção de espaços de autonomia local graças aos quais o acesso informal à terra prevaleceu durante várias décadas, sobreposto aos ditames estatais. Metodologia: O texto combina o trabalho de campo e uma revisão de registos agrários em dois ejidos na região sul do estado de Veracruz. Originalidade: Reside na comparação do processo de distribuição agrária em duas localidades com diferentes origens étnicas e conformação sociocultural. Conclusão: Independentemente da configuração étnica, social e cultural, o projeto agrário do estado pós-revolucionário foi redefinido com a intenção de adequá-lo às práticas locais que reduzissem as exclusões vinculadas à distribuição agrária.

**De chacales, endemoniadas y "locas". Representaciones de anormales/criminales a través del diario Clarín, Chile (1954-1973)**

RESUMEN Objetivo: Estudiar las representaciones textuales y visuales producidas por el diario chileno Clarín (1954-1973) respecto de hombres, mujeres y homosexuales, catalogados de anormales y definidos y caracterizados de acuerdo con una supuesta peligrosidad hereditaria, la primacía del instinto antes que de la razón en sus conductas y una sexualidad percibida como perversa y contraria al orden social y moral. Metodología: A través de un análisis de contenidos y un estudio de casos que formaron parte de la crónica policial o crónica roja del matutino durante el período en estudio, se examina la fabricación y naturalización de estereotipos y prejuicios mediante el uso de estrategias periodísticas como la reiteración, la saturación y la orquestación de textos e imágenes. Originalidad: Se aborda un contexto muy poco explorado desde la perspectiva de los estudios sobre las diferencias conductuales y sexuales y del papel de la prensa en la fabricación de etiquetas sociales, prejuicios y violencias contra personas y grupos. Conclusiones: El diario examinado no fue solo un suministrador de informaciones, sino también un protagonista del período, con su particular manera de acercarse a la comprensión y construcción de la realidad, justificando valores y prácticas moralistas y hegemónicas, a pesar de su perfil popular, desafiante y antioligárquico. Sus construcciones de sentido aún mantienen cierta vigencia en la actualidad y muestran tanto la historicidad como la contingencia del tema.

ABSTRACT Objective: To study the textual and visual representations produced by the Chilean newspaper Clarín (1954-1973), regarding men, women, and homosexuals classified as abnormal, defined and characterized on the basis of an alleged hereditary dangerousness, the primacy of instinct rather than reason in their behavior, and a sexuality perceived as perverse and contrary to social and moral order. Methodology: Based on a content analysis and a case study, which were part of the newspaper's police chronicle (crónica roja) during the period of study, we examine the fabrication and naturalization of stereotypes and prejudices through journalistic strategies such as reiteration, saturation, and orchestration of texts and images. Originality: The article addresses an underexplored context from the perspective of studies on behavioral and sexual differences and the role of the press in the fabrication of social labels, prejudices, and violence towards individuals and groups. Conclusions: The newspaper examined was not only a supplier of information but also a protagonist at the time due to its way of approaching the understanding and construction of reality, justifying moralistic and hegemonic values and practices, despite its popular, defiant, and anti-oligarchic profile. Its constructions of meaning preserve certain actuality, showing both the historicity and the contingency of the subject.

RESUMO Objetivo: Estudar as representações textuais e visuais produzidas pelo jornal chileno Clarín (1954-1973) de homens, mulheres e homossexuais classificados como anormais, definidos e caracterizados com base em uma suposta perigosidade hereditária, a primazia do instinto sobre a razão em seu comportamento e uma sexualidade percebida como perversa e contrária à ordem social e moral. Metodologia: Através de uma análise de conteúdo e um estudo de caso que fizeram parte da crônica policial ("crónica roja") do jornal da manhã durante o período em estudo, examinamos a fabricação e naturalização de estereótipos e preconceitos através do uso de estratégias jornalísticas como a reiteração, saturação e orquestração de textos e imagens. Originalidade: Aborda um contexto que tem sido pouco explorado sob a perspetiva de estudos sobre diferenças comportamentais e sexuais, e o papel da imprensa na fabricação de rótulos sociais, preconceitos e violência contra indivíduos e grupos. Conclusões: O jornal examinado não era apenas um fornecedor de informações, mas também um protagonista do período devido a sua forma particular de abordar a compreensão e construção da realidade, justificando valores e práticas moralistas e hegemônicos, apesar de seu perfil popular, desafiador e antioligárquico. Suas construções de significado são ainda hoje relevantes e mostram o tanto a historicidade como a contingência do assunto.

Silvano Gabriel Antonio Benito Moya, ed. "Agradable a Dios y útil a los hombres". El universo cultural en las bibliotecas de los franciscanos de Córdoba del Tucumán (1575-1850). San Antonio de Padua: Ediciones Castañeda, 2019. 467 páginas.

Ricardo D. Salvatore. La Confederación Argentina y sus subalternos. Integración estatal, política y derechos en el Buenos Airesposindependiente (1820-1860). Santiago de Chile: Biblioteca Nacional, 2020. 333 páginas.

Rodrigo Ospina Ortiz. Mal que sí dura cien años. Jorge Bejarano y la higienización de Colombia durante el siglo XX. Bogotá: Universidad del Rosario, 2022. 298 páginas.

Álvaro Acevedo Tarazona, Angie Daniela Ortega Rey y Andrés Correa Lugos. Una crónica noticiosa de 1968 en Colombia. Bucaramanga: Universidad Industrial de Santander, 2021. 384 páginas.

Darío Villamizar Herrera. Crónica de una guerrilla perdida. La historia inédita de la columna del M-19 que desapareció en la selva del Chocó. Bogotá: Debate, 2022. 800 páginas.

Juan Manuel Martínez. Violencia y resistencia. Luchas de los trabajadores en Colombia 1990-2010. Bogotá: Aurora, 2022. 260 páginas.

Cristina Gómez Johnson y Adriana González Gil, coords. Umbrales de la memoria y la desaparición. Estudios sobre Colombia y México. Bogotá: Universidad del Rosario, 2022. 216 páginas.

Adolfo Atehortúa C. y Antonio Echeverry P. La Iglesia católica en los años sesenta: anotaciones históricas sobre América Latina y Colombia. Bogotá: Aurora, 2022. 174 páginas.