Theologica Xaveriana

HERMENÉUTICA ANALÓGICA Y RELIGIÓN

Este artículo se inscribe en la filosofía de la religión y trata de aplicar la hermenéutica. Concretamente, una hermenéutica analógica, que ya ha sido elaborada durante varios años por el autor y que ha encontrado diversas aplicaciones por otros investigadores. Enfocar así el fenómeno religioso conduce a buscar el sentido que la religión puede brindar al hombre de hoy. Sobre todo, se toman en cuenta la filosofía analítica, que exige referencia y demostración, y la filosofía posmoderna, que va hacia la hermenéutica y el sentido; pero mientras que la analítica ha tenido una hermenéutica unívoca, la posmoderna ha tenido una hermenéutica equívoca, y hace falta ya una perspectiva analógica que conjunte sentido y referencia.

This article has its basis on the philosophy of religion and intends to practically use hermeneutics. Specifically, we refer to an analogical hermeneutics, which has already been elaborated by the author for several years and also by other researchers in diverse fields. To focus on the religious phenomenon following this approach leads to a search for the meaning religion can offer to the current humanity. Above all, Analytical Philosophy is regarded, which demands reference and demonstration, and also postmodern Philosophy, which leads to hermeneutics and meaning; but, while Analytical Philosophy has resorted to an univocal hermeneutics, the postmodern one has resorted to an equivocal hermeneutics, and there is a need now for an analogical perspective that combines meaning and reference.

O artigo inscreve-se na filosofia da religião e prentende aplicar a hermenêutica. Uma hermenêutica analógica, que tem sido feita durante muito tempo pelo escritor, e tem encontrado diferentes aplicações por outros pesquisadores. Este artigo procura então o sentido da religião e o que esta pode dar ao homem de hoje, sobretudo faz uma ênfase na filosofia analítica, que exige a referencia e a demonstração junto a teoria pós-moderna que tem uma tendência pela hermenêutica e o sentido; porém a filosofia analítica tem sido uma hermenêutica univoca, e a pós-moderna uma hermenêutica confusa, onde faz falta uma perspectiva analógica que reúna o sentido e a referência.

LA VIDA SIGUE. EMERGENCIAS, RUPTURAS Y OTROS RUMBOS EN LA MISIÓN DESPUÉS DE PUEBLA

Desde la V Conferencia General del Episcopado, celebrada en Aparecida (Brasil, en mayo de 2007), los obispos de América Latina y del Caribe promovieron una misión continental. Ya hace treinta años, en la III Conferencia, en Puebla (México, 1979), se elaboró un concepto para la misión: "evangelización liberadora", que se basa en "la opción los pobres", desarrollada en la II Conferencia General en Medellín (Colombia, 1968), y en la exhortación de Pablo VI, Evangelii nuntiandi. Ambas expresiones, propias de la teología de la liberación, han significado -en la práctica- persecuciones de muy diversa índole, incluso eclesiales. ¿Cuál es entonces la relevancia de la evangelización liberadora de Puebla para el quehacer cristiano en la misión continental hoy?.

Since the 5th General Conference of the Latin American Episcopate, which took place in Aparecida, Brazil (May 2007), the bishops from Latin America and the Caribbean promoted a continental mission. Thirty years ago, in the 3rd Conference, in Puebla, Mexico (1979), a concept for the mission was elaborated: "Liberating Evangelization", based on the "option for the poor", developed during the 2nd General Conference in Medellín, Colombia (1968), and also based on Paul VI's exhortation Evangelii nuntiandi. Both expressions, common to the Liberation Theology, have meant -in practice- persecutions from diverse powers, even ecclesial ones. Which is, then, the relevance of Puebla's liberating evangelization for the Christian task in the current continental mission?.

Desde a V conferência Geral do Episcopado, comemorada em Aparecida (Brasil, maio 2007), os bispos da América latina e do Caribe Promoveram uma missão continental. Faz trinta anos, na terceira conferência, de Puebla (Mexíco, 1979), se fez um conceito para a missão: "evangelização libertadora", que se baseia na "opção pelos pobres", desenvolvida na II conferência Geral em Medellín (Colombia, 1968) e a convocação de Paulo VI, Evangelii nuntiandi. As duas expressões são próprias da teologia da liberação, e tem significado, na prática perseguições varias até eclesiais. Então qual é a importância da evangelização libertadora de Puebla para a missão cristã no continente hoje?.

FIDES ET PRAXIS^* UNA TEOLOGÍA DE LA ACCIÓN HUMANA

Al concluir una Maestría en Teología, surge la pregunta fundamental sobre la forma cómo se produce teología en el mundo contemporáneo. La respuesta ha de dar cuenta de los interrogantes, necesidades y urgencias del sujeto humano, de cara a la revelación del Dios de la vida. Así, la reflexión teológica debe dar cuenta sobre la validación y aplicabilidad del método de producción teológica, en cuanto comprensión del acontecer de Dios en la historia y a través de la historia, y de la acción humana para construir la historia en la perspectiva del Reino.

After finishing a Master in Theology, a fundamental question regarding the way in which Theology is produced in the contemporary world arises. The answer has to take into account the questions, necessities, and urgent matters of the human subject, in the face of the revelation from the God of Life. Thus, theological reflection must include the validity and applicability of the theological production's method, as understanding of God's presence in history and through history, and of the human action in order to built history in the Kingdom's perspective.

No momento de terminar um mestrado de teologia, surge uma pergunta fundamental sobre a maneira como se produz a teologia no mundo contemporâneo. A resposta deve tomar as necessidades do ser humano frente ao rosto e à revelação de Deus. Assim a reflexão teológica descobre os fatos de Deus na história e através dela, e junto a ação humana que constrói no dia a dia a esperança do reino.

APROXIMACIÓN A LOS RASGOS DE UNA ESPIRITUALIDAD ECOLÓGICA

La crisis ecológica actual se presenta como resultado de una inadecuada relación del ser humano con la naturaleza, que desborda el ámbito de lo estrictamente natural al incursionar en la esfera de lo social. Esto se presenta como un desafío que obliga a la teología a proclamar un mensaje de esperanza, sustentado en la Palabra y la tradición cristianas. En el presente artículo, en respuesta a este reto y como contribución a la solución de dicha problemática, el autor propone ocho rasgos que caracterizan una espiritualidad ecológica, y los agrupa en cuatro dimensiones.

The current ecological crisis occurs as the result of an inappropriate relation between the human being and nature, which surpasses the scope of what is strictly natural and reaches the social sphere. This presents itself as a challenge that forces theology to proclaim a message of hope, supported by the Word and the Christian tradition. In this article, answering to this challenge and contributing to the solution for such a problem, the author proposes eight features which characterize an ecological spirituality and gather them together in four dimensions.

Neste artigo analisa-se como a exploração inadequada do homem dos recursos naturais criou uma crise ecológica e social que desafia e obriga à teologia fazer um chamado de esperança desde a palavra e a tradição cristã. O autor propõe oito atributos caraterísticos da espiritualidade ecológica para achar uma solução aos problemas causados pelo homem à natureza.

¿TEOLOGÍA DE LOS CÁNONES EN LAS UNIVERSIDADES CATÓLICAS?

Is it useful today, or necessary, an interpretation of the Code of Canon Law from Christology? The article examines some opposition which consider as inappropriate to search for foundations or links from "outside" the Code itself and the normal legislative living tradition of the Catholic Church. The Second Vatican Council and Pope John Paul II sponsored a theological interpretation of the Code, and this article summarizes some features of the validation, method, and the successful application of an interdisciplinary "hermeneutic model" of the Theology of the Canon Law (Christology, anthropological co-references, moral theology, and the process of production and implementation of the Canons) in Catholic universities.

¿Hoy día resulta útil, o necesaria, una interpretación del Código de la Ley Canónica de la Cristología? El artículo examina cierta oposición que considera como inapropiada la búsqueda de bases o relaciones desde "fuera" del Código mismo y la tradición legislativa viva normal de la Iglesia Católica. El Segundo Concilio Vaticano y el papa Juan Pablo II respaldaron una interpretación teológica del Código, y este artículo resume algunos aspectos de la validez, metodología y aplicación exitosa de un "modelo hermenéutico" interdisciplinario de la teología de la Ley Canónica (cristología, correferencias antropológicas, teología moral y el proceso de producción e implementación de los Cánones) en universidades católicas.

Hoje é necessária a interpretação do código da lei canônica da cristologia?, Este artigo procura a oposição que acha inapropriada a procura das bases ou relações desde «fora» do código mesmo e a tradição legislativa viva da igreja Católica. O Concílio Vaticano II e o Papa João Paulo II apoiaram uma interpretação teológica do código; A finalidade deste artigo e fazer o resumo de alguns aspectos da metodologia e a aplicação com sucesso dum modelo hermenêutico da teologia, e da lei canônica (a Cristologia, as referências antropológicas, a teologia moral, junto ao processo da produção e implementação do cânone) nas universidades católicas.

LA CATEGORÍA KÉNOSIS^* UNA LECTURA DESDE LA PERSPECTIVA DE GÉNERO

La categoría kénosis forma parte del mensaje cristiano y supone vaciamiento de sí mismo. Desde una perspectiva de género, este artículo se pregunta por la pertinencia de dicha categoría para lograr el empoderamiento de las mujeres y una recuperación de su autoestima.

The Kenosis category is part of the Christian message and it entails the emptying of the self. From a gender perspective, this article wonders about the pertinence of such a category in order to achieve the empowering of women and the recovery of their self-esteem. Confronting biblical sources and the current systematic developments, it is shown that the Kenosis category possesses elements liberating enough to contribute with this new moment experienced by women, provided that it is exercised the discernment about its authentic sense and its liberation from the patriarchal conditioning imposed to it with the ages.

A categoria kenosis faz parte da mensagem cristã , por isso o objetivo deste artigo é fazer um estudo de gênero que parte da pergunta, como a kenosis é proporcional ao apoderamanto das mulheres, na recuperação da autoestima. Ao comparar as fontes bíblicas e o desenvolvimento sistemático atual, mostra que a Kenosis tem elementos libertadores para ajudar ao momento que vivem as mulheres de hoje. Sempre que seja autêntico, e que se libere da condição pratriarcal que tem condicionado a mulher no tempo.

ESPIRITUALIDAD ECOLÓGICA: UNA NUEVA MANERA DE ACERCARSE A DIOS DESDE EL MUNDO

De una valoración positiva del ecologismo, en su dimensión bio-social, es imperativo explorar una espiritualidad ecológica en conexión con la sabiduría bíblica y de las viejas religiones. Esta espiritualidad tiene su fundamento en tres puntos: (1) Una conexión empática con la realidad que supere el antropocentrismo y vaya más allá de la "materialidad" de la materia para abrirse a su dimensión espiritual. (2) Una manera de concebir a Dios y la relación con él, pasando del dominio del señor al cuidado del jardinero, del Dios dominador al Dios relación trinitaria, Padre y compañero, madre, amante y amigo. (4) Ver el mundo en una perspectiva cosmoteándrica.

From a positive assessment of environmentalism, in its biosocial dimension, it is imperative to explore an ecological spirituality in connection with biblical wisdom and the old religious traditions. This spirituality is based on three points: (1) An empathy connection with reality that overcomes anthropocentrism and goes further from "materiality" of matter to open itself to its spiritual dimension. (2) A way to conceive God and the relation with him, passing from the Lord's ruling to the Gardener's care, from the dominating God to the Trinitarian God, Father and companion, mother, lover, and friend. (3) To see the world from a cosmoteandric perspective.

Procura-se pesquisar uma espiritualidade ecológica junto a sabedoria bíblica e as antigas religiões. Esta espiritualidade se fundamenta em três pontos: (1) uma conexão que se indentifica com a realidade que supera o antropocentrismo que vai mais além da "materialidade", da matéria para se abrir a sua dimensão espiritual. (2) A maneira de ver Deus, e a relação com ele, passando do domínio do senhor ao cuidado do jardineiro, ao Deus dominador, ou ao Deus Trinidade, Pai, companheiro, amigo,e amante. (3) ver o mundo desde a perspectiva cosmoteândrica.

TEOLOGÍA BÍBLICA Y FILOSOFÍA PROCESUAL

Este ensayo pretende mostrar en la práctica el valor de la filosofía procesual en función de la teología bíblica. La filosofía procesual, creada por Alfred North Whitehead, tiene como tema central su novedosa doctrina de la creación. Este trabajo se centra en Gn 1,1-3, que tiene un problema de sintaxis, aún no resuelto totalmente, presentado con claridad por Rashi, en el siglo XI, y propuesto en la traducción de la Jewish Publication Society. El texto puede ser aceptado por su importancia y la clarificación que de él pueda hacer la filosofía procesual, del mismo modo que el no resuelto y quizás insoluble problema de la interpretación del libro de Job puede aclararse desde el aporte de la filosofía procesual.

This essay wants to practically show the value of Processual Philosophy depending on Biblical Theology. Processual Philosophy, created by Alfred North Whitehead, has as its central theme its novel doctrine of creation. This work focuses on Gn 1,1-3, which presents a syntactical problem, not yet completely resolved, clearly presented by Rashi in the 11th Century AD and proposed in the Jewish Publication Society translation. The text can be accepted due to its importance and the clarification that might be presented about it by Processual Philosophy, as well as it may happen with the unresolved and perhaps unsolvable problem of the Book of Job's interpretation, can be better understood with the contribution of Processual Philosophy.

O ensaio deseja mostrar na prática o valor da filosofia procesual em função da teologia bíblica. Esta filosofia foi criada por Alfred North Whitehead, e centrar-se na inovadora doutrina da criação. O trabalho se baseia no Gn 1,1-3, que possui um problema de sintaxe, mas ainda não o tem resolvido, e é apresentado claramente por Roshi, no século XI e visto na tradução da Jewish Publication Society. O texto pode ser aceito pela importância e a claridade que dele possa fazer a filosofia procesual, da mesma maneira o problema não solucionado da interpretação do livro de Jó possa se aclarar desde a filosofia procesual.

GRADUALIDAD, NARRATIVIDAD Y EXPERIENCIA ESPIRITUAL EN LA URBE

El artículo aborda el carácter progresivo de toda experiencia religiosa. Para verificar dicho rasgo, se analizan varios autores de la tradición cristiana que subrayaron su progresividad: San Ireneo, San Buenaventura y Santa Teresa de Ávila. De ese recorrido se puede colegir que una pretensión inmediatista en la formación religiosa sería perniciosa para el espíritu humano y para todo proceso de educación religiosa respetuoso de la libertad humana. La progresividad reclama entonces relato. Al reivindicar éste dentro de la "oferta religiosa" actual en la urbe, se puede hacer de la narratividad un criterio clave para cuestionar las narrativas ciudadanas religiosas actuales.

This article deals with the progressive character of all religious experiences. In order to verify this feature, several authors from Christian tradition who highlighted its progressivity are analyzed: Saint Irenaeus, Saint Bonaventure, and Saint Therese of Ávila. From that overview it can be inferred that an immediatist pretention in the religious formation might be harmful for the human spirit and for all religious education processes which respect human freedom. Progressivity then demands accounting. When claiming its pertinence in the current "religious offer" in the city, narrativity can become a critical criterion in order to question the current urban religious narratives.

O artigo expõe o caráter progressivo da experiência religiosa, onde analisam-se, vários autores da tradição cristã que abordaram a progressividade: Santo Inneo, San Buenaventura, e Santa Teresa de Ávila. Desse caminho podese concluir que há uma pretensão imediata na formação religiosa que seria nociva para o espírito humano e todo processo de educação respeitoso da liberdade humana. A progressividade reclama o relato, e reabilita-o dentro da "oferta religiosa" atual na urbe, onde pode-se fazer da narratividade um critério chave para questionar as narrativas cidadãs religiosas atuais.