Scielo RSS <![CDATA[Historia Crítica]]> http://www.scielo.org.co/rss.php?pid=0121-161720240002&lang=pt vol. num. 92 lang. pt <![CDATA[SciELO Logo]]> http://www.scielo.org.co/img/en/fbpelogp.gif http://www.scielo.org.co <![CDATA[Privilégios corporativos e formação de cabidos na ascensão de duas vilas neogranadinas: Guasimal de Cúcuta e San José de la Marinilla, 1790-1795]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0121-16172024000200003&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumen. Objetivo/contexto: en el contexto de instalación de cabildos del virreinato del Nuevo Reino de Granada, este artículo estudia el tránsito de dos poblaciones habitadas por “gente libre” a la calidad de villas: la parroquia de Guasimal de Cúcuta y el sitio de San José de La Marinilla. En este proceso se muestra cómo el hecho de que la monarquía católica diera la calidad jurisdiccional de villa a pueblos específicos potenció un círculo virtuoso en el cual diversas agencias, tanto locales como metropolitanas, se imbricaron y potenciaron una política de integración negociada, que cedía autonomía al gobierno local. Metodología: a partir de fuentes documentales primarias, que detallan el establecimiento y funcionamiento de gobiernos capitulares, se analizan el proceso de cesión administrativa en términos jurisdiccionales y, en general, el establecimiento degobiernos capitulares en poblados del virreinato del Nuevo Reino de Granada. Originalidad: el examen de la documentación nos permite revelar la materialización de un proceso histórico de integración generalizado en la América hispana, inducido por los ministros de Carlos III, que dio calidades jurisdiccionales a grupos poblacionales mestizados, buscando beneficiar las reales rentas del crecimiento económico que estas poblaciones estaban experimentando y determinar la nueva arquitectura política municipal en tiempos de los Borbones. Conclusiones: en los casos analizados se percibe cómo, buscando una racionalidad administrativa, la corona negoció la cesión de autonomía a parroquias y pueblos de libres como política de integración que debía fortalecer la centralización y el incremento de la productividad para lograr rentas y crecimiento económico. Asimismo, se percibe cómo los patricios fueron diligentes en dar institucionalidad a las nuevas repúblicas, guiados por normativas reales que abracaron incluso el fortalecimiento de los ramos de propios y arbitrios (como la salubridad o la coerción, entre otros).<hr/>Abstract. Objective/context: In the context of the installation of cabildos in the viceroyalty of the New Kingdom of Granada, this article studies the transition of two towns inhabited by «free people» to the status of villas: the parroquia of Guasimal de Cúcuta and the sitio of San José de La Marinilla. This process shows how the fact that the Catholic monarchy gave the jurisdictional quality of villa to specific towns fostered a virtuous circle in which various local and metropolitan agencies became intertwined and promoted a policy of negotiated integration, which ceded autonomy in local government. Methodology: Based on primary documentary sources detailing the establishment and functioning of chapter governments, we analyze the process of administrative cession in jurisdictional terms and, in general, the establishment of provincial governments in towns in the viceroyalty of the New Kingdom of Granada. Originality: The examination of the documentation allows us to reveal the materialization of a historical process of generalized integration in Hispanic America, induced by the ministers of Charles III, which gave jurisdictional qualities to mestizo population groups, seeking to benefit the royal rents of the economic growth that these populations were experiencing and to determine the new municipal political architecture in the time of the Bourbons. Conclusions: In the cases analyzed, we can see how, in search of administrative rationality, the crown negotiated the granting of autonomy to parroquias and towns of «free people» as a policy of integration that should strengthen centralization and increase productivity to achieve income and economic growth. It can also be seen how the patricians were diligent in giving institutionality to the new republics, guided by royal regulations that even embraced strengthening the branches of propios y arbitrios (such as health and coercion, among others).<hr/>Resumo. Objetivo/contexto: este artigo estuda o processo de instalação de cabidos do vice-reinado na transição de duas populações habitadas por “pessoas livres” à qualidade de vilas: a freguesia de Guasimal de Cúcuta e o sítio de San José de la Marinilla. Nesse processo, mostra-se como o fato de a monarquia católica ter elevado povoados específicos à qualidade jurisdicional de vila promoveu um círculo virtuoso em que diversas agências, tanto locais como metropolitanas, se sobrepuseram e promoveram uma política de integração negociada que cedia autonomia ao governo local. Metodologia: a partir de fontes documentais primárias, que detalham o estabelecimento e o funcionamento dos governos capitulares, analisam-se o processo de cessão administrativa em termos jurisdicionais e, em geral, o estabelecimento dos governos capitulares nos povoados do vice-reinado do Novo Reino de Granada. Originalidade: o exame da documentação permite revelar a materialização de um processo histórico de ampla integração na América Hispânica, induzido pelos ministros de Carlos III, que conferiram qualidades jurisdicionais a grupos populacionais mestiçados, buscando beneficiar as rendas reais do crescimento econômico que essas populações vivenciavam e determinar a nova arquitetura política municipal no tempo dos Borbones. Conclusões: percebe-se, nos casos analisados, como a coroa, buscando uma racionalidade administrativa, negociou a cessão de autonomia a freguesias e povoados de livres como uma política de integração que deveria fortalecer a centralização e aumentar a produtividade para alcançar o rendimento e o crescimento econômico; além disso, percebe-se como os patrícios, orientados por regulamentações reais que iam desde o fortalecimento dos ramos de propios e de arbitrios - salubridade ou coerção, entre outros - foram diligentes em dar institucionalidade às novas repúblicas. <![CDATA[A dissolução do primeiro Congresso Constituinte mexicano: uma análise do discurso]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0121-16172024000200025&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumen: Objetivo/Contexto: Este texto analiza los debates asamblearios previos a la disolución del primer Congreso Constituyente mexicano en 1822. La investigación se centra en examinar el contexto ideológico que dio cabida a la idea de disolución, comprobando qué lenguajes y argumentos se utilizaron a la hora de defender o poner en duda la continuidad del órgano de representación nacional del primer Imperio. Metodología: Para ello se estudiarán las actas del Congreso desde finales de agosto de 1822, cuando se sucedieron las conspiraciones “republicanas” contra el gobierno de Agustín de Iturbide, hasta su abolición a finales de octubre. Las actas se contextualizarán dentro de las corrientes del pensamiento liberal que nutrían los debates políticos de la época a través de su diálogo con diferentes publicaciones contemporáneas. Originalidad: Si bien el número de investigaciones en torno al periodo que abarca el primer Imperio mexicano se ha ampliado gracias a la celebración del bicentenario de la Independencia, queda aún un largo recorrido para comprender cómo se fraguó la base teórica que articuló una monarquía constitucional como primer proyecto de Estado-nación en México. A través de fuentes que no han sido exploradas para el análisis del tema propuesto y de una reflexión que dialoga con los últimos aportes historiográficos, se profundiza en el análisis del pensamiento político que procuró imaginar un imperio sobre las bases del liberalismo político a inicios del siglo xix. Conclusión: Lo que queda a modo de conclusión es que la idea de disolución, lejos de tratarse de una decisión unilateral por parte del gobierno de Iturbide (idea mayoritariamente extendida en la historiografía), se construyó e implantó a través de un diálogo entre diferentes facciones e intereses políticos. Y que su argumentación siempre se mantuvo en los rieles de los nuevos lenguajes constitucionales.<hr/>Abstract: Objective/Context: This text analyses the assembly debates that preceded the dissolution of the first Mexican Constituent Congress in 1822. The research focuses on the ideological context that gave rise to the idea of dissolution. It examines the language and arguments used to defend or question the continuity of the national representative body of the First Empire. Methodology: For this purpose, the minutes of the Congress will be studied from the end of August, when the “republican” conspiracies against the government of Agustín de Iturbide took place, until its dissolution at the end of October. Through dialogue with various contemporary publications, the proceedings will be contextualised within the currents of liberal thought that fed political debates at the time. Originality: In recent years, thanks to the celebration of the Bicentennial of Independence, historiography has developed research on the period of the First Mexican Empire. However, there is still a long way to go to understand how the theoretical foundations that articulated a constitutional monarchy as the first project of a nation-state in Mexico were forged. Through unpublished sources and a reflection in dialogue with recent historiographical contributions, this article deepens the analysis of the political thought that sought to imagine an empire based on the foundations of political liberalism at the beginning of the nineteenth century. Conclusion: The idea of dissolution, far from being a unilateral decision by Iturbide’s government, resulted from a dialogue between different factions and political interests. Its argumentation was always based on the new constitutional language.<hr/>Resumo: Objetivo/Contexto: neste texto, são analisados os debates da assembleia que antecederam a dissolução do primeiro Congresso Constituinte mexicano em 1822. A pesquisa se concentra em examinar o contexto ideológico que deu origem à ideia de dissolução, verificando que linguagem e argumentos foram usados para defender ou questionar a continuid ade do órgão representativo nacional do primeiro Império. Metodologia: para isso, são estudadas as atas do Congresso desde o final de agosto de 1822, quando ocorreram as conspirações “republicanas” contra o governo de Agustín de Iturbide, até sua abolição no final de outubro. Os procedimentos são contextualizados dentro das correntes de pensamento liberal que alimentaram os debates políticos da época por meio de seu diálogo com diferentes publicações contemporâneas. Originalidade: embora o número de estudos de pesquisa sobre o período coberto pelo primeiro Império Mexicano tenha aumentado graças à celebração do bicentenário da Independência, ainda há um longo caminho a percorrer para entender como foi forjada a base teórica que articulou uma monarquia constitucional como o primeiro projeto de um Estado-Nação no México. Por meio de fontes que ainda não foram exploradas para a análise do tema proposto e de uma reflexão que dialoga com as últimas contribuições historiográficas, a análise do pensamento político que buscou imaginar um império com base no liberalismo político no início do século 19 é explorada em profundidade. Conclusão: o que resta como conclusão é que a ideia de dissolução, longe de ser uma decisão unilateral por parte do governo de Iturbide (uma ideia amplamente defendida pela historiografia), foi construída e implementada por meio de um diálogo entre diferentes facções e interesses políticos. E que sua argumentação foi sempre mantida nos trilhos das novas linguagens constitucionais. <![CDATA[Entre história e literatura: as mediações míticas nas linguagens políticas do indigenismo no (1919-1928)]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0121-16172024000200047&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumen. Objetivo/contexto: en la década de 1920 se suscitó una de las transformaciones más significativas de la cultura política peruana: la generalización del problema del indio como un fenómeno socioeconómico, cuyo novedoso abordaje permitiría la entrada, a su vez, de nuevos lenguajes políticos. El objetivo del artículo es recuperar la retórica del mito como elemento fundamental del debate indigenista peruano de estos años. Para esto, reconstruye la polémica literaria del indigenismo de 1927 y analiza cómo los intelectuales indigenistas desde diferentes lugares como Lima, Cusco y Puno buscaron dotar de legitimidad sus argumentos a partir de la mediación mítica entre literatura e historia. Metodología: se propone un examen de los argumentos de la intelectualidad indigenista utilizando las herramientas de la historia conceptual, en especial, el trabajo sobre el mito de Hans Blumenberg. A través de esta teoría, es posible identificar los horizontes que fundan las semánticas de los indigenistas peruanos y advertir el tiempo histórico de los proyectos políticos en construcción. Originalidad: el artículo ofrece un novedoso análisis del campo intelectual al reinterpretar cuidadosamente las fuentes sobre la polémica del indigenismo de 1927, reconstruyendo sincrónicamente los lenguajes sobre la nación y recuperando el mito como una técnica de significación, esto es, la gramática sobre la cual los indigenistas modularon sus argumentos, imaginando creativamente el pasado y ofreciendo alternativas de movilización política. Esta perspectiva teórico-metodológica, inédita para el periodo y el tema estudiado, posibilita la apertura de investigaciones preocupadas en desentrañar los cambios conceptuales y sus fundamentos míticos. Conclusiones: se sostiene que el mito es la operación intelectual que funda la modificación de los lenguajes políticos de la nueva generación de intelectuales peruanos. El indigenismo habilita novedosas redes conceptuales que indagan sobre la identidad nacional, acelerando el horizonte de expectativa, en términos de Reinhard Koselleck, e incorporando las contribuciones míticas fabricadas por los espacios de experiencia de la organización indígena, incluyendo las rebeliones indígenas del sur y las experiencias del Comité Pro-Derecho indígena Tahuantinsuyo. Conceptos como nación y socialismo se democratizan y articulan diferentes temporalidades entre los sectores indigenistas, adquiriendo dimensiones míticas de enorme valor.<hr/>Abstract. Objective/context: The decade of the 1920s witnessed a significant transformation in Peruvian political culture with the widespread recognition of the indigenous problem as a socioeconomic phenomenon, which paved the way for new political languages. This article aims to recover the role of myth in the Peruvian indigenista debate during this period. Specifically, it delves into the literary polemic of indigenismo in 1927, focusing on how intellectuals from Lima, Cusco, and Puno bestowed their arguments with legitimacy, effectively intertwining literature and history through the incorporation of mythical elements. Methodology: The study proposes an examination of the arguments put forth by indigenista intellectuals using the tools of conceptual history, drawing heavily from Hans Blumenberg’s work on myth. This theoretical framework helps uncover the semantic foundations of Peruvian indigenist’s language and sheds light on the historical temporalities of their political projects. Originality: This article advances a novel analysis of the intellectual field by reinterpreting primary sources related to the 1927 indigenismo polemic, reconstructing synchronic languages on national identity, and highlighting the role of myth as a significant rhetorical device. By exploring how supporters of indigenismo creatively employed myth to imagine the past and mobilize politically, this study uncovers previously overlooked conceptual shifts and their mythical underpinnings. Conclusions: The study argues that myth played a crucial role in shaping the political language of a new generation of Peruvian intellectuals. Indigenismo facilitated the emergence of novel conceptual frameworks that interrogated national identity, accelerated expectations of change, and incorporated mythical elements from indigenous experiences, including rebellions in the south and the activities of the Comité Pro-Derecho Indígena Tahuantinsuyo. Concepts such as nation and socialism were democratized and imbued with mythical significance, reflecting the diverse temporalities within the indigenista movement.<hr/>Resumo. Objetivo/Contexto: a década de 1920 assistiu a uma das transformações mais significativas na cultura política peruana: a generalização do problema do índio como um fenômeno socioeconômico, cuja abordagem inovadora permitiria, por sua vez, a entrada de novas linguagens políticas. O objetivo deste artigo é recuperar a retórica do mito como um elemento fundamental do debate indigenista peruano desses anos. Para isso, reconstrói a polêmica literária do indigenismo em 1927 e analisa como os intelectuais indigenistas de diferentes lugares, como Lima, Cusco e Puno, procuraram dar legitimidade a seus argumentos por meio da mediação mítica entre literatura e história. Originalidade: o artigo oferece uma análise inovadora do campo intelectual ao reinterpretar cuidadosamente as fontes sobre a polêmica indigenista de 1927, reconstruindo linguagens sincrônicas sobre a nação e recuperando o mito como uma técnica de significação, ou seja, a gramática sobre a qual os indigenistas modulavam seus argumentos, imaginando criativamente o passado e oferecendo alternativas para a mobilização política. Essa perspectiva teórico-metodológica, sem precedentes para o período e para o tema estudados, possibilita a abertura de pesquisas preocupadas em desvendar as mudanças conceituais e seus fundamentos míticos. Conclusões: argumenta-se que o mito é a operação intelectual que fundamenta a modificação das linguagens políticas da nova geração de intelectuais peruanos. O indigenismo possibilita novas redes conceituais que investigam a identidade nacional, acelerando o horizonte de expectativa, nos termos de Reinhard Koselleck, e incorporando as contribuições míticas fabricadas pelos espaços de experiência da organização indígena, incluindo as rebeliões indígenas do Sul e as experiências do Comité Pro-Derecho indígena Tahuantinsuyo. Conceitos como “nação” e “socialismo” são democratizados e articulam diferentes temporalidades entre os setores indigenistas, adquirindo dimensões míticas de enorme valor. <![CDATA[“Aves de toda especie”: representações sociais da homossexualidade na imprensa de Antioquia, Colômbia, 1960-2000]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0121-16172024000200071&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumen. Objetivo/contexto: este artículo explora, desde la perspectiva de la historia cultural, las representaciones sociales producidas por la prensa en torno a la homosexualidad en Antioquia durante la segunda mitad del siglo xx. Con esto se propone aproximarse a la figura del monstruo sexual, el homosexual ridículo, el “marica” infeccioso, el individuo explicable por la ciencia, y el sujeto que conquista su ciudadanía y disputa sus derechos. Metodología: se identificaron los discursos y representaciones de la homosexualidad en los periódicos Sucesos Sensacionales y El Colombiano, y en el radioperiódico El Clarín; se construyó una matriz interpretativa cruzando elementos culturales del contexto con las representaciones periodísticas. Originalidad: el lapso 1960-2000 corresponde a un periodo inexplorado sobre el tema. Su revisión se articula con la observación de representaciones previas y paralelas a los procesos de liberación homosexual y de conquista de derechos: las décadas de 1960-1970, la emergencia del vih/sida en 1980 y la aparición de una serie de organizaciones sociales alrededor de la lucha antisida en la década de 1990, acompañada de la senda jurídico-política trazada por movimientos sociales. Conclusiones: durante este periodo emerge un sujeto homosexual que, además de ser esbozado por los medios de comunicación, empieza a postular una imagen de sí mismo que tensiona el campo de las representaciones. Pese a señalar cambios asociados con las libertades y los derechos, las novedades en la prensa -influenciadas por contextos internacionales y locales, y disputadas por prácticas cotidianas que reivindicaban las disidencias de sexo/género-, plantean también una contrarrespuesta conservadora que reinstala antiguos fantasmas y prejuicios. Así, esta no es una historia lineal y progresiva que parte de la oscuridad a la luz, es decir, que inicia en un pasado oscuro de violencia y negación, y transita hacia la conquista de derechos, sino que refleja diversas continuidades y simultaneidades en la representación de la homosexualidad.<hr/>Abstract. Objective/Context: This article explores, from the perspective of cultural history, the social representations produced by the press about homosexuality in Antioquia (Colombia) during the second half of the twentieth century. In doing so, it aims to approach the figure of the sexual monster, the ridiculous homosexual, the infectious “faggot”, the individual explainable by science, and the subject who conquers its citizenship and disputes its rights. Methodology: The discourses and representations of homosexuality in the newspapers Sucesos Sensacionales, El Colombiano and the radio newspaper El Clarín were identified; an interpretative matrix was constructed by cross-referencing cultural elements of the context with journalistic representations. Originality: The period 1960-2000 corresponds to an unexplored period on the subject. Its revision is articulated with the observation of previous and parallel representations of the processes of homosexual liberation and the conquest of rights: the decades of 1960-1970, the emergence of hiv/aids in 1980, and the appearance of a series of social organizations around the anti-aids struggle in the 1990s accompanied by the juridical-political path traced by social movements. Conclusion: During this period, a homosexual subject emerges who, in addition to being outlined by the media, begins to postulate an image of himself that tensions the field of representations. Despite pointing to changes associated with freedoms and rights, the novelties in the press - influenced by international and local contexts and contested by everyday practices that claimed sex/gender dissidence - also pose a conservative counter-response that reinstates old ghosts and prejudices. Thus, this is not a linear and progressive history that moves from darkness to light, that is, from a dark past of violence and denial to the conquest of rights, but reflects diverse continuities and simultaneities in the representation of homosexuality.<hr/>Resumo. Objetivo/contexto: neste artigo, são exploradas, a partir da perspectiva da história cultural, as representações sociais produzidas pela imprensa sobre a homossexualidade em Antioquia durante a segunda metade do século 20. Ao fazê-lo, pretende-se abordar a figura do monstro sexual, do homossexual ridículo, da “bicha” infecciosa, do indivíduo explicável pela ciência e do sujeito que conquista sua cidadania e disputa seus direitos. Metodologia: os discursos e as representações da homossexualidade foram identificados nos jornais Sucesos Sensacionales, El Colombiano e, no jornal radiofônico, El Clarín; uma matriz interpretativa foi construída cruzando elementos culturais do contexto com as representações jornalísticas. Originalidade: o período 1960-2000 corresponde a um período inexplorado sobre o assunto. Sua revisão se articula com a observação de representações anteriores e paralelas aos processos de liberação homossexual e de conquista de direitos: as décadas de 1960-1970, o surgimento do hiv/aids em 1980 e o aparecimento de uma série de organizações sociais em torno da luta antiaids na década de 1990, acompanhadas pelo caminho jurídico-político traçado pelos movimentos sociais. Conclusão: nesse período, emerge um sujeito homossexual que, além de ser delineado pela mídia, começa a postular uma imagem de si mesmo que tensiona o campo das representações. Apesar deapontarem para mudanças associadas a liberdades e a direitos, as novidades da imprensa - influenciadas por contextos internacionais e locais, e contestadas por práticas cotidianas que reivindicavam a dissidência de sexo/gênero - também apresentam uma contrarresposta conservadora que reinstaura velhos fantasmas e preconceitos. Portanto, essa não é uma história linear e progressiva que começa em um passado sombrio de violência e negação e avança em direção à conquista de direitos, mas sim que reflete diversas continuidades e simultaneidades na representação da homossexualidade. <![CDATA[Testemunhando uma guerra alheia, 1958-2022: práticas de memória de ex-combatentes e descendentes colombianos na Guerra da Coreia (1950-1954)]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0121-16172024000200097&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumen. Objetivo/Contexto: A partir de las categorías de prácticas y marcos sociales de la memoria, este artículo analiza testimonios de excombatientes y descendientes del Batallón Colombia, contingente del Ejército colombiano que participó en la Guerra de Corea (1950-1954). Se reconstruyen los contextos de producción de estas narrativas del pasado, el público al que se dirigen y cómo se transforman en el tiempo. El análisis se realiza desde 1958, año de la fundación de la primera asociación de veteranos, hasta la recopilación de testimonios en los años 2021 y 2022. Metodología: Para dar cuenta de lo anterior, se utilizaron técnicas cualitativas, como talleres de memoria y entrevistas a excombatientes y parientes identificados a través de las asociaciones de veteranos y familiares o descendientes. Originalidad: La investigación se basa en aspectos que no suelen ser contemplados por la historiografía, como lo es el análisis testimonial, que muestra las formas enlas que los excombatientes y descendientes describen la participación en la Guerra de Corea, los lugares de enunciación de sus relatos, los contextos históricos cambiantes en los que transitan y los usos de estas formas de nombrar el pasado. Conclusiones: El análisis permite dar cuenta de la historicidad y transformación de las formas de narrar el pasado por parte de testigos directos e indirectos de esta guerra -cuyas memorias no son protagonistas en el debate público-, y mostrar el papel identitario y de demanda social que cumplen los testimonios en la formación de organizaciones sociales.<hr/>Abstract Objective/Context: Based on the categories of practices and social frameworks of memory, this article analyses the testimonies of ex-combatants and descendants of the Batallón Colombia, a contingent of the Colombian Army that participated in the Korean War (1950-1954). It reconstructs the contexts in which these narratives of the past were produced, the public they addressed and their transformations over time. The analysis covers the period between 1958, when the first veterans’ association was founded, and the collection of testimonies in 2021 and 2022. Methodology: To account for the above, we used qualitative techniques, such as memory workshops and interviews with ex-combatants and relatives identified through the associations of veterans and family members or descendants. Originality: The research is based on aspects that are not usually contemplated by historiography, such as testimonial analysis, which shows how ex-combatants and descendants describe their participation in the Korean War, the enunciation places of their stories, the changing historical contexts in which they move and the uses of these ways of naming the past. Conclusions: The analysis allows us to account for the historicity and transformation of how direct and indirect witnesses of this war-whose memories do not play an important role in the public debate-narrate the past and show the role of identity and social demand played by the testimonies in forming social organizations.<hr/>Resumo Objetivo/Contexto: com base nas categorias de práticas e estruturas sociais da memória, neste artigo, são analisados os testemunhos de ex-combatentes e descendentes do Batalhão Colômbia, um contingente do Exército colombiano que participou da Guerra da Coreia (1950-1954). Os contextos de produção dessas narrativas do passado, o público a quem elas são dirigidas e como são transformadas ao longo do tempo são reconstruídos. A análise é realizada desde 1958, ano da fundação da primeira associação de veteranos, até a coleta de testemunhos em 2021 e 2022. Metodologia: para dar conta do exposto, foram utilizadas técnicas qualitativas, como oficinas de memória e entrevistas com ex-combatentes e parentes identificados por meio das associações de veteranos e familiares ou descendentes. Originalidade: a pesquisa se baseia em aspectos que normalmente não são contemplados pela historiografia, como a análise de testemunhos, que mostra as maneiras pelas quais os ex-combatentes e os descendentes descrevem sua participação na Guerra da Coreia, os locais de enunciação de suas histórias, os contextos históricos em mudança nos quais eles se movem e os usos dessas maneiras de nomear o passado. Conclusões: a análise nos permite explicar a historicidade e a transformação das formas de narrar o passado por testemunhas diretas e indiretas dessa guerra - cujas memórias não são protagonistas no debate público -, além de mostrar o papel da identidade e da demanda social desempenhado pelos testemunhos na formação de organizações sociais.