Historia Crítica

A memória transnacional de Gabriel García Moreno: a imagem póstuma do líder católico no Equador, na França e em Roma

Resumen. Objetivo/Contexto: Se busca mostrar cómo y con que fines políticos se elaboró una memoria transnacional del caudillo católico ecuatoriano Gabriel García Moreno mediante diálogos entre conservadores ecuatorianos y católicos en Francia y el Vaticano. Originalidad: Explora la construccion de una memoria transnacional de García Moreno y de su modelo de república católica y cómo esta memoria reforzaba identidades subnacionales, nacionales y transnacionales, en lugar de entender la memoria como un fenómeno exclusivamente nacional. Metodología: Se cruzan fuentes francesas y ecuatorianas y se utilizan categorías análiticas de los actuales estudios de la memoria. Conclusiones: El artículo permite develar que los diálogos entre diferentes actores configuraron una memoria transnacional de García Moreno y su modelo político, la cual reforzó múltiples identidades a distintas escalas.

Abstract. Objective/Context: This article intends to show how and for what political purposes a transnational memory of the Ecuadorian Catholic leader Gabriel García Moreno was drawn up through dialogues between Ecuadorian and Catholic conservatives in France and the Vatican. Originality: It explores the construction of a transnational memory of García Moreno and his model of a Catholic Republic, and how this memory reinforced sub-national, national and transnational identities, instead of understanding memory as an exclusively national phenomenon. Methodology: French and Ecuadorian sources are compared, using analytical categories from current memory studies. Conclusions: The article reveals that a transnational memory of García Moreno and his political model took shape through the dialogue between various actors, in turn reinforcing multiple identities at different scales.

Resumo. Objetivo/Contexto: Pretende-se mostrar como e com que finalidade política foi elaborada uma memória transnacional do caudilho católico equatoriano Gabriel García Moreno mediante diálogos entre conservadores equatorianos e católicos na França e no Vaticano. Originalidade: Explora a construção de uma memória transnacional de García Moreno e de seu modelo de república católica e como essa memória reforçava identidades subnacionais, nacionais e transnacionais, em lugar de entender a memória como um fenômeno exclusivamente nacional. Metodologia: São comparadas fontes francesas e equatorianas, e são utilizadas categorias análiticas dos atuais estudos da memória. Conclusões: Este artigo permite demonstrar que os diálogos entre diferentes atores configuraram uma memória transnacional de García Moreno e seu modelo político, a qual reforçou a multiplicidade de identidades.

Imaginando a “terceira civilização da América”: Colômbia nas exposições internacionais do IV Centenário (1892-1893)

Resumen. Objetivo/Contexto: En el contexto de las celebraciones del IV Centenario del descubrimiento de América, Colombia participó en la Exposición Histórico-Americana de Madrid en 1892 y la Exposición Universal de Chicago en 1893. En ambas ocasiones, el enfoque de la muestra estaba en objetos prehispánicos. Por medio de la glorificación del pasado precolombino, los organizadores de las exhibiciones querían proveer el país con una “antigüedad” propia, comparable a las civilizaciones antiguas de Perú y México, además de proyectar la imagen de una nación moderna a través del tratamiento científico de tales vestigios del pasado. Originalidad: Tradicionalmente el estudio de las exposiciones internacionales se ha concentrado en la proyección de autoimágenes nacionales. No obstante, aparte de enfocarnos en su relevancia para la formación de la nación, las analizaremos como plataformas transnacionales que fomentaron la circulación de conocimientos y objetos. Metodología: Usando el método histórico-crítico, nos apoyaremos en fuentes primarias provenientes de Colombia, España y Estados Unidos, incluyendo material de archivo, pero también prensa, catálogos y memorias de congresos. El material de archivo se analiza principalmente para entender los procesos organizativos detrás de las exposiciones, por lo cual el enfoque está en la correspondencia entre los delegados y el Gobierno colombiano. La prensa, los catálogos y las memorias, por otro lado, dan una idea de las diferentes formas de presentación, así como de la recepción por el público. Conclusiones: El hecho de que Colombia se haya preocupado por organizar presentaciones internacionales, que consistían predominantemente en objetos precolombinos, da cuenta de la importancia que el estudio del pasado había ganado a finales del siglo XIX. Aunque el pasado precolombino no fue integrado al imaginario nacional de la época, su estudio científico y su presentación en el extranjero sentaron las bases para su futura nacionalización.

Abstract. Objective/Context: In the context of the Fourth Centenary of the discovery of America, Colombia participated in the Historical American Exposition in Madrid (1892) as well as the Chicago World’s Columbian Exposition (1893). On both occasions, the focus was on pre-Hispanic objects. Through the glorification of the pre-Columbian past, the Colombian exhibition organizers sought to endow their country with an “antiquity” of its own, comparable to the ancient civilizations of Peru and Mexico. Apart from this, they projected the image of a modern nation through the scientific treatment of such vestiges of the past. Originality: Traditionally, the study of international exhibitions has focused on the projection of national self-images. However, besides their relevance for the process of nation-building, we also understand them as transnational platforms that fostered the circulation of knowledge and objects. Methodology: Using the historical-critical method, we rely on primary sources from Colombia, Spain and the United States, including archival material, but also newspaper articles, catalogs and conference proceedings. The archival material is especially helpful for understanding the organizational processes behind the exhibitions, which is the reason behind our focus on the correspondence exchanged between the delegates and the Colombian government. On the other hand, newspaper articles, catalogs and conference proceedings give us an idea of the various forms of presentation employed, as well as the reception by the public. Conclusions: The fact that Colombia has been concerned with organizing international presentations that consisted predominantly of pre-Columbian objects, shows the importance the study of the past had gained by the end of the 19th century. Although the pre-Columbian past was not integrated into the national imaginary at the time, its scientific study, and its presentation abroad, laid the foundations for its future nationalization.

Resumo. Objetivo/Contexto: No contexto das celebrações do IV Centenário do descobrimento da América, a Colômbia participou da Exposição Histórico-Americana de Madri em 1892 e da Exposição Universal de Chicago em 1893. Em ambas as ocasiões, o foco da mostra estava em objetos pré-hispânicos. Por meio da exaltação do passado pré-colombiano, os organizadores das exibições queriam apresentar o país com uma “antiguidade” própria, comparável às civilizações antigas do Peru e do México, além de projetar a imagem de uma nação moderna mediante o tratamento científico desses vestígios do passado. Originalidade: Tradicionalmente, o estudo das exposições internacionais tem se concentrado na projeção de autoimagens nacionais. Contudo, além de centralizarmos em sua relevância para formar a nação, analisamo-las como plataformas transnacionais que promoveram a circulação de conhecimentos e objetos. Metodologia: A partir do método histórico-crítico, apoiamo-nos em fontes primárias da Colômbia, da Espanha e dos Estados Unidos, que incluem material de arquivo, mas também de imprensa, catálogos e memórias de congressos. O material de arquivo é analisado principalmente para entender os processos organizacionais por trás das exposições, portanto o foco está na correspondência entre os delegados e o governo colombiano. Imprensa, catálogos e memórias, por sua vez, dão uma ideia das formas da apresentação, bem como da recepção pelo público. Conclusões: O fato de a Colômbia ter se preocupado em organizar apresentações internacionais que consistiam, de forma predominante, em objetos pré-colombianos, torna evidente a importância que o estudo do passado ganhou no final do século XIX. Embora o passado pré-colombiano não tenha sido integrado ao imaginário nacional da época, seu estudo científico e sua apresentação no exterior estabeleceram as bases para sua futura nacionalização.

Que tão para o norte há que olhar? O discurso filomexicano de oposição na Colômbia durante o governo de Marco Fidel Suárez (1918-1921)

Resumen. Objetivo/Contexto: El presente artículo, al adentrarse en el estudio de la construcción ideológica del discurso de oposición a la hegemonía conservadora, tiene por objetivo hacer evidente no sólo el contenido de dicho discurso, sino también las influencias directas que recibió, muchas de las cuales se encuentran en procesos históricos continentales, que se refieren a las relaciones diplomáticas entre los países latinoamericanos en tiempos de la posguerra europea, más exactamente, a las relaciones diplomáticas entre México y Colombia. Originalidad: La historia de la denominada Hegemonía Conservadora en Colombia, si bien ha sido ampliamente estudiada desde su paradigma político, presenta pocos avances en su comprensión desde la historia intelectual. El presente artículo aporta novedosos elementos de análisis en este sentido. Metodología: Este particular enfoque, que metodológicamente se podría denominartrasnacional, ubica los procesos históricos intelectuales nacionales en su contexto continental, haciendo énfasis en el papel que los integrantes de los cuerpos diplomáticos tienen en la circulación de las ideas, y en la recepción activa que de ellas hacen los intelectuales locales en los países de destino. Conclusiones: Bajo estos entendidos, se logró concluir que las ideas puestas en circulación a través de periódicos y revistas colombianos, a propósito de la presencia de la legación mexicana en Colombia durante el gobierno de Marco Fidel Suárez, tuvieron un papel de primer orden en la construcción discursiva y en la acción política de los sectores de oposición al gobierno conservador.

Abstract. Objective/Context: This article delves into the ideological construction of the opposition discourse to the Conservative Hegemony. It aims not only to unveil the content of said discourse, but also its direct influences, many of which are found in continental historical processes referring to diplomatic relations between Latin American countries in the aftermath of the European Great War, more precisely, to diplomatic relations between Mexico and Colombia. Originality: The so-called Conservative Hegemony in Colombia, has been widely studied from its political paradigm, but little progress has been made in understanding its intellectual history. This article provides novel elements of analysis in this regard. Methodology: This particular approach, which methodologically could be called transnational, locates the national intellectual historical processes in their continental context, emphasizing the role of the members of the diplomatic corps in the circulation of ideas, and in their active reception by local intellectuals in their host countries. Conclusions: On this basis, we conclude that the ideas put into circulation through Colombian newspapers and magazines, due to the presence of the Mexican legation in Colombia during the Marco Fidel Suárez government, played a leading role in discursive construction and political action by sectors in opposition to the conservative government.

Resumo. Objetivo/Contexto: Este artigo, ao entrar no estudo da construção ideológica do discurso de oposição à hegemonia conservadora, tem como objetivo tornar evidente não somente o conteúdo desse discurso, mas também as influências diretas que recebeu, muitas das quais são encontradas em processos históricos continentais, que se referem às relações diplomáticas entre os países latino-americanos em tempos do pós-guerra europeu, com mais exatidão, às relações diplomáticas entre México e Colômbia. Originalidade: A história da denominada “hegemonia conservadora” na Colômbia, embora tenha sido amplamente estudada sob o paradigma político, apresenta poucos avanços em sua compreensão a partir da história intelectual. Assim, este artigo contribui com novos elementos de análise. Metodologia: Esta particular abordagem, que metodologicamente poderia ser denominada de “transnacional” posiciona os processos históricos intelectuais nacionais em seu contexto continental, enfatizando o papel que os integrantes dos corpos diplomáticos têm na circulação das ideias e na recepção ativa que delas os intelectuais locais fazem nos países de destino. Conclusões: Com isso, pôde-se concluir que as ideias em circulação por meio de jornais e revistas colombianos, a propósito da presença da legação mexicana na Colômbia durante o governo de Marco Fidel Suárez, tiveram um papel relevante na construção discursiva e na ação política dos setores de oposição ao governo conservador.

A Colônia na contemporaneidade: o “índio americano” dos indigenistas

Resumen. Objetivo/contexto: El artículo estudia el concepto continental de indio difundido por los indigenistas que a mediados del siglo XX participan en la configuración del campo indigenista americano. Originalidad: Contra la idea común de que indio es una categoría colonial, plantea la hipótesis de que el concepto que se consolida en el siglo XX sería el resultado de una configuración típicamente contemporánea. Metodología: Se fundamenta en un análisis de fuentes primarias impresas inexploradas, según un enfoque transnacional que destaca la participación de indigenistas de distinta procedencia y origen en la búsqueda de una noción continental de indio. Conclusiones: El análisis muestra cómo el aporte indigenista refuerza un proceso de singularización y abstracción de este concepto, enfatizando además la adscripción temporal del indio y una historia de dominación y explotación con efectos hasta el presente. A pesar de que el indio americano se conforma gracias a elementos típicamente contemporáneos, los indigenistas defienden la idea de que es una “categoría colonial”, determinada por una herencia colonial (con efecto en el “carácter”) y por la persistencia de una situación/relación colonial. Esta resignificación indigenista representaría un importante legado para desarrollos posteriores, al establecer la experiencia de colonización como elemento imprescindible para definir al indio.

Abstract. Objective/Context: The article studies the continental concept of Indian disseminated by the indigenistas who, in the mid-twentieth century, were shaping a Pan-American indigenista field. Originality: Against the common idea that Indian is a colonial category, it suggests that the twentieth century characterization of the Indian was a typically modern creation. Methodology: It is based on an analysis of unexplored printed primary sources, from a transnational approach that highlights the participation of indigenistas of different backgrounds and origins in the search for a continental notion of Indian. Conclusions: The analysis shows how the indigenista contribution reinforces an ongoing process of singularization and abstraction of this concept, also emphasizing the temporary ascription of the Indian and a history of domination and exploitation with effects up to the present day. Although this “Indian of the Americas” is shaped by typically modern elements, indigenistas defend the idea that it is a “colonial category”, determined by a colonial heritage (with effects on “character”) and by the persistence of a colonial situation/relationship. This indigenista resignification would represent an important legacy for later developments, by establishing the experience of colonization as an essential element in the definition of the Indian.

Resumo. Objetivo/contexto: Este artigo estuda o conceito continental de índio difundido pelos indigenistas que, a meados do século XX, participaram da configuração do campo indigenista americano. Originalidade: Contra a ideia comum de que índio é uma categoria colonial, levanta-se a hipótese de que o conceito consolidado no século XX seja o resultado de uma configuração tipicamente contemporânea. Metodologia: O texto está fundamentado na análise de fontes primárias impressas não exploradas, segundo uma abordagem transnacional que destaca a participação de indigenistas de diferentes procedências e origens na busca de uma noção continental do índio. Conclusões: A análise mostra como a contribuição indigenista reforça um processo de singularização e abstração desse conceito, enfatizando, além disso, a vinculação temporal do índio e uma história de dominação e exploração com consequências até a atualidade. Embora o índio americano seja formado graças a elementos contemporâneos, os indigenistas defendem a ideia de ser uma “categoria colonial”, determinada por uma herança colonial (com efeito no “caráter”) e pela persistência de uma situação/relação colonial. Essa ressignificação indigenista representaria um importante legado para desenvolvimentos posteriores, ao estabelecer a experiência de colonização como elemento imprescindível para definir o índio.

Mais além de Stonewall: o Movimento de Liberação Homossexual da Colômbia e as redes de ativismo internacional, 1976-1989

Resumen. Objetivo/Contexto: El presente artículo tiene dos propósitos. Por un lado, busca exponer la historia del Movimiento de Liberación Homosexual de Colombia (MLHC), una de las primeras experiencias políticas del movimiento LGBT del país. Por otro lado, el artículo busca explicar las diferentes redes de activismo internacional que establecieron un constante flujo de información entre los movimientos de liberación gay u homosexual en todo el hemisferio occidental. Originalidad: El análisis se realiza en el periodo comprendido entre 1976 y 1989, a través de una delimitación cronológica que permite establecer los inicios del movimiento de diversidad sexual en Colombia y su primer ciclo de protesta. Metodología: La investigación se basa en fuentes que no suelen ser contempladas por la historiografía, que incluyen documentos internos de la organización y sus diferentes proyectos editoriales. Conclusiones: El trabajo concluye que, aunque inició fuertemente influenciado por la nueva izquierda, el MLHC representó una experiencia política heterogénea con discusiones sectoriales propias. Además, evidencia una compleja relación con organizaciones de liberación homosexual tanto en las Américas como en Europa, y propone una visión interconectada del movimiento de diversidad sexual en Occidente.

Abstract. Objective/Context: This article has two objectives. On the one hand, it seeks to show the history of the Gay Liberation Movement of Colombia (MLHC, for its acronym in Spanish), one of the first political experiences of the LGBT movement in Colombia. On the other hand, the article seeks to explain the various international activism networks that established a constant flow of information between gay liberation movements throughout the Western Hemisphere. Originality: The analysis comprises the period between 1976 and 1989, outlining the chronology from the beginnings of the sexual diversity movement in Colombia to its first cycle of protests. Methodology: The research is based on sources that are not usually contemplated by historiography, which include the organization’s internal documents and its various editorial projects. Conclusions: The paper concludes that, although strongly influenced by the new left, the MLHC represented a heterogeneous political experience with its own sectoral discussions. In addition, it unveils a complex relationship with gay liberation organizations both in the Americas and in Europe, and proposes an interconnected vision of the sexual diversity movement in the West.

Resumo. Objetivo/Contexto: Este artigo tem dois objetivos. Um pretende expor a história do Movimento de Liberação Homossexual da Colômbia (MLHC), uma das primeiras experiências políticas do movimento LGBT do país. Outro busca explicar as diferentes redes de ativismo internacional que estabeleceram um constante fluxo de informação entre os movimentos de liberação gay ou homossexual em todo o hemisfério ocidental. Originalidade: A análise é realizada no período de 1976 a 1989, por meio de uma delimitação cronológica que permite estabelecer o início do movimento de diversidade sexual na Colômbia e seu primeiro ciclo de protesto. Metodologia: Esta pesquisa está baseada em fontes que não costumam ser consideradas pela historiografia, que incluem documentos internos da organização e seus diferentes projetos editoriais. Conclusões: Este trabalho conclui que, embora tenha iniciado com forte influência da nova esquerda, o MLHC representou uma experiência política heterogênea com discussões setoriais próprias. Além disso, torna evidente uma complexa relação com organizações de liberação homossexual tanto nas Américas quanto na Europa, bem como propõe uma visão interconectada do movimento de diversidade sexual no Ocidente.