Scielo RSS <![CDATA[Anuario de Historia Regional y de las Fronteras]]> http://www.scielo.org.co/rss.php?pid=0122-206620170002&lang=en vol. 22 num. 2 lang. en <![CDATA[SciELO Logo]]> http://www.scielo.org.co/img/en/fbpelogp.gif http://www.scielo.org.co <![CDATA[Editorial]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0122-20662017000200013&lng=en&nrm=iso&tlng=en <![CDATA[The Strategic Importance of Knowledge of theTerritory in the Formation of a Defensive System: The Case of Sintra (Portugal) During the Islamic Period]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0122-20662017000200017&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo Focando o exemplo de Sintra durante o Período Islâmico, procura-se compreender como o conhecimento do território pesou na estratégia de edificação de fortificações e de estruturas de vigilância que permitiam a defesa militar e que faziam parte do sistema defensivo do distrito de Lisboa. A metodologia seguida consiste no cruzamento de dados entre as fontes históricas, arqueológicas, a toponímia e o reconhecimento geográfico. Os resultados obtidos mostram que Sintra, para além de dois castelos e de um ribat, teve outras estruturas defensivas e postos de vigilância que possibilitavam a comunicação com outros locais a longa distância e que marcavam a paisagem cultural marítima. A investigação permite concluir que a estruturação deste sistema defensivo implicou um planejamento estratégico baseado no estudo das diferentes combinações geográficas, das relações entre os povoados, das vias de comunicação, dos portos e ancoradouros, sendo que alguns locais importantes já teriam sido utilizados em épocas anteriores.<hr/>Abstract Focusing on the example of Sintra during the Islamic period, we seek to understand how the knowing of the territory weighed in the strategy for the construction of fortifications and surveillance structures that allowed for the military defence and that were part of the defensive system of the Lisbon region. The methodology used consists on the crossing of data between historical and archaeological sources, toponymical and geographical recognition. The results show that Sintra, besides two castles and a ribat, will have had other defensive structures and checkpoints that allowed communication with other distant places and marked the maritime cultural landscape. This investigation allows to conclude that the structuring of this defensive system implied a strategic planning based on the study of the different geographical combinations, the relations between the villages, the communication ways, the ports and anchorages, and that some important places would already have been used in previous eras.<hr/>Resumen El presente artículo busca entender, a partir del caso de Sintra durante el periodo islámico, cómo el conocimiento del territorio pesó en la estrategia de la construcción de fortificaciones y de las estructuras de vigilancia que permitían la defensa militar y formaban parte del sistema defensivo de la región de Lisboa. La metodología consiste en el intercambio de datos entre las fuentes arqueológicas, históricas, la toponimia y el reconocimiento geográfico. Los resultados muestran que Sintra, además de dos castillos y un ribat, ha tenido otras estructuras defensivas y puntos de control que permitían la comunicación con otros lugares de larga distancia y que marcaban el paisaje cultural marítimo. Las investigaciones muestran que la estructura de este sistema defensivo implicó una planificación estratégica basada en el estudio de las diferentes combinaciones geográficas, de las relaciones entre los pueblos, de las vías de comunicación, de los puertos y fondeaderos, y de algunos sitios importantes que habrían sido utilizados en épocas anteriores. <![CDATA[The Judicial System Representatives Experience and Their Relations With The Inhabitants of The Northern Districts of Goias (1870-1900)]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0122-20662017000200049&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumo Este estudo é resultado parcial de pesquisa realizada em documentos do Poder Judiciário referidos à região Norte do Brasil (1870-1900). Nosso objetivo é caracterizar e discutir a experiência dos agentes do sistema judiciário e suas relações com os habitantes da província de Goiás. Analisamos três processos de denúncia crime contra Domingos Batista de Araujo, promotor público acusado de improbidade e vítima de dois supostos espancamentos. À luz de intensiva pesquisa em jornais publicados na região, procuramos restabelecer as motivações dos envolvidos e recompor a situação funcional dos agentes citados nos autos.<hr/>Abstract This work is the partial result of the research made from documents of the judiciary regarding Goias province (1970-1900). Our purpose is to characterize and discuss the experience of the representatives and the relations they established with the inhabitants of the judicial districts at the province of Goias. In this essay, we analyze three processes involving Domingos Batista de Araujo, a public prosecutor victim of two alleged beatings and an accusation of dishonesty. Based on an intensive research in newspapers published in that region, we sought to reestablish the motivations of the involved in the process and rebuild the functional situation of the agents quoted in the processes.<hr/>Resumen Este estudio es el resultado parcial de una investigación realizada a partir de documentos del poder judicial referidos a la región Norte de Brasil (1870-1900). Nuestro objetivo es caracterizar y discutir acerca de la experiencia de los agentes del sistema judicial y sus relaciones con los habitantes de la provincia de Goiás. Analizamos tres procesos de denuncia contra Domingos Batista de Araujo, fiscal acusado de improbidad y víctima de dos supuestas golpizas. A la luz de una investigación intensiva en periódicos publicados en la región, buscamos reestablecer las motivaciones de los implicados y recomponer la situación funcional de los agentes citados en los autos. <![CDATA[Territorial Disputes at The Dawn of The Nation State: The Eastern Border of Corrientes During The Second Half of the Nineteenth Century]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0122-20662017000200071&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen La organización del Estado nacional argentino implicó una significativa transformación de la forma en que los Estados provinciales habían configurado su territorio durante la primera mitad de siglo XIX a partir de la existencia de fronteras abiertas. Este artículo tiene como objetivo reconstruir las distintas posturas y argumentos que se pusieron en juego y que delinearon la definición de la configuración territorial de la provincia de Corrientes durante la segunda mitad del siglo XIX. Si bien las dirigencias correntinas no alcanzaron sus anhelos de incorporar la región de las Misiones bajo la jurisdicción provincial, el análisis de diversas fuentes permite evidenciar los puntos de tensión con respecto a cuál era la mejor forma de desarrollo para los territorios fronterizos y, a su vez, cómo el Congreso nacional se constituyó en un ámbito privilegiado para arbitrar las heterogéneas posturas políticas y determinar pautas de acción para los espacios disputados.<hr/>Abstract The construction of the Argentine state unfolded within a political environment where provincial boundaries were formulated out of largely open frontiers. This paper seeks to explore this situation for the case of Corrientes and it rebuilt different positions and arguments about how boundaries must be defined during the second half past of 19th century, a period in which the province struggled (and failed) to incorporate the Missions territory under its jurisdiction. The analysis of various approaches to this questions permits a broader understanding of how Argentine politicians hoped to develop borderland spaces in more general terms and how the national Congress sometimes acted as referee or mediator among contending factions.<hr/>Resumo A organização do Estado nacional argentino implicou uma significativa transformação na forma em que os Estados provinciais haviam configurado seu território durante a primeira metade do século XIX, a partir da existência de fronteiras abertas. Este artigo pretende reconstruir as distintas posturas e argumentos que se colocaram e que delinearam a definição da configuração territorial da província de Corrientes durante a segunda metade do século XIX. Ainda que as diligências de Corrientes não alcançaram seus anseios de incorporar a região das Misiones sob a jurisdição provincial, a análise de diversas fontes permite evidenciar os pontos de tensão com respeito a qual era a melhor forma de desenvolvimento para os territórios fronteiriços e como o Congresso Nacional se constituiu em um âmbito privilegiado para arbitrar as posturas políticas heterogêneas e determinar pautas de ação para os espaços disputados. <![CDATA[Beyond National Borders: Images of Americanism as a Model of Life in the West. Brazil as a Case Study (1945-1964)]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0122-20662017000200099&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen En el presente artículo se muestra el desarrollo de la globalización desde un modelo cultural basado en el modelo estadounidense pos-45, tomando la comprensión de la construcción de Occidente como resultado de disputas por la hegemonía dentro de un contexto histórico específico. En este contexto, las imágenes ganaron la prominencia como un vehículo de enlace entre el sujeto y el mundo que les rodea, o sea, como un mecanismo de lectura de la realidad. La investigación se realizó a partir del análisis de las imágenes disponibles en grandes revistas de circulación en Brasil y ocasionalmente en revistas de circulación hemisférica, tales como el Reader’s Digest. Fue posible rastrear los discursos imagéticos hegemónicos presentes en la prensa brasileña y disponible para la subjetividad del público lector. De ello se desprende cómo el uso de imágenes contribuyó a la construcción de un modelo de vida cotidiana que ahora se llama occidental, teniendo, por esto, la realidad brasileña como un estudio de caso.<hr/>Resumo Este artigo procura demonstrar como se deu a globalização de um modelo cultural pautado no modelo estadunidense a partir do pós-45, entendendo a construção do ocidente como resultado de uma disputa por hegemonia dentro de um determinado contexto histórico. Nesse contexto, as imagens ganharam destaque como veículo de contato entre os sujeitos e o mundo que os cerca, ou seja, como um mecanismo de leitura do real. A pesquisa foi feita a partir da análise de imagens disponíveis em revistas de grande circulação no Brasil com pontuais comparações com revistas de circulação hemisférica, tais como a Reader’s Digest. Dessa forma, foi possível traçar os discursos imagéticos hegemônicos presentes na imprensa brasileira e disponíveis para subjetivação do público leitor. Conclui-se como o uso das imagens contribuiu para a construção de um modelo de vida e cotidiano hoje chamado de ocidental a partir do americanismo, tomando, para isto, a realidade brasileira como estudo de caso.<hr/>Abstract This article tries to demonstrate how the globalization of a cultural model based on the American model occurred after 1945, understanding the construction of the West as a result of a dispute for hegemony within an specific historical context. In this context, the images gained prominence as a vehicle of contact between the subjects and the world around them, that is, as a mechanism for reading the real. The research was made from the analysis of images available in magazines of great circulation in Brazil with punctual comparisons with magazines of hemispheric circulation, such as Reader’s Digest. In this way, it was possible to trace the hegemonic imagery discourses present in the Brazilian press and available for reader’s subjectivation. It is concluded that the use of images contributed to the construction of a daily life model based on the Americanism so called Western, taking, for this, the Brazilian reality as a case study. <![CDATA[The Latin American University Against Globalization. Continuities and Inflections of the Same Process: (1968 and 2011)]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0122-20662017000200121&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen El objetivo de este artículo es analizar las dinámicas de la globalización y de la tecnocracia en escenarios como la educación superior. El texto hace parte de un proyecto investigativo que busca preguntarse por dos dinámicas sociales: la primera presente en el año de 1968 y la segunda en el año 2011. La propuesta va dirigida no solo a explicar las tensiones movilizatorias en medio de un panorama globalizado, sino identificar la dinámica glocal como cualidad performadora de las sociabilidades desde la segunda mitad del siglo XX hasta la actualidad.<hr/>Abstract The aim of this article is to analyze the dynamics of globalization and technocracy in scenarios such as the higher education. The text is part of a research project that pursues to ask after two social dynamics: the first in the year 1968 and the second in 2011. The proposal is addressed not only to explain the mobilizing tensions in the middle of a Globalized panorama, but to identify the global dynamics as the constructive quality of sociabilities from the second half of the twentieth century to the present.<hr/>Resumo O objetivo deste trabalho é analisar as dinâmicas da globalização e da tecnocracia em âmbitos como o ensino superior. O texto faz parte de um projeto de pesquisa que almeja perguntar por duas dinâmicas sociais: a primeira, em 1968, e a segunda, em 2011. A proposta não aborda somente a explicação das tensões mobilizadoras em meio a um panorama globalizado, mas também a identificação da dinâmica glocal como qualidade geradora de sociabilidades desde a segunda metade do século XX até o presente. <![CDATA[Spaces for Action. Interstitices and Plot in the Construction of the Story in the Microhistory and British Marxism]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0122-20662017000200143&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen Este artículo pretende contribuir a la discusión en torno a la problemática sobre la construcción del relato en la historiografía. Al retomar el debate sobre el equilibrio entre la narrativa y las pruebas documentales se analiza un contexto de transformación disciplinar y las implicaciones que en ello tuvo la discusión sobre la escritura de la historia planteada por autores ampliamente reconocidos. Acercar la propuesta de dos tradiciones académicas que han sido puntos de referencia en décadas recientes, tanto por sus innovaciones metodológicas como por su estilo narrativo, se nos muestra ya no como el análisis de experiencias aisladas sino como un intento de respuesta a cuestiones disciplinares fundamentales en los estudios históricos.<hr/>Abstract This article wants to contribute to the discussion about the construction of story in the discipline of historiography. We check a context of discipline transformation and return to debate of balance between the narrative and the documental proofs, also think in the postulates of recognized authors about the History writing. Finally, we think that the nearness between two academic traditions that have become reference points in recent years, thanks to their methodological innovations and narrative style, gives a comprehension more generous of the same, not like isolated experiences, but as transcendental answers to fundamental questions in contemporary historic studies.<hr/>Resumo Este artigo pretende contribuir para a discussão sobre a problemática da construção do relato na disciplina da historiografia. Ao retomar o debate sobre o equilíbrio entre a narrativa e as provas documentais, se analisa um contexto de transformação disciplinar e as implicações que a discussão sobre a escritura da historia planteada por autores amplamente reconhecidos teve neste contexto. Aproximar a proposta de duas tradições acadêmicas que tem sido pontos de referencia em décadas recentes, tanto por suas inovações metodológicas como por seu estilo narrativo, nos revela não a análise de experiências isoladas senão uma tentativa de resposta a questões disciplinares fundamentais nos estudos históricos. <![CDATA[How is a Convent Found? Some Considerations Around the Arise of the Femenin Monastic]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0122-20662017000200165&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen La Corona española, en ejercicio del Patronato, era consciente de su obligación de sostener económicamente a la evangelización en las llamadas Indias Occidentales; ello implicaba también la fundación de conventos de frailes. No sucedía, sin embargo, lo mismo con los conventos de monjas, considerados más bien como “obras pías” que debían ser promovidas por laicos o por iniciativa de los obispos. En el presente artículo se analizará el proceso de apertura de tres conventos femeninos en el Nuevo Reino de Granada: Santa Clara (Tunja), Nuestra Señora de la Concepción y Santa Inés (Santa Fe), que surgieron patrocinados por personajes poderosos para acoger a las hijas y huérfanas de conquistadores y pobladores. Estas iniciativas permiten vislumbrar, entre otros aspectos, la consolidación social de algunas familias a partir este tipo de estrategias que vinculaban las adhesiones religiosas y la economía en la primera mitad del siglo XVII. Desde el método histórico-crítico se analizarán los documentos que revelan los diferentes procesos fundacionales presentes en el Archivo General de Indias, Archivo General de la Nación (Colombia) y Archivo de las Monjas Dominicas de Santa Inés de Bogotá.<hr/>Abstract The spanish crown, with the control of the patronage, had the economical obligation of maintaining the evangelization of the new world; That also implied the establishment of abbeys. It wasn’t the same with the womens’ convents, considered ‘pious works’ which owe be promoted by the bishops and laymen. In this essay we analyzed the opening process of three femenine convents in the New kingdom of Granada: Santa Clara (Tunja), Nuestra Señora de la Concepción and Santa Inés (santafé). From the analysis of documentary sources we pretend to answer who were the founders, why did they decided to rise a women’s convent, how much was the investment and how the opening was managed. Thus we pursue to highlight social strategies that associate the religious affiliations and the elites’ economy between the late 16th and first half of the 17th century.<hr/>Resumo A Coroa espanhola, no exercício do patronato, tinha a obrigação de sustentar economicamente a evangelização nas Índias; isso implicava também a fundação de conventos de frades. Não acontecia o mesmo com os conventos de freiras, considerados como “obras pias” que deveriam ser promovidas pela iniciativa dos bispos ou laicos. Neste artigo se analisou o processo de abertura de três conventos femininos no Novo Reino de Granada: Santa Clara (Tunja), Nossa Senhora da Conceição e Santa Inês (Santa Fe). A partir da análise de fontes documentais pretendemos responder quem eran os fundadores, por que decidiram fundar um convento de freiras, quanto se deveria investir na obra e como se gerenciava a abertura. Desta maneira procurou-se destacar estratégias sociais que vinculavam as adesões religiosas e a economia de membros da elite entre os finais do século XVI e a primeira metade do século VXII. <![CDATA[The Rosary School Strike and University Reform in Colombia (1930)]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0122-20662017000200193&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen En este artículo se analiza la huelga de los estudiantes del Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario, ocurrida en 1930. La importancia del conflicto radica en que propuso en el debate político la pertinencia de la reforma universitaria, una demanda impulsada infructuosamente por los estudiantes colombianos desde 1919. A partir de la reconstrucción de los planteamientos de los actores involucrados y la descripción de las tensiones políticas derivadas del conflicto, se resalta el valor simbólico que otorgaron los universitarios de Bogotá a la participación en la elección de las autoridades de las instituciones educativas, como ocurrió en el Colegio del Rosario en 1930. La interpretación de la huelga se realiza a partir de la lectura crítica de fuentes diversas: publicaciones periódicas y documentos oficiales de la época, y bibliografía secundaria sobre el Colegio del Rosario y la reforma universitaria en Colombia.<hr/>Summary In this article we analyze the students strike of the College of Our Lady of the Rosary, which took place in 1930. The importance of this conflict analysis is that brought to the political debate the relevance of the university reform, a claim driven unsuccessfully by Colombian students since 1919. From the reconstruction of the actors appeals and the description of the resulting political tensions of the conflict, the symbolic value of Bogotá’s university students is emphasized through their participation in the officer’s elections of the high educational institutions, as in the Rosary School in 1930. The interpretation of the strike is done from a critical reading of different sources: periodical publications and official documents of the time, and secondary literature of the Rosary School and university reform in Colombia.<hr/>Resumo Neste artigo se analisa a greve dos estudantes do Colégio Maior de Nossa Senhora do Rosário, que ocorreu em 1930. A importância do conflito se radica na adição, no debate político, da pertinência da reforma universitária, uma demanda impulsionada em vão pelos estudantes colombianos desde 1919. A partir da reconstrução dos enfoques das partes interessadas e da descrição das tensões políticas resultantes do conflito, se ressalta o valor simbólico que outorgaram os universitários de Bogotá à participação na eleição das autoridades das instituições educativas, como ocorreu no Colégio do Rosário em 1930. A interpretação da greve é realizada a partir da leitura crítica de diferentes fontes: revistas e documentos oficiais da época, a literatura secundária no Colégio do Rosário e a reforma universidade na Colômbia. <![CDATA[Catholic Action in the Organization and Implementation of the Second National Marian Congress of Colombia (1939-1946)]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0122-20662017000200217&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen Este artículo describe y explica las actividades de la Acción Católica para organizar e implementar el segundo congreso mariano. La presente investigación se enmarca en el estudio de la iglesia católica colombiana, enfocada desde la sociología de la religión, la historia del hecho religioso y la historia político religiosa. La metodología que se escogió es de carácter hermenéutico y descriptivo. Este trabajo permite concluir que el Integrismo católico en Colombia intentó cubrir todos los espacios de la vida cotidiana de los católicos, irrumpiendo en ellos a través de María; esto por medio de la celebración de congresos marianos, con los que irrumpió en el inconsciente colectivo de la sociedad para mantener el orden social establecido (ante el liberalismo, protestantismo y comunismo) y enfrentar una nueva etapa en la confrontación política mundial (La Guerra Fría).<hr/>Abstract This article describes and explains the activities of the Catholic Action to organize and implement the second Marian congress in Colombia. This research is part of the study of the colombian catholic church, approached from the sociology of religion, history of religion and religious political history. The methodology chosen is hermeneutic and descriptive. This work allows us to conclude that the catholic fundamentalism in Colombia attempt to cover all areas of daily life of catholics, breaking into them through the virgin Mary, and holding Marian congresses, with whom broke into the unconscious collective society to maintain social order (against liberalism, communism and Protestantism) and deal a new stage in the global political confrontation (The Cold War).<hr/>Resumo Este artigo descreve e explica as atividades da Ação Católica para organizar e implementar o segundo Congresso Mariano. Esta pesquisa faz parte do estudo da Igreja Católica colombiana e se enfoca a partir da sociologia da religião, história da religião e história política religiosa. A metodologia escolhida é de caráter hermenêutico e descritivo. Este trabalho permite concluir que o fundamentalismo católico na Colômbia tentou abranger todas as áreas da vida diária dos católicos através da Virgem Maria e da celebração de congressos marianos, com os quais entrou no inconsciente coletivo da sociedade para manter a ordem social estabelecida (ante o liberalismo, o protestantismo e o comunismo) e enfrentar uma nova etapa no confronto político global (A Guerra Fria). <![CDATA[Motín en Aconcagua. Fuentes para una Historia Regional. Oficios enviados por el intendente Juan F. Fuenzalida al ministro del Interior Antonio Varas, respecto de los sucesos del 14 de octubre de 1851]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0122-20662017000200249&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen Este artículo describe y explica las actividades de la Acción Católica para organizar e implementar el segundo congreso mariano. La presente investigación se enmarca en el estudio de la iglesia católica colombiana, enfocada desde la sociología de la religión, la historia del hecho religioso y la historia político religiosa. La metodología que se escogió es de carácter hermenéutico y descriptivo. Este trabajo permite concluir que el Integrismo católico en Colombia intentó cubrir todos los espacios de la vida cotidiana de los católicos, irrumpiendo en ellos a través de María; esto por medio de la celebración de congresos marianos, con los que irrumpió en el inconsciente colectivo de la sociedad para mantener el orden social establecido (ante el liberalismo, protestantismo y comunismo) y enfrentar una nueva etapa en la confrontación política mundial (La Guerra Fría).<hr/>Abstract This article describes and explains the activities of the Catholic Action to organize and implement the second Marian congress in Colombia. This research is part of the study of the colombian catholic church, approached from the sociology of religion, history of religion and religious political history. The methodology chosen is hermeneutic and descriptive. This work allows us to conclude that the catholic fundamentalism in Colombia attempt to cover all areas of daily life of catholics, breaking into them through the virgin Mary, and holding Marian congresses, with whom broke into the unconscious collective society to maintain social order (against liberalism, communism and Protestantism) and deal a new stage in the global political confrontation (The Cold War).<hr/>Resumo Este artigo descreve e explica as atividades da Ação Católica para organizar e implementar o segundo Congresso Mariano. Esta pesquisa faz parte do estudo da Igreja Católica colombiana e se enfoca a partir da sociologia da religião, história da religião e história política religiosa. A metodologia escolhida é de caráter hermenêutico e descritivo. Este trabalho permite concluir que o fundamentalismo católico na Colômbia tentou abranger todas as áreas da vida diária dos católicos através da Virgem Maria e da celebração de congressos marianos, com os quais entrou no inconsciente coletivo da sociedade para manter a ordem social estabelecida (ante o liberalismo, o protestantismo e o comunismo) e enfrentar uma nova etapa no confronto político global (A Guerra Fria). <![CDATA[Interrogatorios de las visitas de 1602, 1623,1641 y 1657 a la provincia de pamplona]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0122-20662017000200261&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen Este artículo describe y explica las actividades de la Acción Católica para organizar e implementar el segundo congreso mariano. La presente investigación se enmarca en el estudio de la iglesia católica colombiana, enfocada desde la sociología de la religión, la historia del hecho religioso y la historia político religiosa. La metodología que se escogió es de carácter hermenéutico y descriptivo. Este trabajo permite concluir que el Integrismo católico en Colombia intentó cubrir todos los espacios de la vida cotidiana de los católicos, irrumpiendo en ellos a través de María; esto por medio de la celebración de congresos marianos, con los que irrumpió en el inconsciente colectivo de la sociedad para mantener el orden social establecido (ante el liberalismo, protestantismo y comunismo) y enfrentar una nueva etapa en la confrontación política mundial (La Guerra Fría).<hr/>Abstract This article describes and explains the activities of the Catholic Action to organize and implement the second Marian congress in Colombia. This research is part of the study of the colombian catholic church, approached from the sociology of religion, history of religion and religious political history. The methodology chosen is hermeneutic and descriptive. This work allows us to conclude that the catholic fundamentalism in Colombia attempt to cover all areas of daily life of catholics, breaking into them through the virgin Mary, and holding Marian congresses, with whom broke into the unconscious collective society to maintain social order (against liberalism, communism and Protestantism) and deal a new stage in the global political confrontation (The Cold War).<hr/>Resumo Este artigo descreve e explica as atividades da Ação Católica para organizar e implementar o segundo Congresso Mariano. Esta pesquisa faz parte do estudo da Igreja Católica colombiana e se enfoca a partir da sociologia da religião, história da religião e história política religiosa. A metodologia escolhida é de caráter hermenêutico e descritivo. Este trabalho permite concluir que o fundamentalismo católico na Colômbia tentou abranger todas as áreas da vida diária dos católicos através da Virgem Maria e da celebração de congressos marianos, com os quais entrou no inconsciente coletivo da sociedade para manter a ordem social estabelecida (ante o liberalismo, o protestantismo e o comunismo) e enfrentar uma nova etapa no confronto político global (A Guerra Fria). <![CDATA[Roger pita pico. <em>La manumisión de esclavos en el proceso de independencia de Colombia: realidades, promesas y desilusiones.</em> Bogotá: Editorial Kimpres Ltda., 2014. 237 páginas]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0122-20662017000200281&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen Este artículo describe y explica las actividades de la Acción Católica para organizar e implementar el segundo congreso mariano. La presente investigación se enmarca en el estudio de la iglesia católica colombiana, enfocada desde la sociología de la religión, la historia del hecho religioso y la historia político religiosa. La metodología que se escogió es de carácter hermenéutico y descriptivo. Este trabajo permite concluir que el Integrismo católico en Colombia intentó cubrir todos los espacios de la vida cotidiana de los católicos, irrumpiendo en ellos a través de María; esto por medio de la celebración de congresos marianos, con los que irrumpió en el inconsciente colectivo de la sociedad para mantener el orden social establecido (ante el liberalismo, protestantismo y comunismo) y enfrentar una nueva etapa en la confrontación política mundial (La Guerra Fría).<hr/>Abstract This article describes and explains the activities of the Catholic Action to organize and implement the second Marian congress in Colombia. This research is part of the study of the colombian catholic church, approached from the sociology of religion, history of religion and religious political history. The methodology chosen is hermeneutic and descriptive. This work allows us to conclude that the catholic fundamentalism in Colombia attempt to cover all areas of daily life of catholics, breaking into them through the virgin Mary, and holding Marian congresses, with whom broke into the unconscious collective society to maintain social order (against liberalism, communism and Protestantism) and deal a new stage in the global political confrontation (The Cold War).<hr/>Resumo Este artigo descreve e explica as atividades da Ação Católica para organizar e implementar o segundo Congresso Mariano. Esta pesquisa faz parte do estudo da Igreja Católica colombiana e se enfoca a partir da sociologia da religião, história da religião e história política religiosa. A metodologia escolhida é de caráter hermenêutico e descritivo. Este trabalho permite concluir que o fundamentalismo católico na Colômbia tentou abranger todas as áreas da vida diária dos católicos através da Virgem Maria e da celebração de congressos marianos, com os quais entrou no inconsciente coletivo da sociedade para manter a ordem social estabelecida (ante o liberalismo, o protestantismo e o comunismo) e enfrentar uma nova etapa no confronto político global (A Guerra Fria). <![CDATA[Irene D. Molinari. <em>Vencer el miedo. Historia social de la lepra en Argentina</em>. Rosario: prohistoria ediciones, 2016. 281 páginas.]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0122-20662017000200285&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen Este artículo describe y explica las actividades de la Acción Católica para organizar e implementar el segundo congreso mariano. La presente investigación se enmarca en el estudio de la iglesia católica colombiana, enfocada desde la sociología de la religión, la historia del hecho religioso y la historia político religiosa. La metodología que se escogió es de carácter hermenéutico y descriptivo. Este trabajo permite concluir que el Integrismo católico en Colombia intentó cubrir todos los espacios de la vida cotidiana de los católicos, irrumpiendo en ellos a través de María; esto por medio de la celebración de congresos marianos, con los que irrumpió en el inconsciente colectivo de la sociedad para mantener el orden social establecido (ante el liberalismo, protestantismo y comunismo) y enfrentar una nueva etapa en la confrontación política mundial (La Guerra Fría).<hr/>Abstract This article describes and explains the activities of the Catholic Action to organize and implement the second Marian congress in Colombia. This research is part of the study of the colombian catholic church, approached from the sociology of religion, history of religion and religious political history. The methodology chosen is hermeneutic and descriptive. This work allows us to conclude that the catholic fundamentalism in Colombia attempt to cover all areas of daily life of catholics, breaking into them through the virgin Mary, and holding Marian congresses, with whom broke into the unconscious collective society to maintain social order (against liberalism, communism and Protestantism) and deal a new stage in the global political confrontation (The Cold War).<hr/>Resumo Este artigo descreve e explica as atividades da Ação Católica para organizar e implementar o segundo Congresso Mariano. Esta pesquisa faz parte do estudo da Igreja Católica colombiana e se enfoca a partir da sociologia da religião, história da religião e história política religiosa. A metodologia escolhida é de caráter hermenêutico e descritivo. Este trabalho permite concluir que o fundamentalismo católico na Colômbia tentou abranger todas as áreas da vida diária dos católicos através da Virgem Maria e da celebração de congressos marianos, com os quais entrou no inconsciente coletivo da sociedade para manter a ordem social estabelecida (ante o liberalismo, o protestantismo e o comunismo) e enfrentar uma nova etapa no confronto político global (A Guerra Fria). <![CDATA[Juan Gonzalo Zapata Giraldo. <em>Reforma radical en el Estado de Santander, 1850-1885.</em> Bogotá: Universidad del Rosario, 2015. 342 páginas.]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0122-20662017000200289&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen Este artículo describe y explica las actividades de la Acción Católica para organizar e implementar el segundo congreso mariano. La presente investigación se enmarca en el estudio de la iglesia católica colombiana, enfocada desde la sociología de la religión, la historia del hecho religioso y la historia político religiosa. La metodología que se escogió es de carácter hermenéutico y descriptivo. Este trabajo permite concluir que el Integrismo católico en Colombia intentó cubrir todos los espacios de la vida cotidiana de los católicos, irrumpiendo en ellos a través de María; esto por medio de la celebración de congresos marianos, con los que irrumpió en el inconsciente colectivo de la sociedad para mantener el orden social establecido (ante el liberalismo, protestantismo y comunismo) y enfrentar una nueva etapa en la confrontación política mundial (La Guerra Fría).<hr/>Abstract This article describes and explains the activities of the Catholic Action to organize and implement the second Marian congress in Colombia. This research is part of the study of the colombian catholic church, approached from the sociology of religion, history of religion and religious political history. The methodology chosen is hermeneutic and descriptive. This work allows us to conclude that the catholic fundamentalism in Colombia attempt to cover all areas of daily life of catholics, breaking into them through the virgin Mary, and holding Marian congresses, with whom broke into the unconscious collective society to maintain social order (against liberalism, communism and Protestantism) and deal a new stage in the global political confrontation (The Cold War).<hr/>Resumo Este artigo descreve e explica as atividades da Ação Católica para organizar e implementar o segundo Congresso Mariano. Esta pesquisa faz parte do estudo da Igreja Católica colombiana e se enfoca a partir da sociologia da religião, história da religião e história política religiosa. A metodologia escolhida é de caráter hermenêutico e descritivo. Este trabalho permite concluir que o fundamentalismo católico na Colômbia tentou abranger todas as áreas da vida diária dos católicos através da Virgem Maria e da celebração de congressos marianos, com os quais entrou no inconsciente coletivo da sociedade para manter a ordem social estabelecida (ante o liberalismo, o protestantismo e o comunismo) e enfrentar uma nova etapa no confronto político global (A Guerra Fria).