Anuario de Historia Regional y de las Fronteras

Esclavizar para asentar, educar y evangelizar: la justificación teológica y jurídica de la esclavitud chichimeca en la frontera norte de américa española en el siglo XVI

Resumen El objetivo de este trabajo es presentar los argumentos teóricos que usó el clero novohispano para seguir justificando la esclavitud indígena en las Indias después de su prohibición después de las Leyes Nuevas de 1542, en especial, en regiones en las cuales la imposición del poder político y religioso era disputada por poblaciones locales, poniendo énfasis en el caso de los chichimecas. Para los españoles, los grupos nómadas vivían sin asiento, sin hacer usufructo de la tierra y sin una religión organizada, debido a su belicosidad, la única solución para someter a estos grupos era imponiendo, en el peor de los casos, un régimen de esclavitud. Bajo la férrea supervisión de las órdenes mendicantes se impondría a los chichimecas una nueva concepción de tiempo dentro de espacios construidos ex nihilo para la evangelización y la defensa del territorio. Finalmente, se intentará probar que los escritos de la Escuela de Salamanca ofrecían proposiciones generales que eran ser usadas como criterios para discernir, basados en el derecho de gentes y el derecho natural, sobre el mundo moral de los indios y, ulteriormente, en casos pertinente justificar su esclavitud.

Abstract The objective of this paper is to present the theoretical arguments used by New Spain clergy to continue justifying indigenous slavery in the Indies after its prohibition following the enactment of the New Laws of 1542, especially in regions where the Spanish political and religious authority was disputed by local populations, such as the Chichimecas tribes. These nomadic groups did not appear to usufruct their lands and they did not have an organized religion. Due to their bellicosity, the only solution for the Spanish colonial authorities was to subdue these groups under slavery-like regimes. Under the iron supervision of the mendicant orders, a new conception of time would be imposed to nomadic indigenous population in Northern New Spain in spaces created ex nihilo for the evangelization and, at the same time, the defense of the Spanish settlements. Finally, we will try to prove that the writings of the School of Salamanca offered general propositions that could be used as criteria to discern, based on the law of nations and natural law, about the moral world of the Indians and, subsequently, in relevant cases, to justify their submission.

Resumo O objetivo deste trabalho é apresentar os argumentos teóricos utilizados pelo clero da Nova Espanha para continuar justificando a escravidão indígena nas Índias após sua proibição no 1542. Esta prática era comum em regiões onde o poder político e religioso dos espanhóis foi disputado pelas populações locais, como os índios Chichimecas no norte do atual México. Para os clérigos espanhóis, os povos nômades da região não tinham assento, também não fizeram uso da terra e viviam sem uma religião organizada. Além disso, devido a sua belicosidade, a única solução para subjugar estes grupos era impor um regime de escravidão. Para este fim, com a estrita supervisão das ordens mendicantes, uma nova concepção do tempo seria imposta para esses povos dentro de espaços construídos ex nihilo; eles serviriam para a evangelização e defesa do território. Finalmente, será mostrado que as teses escravistas dos clérigos na Nova Espanha são baseadas nos escritos da Escola de Salamanca, pois eles ofereciam propostas gerais que podiam ser usadas como critérios para discernir, com base no direito das gentes e na lei natural, sobre o mundo moral dos índios.

Cosmopolítica entre los indios de la doctrina de Codpa: las denuncias contra el cura Pedro Joaquín de Cáceres en los altos de Arica (1745-1828)

Resumen Este artículo analiza las tensiones y conflictos entre los indios de Socoroma y Codpa con el cura Pedro Joaquín de Cáceres durante el siglo XVIII. A través de las acusaciones contra el cura coadjutor, se observa que estas tensiones estaban mediadas por las disputas a causa de la cabecera en la Doctrina de Codpa, además existían discordias entre los liderazgos indígenas de Codpa y Socoroma. Se propone que el conflicto no se limitaba sólo al expediente de 1745 y que no fue motivado únicamente por el conflicto económico que existía entre los curas de la época. En cambio, los indios tenían sus propias estrategias cosmopolíticas para la coexistencia de sus costumbres, mantener el poder y cierta autonomía hasta el ocaso colonial.

Abstract This article analyzes the tensions and conflicts between the Indians of Socoroma and Codpa with the priest Pedro Joaquín de Cáceres during the 18th century. Through the accusations against the coadjutor priest, it is observed that these tensions were mediated by disputes over the head of the Codpa Doctrine and that there were disputes between the families of Codpa and Socoroma. We propose that the conflict was not limited only to the file of 1745 and was not motivated solely by the economic conflict that existed between the two priests. Instead, the Indians had their own cosmopolitical strategies for the coexistence of their customs, maintaining power and some autonomy until the colonial decline.

Resumo Este artigo analisa as tensões e conflitos entre os índios de Socoroma e Codpa com o padre Pedro Joaquín de Cáceres durante o século XVIII. Por meio das acusações contra o padre coadjutor, observa-se que essas tensões foram mediadas por disputas sobre o chefe da Doutrina Codpa e que houve desavenças entre as famílias de Codpa e Socoroma. Propomos que o conflito não se limitou apenas ao dossier de 1745 e não foi motivado unicamente pelo conflito económico que existia entre os dois padres. Ao contrário, os índios tinham estratégias cosmopolíticas próprias para a coexistencia de seus costumes, mantendo o poder e certa autonomia até a decadência colonial.

Fluctuaciones demográficas de una feligresía extravagante en la capital novohispana (1703-1753)

Resumen Los predicadores fueron asignados a la evangelización de la zona centro-sur, incluyendo el actual territorio de Oaxaca, constituyendo la provincia de San Hipólito mártir, dominando las lenguas de la región y favoreciéndolos ante las disputas con franciscanos y agustinos por el adoctrinamiento de los mixtecos y zapotecos avecindados en la capital novohispana, en jurisdicción de los frailes disputantes. Es así que, los dominicos fueron los encargados de impartirles los sacramentos a esta feligresía, reconocida canónicamente como extravagantes dada la falta de asiento fijo dentro de la capital novohispana, pero que lograron congregarse y erigir su capilla bajo la advocación rosariana. En tanto, este artículo reconstruye el perfil demográfico de los extravagantes empleando como principal corpus documental, los libros sacramentales de la capilla del Rosario del convento de Santo Domingo de México con fechas extremas de 1703-1753, mismas que delimitan la temporalidad del estudio.

Abstract The preachers were assigned to the evangelization of the central-south zone, including the current territory of Oaxaca, constituting the province of San Hipólito mártir, dominating the languages of the region and favoring them before the disputes with Franciscans and Augustinians for the indoctrination of the Mixtecos and Zapotecos living in the novo-Hispanic capital, in jurisdiction of the disputing friars. Thus, the Dominicans were in charge of imparting the sacraments to this parish, canonically recognized as extravagant given the lack of a fixed seat within the novo-Hispanic capital, but they managed to congregate and erect their chapel under the Rosarian invocation. This article reconstructs the demographic profile of the extravagant using as main documentary corpus, the sacramental books of the chapel of the Rosary of the convent of Santo Domingo in Mexico with extreme dates of 1703-1753, which delimit the temporality of the study.

Resumo Os pregadores foram designados para a evangelização da zona centro-sul, incluindo o atual território de Oaxaca, constituindo a província de San Hipólito Mártir, dominando os idiomas da região e favorecendo-os diante das disputas com franciscanos e agostinianos pela doutrinação dos mixtecas e zapotecas estabeleceu-se na capital da Nova Espanha, sob a jurisdição dos frades em disputa. Assim, os dominicanos se encarregaram de ministrar os sacramentos a esta paróquia, canonicamente reconhecida como extravagante pela falta de sede fixa na capital da Nova Espanha, mas que conseguiu congregar e erguer sua capela dedicada ao Rosário. Enquanto isso, este artigo reconstrói o perfil demográfico dos extravagantes usando como principal corpus documental os livros sacramentais da capela do Rosario do convento de Santo Domingo de México com datas extremas de 1703-1753, que delimitam a temporalidade do estudo.

De canoeros a bogas: primeros pasos de una categoría étnica, social y laboral en el río Magdalena (1539-1611)

Resumen El surgimiento y configuración de nuevas realidades sociales ha sido una constante en dinámicas de contacto y cambios de orden social a lo largo de la historia de la humanidad. La presente investigación aborda el proceso de construcción de una categoría con muchas aristas, cuyo desarrollo estuvo marcado por el asentamiento y regulación de una navegación fluvial estratégica para los intereses de la Monarquía Hispánica en el Nuevo Reino de Granada. A través de una exhaustiva investigación documental con perspectiva etnohistórica sobre fuentes primarias, manuscritas y editadas, se desgrana la categoría boga indígena, su autopercepción y su relación con la nueva administración desde los primeros contactos en el siglo XVI, hasta el tránsito entre centurias y su remplazo definitivo por remeros de origen africano durante las primeras décadas del siglo XVII.

Abstract The emergence and configuration of new social realities has been a constant in contact dynamics and changes in the social order throughout the humanity history. This research addresses the building process of a category with many edges, whose development was marked by the establishment and regulation of a strategic fluvial navigation for Hispanic Monarchy interests in New Kingdom of Granada. Through an exhaustive documentary investigation with an ethnohistorical perspective on primary, manuscript and published sources, is abording the indigenous boga category, its self-perception and its relationship with the new administration from the first contacts in the 16th century, to the transition between centuries and its definitive replacement by rowers of African origin during the first decades of the 17th century.

Resumo O surgimento e configuração de novas realidades sociais tem sido uma constante nas dinâmicas de contato e mudanças na ordem social ao longo da história da humanidade. Esta pesquisa aborda o processo de construção de uma categoria com muitas arestas, cujo desenvolvimento foi marcado pelo estabelecimento e regulamentação de uma navegação fluvial estratégica para os interesses da Monarquia Hispânica no Novo Reino de Granada. Através de uma exaustiva investigação documental com perspectiva etno-histórica sobre fontes primárias, manuscritas e publicadas, é estudada a categoria voga indígena, sua autopercepção e sua relação com a nova administração desde os primeiros contatos no século XVI, até a transição entre séculos e sua definitiva substituição por remadores de origem africana nas primeiras décadas do século XVII.

Emancipación de los pueblos de indios de la Sierra Cuicateca de Oaxaca durante la Colonia: de sujetos a cabeceras entre 1668-1771

Resumen Durante el régimen de la Nueva España se gestó un fenómeno político en los pueblos de indios, la emancipación de los pueblos sujetos de sus cabeceras de república. El objetivo de este artículo consiste en visibilizar, a partir de fuentes de archivo, los procesos de pretensión para buscar un estatus político superior o para separarse y configurar nuevas cabeceras de república de indios en siete pueblos de la sierra Cuicateca de Oaxaca, en el transcurso del periodo de 1668 a 1771. Estos pueblos tienen su origen en el periodo prehispánico, en tanto estancias de los antiguos señoríos cuicatecos, y bajo dicha categoría transitaron en pueblos sujetos, luego de la conquista, a la república de indios, sin contar con ninguna figura de autoridad u oficiales de república.

Abstract During the regime of New Spain, a political phenomenon was gestured in the indian towns, the emancipation of the subject towns from their heads of republic. The objective of this article is to make visible, based on archival sources, the processes of claiming to seek a higher political status or to separate and configure new heads of the republic of indians in seven towns in the Sierra Cuicateca of Oaxaca during the period from 1668 to 1771. These towns have their origin from the pre-Hispanic period as estancias of the old cuicateco lordships, under said category they transited as subject towns after the conquest, to the republic of indians, without having any figure of authority or officials of the republic.

Resumo Durante o regime da Nova Espanha, um fenômeno político foi criado nas cidades indianas, a emancipação das cidades subjugadas de seus chefes de república. O objetivo deste artigo é tornar visíveis, a partir de fontes arquivísticas, os processos de reivindicação para buscar um status político superior ou para separar e configurar novos chefes da república dos índios em sete cidades da Sierra Cuicateca de Oaxaca durante o período de 1668 a 1771. Estas vilas têm sua origem desde o período pré-hispânico como fazendas dos antigos senhores cuicatecas, sob esta categoria transitaram como vilas súditas após a conquista, para a república dos índios, sem ter nenhuma figura de autoridade ou funcionários de república.

La frontera motilona: relaciones interétnicas y conflictos en la región del actual Catatumbo (Colombia) durante la segunda mitad del siglo XVIII

Resumen Durante la segunda mitad del siglo XVIII, el régimen borbónico buscó avanzar sobre aquellos territorios que permanecían por fuera del control colonial. La región del Catatumbo (en la actual Colombia), habitada por los llamados indígenas motilones, constituía una de esas fronteras que separaban los territorios controlados por la colonización de aquellos que resistían a su influjo. Con base en esta hipótesis, la pregunta central del texto apunta a identificar esta región como uno de aquellos espacios de frontera en los que constantes conflictos y negociaciones definían las relaciones interétnicas, donde los pobladores resultaron actores políticos relevantes en la definición de las relaciones de poder, que no permitieron la consolidación de una posición hegemónica, a pesar del interés de la Corona española. Por tanto, se examinarán y contrastarán fuentes relacionadas con el desarrollo comercial y con el avance misional dados en aquella región durante la época referenciada. Asimismo, se buscará analizar otras fuentes que permitan identificar la variedad de dispositivos de control que concurrieron como parte del interés colonizador, y se concluirá que, más allá del establecimiento de misiones religiosas en esa zona de frontera y del desarrollo comercial, los indígenas sostuvieron su resistencia al asedio colonial.

Abstract During the second half of the eighteenth century the bourbon regime was looking to advance further on territories beyond their control. The Catatumbo area (Colombia), where the so-called motilons indians lived, was one of those borders that separated the territories controlled by colonization and those that were not. Based on this statement, the central question aims to recognize some elements that allow to see this region as a frontier space, where constant conflicts and negotiations shaped interethnic relations, in which its inhabitants were relevant political actors in the definition of power relations that did not allow the consolidation of a hegemonic position, despite the intention of the Spanish monarchy. It will be examined some sources of information related to trade development and contrasted to some others about religious missions. Also, it is my purpose to analyze information related to the variety of control devices that competed as part of the colonizing interest. It will be concluded that, beyond the establishment of religious missions and trade, the indigenous peoples did not cease to maintain a resistance to the colonial siege.

Resumo Durante a segunda metade do século XVIII, o regime Bourbon buscou avançar sobre os territórios que permaneceram fora do controle colonial. A região de Catatumbo (na atual Colômbia), que era habitada pelos chamados índios Motilones, era uma daquelas fronteiras que separava os territórios controlados pela colonização daqueles que resistiam à sua influência. Neste artigo, a questão central gira em torno de identificar esta região como uma fronteira onde conflitos e negociações eram comuns em relações interétnicas e os seus habitantes eram atores políticos importantes que não permitiram a consolidação de uma posição hegemônica apesar do interesse da monarquia espanhola. Fontes de informação relacionadas ao desenvolvimento comercial serão exploradas bem como outros relacionados com missões religiosas. Da mesma forma, procurou-se identificar a variedade de dispositivos de controle que faziam parte do interesse colonizador. Conclui-se que, além do estabelecimento de missões religiosas e do desenvolvimento comercial naquela área de fronteira, os indígenas mantiveram sua resistência ao cerco colonial.

Mujeres que no son de papel: el discurso sobre las mujeres indígenas en el Chaco desde una perspectiva decolonial (siglo XVIII)

Resumo Esta pesquisa tem como proposta apontar alguns eixos analíticos que nos permitam explorar as narrativas coloniais sobre as mulheres indígenas. Assumimos metodologicamente, que a produção e circulação de narrativas sobre a alteridade estão diretamente relacionadas às condições de possibilidade e assimilação delimitadas pela epistemologia moderna/colonial e seus pressupostos. Foram analisados os escritos dos padres jesuítas Martin Dobrizhoffer e Florian Paucke, que missionaram na região do Chaco no século XVIII, e de Félix de Azara, argumentando que estas narrativas foram perturbadas pelo encontro colonial.

Resumen En esta investigación buscamos plantear algunos ejes analíticos que nos permitan poner en cuestión las narrativas coloniales sobre las mujeres indígenas. Metodológicamente, asumimos que la producción y circulación de estas narrativas sobre la alteridad reposa sobre condiciones de posibilidad y asimilación moldeadas por la epistemología moderna/colonial y sus presupuestos. Fueron analizados los escritos de los jesuitas Martín Dobrizhoffer y Florián Paucke, que desarrollaran su actividad evangelizadora en el Chaco del siglo XVIII, y las obras de Félix de Azara. Concluimos que estas narrativas fueron perturbadas por el encuentro colonial.

Abstract The present research proposes a discussion of some analytical approaches to further explore the modern, colonial narratives about indigenous women in the Chaco region. Recognizing that the production of these narratives about the alterity are intertwined with the conditions of possibility delimited by the modern/colonial epistemology, we have set to analyze the writings of the jesuit priests Martin Dobrizhoffer and Florian Paucke, who have worked at the Chaco missions in the second half of the 18th century, and the writings of Félix de Azara, exploring how these narratives were disturbed by the colonial encounter.

La ciudad de indios de Tehuacán: un conflicto por el poder entre indios y españoles, 1660-1808

Resumen El artículo trata sobre los conflictos entre españoles e indios por el ejercicio del poder en la ciudad de Tehuacán en el virreinato de Nueva España entre 1660 y 1808. Durante este periodo es posible observar cómo los procesos de poblamiento de españoles y mestizos confrontaron los gobiernos de las ciudades de indios. A pesar de los intentos para que la ciudad fuera gobernada por hacendados españoles, el rey procuró mantener en su derecho a la élite india dándole preeminencia a sus méritos y servicios. Para esto, se siguen los estudios renovados sobre la práctica política a partir de la revisión de actas, representaciones enviadas al Consejo de Indias y noticias que dan cuenta del territorio en disputa. Se cuestiona la visión de los indios como agentes pasivos en las decisiones y devenires de la Monarquía, como también la separación entre las denominadas repúblicas de españoles y repúblicas de indios.

Abstract The article deals with the conflicts between spaniards and indians over the exercise of power in the city of Tehuacán in the Viceroyalty of New Spain between 1660 and 1808. During this period it is possible to observe how the population processes of spaniards and mestizos confronted the governments of Indian cities. Despite the attempts for the city to be governed by Spanish landowners, the king tried to keep the indian elite in their right, giving prominence to their merits and services. For this, the renewed studies on political practice are followed from the review of actas, representations sent to the Council of the Indies and news that account for the disputed territory. The vision of the Indians as passive agents in the decisions and developments of the Monarchy is questioned, as is the separation between the so-called repúblicas de españoles and repúblicas de indios

Resumo O artigo trata dos conflitos entre espanhóis e índios pelo exercício do poder na cidade de Tehuacán no Vice-Reino da Nova Espanha entre 1660 e 1808. Nesse período é possível observar como os processos populacionais de espanhóis e mestiços confrontaram os governos das cidades indianas. Apesar das tentativas para que a cidade fosse governada por latifundiários espanhóis, o rei tentou manter a elite indiana em seu direito, dando destaque aos seus méritos e serviços. Para isso, os estudos renovados sobre a prática política são acompanhados a partir da análise de atas, representações enviadas ao Conselho das Índias e notícias que dão conta do território disputado. Questiona-se a visão dos índios como agentes passivos nas decisões e desdobramentos da Monarquia, assim como a separação entre as chamadas repúblicas de espanhóis e repúblicas de índios.

El núcleo y los enlaces: estrategias indígenas e interacción social en la frontera sur de Brasil (1814-1822)

Resumo As temáticas deste artigo são a capacidade dos guarani-missioneiros de assegurar sua reprodução sociocultural e as estratégias empregadas nisto e para entabular interações com a sociedade colonial no centro-oeste do Rio Grande do Sul de 1814 a 1822 em meio a uma conjuntura de guerra generalizada e decadência do sistema sociopolítico e econômico missioneiro. Por meio da análise de registros de batismos de São Borja e Santa Maria, examinamos os padrões de compadrio, matrimônio e a formação de aglomerados humanos. Percebemos que a sociedade em geral era fragmentada e descontínua. Em relação aos indígenas, concluiu-se que se organizavam em agregados através de relações familiares que se desdobravam em ao menos duas formas identitárias: de povo em São Borja e de comunidade em Santa Maria. Tais aglomerados de índios eram organizados nuclearmente pelas mulheres e externamente por homens com prestígio no interior da coletividade e que agiam como elos com os grupos não-indígenas.

Resumen Los temas de este artículo son la capacidad de los Guaraní-Misioneros para asegurar su reproducción sociocultural y las estrategias empleadas en esta, para establecer interacciones con la sociedad colonial en el centro-oeste de Rio Grande do Sul, de 1814 a 1822, en medio de una situación de guerra generalizada y de decadencia del sistema sociopolítico y económico misionero. A través del análisis de registros bautismales de São Borja y Santa María, examinamos patrones de padrinazgo, matrimonio y formación de conglomerados humanos. Nos dimos cuenta de que la sociedad, en general, estaba fragmentada y discontinua. En cuanto a los indígenas, se concluyó que estaban organizados en agregados a través de relaciones familiares que se desenvolvían en, al menos, dos formas de identidad: como pueblo en São Borja y como comunidad en Santa María. Tales agrupaciones de indígenas eran organizadas nuclearmente por mujeres y externamente por hombres con prestigio dentro de la comunidad y que actuaban como nexos con grupos no indígenas.

Abstract The themes of this article are the ability of the Guarani-Missioneiros to ensure their sociocultural reproduction and the strategies employed in this and to establish interactions with colonial society in the center-west of Rio Grande do Sul from 1814 to 1822 in the midst of a situation of generalized war and the decline of the missionary socio-political and economic system. Through the analysis of baptismal records from São Borja and Santa Maria, we examine patterns of godparenthood, marriage and the formation of human clusters. We realized that society in general was fragmented and discontinuous. Regarding the indigenous people, it was concluded that they were organized in aggregates through family relationships that unfolded in at least two forms of identity: as a people in São Borja and as a community in Santa Maria. Such clusters of Indians were organized nuclearly by women and externally by men with prestige within the community and who acted as links with non-indigenous groups.

Parcialidades indígenas y resguardos en el valle de Atriz. Una reflexión sobre su reconstitución territorial durante la segunda mitad del siglo XIX

Resumen Durante la segunda mitad del siglo XIX, el conflicto bipartidista y el peso de la población indígena en el actual suroccidente colombiano configuraron un marco legal favorable para la permanencia del régimen de resguardo. En ese contexto, este artículo aborda la reconfiguración territorial de las parcialidades indígenas ubicadas en el valle de Atriz. El texto se aleja de miradas esencialistas y ahistóricas y busca resaltar su dinamismo y complejidad. Se considera que más allá del marco legal de división o no, estas formas de organización experimentaron cambios. A través de revisión historiográfica y del análisis de leyes, censos, demandas, comunicaciones de autoridades estatales y de cabildos indígenas, mostramos que al compás de conyunturas políticas, de pleitos civiles y judiciales, de la venta y compra de terrenos, el territorio de las parcialidades indígenas de origen colonial se fue reconfigurando, al igual que se formaron nuevos poblados gobernados bajo el régimen de resguardo.

Abstract During the second half of the 19th century, the bipartisan conflict and the weight of the indigenous population in present-day southwestern Colombia set up a favorable legal framework for the permanence of the resguardo regime. In that context, this article approaches the territorial reconfiguration of the indigenous communities located in the Atriz Valley. The text distances itself from essentialist and ahistorical views and seeks to highlight its dynamism and complexity. It is considered that beyond the legal framework of division or not, these forms of organization experiment changes. Through historiographic review and analysis of laws, censuses, demands, communications from state authorities and indigenous, we show that to the rhythm of political conjunctures, civil and judicial lawsuits, sale and purchase of land, the territory of the indigenous groups of colonial origin was reconfigured, just as new towns were formed and governed under the resguardo regime.

Resumo Durante a segunda metade do século XIX, o conflito bipartidário e o peso da população indígena no atual sudoeste da Colômbia configuraram um quadro jurídico favorável para a permanência do regime de reservas. Nesse contexto, este artigo aborda a reconfiguração territorial dos grupos indígenas localizados no Vale do Atriz. O texto distancia-se de visões essencialistas e a-históricas e busca evidenciar seu dinamismo e complexidade. Considera-se que para além do quadro legal de divisão ou não, estas formas de organização sofreram alterações. Por meio de revisão historiográfica e análise de leis, censos, demandas, comunicações de autoridades estaduais e indígenas, mostramos que em conjunturas políticas, ações civis e judiciais práticas como a compra e venda de terras, o território de grupos indígenas de origem colonial, reconfigurou-se, à medida que se formaram novas vilas regidas pelo regime de reserva.

Historicidades, indígenas y narrativas, una aproximación a la historia de los tucanos occidentales del río Putumayo (siglos XVI y XIX)

Resumen En este artículo se presenta una aproximación a la historia de los tucanos occidentales del río Putumayo desde una discusión de la historicidad y las sociedades indígenas a través de la construcción de la historia o de la historicidad de los tucanos occidentales en torno a sus narrativas que cuentan su historia alrededor de la extensa región de la cuenca media del río Putumayo entre los siglos XVI y XX. Para este ejercicio se analizan las narrativas etnohistóricas de sus descendientes, los actuales Sionas o Gantëya bain, al igual que la bibliografía producida sobre esta región y diferentes fuentes documentales. Las narrativas de los Siona relatan importantes sucesos que se relacionan con el proceso de expansión colonial entre el siglo XVI y XX a partir de los eventos críticos o acontecimientos; sin embargo, son narrados desde una perspectiva propia que fractura el tiempo histórico moderno. Los acontecimientos responden a los eventos críticos y giran en torno a su principal protagonista, el curaca o cacique curaca. Esta forma de narrar su historia contrasta en la manera como los estudios históricos han organizado los principales acontecimientos, periodos y el tiempo histórico en la Amazonia (por ejemplo, las misiones coloniales o republicanas, la época del caucho y la llegada de las petroleras).

Abstract This article presents an approach to the history of the Western Tucanos of the Putumayo River from a discussion of the historicity and indigenous societies through the construction of the history or historicity of the Western Tucanos around their narratives that tell its history around the extensive region of the middle basin of the Putumayo River between the 16th and 20th centuries. For this exercise, the ethnohistorical narratives of their descendants, the current Sionas or Gantëya bain, are analyzed, as well as the bibliography produced on this region and different documentary sources. The Siona narratives relate important events that are related to the process of colonial expansion between the 16th and 20th centuries based on critical events or events; however, they are narrated from their own perspective that fractures modern historical time. The events respond to one of the critical events and revolve around its main protagonist, the curaca or cacique curaca. This way of telling its history contrasts with the way in which historical studies have organized the main events, periods, and historical time in the Amazon (for example, the colonial or republican missions, the rubber era, and the arrival of the oil companies).

Resumo Este artigo apresenta uma abordagem da história dos Tucanos Ocidentais do Rio Putumayo a partir de uma discussão sobre a historicidade e as sociedades indígenas através da construção da história ou historicidade dos Tucanos Ocidentais em torno de suas narrativas que contam sua história ao redor da extensa região da bacia média do rio Putumayo entre os séculos XVI e XX. Para este exercício, analisam-se as narrativas etno-históricas dos seus descendentes, os actuais Sionas ou Gantëya bain, bem como a bibliografia produzida sobre esta região e diferentes fontes documentais. As narrativas Siona relatam acontecimentos importantes que se relacionam com o processo de expansão colonial entre os séculos XVI e XX a partir de acontecimentos ou acontecimentos críticos; no entanto, eles são narrados a partir de sua própria perspectiva que fratura o tempo histórico moderno. Os acontecimentos respondem a um dos eventos críticos e giram em torno de seu principal protagonista, o curaca ou cacique curaca. Essa forma de contar sua história contrasta com a forma como os estudos históricos organizaram os principais eventos, períodos e tempos históricos da Amazônia (por exemplo, as missões coloniais ou republicanas, a era da borracha e a chegada das companhias petrolíferas).

Historiografía sobre la desamortización de las tierras de los pueblos indios en Jalisco, México, durante el siglo XIX

Resumen El objetivo de este artículo es hacer un análisis historiográfico sobre la desamortización de las tierras de las comunidades indios en el estado de Jalisco, México. La mayoría de los estudios al respecto sostienen que las comunidades indígenas fueron despojadas de sus tierras por efecto de las leyes liberales durante la segunda mitad del siglo XIX, y que estas se resistieron a dichos despojos. El resultado del presente análisis es que la mayoría de los autores que abordan el tema no hacen una investigación concreta a nivel de los pueblos indígenas, ya que se limitan a repetir la narrativa predominante a nivel nacional, la cual sostiene la tesis del despojo sin demostrar ni aportar información o documentación sobre casos concretos en Jalisco. La conclusión de este ensayo es que la desamortización de las tierras de los pueblos indígenas se realizó durante la primera mitad del siglo XIX.

Abstract The objective of this paper is to make a historiographical analysis of the disentailment of the lands of indigenous communities in the state of Jalisco, Mexico. Most of the studies in this regard maintain that the indigenous communities were dispossessed of their lands as a result of the liberal laws during the second half of the 19th century, and that they resisted such dispossession. The result of this analysis is that most of the authors who address the subject do not carry out specific research at the level of indigenous village, since they limit themselves to repeating the predominant narrative at the national level, which supports the dispossession thesis without demonstrating or providing information or documentation on specific cases in Jalisco. The conclusion of this essay is that the disentailment of the lands of the Indian villages took place during the first half of the 19th century.

Resumo O objetivo deste artigo é fazer uma análise historiográfica da desvinculação das terras das comunidades indígenas no estado de Jalisco, no México. A maioria dos estudos nesse sentido sustenta que as comunidades indígenas foram desapropriadas de suas terras em decorrência das leis liberais durante a segunda metade do século XIX, e que resistiram a tal desapropriação. O resultado dessa análise é que a maioria dos autores que abordam o tema não realizam uma investigação específica no nível dos povos indígenas, pois se limitam a repetir a narrativa predominante no nível nacional, que sustenta a tese da desapropriação sem demonstrar nem fornecer informações ou documentação sobre casos específicos em Jalisco. A conclusão deste ensaio é que a desvinculação das terras dos povos indígenas ocorreu durante a primeira metade do século XIX.

El andar de un pueblo guerrero: Hechos que marcaron la historia de la etnia Nasa desde el resguardo de Corinto, Cauca

Resumen La actual resistencia pacífica del pueblo Nasa en el departamento del Cauca, Colombia, tiene sus raíces mucho tiempo atrás. Desde la época de la colonización y hasta la actualidad se resiste a agresiones, enfermedades extrajeras, desprestigio, discriminación, invisibilización, masacres, asesinatos selectivos, engaños y ofensas, siendo insuficientes para diezmar el espíritu combativo de toda una etnia. Ante esta lucha de más de cinco siglos, la presente investigación cualitativa con diseño hermenéutico tiene como objetivo conocer los hechos que marcaron la historia de la comunidad indígena Nasa. En un primer momento se muestran aquellos hechos históricos que se encuentran documentados. Seguidamente, con las voces de la comunidad Páez de Corinto, Cauca, se presentan aquellos otros hechos que no se encuentran registrados. Se concluye que las estructuras sociales de este pueblo ancestral a nivel económico, cultural, político, guerrero, comunitario y organizativo son lo que les ha permitido pervivir hasta el sol de hoy.

Abstract The current peaceful resistance of the Nasa people in the department of Cauca, Colombia, has its roots long ago. From the time of colonization and up to the present, it has resisted aggression, foreign diseases, discredit, discrimination, invisibility, massacres, selective assassinations, deceit and offenses, being insufficient to decimate the combative spirit of an entire ethnic group. Faced with this struggle of more than five centuries, the present qualitative research with a hermeneutical design aims to discover the events that marked the history of the Nasa indigenous community. At first, those historical events that are documented are shown. Next, with the voices of the Corinto Páez community, Cauca, those other facts that are not registered are presented. It is concluded that the social structures of this ancestral people at an economic, cultural, political, warrior, community and organizational level are what have allowed them to survive until today’s sun.

Resumo As raízes da atual resistência pacífica do povo Nasa no departamento de Cauca, surgiu há muito tempo. Desde a época da colonização e até hoje, resistiu-se às agressões, às doenças estrangeiras, ao descrédito, à discriminação, à invisibilidade, as chacinas, aos assassinatos seletivos, aos enganos e às ofensas, sendo insuficiente para dizimar o espírito combativo de toda uma etnia. Diante dessa luta de mais de cinco séculos, a presente pesquisa qualitativa com delineamento hermenêutico procura desvendar os acontecimentos que marcaram a história da comunidade indígena Nasa. A princípio, são mostrados aqueles eventos históricos que estão documentados. A seguir, com as vozes da comunidade Páez de Corinto, Cauca, são apresentados aqueles outros fatos que não estão registrados. Conclui-se que as estruturas sociais deste povo ancestral a nível económico, cultural, político, guerreiro, comunitário e organizacional são o que lhes permitiu sobreviver até aos dias de hoje.

Pensamiento histórico y función social de la historia: el caso del intelectual zapoteca Víctor de la Cruz

Resumen El artículo tiene por objetivo analizar el pensamiento histórico del intelectual zapoteca Víctor de la Cruz, quien desarrolló su obra en México durante el último tercio del siglo XX. Para ello, en una primera sección se elabora una biografía de Víctor de la Cruz, en la que se procura insertarlo en el horizonte histórico-cultural de la categoría de los intelectuales indígenas críticos latinoamericanos; mientras que en la segunda y última sección se aborda la concepción de la historia de este escritor plasmada en sus principales textos históricos y la manera en que concedió al conocimiento histórico una función social. Esto lo logró al trazar una línea de continuidad entre los procesos y hechos históricos estudiados en los textos y el movimiento etnopolítico en el que su grupo étnico, y él mismo, se hallan inmersos en el presente. El artículo permite, desde un estudio de caso, aproximarnos al conocimiento tanto de los intelectuales indígenas críticos latinoamericanos como al de la historiografía étnica abierta y practicada por estos novedosos sujetos sociales.

Abstract The article aims to analyze the historical thought of the Zapotec intellectual Víctor de la Cruz, who developed his work in Mexico during the last third of the 20th century. For this, in the first section I elaborate a biography of Víctor de la Cruz in which I try to insert him into the historical-cultural horizon of the category of critical Latin American indigenous intellectuals. While in the second and last section, I board the conception of history of this writer embodied in his main historical texts, and the way as he granted historical knowledge a social function by drawing a line of continuity between the historical processes and facts studied in the texts and the ethno-political movement in which he and his ethnic group were immersed in the present. The article allows, from a case study, to approach the knowledge of Latin American critical indigenous intellectuals, as well as the ethnic historiography opened and practiced by these new social subjects.

Resumo O artigo tem como objetivo analisar o pensamento histórico do intelectual zapoteca Víctor de la Cruz, que desenvolveu sua obra no México durante o último terço do século XX. Para isso, na primeira seção elaboro uma biografia de Víctor de la Cruz na qual procuro inseri-lo no horizonte histórico-cultural da categoria dos intelectuais indígenas latino-americanos críticos; enquanto na segunda e última seção abordo a concepção de história desse escritor incorporada em seus principais textos históricos e a forma como ele conferiu ao conhecimento histórico uma função social ao traçar uma linha de continuidade entre os processos históricos e os fatos estudados nos textos e o movimento etnopolítico no qual ele e sua etnia estavam atualmente imersos. O artigo permite, a partir de um estudo de caso, abordar o conhecimento de intelectuais indígenas críticos latino-americanos, bem como a historiografia étnica aberta praticada por esses novos sujeitos sociais.

El temblor de 1923 en Cumbal (Colombia): Historias orales y escritas como herramientas de lucha por el territorio

Resumen Este artículo explora la manera en que, a través de los relatos que se construyen sobre el nombre de un lugar, se vinculan intenciones políticas concretas de lucha por el territorio y la pervivencia cultural de un pueblo indígena de los andes suramericanos. A través del estudio, se evidencia la relación que existe entre la construcción territorial de los límites geográficos de un estado y sus límites simbólicos; situación que permite ver el despliegue de las estrategias de control territorial físicas y discursivas. Desde el punto de vista teórico, el artículo se apoya en la discusión relativa al historicismo, de un lado, y, del otro, en el concepto de acontecimiento. El texto se basó en herramientas etnográficas y de análisis documental. Se concluye que, en ese campo, la historia como disciplina juega un papel fundamental no exento de instrumentalizaciones.

Abstract This article explores the way in which through the stories that are built on the name of a place, specific political intentions of struggle for the territory and the cultural survival of an indigenous people of the South American Andes are linked. Through the study, the relationship that exists between the territorial construction of the geographical limits of a state and its symbolic limits is evidenced; situation that allows us to see the deployment of physical and discursive territorial control strategies. It is concluded that in this field, history as a discipline plays a fundamental role that is not exempt from instrumentalizations.

Resumo Este artigo explora a maneira como, através das histórias que se constroem sobre o nome de um lugar, se vinculam intenções políticas específicas de luta pelo território e a sobrevivencia cultural de um povo indígena dos Andes sul-americanos. Por meio do estudo, evidencia-se a relação que existe entre a construção territorial dos limites geográficos de um estado e seus limites simbólicos; situação que permite ver o desdobramento de estratégias físicas e discursivas de controle territorial. Do ponto de vista teórico, o artigo se fundamenta na discussão relacionada ao historicismo, por um lado, e, por outro, ao conceito de acontecimento. O texto foi baseado em ferramentas etnográficas e análise documental. Conclui-se que, nesse campo, a história como disciplina desempenha um papel fundamental que não está isento de instrumentalizações.

El norte novohispano replanteado a partir de las categorías ‘Chichimeca’ y ‘Mesoamérica’

Resumen El objetivo del presente texto es revisar y hacer una crítica, desde la historiografía, a la manera en que han influido los conceptos «Chichimeca» y «Mesoamérica» en la creación de la historia de los grupos norteños de México, no solo en el periodo novohispano sino también en el ámbito académico. Para dicho propósito se examinará en el primer apartado, la visión que tenían los nahuas de lo chichimeca, concepción que cambió radicalmente, y en su detrimento, con las categorías sociopolíticas traídas por los españoles: bárbaro y salvaje. En un segundo momento veremos que las categorías utilizadas por académicos: Mesoaméricasedentario-agricultor, versus lo no mesoamericano: nómada-cazador-recolector, enfrentan los mismos problemas que los de la visión europea. Así, se evidenciará que el conocimiento sobre la historia de las sociedades indígenas del norte de México se ha generado con base en una invención, un constructo y un mito.

Abstract The purpose of this paper is to review and critique, from the historiographical perspective, the way in which the concepts of Chichimeca and Mesoamerica have influenced the creation of the history of Mexico’s northern groups, not only in the New Spain period, but also today in academia. To this end, the first section will examine the vision that the Nahuas had about the Chichimeca, a conception that changed radically and to the detriment of the socio-political categories: barbarian, savage, brought by the Spanish. Later, we will see that the categories used by academics: Mesoamerican-sedentary-farmer, versus non-Mesoamerican-nomad-hunter-gatherer, face the same problems as those of the European vision. Thus, it will be evident that knowledge about indigenous societies in northern Mexico has been generated based on an invention, a construct and a myth.

Resumo O objetivo deste artigo é analisar e fazer uma crítica, a partir da historiografia, a forma como os conceitos “Chichimeca” e “Mesoamérica” influenciaram na construção da história dos grupos setentrionais do atual México, não somente no período da Nova Espanha, mas também, no campo acadêmico até o atual século XXI. Para isso, na primeira parte será revisada a visão que os nahuas tinham dos chichimecas, concepção que mudou radicalmente e em detrimento deles com as categorias sociopolíticas trazidas pelos espanhóis: bárbaro e selvagem. Num segundo momento analisaremos que as categorias empregadas pelos acadêmicos: Mesoamérica-agricultor-sedentário, versus o não-Mesoamericano: nômade-caçador-coletor, enfrentam os mesmos problemas da visão europeia. Assim, será evidente que o conhecimento sobre a história das populações indígenas do norte do México foi produzido a partir de uma invenção, uma construção e um mito.