Anuario de Historia Regional y de las Fronteras

Popular protest in San Miguel: reconsidering the 1927- 1932 social mobilization wave from the salvadoran east

En este artículo se exploran las manifestaciones de protesta popular en San Miguel, El Salvador, dentro de la más amplia ola de movilización que recorrió al país entre 1927 y 1932. A diferencia de los lugares comunes de la historiografía salvadoreña, la región oriental no fue ajena a los procesos de organización, conflicto, radicalización ideológica y protesta que caracterizaron al centro-occidente. Los movimientos reivindicativos y la gran revuelta de octubre de 1930 en San Miguel, la ciudad más importante del oriente salvadoreño, permiten conocer en profundidad una cultura de la protesta popular dentro de un escenario de movilización signado simultáneamente por distintas escalas espaciales. En primer lugar, se abordan las condiciones que hicieron posibles estas formas de movilización; en segundo lugar, se analizan los rasgos de las principales expresiones de esta protesta popular, enfocándose en los sujetos, las formas de acción, los adversarios, los discursos y los objetivos desplegados; y en tercer lugar, se elabora un análisis del conjunto de estas movilizaciones. Como veremos, en el marco de la conjunción específica de condiciones estructurales y coyunturales, la protesta popular de San Miguel se distinguió por la movilización protagónica de artesanos-obreros y vendedoras de los mercados, quienes desplegaron como repertorios de acción una hibridación de formas tradicionales y modernas, siguiendo su propio camino hacia un proceso de radicalización.

This article delves into the popular protests in San Miguel within the widest mobilization wave that went all over El Salvador between 1927 and 1932. Different from the common places in the Salvadoran historiography, the eastern region was not unconnected to the organization, conflict, ideological radicalism and protest features of the west-central region. In any case, they found different ways and means for expression, rooted in the particular regional and local conditions. The types of redeeming movements and the big riot of October 1930, in the most important city in the Salvadoran east, San Miguel, allow a deep understanding of a culture of popular protest within a mobilization scenario simultaneously marked by different spatial scales. Thus, firstly, the conditions that made these mobilization forms in San Miguel are addressed; secondly, the features of the main expressions of that popular protest, focusing on the subjects, the forms of action, the adversaries, the speeches and the displayed objectives and, thirdly, an overall analysis of this mobilizations is performed. As we will see, within the framework of the specific conjunction of structural and situational conditions, the popular protest of San Miguel stood out because of the emergence of the leading role of craftsmen-workers and female traders of the markets, who deployed a hybridization of traditional and modern forms as their action repertoires and, by following their own way, a growing radicalism process.

Neste artigo, exploram-se as manifestações de protesto popular em São Miguel dentro da mais ampla onda de mobilização que aconteceu no El Salvador entre 1927 e 1932. A diferença dos lugares comuns da historiografia salvadorenha, a região oriental não foi alheia aos processos de organização, conflito, radicalização ideológica e protesto que caracterizaram o centro-ocidente. Em todo caso, encontraram causes e formas de expressão diferentes, insertos nas particulares condições regionais e locais. Os tipos de movimentos reivindicativos e a grande revolta de outubro de 1930 na cidade mais importante do oriente salvadorenho, São Miguel, permitem conhecer amplamente uma cultura do protesto popular dentro de um cenário de mobilização designado simultaneamente por diferentes escalas espaciais. Assim, em primeiro lugar são abordadas as condições que fizeram possível estas formas de mobilização em São Miguel; em segundo lugar, analisam-se os rasgos das principais expressões deste protesto popular, focando nos sujeitos, as formas de ação, os adversários, os discursos e os objetivos desdobrados, e em terceiro lugar, é elaborado um análise de conjunto destas mobilizações. Como veremos, no marco da conjunção específica de condições estruturais e conjunturais, a protesta popular de São Miguel distinguiu-se pela ativação protagonizada por artesãos-pedreiros e vendedoras dos mercados, que desdobraram como repertórios de ação uma hibridação de formas tradicionais e modernas, e seguindo seu próprio caminho, um processo de radicalização crescente.

The "ex bracero" (migrant workers) case in Mexico: a social movement justified on dispossession and strengthened by memory

En 1998 surgió una movilización social integrada por personas de la tercera edad que habían trabajado en Estados Unidos mediante el Programa Bracero (1942-1964). El principal objetivo del llamado movimiento social de ex braceros, era lograr que el gobierno federal les restituyera el dinero descontado por concepto de Fondo de Ahorro cuando fueron migrantes, que nunca les regresó íntegro. A causa de la dificultad que existe para definir o clasificar este movimiento en las tipologías habituales, el objetivo central de este artículo es sustentar y evidenciar por qué el concepto de "despojo" es adecuado para definirlo. Esta concepción es retomada por dos motivos. En primer lugar, debido a que diversas fuentes documentales permiten exponer cómo para consumarse el despojo coadyuvó la ingenuidad de los migrantes, la omisión, el incumplimiento del contrato y las irregularidades del gobierno federal que no regresó el ahorro en su totalidad. Por lo cual, se trató de un despojo consumado por medio de la furtividad y el empleo de engaños. En segundo lugar, porque tras el inicio de la protesta, el sentimiento de arbitrariedad en el colectivo se consolidó a partir de la memoria y de la construcción de un discurso socio-político e ideológico que hacía referencia al despojo.

The social 'ex braceros' (migrant workers) movement began in Mexico in 1998, and is made up by elders who worked as temporary migrants in the united States through the 'Bracero' Program (1942-1964). They mobilize in order to achieve the restitution of the ten percent (Savings Fund) that was deducted from their salaries, and which was never reimbursed. Due to the difficulty for defining or classifying this movement within the regular typologies, the main objective of this article is supporting and demonstrating why the 'dispossession' concept is suitable to define it. This concept is reclaimed because of two reasons. Firstly, based on different documentary sources, it shows how the naivety of the migrants contributed to accomplish the dispossession, as well as the omission, the breach of contract and the irregularities of the federal government by not reimbursing the savings in full. Therefore, it was a dispossession through poaching and deceiving. Secondly, because after the protests began, the arbitrariness feeling within the group of workers consolidated, from memory and from the construction of a sociopolitical and ideological discourse referring to the dispossession.

O movimento social de ex braceros surgiu no México em 1998 e é integrado por idosos que trabalharam como migrantes temporais nos Estados Unidos por meio do Programa Bracero (1942-1964). Movilizam-se com o objetivo de conseguir a restituição de dez por cento salarial (Fundo de Poupança) que foi descontado e nunca receberam sua totalidade. Devido à dificuldade que existe para definir ou classificar este movimento nas tipologias habituais, o objeto central deste artigo é sustentar e demonstrar por quê o conceito de "despojo" é adequado para defini-lo. Esta definição é retomada por dois motivos. Primeiro, considerando que a partir de diversas fontes documentais aparece que para consumar o despojo coadjuvou a ingenuidade dos migrantes, assim como a omissão, descumprimento de contrato e irregularidades do governo federal ao não retornar a poupança em sua totalidade. Por isto, foi um despojo consumado por meio da furtividade e o uso de enganos. No segundo lugar, porque depois de começado o protesto, o sentimento de arbitrariedade no coletivo foi consolidado a partir da memória e da construção de um discurso sócio-político e ideológico que fazia referência ao despojo.

Agricultural reformation and rural violence in Catemaco, Veracruz (Mexico), 1921-1958

El objetivo de este artículo es mostrar las gestiones que los campesinos de Catemaco, Veracruz, una de las poblaciones que conformaban el Cantón de los Tuxtlas, hicieron ante las autoridades agrarias para tratar de obtener tierras. El proceso resultó sumamente conflictivo como consecuencia de diversos hechos: el conflicto que se generó entre dos grupos de campesinos, desde el mismo inicio del proceso, por obtener la dirección del comité agrario; las alianzas que los dos grupos establecieron con actores políticos como el Ayuntamiento, la guerrilla agraria y las autoridades estatales y nacionales, alianzas que contribuyeron a modificar el balance de poder; y los actos en los que estuvo involucrado un ingeniero de la Comisión Nacional Agraria, destacado en la población, mismos que provocarían un enfrentamiento armado entre los ejidatarios de Catemaco y de Maxacapan. La conflictiva situación entre las dos poblaciones tendría una resolución inesperada: la disgregación de una porción del territorio catemaquense.

The objective of the article is showing the management that the farmers from Catemaco, Veracruz, one of the towns that comprised the Province of Tuxtlas, made before the agricultural authorities in order to obtain lands. The process turned out to be highly conflicting as a consequence of different facts: the conflict emerged between two groups farmers, since the very beginning of the conflict, to obtain the management of the agricultural committee; the alliances that the two groups established with political stakeholders like the Mayor's Office, the farmers' guerrilla, and the state and national authorities, said alliances contributed to modify the balance of power; and the acts in which an prominent engineer in the town from the National Agricultural Commission was involved, which would produce an armed struggle between the 'ejidatarios' (land borrowers) of Catemaco and Maxacapan. The conflict between the two towns would have an unexpected resolution: the disaggregation of part of Catemaco's land.

O objetivo do artigo é mostrar as gestões que os camponeses de Catemaco, Veracruz, uma das populações que conformavam o Canton de los Tuxtlas, fizeram diante das autoridades agrárias para tentar obter terras. O processo foi sumamente conflitante como conseqüência de diversos fatos: o conflito gerado entre dois grupos de camponeses, desde o mesmo começo do processo, por obter a liderança do comitê agrário; as alianças que os dois grupos estabeleceram com atores políticos como a Municipalidade (Ayuntamiento), a guerrilha agrária e as autoridades estatais e nacionais, alianças que contribuíram a modificar o balanço do poder; e os atos nos que esteve envolvido um engenheiro da Comissão Nacional Agrária, destacado na população, mesmos que provocariam um enfrentamento armado entre os ejidatarios de Catemaco e de Maxacapan. A conflitante situação entre as duas populações teria uma resolução inesperada: a desagregação de uma proporção do território catemaquense.

Purifying the earth, colonizing the spirit: armed struggle and religiousness in the mythical Marquetalia

El quebrado territorio de la cordillera central en Colombia ha sido el epicentro de luchas políticas, militares y especialmente espirituales en las que el territorio en pugna, la mítica zona de Marquetalia, debate creencias y prácticas, en torno al poder, la sangre y la tierra. Lógicas de diverso orden que vinculan la lucha armada, la conquista espiritual y la cosmología del pueblo indígena Nasa -que habita en la zona-, ponen acento crítico en una tensa relación que confronta a la vez que vincula el orden político con el actuar religioso. Este trabajo, centrado en las relaciones emergentes de un campo etnográfico, busca dar cuenta de acciones y relaciones que articulan y condensan tales enfrentamientos, al mismo tiempo que sugiere un marco de interpretación desde las prácticas religiosas que evidencia la forma en que varios elementos del conflicto armado en Colombia tienen como móvil un componente espiritual.

The hilly land of the central mountain range in Colombia has been the epicenter of political, military and especially spiritual fights in which the land being vied, namely, the mythical zone of Marquetalia, discusses beliefs and practices around power, blood and land. Different kinds of thinking that bind together the armed struggle, the spiritual conquest and the cosmology of the Nasa indigenous tribe - which lives in that zone -, seriously accentuate a tense relationship that simultaneously creates a clash and a bond, between political order and religious deeds. This paper, focused on the emerging relations of an ethnographic field, intends to account for the actions and relationships that configure and condense said clashes, and in turn suggests an interpretation framework from religious practices that accounts for the way how several elements of the armed struggle in Colombia have a spiritual motivation.

O quebrado território da cordilheira central na Colômbia foi o epicentro de lutas políticas, militares e especialmente espirituais nas que o território em pugna, nomeadamente a mítica zona de Marquetalia, debate crenças e práticas em torno ao poder, o sangue e a terra. Lógicas de diversa ordem que vinculam a luta armada, a conquista espiritual e a cosmologia do povo indígena Nasa - que habita na zona - , acentuam criticamente uma tensa relação que confronta ao mesmo tempo que vincula a ordem política com o agir religioso. Este trabalho, centrado nas relações emergentes de um campo etnográfico, busca dar conta de ações e relações que articulam e condensam tais enfrentamentos, assim como surge um marco de interpretação desde as práticas religiosas que na conta da forma em que vários elementos do conflito armado na Colômbia têm como móbil uma base espiritual.

Religion, colombian armed struggle and resistance: a bibliography analysis

Este balance bibliográfico presenta cómo la investigación del hecho religioso en Colombia ha estado orientada por dos posiciones epistemológicas, surgidas de la propia dinámica contextual. Una, abordada particularmente por la disciplina histórica, observa al catolicismo -religión más estudiada- preferentemente como elemento conservador del statu quo, de intransigencia y propiciador de intolerancia, violencia y guerra. Otra, más reciente y de naturaleza interdisciplinar, da luz sobre la relación de la religión con el cambio social, la búsqueda de la paz y la resistencia al conflicto armado, que a su vez responden a cambios generados en la actitud de las iglesias cristianas frente a dicho fenómeno. Así mismo, se anima al estudio interdisciplinar del hecho religioso, para propiciar un diálogo entre ciencias sociales, filosofía y teología, en consideración de los sistemas religiosos en sus contextos.

This bibliography balance shows how the research of religiousness in Colombia has been guided by two epistemological views, derived in turn from the contextual dynamics itself of religious systems. One of them, especially approached by the historical discipline, focuses on Catholicism -the mainly studied religion- rather as an element preserving the status quo, promoting intransigence and encouraging intolerance, violence and war. The other one, a more recent and cross-discipline approach, gives an insight about the relation of religion with social change, the pursuit of peace and resistance to the armed struggle, which, in turn, respond to changes in the attitude of Christian churches towards said phenomenon. On the other hand, the cross-discipline study of religiousness is encouraged, promoting a dialogue between social sciences and theology, and considering religious systems within their contexts.

Este balanço bibliográfico apresenta como pesquisa do fato religioso na Colômbia tem estado orientada por dois posições epistemológicas, surgidas por sua vez da dinâmica contextual mesma dos sistemas religiosos. Uma, abordada especialmente pela disciplina histórica, observa o catolicismo -religião principalmente estudada-preferentemente como elemento conservador do statu quo, de intransigência e propiciador de intolerância, violência e guerra. Outra mais recente e de natureza interdisciplinar, aborda a relação da religião com a mudança social, a busca da paz e a resistência ao conflito armado, que por sua parte respondem a mudanças geradas na atitude das igrejas cristãs diante de tal fenômeno. Por outro lado, anima ao estudo interdisciplinar do fato religioso, propiciando um diálogo entre ciências sociais e teologia, e considerando os sistemas religiosos nos seus contextos.

Between the students' movement and the armed struggle in Colombia. About utopias and Peace talks

La actual coyuntura política en el país, marcada por las negociaciones entre el Gobierno Nacional y la guerrilla de las FARC-EP, obliga a pensar históricamente la configuración de una izquierda armada en Colombia. En tal sentido, el presente artículo se centra en la relación que tuvo un sector de la generación de estudiantes universitarios de los años sesenta y setenta del siglo XX con la lucha armada como método de participación política y de transformación social. El perfil universitario de la actual comandancia guerrillera nos condujo a reflexionar sobre las maneras como algunos activistas estudiantiles configuraron su práctica política a partir de una representación del sistema político y la apuesta por encaminar al país hacia el socialismo. Hasta cierto punto, consideramos que en la militancia universitaria de izquierdas se pueden encontrar algunas claves para comprender un presente en el que surge con fuerza la esperanza por la terminación del conflicto armado más longevo del hemisferio.

The current political situation in the country; marked by the negotiations between the Government and the guerrilla of FARC-EP, leads us into thinking of a historical configuration of an armed left-wing in Colombia. In that sense, this article focuses on the relationship that one part of a university students generation from the 60's and 70's in the 20th century had with the armed struggle as a method of political participation and social transformation. The university profile of the current guerrilla commanders led us to reflect about the ways that some student activists configured their political fight from a representation of the political system and the commitment to lead the country towards socialism. Up to a certain point, we consider that the militancy of left-wing movements in universities is the source of some clues to understand a present when a hope for the end of the longest conflict in the hemisphere is strongly emerging.

A atual conjuntura política no país, marcada pelas negociações entre o Governo Nacional e a guerrilha das FARC-EP, obriga a pensar historicamente a configuração de uma esquerda armada na Colômbia. Em tal sentido, o presente artigo centra-se na relação que teve uma parte da geração de estudantes universitários dos anos sessenta e setenta do século XX com a luta armada como metodologia de participação política e de transformação social. O perfil universitário da atual comandância guerrilheira nos levou a refletir sobre as formas em que alguns ativistas estudantis configuraram sua prática política a partir de uma representação do sistema político e a aposta por encaminhar ao país ao socialismo. Até certo ponto, consideramos que na militância universitária de esquerdas é possível encontrar algumas chaves para compreender um presente no qual surge com força a esperança pela finalização do conflito armado mais longevo do hemisfério.

Education in the construction of a citizen's model, 1910-1948

En el presente artículo se estudia la idea de ciudadano y la construcción del Estado-nación en Colombia. Asimismo, se desarrolla una lectura crítica del problema de investigación desde la "vía educativa", entendida como una de las estrategias utilizadas en los países latinoamericanos en formación para modelar el ciudadano y contribuir a la producción de la pretendida homogeneidad cultural. Este es un tema de creciente interés en nuestro país, por cuanto se relaciona con la comprensión del proceso de formación de la nación y construcción del Estado y, en particular, por el aporte a la historia de la educación. El trabajo de documentación condujo a identificar y construir un archivo de la investigación, en el que son centrales los manuales escolares y la documentación oficial. De acuerdo con la búsqueda documental se encontraron 40 textos o manuales escolares, de los cuales 19 correspondían a Historia de Colombia, 16 a Instrucción Cívica y 5 a Urbanidad. Los manuales escolares de historia, instrucción cívica, urbanidad y la documentación oficial de la época constituyen materiales históricos que mediante la crítica de fuentes y la interpretación nos ayudan a comprender los proyectos en juego, las aspiraciones de los diferentes grupos de interés y las tensiones que se vivieron, en la medida que expresan los diseños institucionales, las ideas o valores en torno a la formación del ciudadano que requería la nación colombiana y acerca de cómo difundirlos entre los escolares de ese entonces.

This article will approach to the citizen's model and the construction of the Nation-State in Colombia. Likewise, a critical reading of the research problem is developed from the "educational path", understood as one of the strategies used in the developing Latin American countries to create a citizen's model and contribute to the production of the intended cultural homogeneity. This a topic of a growing concern in our country, since it is related to the understanding of the creation process of a nation and the construction of the State, and especially, by the contribution to the history of education in that regard. The documentation task led to identify and create an archive of the research, in which the school handbooks and the official documentation are crucial as well. According to the documentary search, a total of 40 school texts or handbooks were found, out of which 19 were about the History of Colombia, 16 to Civic Instruction and 5 to Good manners. The history, civic instruction and good manners handbooks, and the official documentation of the time comprise the historical materials that, through the criticism of the sources and the interpretation, help us understand the projects at stake, the expectations of the different concerned groups and the tensions experiences, to the extent expressed by the institutional designs, the ideas or values about the education of that citizen that the Colombian nation needed and about how to disseminate them between the students at that time.

O presente artigo estuda a idéia de cidadão e a construção do Estado - Nação na Colômbia. Igualmente, desenvolve uma leitura critica do problema de pesquisa desde a "via educacional", entendida como uma das estratégias utilizadas nos países da América Latina em formação para modelar o cidadão e contribuir à produção da pretendida homogeneidade cultural. Este é um tema de crescente interesse no nosso país, já que está relacionado à compreensão do processo de formação da nação e construção do Estado, e em particular pelo aporte à história da educação em quanto tal. O trabalho de documentação levou a identificar e construir um arquivo da pesquisa, na que são centrais os manuais escolares e igualmente a documentação oficial. De acordo com a busca documental, encontraram-se um total de 40 textos ou manuais escolares, dos quais 19 correspondiam à História da Colômbia, 16 à Instrução Cívica e 5 a Urbanidade. Os manuais escolares de história, construção cívica e urbanidade, e a documentação oficial da época, constituem materiais históricos que por meio da critica de fontes e a interpretação, ajudam a compreender os projetos em jogo, as aspirações dos diferentes grupos de interesse e as tensões vividas, na medida que expressam os desenhos institucionais, as idéias ou valores em torno à formação desse cidadão que requeria a nação colombiana e sobre como difundi-los entre os escolares desse então.

The 1970 presidential elections in Colombia through the media. An unsolved fraud ever

Este artículo pretende hacer una reflexión sobre el fraude en las elecciones presidenciales de 1970 en Colombia. El proceso se estudia en tres momentos: el primero con relación a la campaña electoral de los cuatro candidatos, particularmente de los representantes de las coaliciones Frente Nacional, Misael Pastrana Borrero, y Alianza Nacional Popular (ANAPO), Gustavo Rojas Pinilla, en este punto se resalta la forma como estos candidatos hicieron uso de los periódicos para presentar su imagen. El segundo momento corresponde al conteo de los votos y a la intempestiva variación y presentación de los resultados electorales que dejó la sensación de fraude consumado, ello se analiza a partir de la forma como los periódicos regionales y de circulación nacional hicieron alusión al triunfo de uno y otro candidato. El tercero se relaciona con la legitimación de los resultados electorales, las denuncias de fraude por parte de los diversos actores sociales y las medidas del gobierno para solucionar el conflicto y garantizar la "democracia". En este estudio de historia política, la información obtenida en la prensa fue de gran relevancia porque permitió apreciar las confrontaciones políticas, las omisiones, las alianzas y las intencionalidades de las elites por conservar el poder. Las elecciones presidenciales de 1970 aunque significaron una apertura en el sistema democrático, son recordadas por los votantes como uno de los mayores fraudes en la historia electoral, puesto que se impuso al candidato del gobierno, lo que fue percibido por los seguidores de la ANAPO como una burla al sistema democrático.

This article intends to reflect on the fraud of the 1970 presidential elections in Colombia. These processes are studied in three moments: the first one is related to the electoral campaign of the 4 candidates; and, in particular, of the representatives from the alliances of the nationalist front, Misael Pastrana Borrero, and from Alianza Nacional Popular (Popular National Alliance), Gustavo Rojas Pinilla, emphasizing on the way these two candidates took advantage of the press to display their image; the second one corresponds to the tallying of votes and the untimely change and publishing of the electoral results which created the feeling of an accomplished fraud, analyzed from the way that the national and regional newspapers referred to the victory of one or the other candidate; the third one is related to the legitimation of the electoral results, which describes the fraud complaints by the different social stakeholders and the governmental measures to solve the conflict and ensure "democracy". In this political history study, the information obtained from the press was highly relevant because it allowed perceiving the political confrontations, the omissions, the alliances and the trends of the elites in order to preserve power. The 1970 presidential elections are remembered by voters as one of the major frauds in the history of Colombian elections, even though they signified the opening in the democratic system, because the government candidate was imposed, which was perceived by the Anapo supporters as a mock to the democratic system.

Este artigo pretende fazer uma reflexão sobre o fraude nas eleições presidenciais de 1970 na Colômbia. Estes processos são estudados em três momentos: o primeiro em relação à campanha eleitoral dos 4 candidatos; e particularmente dos representantes das coalizões frente nacionalista, Misael Pastrana Borrero, e da Aliança Nacional Popular, Gustavo Rojas Pinilla, destacando a forma como estes candidatos usaram os jornais para apresentar a sua imagem; o segundo momento corresponde à contagem dos votos e à intempestiva variação e apresentação dos resultados eleitorais que deixou a sensação de fraude consumado, analisado a partir da forma como os jornais regionais e de circulação nacional fizeram alusão ao triunfo de um e outro candidato; o terceiro aspecto tem a ver com a legitimação dos resultados eleitorais, em que se descrevem as denúncias de fraude por parte dos diversos atores sociais e as medidas do governo para solucionar o conflito e garantir a "democracia". Neste estudo de história política, a informação obtida na imprensa foi de grande relevância porque permitiu apreciar as confrontações políticas, as omissões, as alianças e as intencionalidades das elites por conservar o poder. As eleições presidenciais de 1970, mesmo significando uma abertura no sistema democrático, ficaram na memória dos eleitores como um dos maiores fraudes na história eleitoral, dado que foi imposto o candidato do governo, o qual foi percebido pelos seguidores da Anapo como uma falta com o sistema democrático.

Security and Ideologies in Colombia, 1978-1982: analysis from the discourse of Julio Cesar Turbay Ayala

En el presente artículo analizamos el uso del concepto seguridad en el discurso del presidente colombiano Julio César Turbay Ayala (1978-1982). Este concepto, visto como categoría político-militar, es puesto en una perspectiva histórico-contextual, nacional e internacional, con el objetivo de aclarar cómo se configuraron los sistemas de representación y orientación socio-cognitiva, así como la ambigüedad que lo circundó. Del mismo modo, ofrecemos un ejercicio hermenéutico y un enfoque descriptivo que permite comprender cómo las relaciones entre discurso, contexto e ideología posibilitaron su implementación y rediseño, además, cómo ellas, al final, entraron a justificar diversas medidas en función del restablecimiento del orden y la moral pública en el marco de la denominada Seguridad Nacional.

We analyze the concept of security in the discourse of President Julio Cesar Turbay Ayala (1978-1982) in Colombia. That term, seen as a political-military category, is placed in a historical-contextual perspective -local and international- in order to clarify how the representation and socio-cognitive guidance systems were configured, as well as it also analyzes the ambiguity it had. Likewise, we offer an hermeneutical exercise and a descriptive approach, that allows understanding how the relationships between discourse, context and ideology, made it possible to deploy and redesign that term; and how those relationships, in the end, brought a justification several measures in order to restore the order and public moral within the framework of the said National Security.

Analisamos o uso do conceito segurança no discurso do presidente Julio César Turbay Ayala (1978-1982) na Colômbia. O termo, visto como categoria político-militar, é colocado em uma perspectivalas histórico-contextual -nacional e internacional- com o objetivo de esclarecer como foram configurados os sistemas de representação e orientação sócio-cognitiva, assim como a ambiguidade que o cercou. Igualmente, oferecemos um exercício hermenêutico e um enfoque descritivo, que permite compreender como as relações entre discurso, contexto e ideologia possibilitaram sua implementação e redesenho; e como elas, ao final, entraram a justificar diversas medidas em função do restabelecimento da ordem e da moral pública no marco da denominada Segurança Nacional.

Secular republics in Europe and America: the Portuguese separation law as seen from Mexico, 1910 - 1913

En este artículo se presenta un análisis de la relación bilateral entre México y Portugal, en el periodo de 1910 a 1913, a partir de un caso concreto: las reacciones que produjo en México la proclamación de la República Portuguesa y, posteriormente, la noticia de la separación Iglesia-Estado en abril de 1911. En el análisis se evidencia que el gobierno mexicano, con base en la información enviada por el poeta y diplomático Balbino Dávalos encargado de negocios de México en Lisboa, tuvo una reacción ambivalente ante la instauración del régimen republicano y la laicidad del Estado portugués. Por una parte, se aceptó y se apoyó el cambio de sistema de gobierno, pues algunos consideraron que esta medida permitiría estrechar la relación entre ambas naciones, al compartir el mismo régimen político y una misma relación frente a la Iglesia. De otro lado, en los círculos diplomáticos y en las elites locales, la caída de la monarquía fue asumida como una interrupción a la paz, el orden y la estabilidad, similar a la Revolución Mexicana que entre 1910 y 1911 provocó el fin del régimen de Porfirio Díaz y el inicio del gobierno de Francisco León de la Barra y Francisco I. Madero.

This article aims to analyze the bilateral relationship between Mexico and Portugal between 1910 and 1913 on the basis of a concrete case: reconstructing the reactions produced in Mexico by the declaration of the Portuguese Republic and, later on, the announcement of the Church-State separation, in April 1911, which was one of the core aspects of the Portuguese republican movement. It proves that the Mexican government, based on the information sent by the poet and diplomat, Balbino Davalos, who was in charge of Mexico's businesses in Lisbon, had an ambivalent reaction towards the onset of the republican regime, and the secularization of the Portuguese state. On one hand, the change of government system was accepted and even supported, for they considered this measure would allow strengthening the relationship between both nations, since they share the same political regime and the same relationship with the Church. On the other hand, specially within the diplomatic circles and local elites, the fall of the monarchy was considered a disruption of peace, order and stability similar to that one of the Mexican revolution, that led to the end of Porfirio Diaz's regime between 1910 and 1911; and the beginning of Francisco y Madero's government.

O artigo tem como objetivo analisar a relação bilateral entre o México e Portugal entre 1910 e 1913 a partir de um caso concreto: reconstruir as reações que produziu no México a proclamação da República Portuguesa e, mais adiante, a noticia da separação da Igreja - Estado, em abril de 1911, um dos aspectos centrais do movimento republicano português. Demonstra que o governo mexicano, com base na informação enviada pelo poeta e diplomático Balbino Dávalos, encarregado de negócios do México em Lisboa, teve uma reação ambivalente diante da instauração do regime republicano e a laicização do Estado português. Por um lado, aceitou e inclusive apoiou a mudança do sistema de governo, pois consideraram que esta medida permitiria estreitar a relação entre ambas nações, ao compartilhar o mesmo regime político e uma mesma relação diante da Igreja. Por outro lado, principalmente nos círculos diplomáticos e nas elites locais, a queda da monarquia foi considerada uma interrupção da paz, a ordem e a estabilidade, similar à revolução mexicana, que entre 1910 e 1911 provocou o fim do regime de Porfirio Díaz e o começo do governo de Francisco Madero.

LASSO, Marixa, Mitos de armonía racial: ***raza y republicanismo durante la era de la revolución, Colombia 1795-1831*, Bogotá, Universidad de los Andes/Banco de la Republica, 2013, 183 páginas**

**RIEFF, David, Contra la memoria, Barcelona, Random House Mondadori, 2012, 117 páginas**

HILB, Claudia, Usos del pasado: ***Qué hacemos hoy con los setenta*. Buenos Aires, Siglo Veintiuno Editores, 2013, 168 páginas**

**KOSELLECK, Reinhart, Modernidad, culto a la muerte y memoria nacional, Madrid, Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 2012, 149 páginas**