Anuario de Historia Regional y de las Fronteras

Políticas y religiones en América Latina y el Caribe: recomposiciones históricas, epistemológicas y conceptuales

The Analysis of Relations Between Catholic Church and the State Toward Conceptual and Linguistic Study of Secularization in the 19th and 20th Centuries in Colombia: a Historiographic Review and a Proposal

Resumen Pensando en la necesidad de nuevos planteamientos para la historia de lo católico y lo religioso, se ha querido partir de cierta bibliografía al respecto para construir una propuesta novedosa. La revisión de balances bibliográficos, la definición de unos momentos de ruptura recientes en el caso colombiano, y el intento de síntesis de alguna bibliografía teórica, sumado a un breve acercamiento a la historiografía latinoamericana, han servido para el levantamiento de los hallazgos que fundan este artículo. Se propone, entonces, que debe superarse la observación de las relaciones Iglesia-Estado, y la historia interna de la institución eclesiástica en sí misma, para abordar el problema de la secularización, en una lógica que permita miradas más globales. Los aportes de la nueva historia político-intelectual, que aúnan los esfuerzos de diversas tradiciones historiográficas, permiten un acercamiento contextual distinto al problema de lo religioso católico y su transformación durante los siglos XIX y XX.

Abstract When thinking about the need for new approaches in the history of the Catholic faith and religion, we wanted to start from a particular bibliography in order to build a novel proposal. When reviewing some bibliographic balances, the definition of some moments of recent rupture in the Colombian case, and an attempt of synthesis of some theoretical bibliography, added to a brief approach to the Latin American historiography, were crucial to gather the findings that provide the arguments for this article. It is proposed, then, that the observation of Church- State relations and the internal history of the ecclesiastical institution itself must be overcome in order to address the secularization problem, in a logic that allows for more global views. The contributions of the new political-intellectual history, which combine the efforts of diverse historiographical traditions, allow for a different contextual approach to the problem of the Catholic religious and its transformation during the 19th and 20th centuries.

Resumo Pensando na necessidade de novas abordagens da história católica e religiosa, queríamos começar de uma certa bibliografia para construir uma nova proposta. A revisão dos balances bibliográficos, a definição de alguns momentos de ruptura recente no caso colombiano e a tentativa de síntese de alguma bibliografia teórica, somada a uma breve abordagem da historiografia latino-americana, serviram para a compilação dos resultados que fundamentam este artigo. Então, é proposto que, a observação das relações Igreja- Estado e a história interna da própria instituição eclesiástica devem ser superadas para abordar o problema da secularização, numa lógica que permita visões mais globais. As contribuições da nova história político-intelectual, que combinam os esforços de diversas tradições historiográficas, permitem uma abordagem contextual diferente ao problema dos religiosos católicos e sua transformação nos séculos XIX e XX.

Religious Tolerance and Immigration. Mexico and Nueva Granada at the end of the 1840s

Resumen El artículo expone cómo a finales de la década de 1840, a raíz de la propuesta de proyectos de colonización que contemplaban la inmigración de extranjeros, se debatió la tolerancia religiosa en México y Nueva Granada. Planteamos que en esas propuestas de colonización se mostró de manera clara la relación existente entre tolerancia religiosa e inmigración. Esto significa que la primera era una condición fundamental para que se presentara la segunda, con lo cual la tolerancia religiosa adquiría una connotación práctica. Exponemos, analizamos e interpretamos los argumentos, a favor y en contra, con representaciones e imaginarios, que se construyeron sobre la relación tolerancia religiosa e inmigración. Las discusiones por la tolerancia religiosa relacionadas con la inmigración están inmersas en debates más amplios en donde la política y la religión jugaron papel importante en la delineación de formas de ver y vivir el mundo.

Abstract The article shows how in 1840’s, following the proposal of colonization projects that contemplated the immigration of foreigners, religious tolerance was debated in Mexico and “Nueva Granada”. We argue that these proposals for colonization showed clearly the relationship between religious tolerance and immigration. This means that the religious tolerance was a fundamental condition for the immigration, in which, religious tolerance acquired a practical connotation. We describe, analyze and interpret the arguments, for and against, representations and imaginaries, that were built on the relationship between religious tolerance and immigration. The discussions on religious tolerance related to immigration are immersed in broader debates. In these debates, politics and religion played an important role in creating ways of seeing and living the world.

Resumo O artigo expõe como no final da década de 1840, seguindo a proposta de projetos de colonização que contemplavam a imigração de estrangeiros, foi debatida a tolerância religiosa no México e em Nova Granada. Propomos que nestas propostas de colonização a relação entre tolerância religiosa e imigração foi claramente mostrada. Isso significa que a primeira foi uma condição fundamental para a segunda, com a qual a tolerância religiosa adquiriu uma conotação prática. Nós expomos, analisamos e interpretamos os argumentos a favor e contra, com representações e imaginários, que foram construídos sobre a relação entre tolerância religiosa e imigração. As discussões sobre a tolerância religiosa relacionadas à imigração estão imersas em debates mais amplos, nos quais a política e a religião tiveram um papel importante no delineamento de modos de ver e viver o mundo.

Clergy and the Political Uses of the Cult to Our Lady of El Quinche at the Central-Northern Highland in Ecuador, 1883-1914

Resumen Este artículo analiza los usos políticos de la imagen de la Virgen del Quinche dentro de los cambios en la postura del clero sobre la relación Estado-Iglesia. Se estudia, mediante manuscritos e impresos, el discurso del clero sobre esa Virgen, y las prácticas que este fomentó, ajustó y fortaleció conforme el contexto y el cambio en su postura lo requirieron. El estudio se limita a la región Sierra centro-norte de Ecuador, un espacio que concentraba a la mayoría del clero ecuatoriano. Como resultado se identificaron dos momentos en la posición del clero y los usos políticos de la imagen: En el primero, uno intransigente, la Virgen fue estandarte de la oposición a la separación de Estado- Iglesia mediante libros, visitas a la Capital y romerías. Después, frente a reformas de corte liberal, el clero apoyó la independencia de la Iglesia e incentivó prácticas devotas como peregrinaciones hacia el santuario.

Abstract This article analyzes the political uses of Our Lady of Quinche’s image within the changes in the position of the clergy on the relationship State-Church. Thus, manuscripts and printed sources have been used to analyze the clergy’s discourse about this Virgin’s denomination and the practices that it encouraged, adjusted and strengthened around her cult according to the context and posture changes in the clergy’s position. This study is focused on the Central-Northern Highlands of Ecuador, an area which concentrated the majority of the Ecuadorian’s Clergy. As a result, there were two moments in the clergy’s position and the political uses of the Virgin’s cult. Firstly, an intransigent one, where the Virgin was banner of opposition to the separation of State-Church through books, visits to the Capital and pilgrimages. Then, a second instance, when faced with some liberal reforms, clergy supported church independence from state and encouraged devoted practices such as pilgrimages to the Quinche Sanctuary.

Resumo Este artigo analisa os usos políticos da imagem da Virgem de Quinche dentro das mudanças na postura do clero sobre a relação Estado-Igreja. Para isso se analisa, mediante manuscritos e documentos impressos, o discurso do clero sobre essa Virgem e as práticas que este fomentou, ajustou e fortaleceu conforme o contexto e a mudança em sua postura o requereram. O estudo se limita à região da Serra centro-norte do Equador, um espaço que concentrava a maioria do clero equatoriano. Como resultado se identificaram dois momentos na postura do clero e os usos políticos da imagem. No primeiro, um intransigente, onde a Virgem foi estandarte da oposição à separação entre o Estado e a Igreja mediante livros, visitas a Capital e romarias. Depois, frente às reformas de corte liberal, o clero apoiou a independência da Igreja e incentivou práticas devotas como peregrinações até o santuário.

The Pastoral Letter ‟Justo Salario”: Monsignor Thiel’s Attempt to Initiate the Catholic Church’s Social Doctrine in Costa Rica (1893)

Resumen Este artículo explica cuáles fueron los motivos reales y las repercusiones políticas que tuvo la publicación de la trigésima carta pastoral del segundo obispo de Costa Rica, Bernardo Augusto Thiel, en 1893. Esto se logró mediante el análisis cualitativo de los documentos analizados, como fueron la carta pastoral ‟Justo Salario”, la Rerum Novarum, las respuestas que dio el gobierno civil a la carta pastoral, así como los ataques en los periódicos y las explicaciones que dio el obispo sobre su escrito. Como resultado se observó que la publicación fue más que una simple “tropicalización” de la encíclica de León XIII de 1891, la Rerum Novarum. Fue una tentativa por parte de Mons. Thiel para incorporar la Doctrina Social de la Iglesia católica en Costa Rica, acto llevado a cabo en medio de las elecciones presidenciales de 1893-1894, en las cuales participaba un partido católico. El trabajo permitió concluir que las autoridades civiles no estaban dispuestas a aceptar este tipo de participación de la clerecía por considerarla un ataque al orden social existente, por ello la atacó con diferentes formas y medios.

Abstract This article explains the reasons and political repercussions of Bernardo Augusto Thiel’s (second Costa Rican bishop) thirtieth pastoral letter publication, in 1893. This was concluded through a qualitative analysis of the “Justo Salario’s” pastoral letter, the Rerum Novarum, the reactions of the civil government to the documents, the attacks from the newspapers and the explanations given by the bishop about his writing. As a result, it was observed that the document represented more than a simple “tropicalization” of Leon XIII’s circular Rerum Novarum, published in 1891 since bishop Thiel used it to incorporate the Social Doctrine of the Catholic church in Costa Rica, which he did in the frame of the presidential election of 1893-1894, when a catholic party actively participated. This study concludes that civil authorities were not willing to accept the clergy’s political representation and considered it a threat to the existing social order reacting against it using different means and methods.

Resumo Este artigo explica quais foram os verdadeiros motivos e as repercussões políticas da publicação da trigésima carta pastoral do segundo bispo de Costa Rica, Bernardo Augusto Thiel, em 1893. Para tanto, se procedeu à análise qualitativa de documentos como a carta “Justo Salario”, a Rerum Novarum, as respostas dadas pelo governo civil ao documento, os ataques nos jornais e as explicações que deu o bispo sobre seu escrito. Como resultado se observou que a publicação foi mais do que uma simples “tropicalização” da encíclica de Leão XIII de 1891, a Rerum Novarum. Foi uma tentativa por parte de Dom Thiel de incorporar a Doutrina Social da Igreja Católica na Costa Rica. Ato que realizou em meio às eleições presidenciais de 1893-1894, das quais participou um partido católico. O trabalho permitiu concluir que as autoridades civis não estavam dispostas a aceitar esse tipo de participação do clero por considerá-la um ataque à ordem social existente, contra o que resistiram de diferentes maneiras.

The Jesuits Influence in the Creation and Shaping of the Communist League September 23 During the Seventies of 20^th century in Mexico

Resumen Este trabajo analiza el papel que desempeñaron los sacerdotes jesuitas en la politización de sectores estudiantiles regiomontanos durante la década de los sesentas y setentas del siglo XX en México. El enfoque parte de un estudio de caso de corte cualitativo. Los instrumentos que se utilizaron fueron la investigación documental de archivos judiciales y entrevistas. Como resultado de este trabajo se señala que los jesuitas incentivaron la movilización estudiantil y tuvieron un impacto considerable que permitió establecer vínculos entre estudiantes católicos y militantes de la Juventud Comunista, quienes ante la represión del régimen autoritario mexicano decidieron adoptar planteamientos más radicales como la autodefensa armada. La investigación permite concluir que a pesar de que el grupo de jesuitas no se incorporó a la lucha armada, uno de sus discípulos, Ignacio Salas Obregón, llegaría a conformar una de las organizaciones de guerrilla urbana más importantes del país la Liga Comunista 23 de Septiembre.

Abstract This article analyzes the role played by Jesuit priests in the politicization of Monterrey student sectors during the 1960s and 1970s in Mexico. The approach is based on a qualitative case study. Documentary research of court records and interviews were used as instruments to accomplish this. As a result of this research, it pointed out that Jesuits encouraged student mobilization and had a considerable impact that made it possible to establish links between Catholic students and members of the Communist Youth who, faced with the repression of the Mexican authoritarian regime, decided to adopt more radical approaches such as armed self-defense. This research allows us to conclude that, despite the fact that the group of Jesuits did not join the armed conflict, one of their disciples, Ignacio Salas Obregón, would come to form one of the most important urban guerrilla organizations in the country, the Communist League September 23.

Resumo O presente artigo analisa o papel desempenhado pelos padres jesuítas na politização dos setores estudantis de Monterrey durante a década dos anos sessenta e setenta do século XX no México. O enfoque se baseia em um caso de estudo de tipo qualitativo. Os instrumentos que se utilizaram foram a pesquisa documental de arquivos judiciais e as entrevistas. Como resultado deste trabalho, destaca-se que os jesuítas incentivaram a mobilização estudantil e tiveram um impacto considerável que permitiu estabelecer ligações entre estudantes católicos e estudantes militantes da Juventude Comunista que decidiu adotar posições mais radicais como a autodefesa armada em face à repressão do regime o autoritário mexicano. A investigação permite concluir que apesar de que o grupo de jesuitas não se incorporou à luta armada, um de seus discípulos, Ignacio Salas Obregón, chegaria a conformar uma das organizações de guerrilha urbana mais importantes do país, a Liga Comunista 23 de Setembro. Palavra- chaves: religião, política, movimento estudantil, Liga Comunista 23 de Setembro, Companhia de Jesús, teología da libertação, inteligência estatal. 1. Introducción

Collective Memories, Ideas of Province and Catholicism in the Parliamentary Debates of the Last Education Law of Córdoba (2010)

Resumen El objetivo de este artículo es estudiar cómo las memorias colectivas sobre los pasados de las provincias se movilizan y generan ideas sobre las mismas que se plasman en políticas públicas educativas, sobre todo, en lo que refiere al vínculo entre educación de gestión estatal y religión. Para cumplir con esta meta, se seleccionó una estrategia de estudio de caso basada en el análisis del debate parlamentario de la última ley de educación de Córdoba. Se analizaron las versiones taquigráficas de este debate, rastreando fundamentalmente las referencias de los diputados al origen y el pasado de la jurisdicción, a la idea de provincia, y al encuadramiento de la relación entre religión y educación en las escuelas de gestión estatal. Este análisis permitió concluir que efectivamente existe una fuerte relación entre las memorias colectivas, las ideas de provincia, y el encuadramiento de la relación entre educación de gestión estatal y religión.

Abstract The goal of this article is to study how collective memories about the past of the Argentinian provinces are mobilized in order to create ideas of provinces that are reflected in educational public policies, particularly in relation to the link between education and religion on public schools. To fulfill this goal, a case study strategy was selected, based on the analysis of the parliamentary debate of the last education law of the province of Córdoba. On this basis, the stenographic versions of the debate in the Legislature were analyzed using content analysis technique, tracing the references of the provincial legislators to the origin and the past of the jurisdiction, to the ideas of province, and to the frame of the relationship between religion and education. This research allowed to conclude that there is a strong relation between collective memories, ideas of province and the relationship between religion and public run education.

Resumo O objetivo deste artigo é estudar como as memórias coletivas sobre os passados das províncias são mobilizadas e geram ideias sobre elas que se refletem nas políticas educacionais públicas, especialmente em relação ao vínculo entre a educação estadual e a religião. Para atingir este objetivo, foi selecionada uma estratégia de caso de estudo com base na análise do debate parlamentar sobre a mais recente lei de educação na província de Córdoba. As versões estenográficas deste debate foram analisadas, traçando basicamente as referências dos deputados à origem e ao passado da jurisdição, à ideia de província e ao quadro da relação entre religião e educação nas escolas de administração estadual. Esta análise permitiu concluir que existe uma forte relação entre memórias coletivas, as ideias de província e o quadro da relação entrea educação de administração estadual e religião.

Social Trajectories and Political-Religious Legitimacies in the Argentine Senate of early 21st Century

Resumen El presente artículo indaga en la dimensión religiosa de las trayectorias sociales y los discursos parlamentarios de dos senadoras argentinas que participaron como tales en el debate sobre la ley de matrimonio igualitario en 2010. Lo hace desde una perspectiva sociológica cualitativa, valiéndose de una pluralidad de fuentes, tales como entrevistas en profundidad, currículums en línea, bases de datos y artículos de prensa, entre otras. El trabajo muestra cómo los significados religiosos forman parte de los universos de sentido en los que estas políticas fueron socializadas y a los que recurren para interpretar la realidad y fundamentar sus posiciones y, al mismo tiempo, la manera en que lo religioso funciona como criterio legitimador de su acción política. De esta forma, aporta al conocimiento de los múltiples y complejos vínculos entre religión y política en las elites políticas de la Argentina actual.

Abstract In this article we analyze the religious dimension of the social trajectories and the parliamentary speeches of two Argentine senators who participated in the session where the bill for same sex marriage was passed in 2010. It is done from a qualitative sociological perspective using different sources, such as in-depth interviews, on-line résumés, databases and press articles, among others. The study shows how religious meanings are part of the universe these politicians use to interpret reality and justify their political standings. And, at the same time, religion works as a criterion to legitimize political actions. Thus, it contributes to the knowledge of the multiple and complex links between religion and politics in current Argentine political elites.

Resumo Este artigo explora a dimensão religiosa das trajetórias sociais e dos discursos parlamentares de duas senadoras argentinas que participaram como tal no debate sobre a lei do casamento igualitário em 2010. A exploração é feita desde uma perspectiva sociológica qualitativa, usando uma pluralidade de fontes, como entrevistas em profundidade, currículos online, bases de dados e artigos de imprensa, entre outros. O trabalho mostra como os significados religiosos são parte dos universos de significado em que essas políticas foram socializadas e aqueles que recorrem a interpretar a realidade e fundamentam suas posições e, ao mesmo tempo, a maneira como o religioso funciona como critério de legitimação de sua ação política. Desta forma, contribui para o conhecimento dos múltiplos e complexos vínculos entre religião e política nas elites políticas da atual Argentina.

Approach to the Policarpa Salavarrieta Neighborhood Through a Social Organization: CENAPROV (Bogotá), 1961-1970

Resumen El artículo analiza la experiencia entre los años 1961 a 1970 del barrio Policarpa Salavarrieta, el cual está ubicado en la ciudad de Bogotá y es emblemático en las luchas por la vivienda digna que impulso la Central Nacional Provivienda. Su estudio nos permite analizar el nacimiento del movimiento por la vivienda en Colombia y reconstruir la parte inicial de su historia. La violencia desarrollada en la década de 1950 en las zonas rurales, así como la exclusión, la pobreza y las precarias condiciones en diferentes departamentos, fueron las causas de esta migración hacia las principales ciudades del país, donde la absorción de esa población desplazada la hizo en gran medida la ciudad de Bogotá. A partir de esta hipótesis, el texto se ubica dentro de la historia social y barrial con una perspectiva local y regional, el cual expone resultados cualitativos y cuantitativos para dar finalmente una comparación entre ambos y así realizar un acercamiento más confiable a este movimiento social representado en la sociedad colombiana.

Abstract This article analyzes the experience of the “Policarpa Salavarrieta” neighborhood between 1961 and 1970, which is located in the city of Bogotá and is emblematic in the struggles for decent housing promoted by the “Central Nacional Provivienda”. Its study allows us to analyze the birth of the housing movement in Colombia and reconstruct the initial part of its history. The violence developed in the 1950s’ rural areas, as well as the exclusion, poverty and precarious conditions in different departments, were the causes of the migration to the main cities of the country, where the absorption of this displaced population was largely done by the city of Bogotá. Starting from this hypothesis, the text is located within the social and neighborhood history with a local and regional perspective, which exposes qualitative and quantitative results to finally give a comparison between both, and thus making a more reliable approach to this social movement represented in Colombian society.

Resumo O artigo analisa a experiência do Bairro Policarpa Salavarrieta nos anos 1961-1970, que está localizado na cidade de Bogotá e é emblemático nas lutas pela moradia digna para impulsionar a Central Nacional Provivienda. Seu estudo nos permite analisar o nascimento do movimento para habitação na Colômbia e reconstruir a parte inicial de sua história. A violência desenvolvida na década de 50 em áreas rurais, assim como a exclusão, pobreza e condições precárias em diferentes departamentos, foram as causas desta migração para as grandes cidades, onde a absorção da população deslocada foi em grande medida feita pela cidade de Bogotá. Com base nesta hipótese, o texto é localizado dentro da história social e do bairro com uma perspectiva local e regional, que apresenta resultados qualitativos e quantitativos para finalmente fazer uma comparação entre eles. Portanto, apresentando uma abordagem mais confiável para este movimento social representado na sociedade colombiana.

Associations, Education and the Teacher in the Bolívar Grande (Colombia), 1870-1899

Resumen El presente artículo tiene como objetivo central analizar las principales características de las asociaciones creadas en el tránsito del Liberalismo radical a la Regeneración en el Bolívar Grande entre 1870-1899. Inscrito dentro de la tendencia historiográfica en América Latina, que pretende examinar el tema de la formación del Estado-nación desde múltiples variables, que tiene en las sociabilidades y la educación pública, dos espejos muy relevantes como análisis de interpretación, estas líneas muestran que el mundo asociativo creado durante este periodo no solo fue un factor que coadyuvó a la popularización de la educación y difusoras de un mismo lenguaje instruccionista, sino que también se constituyen en un elemento de continuidad entre estos dos proyectos políticos. Concluyo que dichas civilidades, significaron un puente para forjar en la labor del maestro, una profesión modelo de la sociedad y una herramienta que, unida a la educación, se convirtieron en vehículo esencial para hacer Estado y edificar sociedad en el Bolívar Grande.

Abstract The main objective of this article is to analyze the main characteristics of the associations created in the transition from radical Liberalism to Regeneration in the Bolívar Grande between 1870-1899. These, inscribed within the historiographic trend in Latin America, which seeks to examine the issue of the formation of the nation-state from multiple variables, which has in sociabilities and public education, two very relevant mirrors as interpretative analysis, these lines show that the associative world created during this period was not only a factor that contributed to the popularization of education and diffusers of the same instructional language, but also constitutes an element of continuity between these two political projects. I conclude that these civilities, meant a bridge to forge a teacher’s job, a model profession of society and a tool that, together with education, became an essential vehicle to make state and build society at the Bolivar Grande.

Resumo O principal objetivo deste artigo é analisar as principais características das associações criadas na transição do liberalismo radical para a regeneração no Bolívar Grande entre 1870-1899. Inscrito dentro da tendência historiográfica na América Latina, que procura examinar a questão da formação do Estado-nação a partir de múltiplas variáveis, que tem nas sociabilidades e educação pública, dois espelhos muito relevantes como análise interpretativa, estas linhas mostram que o mundo associativo criado durante este período não foi apenas um fator que contribuiu para a popularização da educação e difusores da mesma língua instrucional, mas também constitui um elemento de continuidade entre esses dois projetos políticos. Concluo que essas civilidades significaram uma ponte para forjar o trabalho do professor, uma profissão modelo da sociedade e uma ferramenta que, junto com a educação, se tornou um veículo essencial para desenvolver o estado e construir sociedade no Bolívar Grande.

La custodia femenina: conﬂictos y poderes en la Cárcel del Divorcio durante el año de 1803

Acercamientos a una historia regional y austral. Relación de la población y producción en el Archipiélago de Chiloé durante la República temprana. Un registro documental. Chile, 1828-1829

Centro Nacional de Memoria Histórica (CNMH). Hasta encontrarlos. El drama de la desaparición forzada en Colombia. Bogotá: CNMH, 2016, 425 páginas

Acevedo Tarazona, Álvaro. 1968. Historia de un acontecimiento. Utopía y revolución en la universidad colombiana. Bucaramanga: ediciones UIS, 2017, 698 páginas

Caldo, Paula. Un cachito de cocinera. Mujeres, libros y recetas de cocina en la Argentina de fines del siglo XIX y principios del XX. Rosario: Editorial Casagrande, 2017, 300 páginas