Memoria y Sociedad

Cuba: Diario de La Marina, the "missionaries of Mussolini" and the pro-Italian Cuban intellectuals during the second Italo-Abyssinian conflict (1935-1936)

El segundo conflicto ítalo-abisinio (1935-1936) desencadenó una fuerte polarización social a nivel mundial. Dentro y fuera del continente africano, Abisinia (actual Etiopía) encontró múltiples muestras de apoyo en defensa de su libertad y de respeto como Estado miembro de la Sociedad de Naciones desde 1923, mientras que en muchos lugares voces a favor del fascismo apoyaron la agresión armada. Este artículo hace un esbozo de los principales criterios esgrimidos por un reducido grupo de la intelectualidad cubana habanera comprometida con la emigración italiana profascista ya que resultó el ejemplo más cercano -no el más representativo- del apoyo que tuvo Mussolini en algunas naciones americanas.

The Second Italo-Abyssinian conflict (1935-1936) triggered a strong social polarization worldwide. Inside and outside Africa, Abyssinia (now Ethiopia) found many expressions of support in defense of its freedom and displays of respect as a member state of the League of Nations since 1923, while in many places voices in favor of fascism supported armed aggression. This article is an outline of the main criteria used by a small group of Havanan Cuban intellectuals committed to the pro-fascist Italian emigration as it turned out to be the closest example -although not the most representative one- of the support Mussolini had in some American nations.

O segundo conflito ítalo-abissínio (1935-1936) desencadeou forte polarização social no nível mundial. Dentro e fora do continente africano, Abissínia (atual Etiópia) encontrou múltiplas demonstrações de apoio em defensa da sua liberdade e de respeito como Estado membro da Liga de Nações desde 1923, no entanto em muitos lugares, vozes em favor do fascismo apoiaram a agressão armada. Este artigo faz esboço dos principais critérios esgrimidos por uma turma reduzida da intelectualidade cubana havanesa engajada com a emigração italiana pró-fascista pois resultou o exemplo mais próximo -ainda que não o mais representativo- do apoio que Mussolini teve em algumas nações americanas.

Red ink: the liberal journalism in Bogotá, 1890-1900

Algunas de las publicaciones periódicas de la Regeneración se configuraron como fuertes opositoras al régimen, por lo que fueron censuradas, suspendidas y multadas. En este artículo se analizará la ideología existente en la prensa de oposición de 1890 a 1900 y se estudiará el contenido y la forma de cuatro de los periódicos más reconocidos por su crítica al gobierno o a los partidos hegemónicos, además de señalar las propuestas que indirectamente sugerían en sus páginas.

Some of the journals in the Regeneration were defined as strong opponents of the regime and for this reason they were censured, suspended and fined. This article analyzes the existing ideology in the opposition press from 1890 to 1900 and it studies the content and form of four of the most recognized newspapers for their criticism of the government or the mainstream parties. It also notes the proposals indirectly suggested in their pages.

Algumas das publicações periódicas durante a Regeneração configuraram-se como fortes opositoras do regime, pelo qual foram censuradas, suspensas e multadas. Neste artigo é analisada a ideologia existente na imprensa de oposição de 1890 até 1900 e estudado o conteúdo e forma de quatro dos jornais mais reconhecidos pela sua postura crítica ao governo ou os partidos hegemônicos, além de apontar para as propostas que indiretamente sugeriam nas suas folhas.

Problems of hygiene and overcrowding in Bogotá in the late nineteenth century and early twentieth century and the first neighborhood for the Working Class

La investigación sigue la ruta que llevó a la ciudad a que se ensanchara por el oriente, fuera del perímetro urbano. Aborda la problemática de la construcción inadecuada del alcantarillado, la escasez de habitaciones para obreros, el aumento de la población, la crisis de higiene y la aparición de barrios espontáneos. En 1919, después de la epidemia de gripa española, se creó la Junta de Habitación para Obreros, encargada de construir un barrio con el dinero del municipio. Escoger el lugar indicado para su construcción fue debatido durante dicho periodo por La Sociedad de Médicos, La Asociación de Ingenieros y el Concejo de Bogotá, con el propósito de disminuir el hacinamiento y mejorar las condiciones de higiene y salubridad de la población más vulnerable de la ciudad. Finalmente el primero de mayo de 1923 se realizó la inauguración del Barrio Obrero Primero de Mayo.

The investigation follows the path that led the city to widen its limits to the east, outside its perimeter. It addresses the problem of inadequate sewer construction, shortage of rooms for workers, the increase in population, the hygiene crisis and the emergence of squatter settlements. In 1919, after the Spanish flu epidemic, the Junta de Habitación para Obreros was created and it was responsible of building a neighborhood with the municipality money. Choosing the right place for its construction was discussed during that period by the Medical Society, the Association of Engineers and the Council of Bogotá in order to reduce overcrowding and improve conditions of hygiene and sanitation in the most vulnerable population of the city. Finally, on May 1st, 1923, it was performed the opening of the Barrio Obrero Primero de Mayo (Worker Neighborhood May 1st).

A pesquisa segue o percurso que levou à cidade a se ensanchar pelo leste, fora do perímetro urbano. Aborda a problemática da construção inadequada de esgoto, a escassez de habitação para operários, o acréscimo da população, a crise da higiene e a aparição de bairros espontâneos. Em 1919, após da epidemia de gripe espanhola, foi criada a Junta de Habitação para Operários, encarregada de construir um bairro com dinheiro do município. A escolha do local certo para a construção foi debatido durante tal período pela Sociedade de Médicos, a Associação de Engenheiros e o Concelho de Bogotá, a fim de diminuir a superlotação e melhorar as condições de higiene e salubridade da população mais vulnerável da cidade. Por fim, o primeiro dia de maio de 1923 foi realizada a inauguração do Bairro Operário Primero de Mayo.

The "Crusade" group - "Tradition Family and Property" (TFP) and other traditionalist lay undertakings against the third-world sectors. An approach to their practices and dissemination strategies in the sixties

Esta contribución aborda una serie de estrategias desplegadas por círculos católicos laicos anticomunistas contra lo que consideraban como la irrupción del marxismo dentro de la Iglesia en Argentina en la década de 1960. En particular, se analizan las prácticas desplegadas por el grupo «Cruzada» convertido en «Tradición, Familia y Propiedad» (TFP). Para ello, se analizan diversos dispositivos, tales como libros, publicaciones periódicas, solicitadas, panfletos y volantes. A través de estos medios, los sectores intransigentes buscaron incidir tanto en la cúpula eclesiástica como en la opinión pública en general, por medio de una creciente homologación entre los términos «tercermundistas», «comunistas» y «terroristas». Ese accionar, en un escenario signado por una creciente conflictividad social, confrontación política y masiva participación ciudadana, contribuyó a la polarización de las posiciones, a la vez que reforzó la ligazón entre la religión y la política -o la instrumentación de una por la otra-.

This contribution deals with a number of strategies deployed by lay Catholic circles against what they considered to be the emergence of Marxism in the Church in Argentina in the 1960s. In particular, the practices deployed by the "Crusade" group that later became "Tradition, Family and Property" (TFP) are analyzed. To this end, various kinds of materials are studied such as books, periodicals, pamphlets and flyers. Through these means, the hardliners sought to influence both the Catholic hierarchy and the general public opinion, through an increasing equal comparison of the terms "third-world", "communists" and "terrorists". That operation, in a scenario marked by an increasing social unrest, political confrontation and massive citizen participation, contributed to the polarization of positions, while reinforcing the link between religion and politics, -or the handling of one by the other-.

Esta contribuição aborda uma série de estratégias alastradas por círculos católicos laicos anticomunistas contra aquilo que achavam irrupção do marxismo dentro da Igreja na Argentina na década de 1960. Em particular, analisam-se as práticas espalhadas pelo grupo "Cruzada" converso em "Tradição, Família e Propriedade" (TFP). Para isso, analisam-se diversos dispositivos tais como livros, publicações periódicas solicitadas, panfletos e folhetos. Através destes meios, os setores intransigentes buscaram incidir tanto na cúpula eclesiástica como na opinião pública em geral, por meio de uma crescente homologação entre os termos "terceiro-mundistas", "comunistas" e "terroristas". Esse acionar, em um cenário marcado por conflitualidade social crescente, confronto político e participação cidadã massiva, contribuiu para a polarização das posições, ao tempo que reforçou a ligação entre religião e política -ou a instrumentação de uma pela outra-.

Female pentecostal pastors: metaphors about women's leadership in the Pentecostal Evangelical Church (1972-2001)

Este artículo trata sobre los roles del liderazgo femenino en los movimientos revivalistas y pentecostales, para lo cual se analizan las metáforas construidas por los pentecostales chilenos sobre el rol de las pastoras. Nos centramos fundamentalmente en los relatos mortuorios, publicados en la Revista Fuego de Pentecostés entre los años 1972-2001, en los que aparecen las representaciones sobre las pastoras destacadas en cinco concepciones: esposa de pastor, predicadoras, copastoras, madres y visitadoras sociales.

This article discusses women's leadership roles in the revivalist and Pentecostal movements, for which the metaphors built by Chilean Pentecostals on the role of female pastors are analyzed. We focus primarily on the mortuary stories, published in the Revista Fuego de Pentecostés between 1972-2001, in which representations of the prominent female pastors appear in five concepts: a pastor's wife, preachers, copastors, mothers and social workers.

Este artigo trata sobre os papeis da liderança feminina nos movimentos revivalistas e pentecostais para o qual são analisadas as metáforas construídas pelos pentecostais chilenos sobre o papel das pastoras. Centramo-nos fundamentalmente nos relatos mortuários publicados na Revista Fuego de Pentecostés entre os anos 1972-2001, nos que aparecem representações sobre as pastoras destacadas em cinco concepções: mulher de pastor, pregadoras, copastoras, mães e visitantes sociais.

The painting of the holy family. A manual of family relationships in the world of the seventeenth century in Santafe

Este artículo se dirige a evaluar el discurso contenido en las pinturas de la Sagrada Familia realizadas en la Santafé del siglo XVII. A partir del análisis de este conjunto de imágenes se evidencia el uso de la pintura por parte de la Iglesia Católica como herramienta para configurar una sociedad articulada a partir familias regidas por principios como la piedad, la castidad y la mortificación. El análisis se relaciona directamente con el problema de la construcción de un sujeto colonial cuya corporeidad es modelada a partir de las imágenes de Cristo, la virgen o los santos.

This article is aimed at evaluating the discourse in paintings of the Holy Family made in the seventeenth-century Santa Fe. From the analysis of this set of images it is demonstrated the use of painting by the Catholic Church as a tool to configure an articulated society from families ruled by principles such as piety, chastity and mortification. The analysis is directly related to the problem of building a colonial subject whose physicality is modeled after the images of Christ, the Virgin or the saints.

Este artigo é encaminhado a avaliar o discurso contido nas pinturas da Sagrada Família realizadas na Santafé do século XVII. A partir da análise deste conjunto de imagens evidenciase o uso da pintura por parte da Igreja Católica como ferramenta para configurar uma sociedade articulada a partir de famílias regidas por princípios tais como piedade, castidade e mortificação. A análise relaciona-se diretamen-te com o problema da construção de um sujeito colonial cuja corporeidade é modelada a partir das imagens de Cristo, a virgem ou os santos.

Coins with old and new marks: debasement and recoinage in the New Kingdom of Granada in the second half of the eighteenth century

La segunda mitad del siglo XVIII fue un periodo de importantes transformaciones en las economías coloniales. El sistema monetario no fue la excepción. El presente artículo contribuye al análisis de tales variaciones, examinando dos aspectos de la política monetaria de los Borbones: el envilecimiento y la reacuñación. Para ello, se han reconstruido las cantidades de moneda que los agentes llevaron a las cecas neogranadinas para ser reacuñadas y se han analizado los incentivos que proporcionó la Corona para dicha operación. Los resultados muestran que ambas medidas alteraron la composición mas no el tamaño de la oferta monetaria. Así, aunque las nuevas acuñaciones reducían los costos de transacción, el envilecimiento evitó que se unificara el numerario en circulación. Igualmente, se encontró que la circulación de monedas plata fue importante a pesar de que el virreinato era una economía productora de oro. Finalmente, se sostiene que ambas medidas afectaron de distintas maneras el comportamiento de variables como la inflación, la moneda de baja denominación y la ley de Gresham.

The second half of the eighteenth century was a period of major transformations in the colonial economies.The monetary system was not an exception. This paper contributes to the analysis of such variations, examining two aspects of the monetary policy of the Bourbons: the debasement and the recoinage. For this, the currency amounts that agents took to the Nueva Granada mints to be reminted were reconstructed and the incentives that the Crown provided for that operation were analyzed. The results show that both measures altered the composition but not the size of the money supply. Thus, although the new coinage reduced transaction costs, the debasement prevented the currency in circulation to get unified. It was also found that the circulation of silver coins was important despite of the fact that the viceroyalty was a gold-producing economy. Finally, it is argued that both measures affected in different ways the behavior of variables such as inflation, low-denomination coins and the Gresham's law.

A segunda metade do século XVIII foi um período de importantes transformações nas economias coloniais. O sistema monetário não foi exceção. O presente artigo contribui para a análise de tais variações, examinando dois aspectos da política monetária dos Bourbon: o aviltamento e a recunhagem. Para tal, tem se reconstruído as quantidades de moeda que os agentes levaram às casas de moeda neograna-dinas para serem recunhadas e tem se analisado os incentivos que a Coroa proporcionou para essa operação. Os resultados mostram que ambas as medidas alteraram a composição mais não o comprimento da oferta monetária. Assim, embora as novas cunhagens reduziram os custos de transação, o aviltamento evitou que se unificasse o numerário em circulação. Igualmente, encontrou-se que a circulação de moedas prata foi importante apesar do vice-reino ser uma economia produtora de ouro. Finalmente, se levanta que ambas as medidas afetaram de diversas maneiras o comportamento de variáveis como a inflação, a moeda de baixa denominação e a lei de Gresham.

The Congress for Cultural Freedom seen from the dynamics of the Cold War

El objetivo de este artículo es mostrar cómo al nuevo sistema de espionaje desarrollado por la Internacional Comunista, para realizar operaciones secretas de propaganda y manipular a los intelectuales, desde casi los inicios de la Revolución Soviética, los servicios de inteligencia estadounidenses y británicos, en plena Guerra Fría, le contestaron desarrollando una campaña secreta de propaganda política y cultural, bajo la tapadera de prestigiosas fundaciones, para encauzar a los intelectuales en la defensa de la democracia liberal. La clave de bóveda, para ganar la batalla de las conciencias, fue el Congreso por la Libertad Cultural, gracias a sus editoriales, revistas, exposiciones, becas, conciertos, congresos y conferencias. Finalmente, se observará cómo el Congreso por la Libertad Cultural implementó la concepción política de la «izquierda no comunista» para sostener la socialdemocracia en el bando occidental.

The aim of this paper is to show how, at the height of the Cold War, the British intelligence services responded to the new spy system created by the Comintern developing a secret campaign of political and cultural propaganda, under the cover of prestigious foundations to channel intellectuals in defense of a liberal democracy. This spy system expected to carry out propaganda secret operations and manipulate the intellectuals from almost the very beginning of the Soviet Revolution. The keystone to win the battle of consciences was the Congress for Cultural Freedom and its editorials, magazines, exhibitions, scholarships, concerts, congresses and conferences. Finally, it will be noted how the Congress for Cultural Freedom implemented the political conception of "non-communist left" to sustain the social democracy in the Western bloc.

O objetivo deste artigo é mostrar como foi que os serviços de inteligência estadunidenses e britânicos, em plena Guerra Fria, responderam ao novo sistema de espionagem desenvolvido pela Internacional Comunista para realizar operações secretas de propaganda e manipulação dos intelectuais, desde quase o início da Revolução Soviética, desenvolvendo uma campanha secreta de propaganda política e cultural sob o disfarce de prestigiosas fundações para canalizar os intelectuais na defesa da democracia liberal. A pedra angular para ganhar a batalha das consciências foi o Congresso pela Liberdade Cultural, graças a suas editoriais, revistas, exposições, bolsas, concertos, congressos e palestras. Finalmente, observa-se como foi que o Congresso pela Liberdade Cultural implementou a concepção política da «esquerda não comunista» para suster a socialdemocracia no campo ocidental.

Tomás Becket. El santo político

Las conyugicidas en la Nueva Granada. Trasgresión de un viejo ideal de mujer (1780-1830)

El peso de la sangre. Limpios, mestizos y nobles en el mundo hispánico