Scielo RSS <![CDATA[Revista de Estudios Sociales]]> http://www.scielo.org.co/rss.php?pid=0123-885X20180004&lang=pt vol. num. 66 lang. pt <![CDATA[SciELO Logo]]> http://www.scielo.org.co/img/en/fbpelogp.gif http://www.scielo.org.co <![CDATA[<strong>Presentación. Impacto del conflicto y la violencia sobre la salud mental: del diagnóstico a la intervención</strong>]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-885X2018000400002&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt <![CDATA[Resiliência vicária: uma revisão compreensiva]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-885X2018000400009&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt ABSTRACT Vicarious resilience has been defined as the positive impact on and personal growth of therapists resulting from exposure to their clients’ resilience. This review provides a comprehensive summary of the qualitative and quantitative research conducted in the past 10 years, and offers suggestions for future research.<hr/>RESUMEN La resiliencia vicaria se ha definido como el impacto positivo sobre los terapeutas y su consecuente crecimiento personal como resultado de su contacto con la resiliencia de sus clientes. Este artículo ofrece un resumen comprensivo de las investigaciones cualitativas y cuantitativas del tema realizadas durante los últimos diez años y ofrece sugerencias para investigaciones futuras.<hr/>RESUMO A resiliência vicária tem sido definida como o impacto positivo sobre os terapeutas e seu consequente crescimento pessoal como resultado de seu contato com a resiliência de seus pacientes. Esta revisão oferece um resumo compreensivo das pesquisas qualitativas e quantitativas do tema realizadas durante os últimos dez anos, além de sugestões para pesquisas futuras. <![CDATA[Formação em ferramentas terapêuticas a sobreviventes do conflito armado no Pacífico colombiano: reflexividade e cuidado de si]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-885X2018000400018&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt RESUMEN Esta investigación busca comprender cómo dialoga el saber disciplinar de la psicología con el saber comunitario durante un proceso de formación en herramientas terapéuticas con víctimas del conflicto armado en Quibdó y Buenaventura (Colombia). Para esto, se utilizó una metodología cualitativa basada en entrevistas semiestructuradas y grupos focales. Se encontró que el proceso formativo crea un espacio de elaboración del sufrimiento propio en el cual se construye un sentido de ayuda a otros, a consecuencia de la experiencia de sanación. Asimismo, la adaptación cultural de las herramientas de formación abre la posibilidad de diálogo entre el saber psicológico y los conocimientos locales y fomenta la participación y reflexividad de los sujetos involucrados.<hr/>ABSTRACT This study seeks to understand how a scientific knowledge of psychology dialogues with the knowledge of the community during a process of training in therapeutic tools for victims of the armed conflict in Buenaventura and Quibdó. To do that, we used a qualitative methodology based on semi-structured interviews and focus groups. The results show that the training process opens up a space for the victims to express their own suffering in which a sense of helping others emerges from the healing experience. Likewise, the cultural adaptation of the training tools creates the possibility of a dialogue between the knowledge of psychology and local knowledge, and encourages the active and reflective participation of the subjects.<hr/>RESUMO Esta pesquisa pretende compreender como o saber disciplinar da psicologia dialoga com o saber comunitário durante um processo de formação em ferramentas terapêuticas com vítimas do conflito armado em Quibdó e Buenaventura (Colômbia). Para isso, utilizou-se uma metodologia qualitativa baseada em entrevistas semiestruturadas e grupos focais. Constatou-se que o processo de formação cria um espaço de elaboração do sofrimento próprio no qual se constrói um sentido de ajuda a outros, à consequência da experiência de cura. Além disso, a adaptação cultural das ferramentas de formação abre a possibilidade de diálogo entre o saber psicológico e os conhecimentos locais, bem como fomenta a participação e reflexividade dos sujeitos envolvidos. <![CDATA[<strong>Deslocamento forçado e saúde mental: o caso da hidrelétrica de Itá</strong>]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-885X2018000400030&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt RESUMO Este estudo pretende analisar as vivências das populações que sofreram deslocamento forçado devido à construção da Hidrelétrica de Itá no Brasil, observando as interfaces desse processo com a saúde mental. Trata-se de um estudo qualitativo, fundamentado na pesquisa participante. Os dados foram coletados de fevereiro a dezembro de 2016, contaram com a participação de 43 pessoas e foram examinados através da análise de conteúdo. Os resultados apontam como causas de sofrimento as situações de violência e de violação dos direitos dos atingidos, os impactos nos modos de vida e na saúde mental, além das transformações ambientais. Conclui-se que é necessário discutir os impactos gerados pela construção de barragens e suas interações com a saúde mental dos atingidos.<hr/>RESUMEN Este estudio tiene como objetivo analizar las vivencias de poblaciones que sufrieron desplazamiento forzado debido a la construcción de la hidroeléctrica de Itá en Brasil, observando las relaciones del proceso con la salud mental. Es un estudio cualitativo, fundamentado en la investigación participativa. Los datos fueron recolectados de febrero a diciembre de 2016, con 43 personas, y examinados a través del análisis de contenido. Los resultados señalan como causas de sufrimiento las situaciones de violencia y de violación de los derechos, los grandes impactos en las formas de vida y en la salud, además de las transformaciones ambientales. Se concluye que es necesario discutir los impactos sobre la implementación de embalses y sus interacciones con la salud mental.<hr/>ABSTRACT This study seeks to analyze the experiences of populations which suffered forced displacement due to the construction of the Itá Hydroelectric Power Plant in southern Brazil by observing the interfaces between this process and mental health. This is a qualitative study based on participant research. The data were collected from February to December 2016, with the participation of 43 people, and subjected to content analysis. The results indicate that the distress factors included situations of violence and the violation of the rights of those who were affected, high impacts on people’s lifestyles and mental health, and environmental changes. We conclude that there is a need to discuss the impacts of the construction of dams and its interactions with the mental health of those who are affected. <![CDATA[Evidências empíricas de manipulação e abuso psicológico no processo de doutrinamento e radicalização jihadista induzida]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-885X2018000400042&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt RESUMEN En la última década, la psicología del terrorismo ha prestado especial atención a la interacción individuo-grupo, en el intento de comprender mejor cómo se producen los procesos de radicalización violenta. El objetivo de esta investigación es evaluar si los miembros de un grupo de terroristas yihadistas fueron manipulados psicológicamente en su proceso de adoctrinamiento para la radicalización, mediante la aplicación de técnicas coercitivas y abuso psicológico. Para tal fin se ha utilizado la documentación contrastada de una sentencia judicial de la Audiencia Nacional española sobre los atestados de la “Operación NOVA I, II y III”, por entender que esta constituye una base sólida de material empírico que permite realizar un análisis de los indicadores de manipulación y abuso psicológico aplicados sobre los miembros de la célula. Los resultados obtenidos pueden interpretarse como evidencias de reforma del pensamiento y abuso psicológico en el seno de un grupo terrorista yihadista. Se concluye que estos resultados deberían ser tenidos en cuenta con el fin de prevenir proactivamente estos procesos de reclutamiento en general y de radicalización en particular, y, así, de las acciones terroristas consecuentes.<hr/>ABSTRACT In the past decade, the psychology of terrorism has paid a special attention to individual-group interaction in an attempt to better understand how processes of violent radicalization occur. The objective of this research is to determine whether the members of a group of Jihadi terrorists were psychologically manipulated and abused during the process which indoctrinated and radicalized them. Towards that end, we have used the trustworthy documentation of the testimonies about “Operation NOVA I, II and III”, found in a judicial ruling by the Spanish National Court, since it offers a solid base of empirical material which allows for an analysis of the indicators of the coercive and psychological abuse used against the members of the terrorist cell. The results may be regarded as evidence for the practice of thought reform and psychological abuse in a Jihadist terrorist group. We conclude that these results should be taken into account in efforts to proactively prevent these techniques of recruitment in general and of radicalization in particular, and thus of the consequent terrorist actions.<hr/>RESUMO Na última década, a psicologia do terrorismo tem prestado especial atenção à interação indivíduo-grupo, na tentativa de compreender melhor como são produzidos os processos de radicalização violenta. O objetivo desta pesquisa é avaliar se os membros de um grupo terrorista jihadista foram manipulados psicologicamente em seu processo de doutrinamento para a radicalização, mediante a aplicação de técnicas de coerção e abuso psicológico. Para isso, foi utilizada documentação contrastada de uma sentença judicial da Audiência Nacional espanhola sobre os atestados da “Operação NOVA I, II e III”, por entender que esta constitui uma base sólida de material empírico que permite realizar uma análise dos indicadores de manipulação e abuso psicológico aplicados sobre os membros da célula. Os resultados podem ser interpretados como evidências de reforma do pensamento e abuso psicológico no seio de um grupo terrorista jihadista. Conclui-se que esses resultados deveriam ter sido considerados a fim de prevenir de forma proativa os processos de recrutamento em geral e de radicalização em particular, e, assim, os processos das ações terroristas consequentes. <![CDATA[Adaptação de um programa de intervenção para violência situacional entre casais]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-885X2018000400055&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt RESUMEN Este artículo presenta la adaptación de un programa de intervención, que se fundamenta en una aproximación sistémica y centrada en soluciones al problema de la violencia situacional de pareja. Se discute la literatura sobre la efectividad de diferentes tipos de intervención para la violencia de pareja y se argumenta la pertinencia de la terapia de pareja en casos de violencia situacional. Posteriormente, se describe el proceso de adaptación del programa de intervención desarrollado por Stith, McCollum y Rosen (2011) para su utilización en el contexto colombiano. Los hallazgos de la evaluación de la adaptación preliminar evidencian que los consultantes perciben cambios en términos de la eliminación de la violencia física, la disminución de la violencia psicológica y el aumento del tiempo compartido, la comunicación y la intimidad de la pareja. Finalmente, se discuten los hallazgos en relación con otros programas sustentados en evidencia para violencia de pareja.<hr/>ABSTRACT This article presents the adaptation of an intervention program for situational couple violence that is based on a systemic and solution-focused approach to the problem. The authors discuss the literature on the effectiveness of different interventions for intimate partner violence and the relevance of couples’ therapy for treating situational violence. Later, the adaptation process to the Colombian context of an intervention program developed by Stith, McCollum and Rosen (2011) is described. The findings of the assessment of the preliminary adaptation design show that the clients perceive changes in terms of: the elimination of physical violence, a reduction of psychological violence, and an increase in the time the couple spend together and a stronger communication and intimacy between them. Lastly, the findings are compared to other evidence-based programs for couple violence.<hr/>RESUMO Este artigo apresenta a adaptação de um programa de intervenção que defende uma aproximação sistêmica e centralizada em soluções para o problema da violência situacional entre casais. Discute-se a literatura sobre a efetividade de diferentes tipos de intervenção para a violência de casal e argumenta-se a pertinência da terapia de casal em casos de violência situacional. Em seguida, descreve-se o processo de adaptação do programa de intervenção desenvolvido por Stith, McCollum e Rosen (2011) para utilização no contexto colombiano. Os achados da avaliação da adaptação preliminar evidenciam que os participantes deste estudo percebem mudanças em termos da eliminação da violência física, diminuição da violência psicológica e aumento do tempo compartilhado, da comunicação e da intimidade do casal. Finalmente, discutem-se os achados em comparação com outros programas com a mesma temática. <![CDATA[Influências culturais no processamento de esquemas de emoção relacionados à morte e à violência: um estudo-piloto]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-885X2018000400071&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt ABSTRACT Culture is a key element in determining emotions that people experience when facing death. Recent studies revealed a specific emotion schema for the affective response to death (in comparison with unpleasant/violence-related stimulus), influenced by differences in the personalities and learning processes of the individuals, on the one hand, and differences in the cultural and social contexts of the two groups, on the other. The objective of the research was to compare the English participants’ affective response to pictures of death to those of the Spanish participants, who viewed other types of affective pictures (pleasant, unpleasant/violence-related and neutral). A total of 38 young adults took part in an emotional assessment using a set of pictures from the International Affective Picture System (IAPS) database. They indicated the values of valence, arousal and dominance for each affective image. The results show that the images related to death were less unpleasant and caused a lower activation in the English population, while there were no differences in the two group’s responses to unpleasant/violent images.<hr/>RESUMEN La cultura es un elemento clave para determinar las emociones que experimentan las personas cuando enfrentan la muerte. Estudios recientes han mostrado la existencia de un esquema emocional específico ante la muerte (en comparación con estímulos emocionales desagradables o relacionados con la violencia) influenciado por las diferencias individuales, el aprendizaje, así como los contextos sociales y culturales. El objetivo de la investigación fue comparar la respuesta afectiva de dos grupos de participantes (ingleses y españoles) ante diferentes tipos de imágenes afectivas (agradables, desagradables/relacionadas con la violencia, relacionadas con la muerte y neutras). Un total de 38 adultos jóvenes participaron en una evaluación emocional usando un conjunto de imágenes procedentes del International Affective Picture System (IAPS). Indicaron los valores de valencia, activación y dominancia para cada imagen. Los resultados muestran que las imágenes relacionadas con la muerte fueron menos desagradables y provocaron menos activación para la población inglesa, mientras que no hubo diferencias en las imágenes desagradables/violentas entre los grupos.<hr/>RESUMO A cultura é um elemento-chave para determinar as emoções que as pessoas experimentam quando enfrentam a morte. Estudos recentes mostram a existência de um esquema emocional específico ante a morte (em comparação com estímulos emocionais desagradáveis ou relacionados com a violência) influenciado pelas diferenças individuais, pela aprendizagem, bem como pelos contextos sociais e culturais. O objetivo desta pesquisa foi comparar a resposta afetiva de dois grupos de participantes (ingleses e espanhóis) quanto a diferentes tipos de imagens afetivas (agradáveis, desagradáveis/relacionadas com a violência, relacionadas com a morte e neutras). Um total de 38 adultos jovens participaram de uma avaliação emocional que usou um conjunto de imagens procedentes do International Affective Picture System (IAPS). Indicaram os valores de validade, ativação e dominância para cada imagem. Os resultados mostram que as imagens relacionadas com a morte foram menos desagradáveis e provocaram menos ativação para a população inglesa, enquanto não houve diferenças nas imagens desagradáveis/violentas entre os grupos. <![CDATA[Dimensões socioemocional e instrumental da reconciliação social no conflito armado colombiano]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-885X2018000400081&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt RESUMEN El objetivo de este artículo es analizar el ajuste psicométrico de dos escalas aplicadas al contexto colombiano y que evalúan la Disposición hacia la Reconciliación Social (DRS). Se realizaron dos estudios, con muestras de Barranquilla (387 personas victimizadas y 387 personas de la población general) y Medellín (384 personas de población general, el 27,6% reconocen haber sufrido victimización directa o indirecta). Ambos estudios contaron con personas victimizadas, categorización que se emplea como criterio de comparación entre población victimizada y población general y que se correlaciona positiva y significativamente con la DRS. Los resultados permiten afirmar la validez del constructo.<hr/>ABSTRACT The objective of this article is to analyze the psycho-metric adjustment of two scales for a Disposition for Social Reconciliation (DRS) in the context of Colombia. Two studies were carried out, based on samplings from the inhabitants of Barranquilla (387 victimized persons and 387 members of general population) and Medellín (384 members of the general population, of whom 27,6% acknowledged that they had been direct or indirect victims). Thus, both studies surveyed victimized persons, a key factor because victimization was used as a criterion for comparing the victimized respondents and the respondents from the general population. Victimization shows a positive and significant correlation with a DRS. The results confirm the validity of the construct.<hr/>RESUMO O objetivo deste artigo é analisar o ajuste psicométrico de duas escalas aplicadas ao contexto colombiano e que avaliam a Disposição para a Reconciliação Social (DRS). Foram realizados dois estudos, com amostras de Barranquilla (387 pessoas vitimizadas e 387 pessoas da população em geral) e de Medellín (384 pessoas da população em geral -27,6% reconhecem ter sofrido vitimização direta ou indireta). Ambos os estudos contaram com pessoas vitimadas, categorização que se utiliza como critério de comparação entre população vitimada e população em geral, e que se correlaciona positiva e significativamente com a DRS. Os resultados permitem afirmar a validade do constructo. <![CDATA[Sacralidade, coesão social e desencantamento. Diálogo com Hans Joas]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0123-885X2018000400093&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt RESUMEN A la luz de una revisión analítica de las diferentes etapas de la obra teórico-social de Hans Joas -etapas que van desde sus primeros estudios sobre George Herbert Mead y el pragmatismo americano hasta su más reciente publicación, Die Macht des Heiligen (El poder de lo sagrado) (2017)-, así como de las complejas conexiones internas entre ellas, se realiza una detallada evaluación crítica tanto del significado de la noción durkheimiana del consenso valórico como de la relevancia de este consenso para la cohesión social en las sociedades modernas. A partir de todo ello se discuten cuestiones urgentes de la sociedad actual -como migración, orden geopolítico y seguridad interna y externa-, todas cuestiones a las que Joas también ha dedicado parte de su obra. En pocas palabras, cuestiones teóricas y empíricas sobre la cohesión social sirven aquí de hilo conductor para percibir la potencia de la teoría social de Hans Joas, en particular, de su sociología de lo sagrado.<hr/>ABSTRACT In light of an analytical review of the different stages of Hans Joas’ social theoretical work -whose stages range from his early studies of George Herbert Mead and American pragmatism to his most recent publication Die Macht des Heiligen (The Power of the Sacred) (2017) -, as well as the complex internal connections between them, a detailed critical evaluation is made of both the meaning of the Durkheimian notion of the value consensus and the relevance of this consensus to social cohesion in modern societies. In view of all this, urgent issues in current society are discussed -such as migration, the geopolitical order and internal and external security; all of them issues to which Joas has also devoted part of his work. To resume, such theoretical and empirical questions about social cohesion serve here as the guiding thread for an understanding of the power of Hans Joas’s social theory, in particular, his sociology of the sacred.<hr/>RESUMO À luz de uma revisão analítica das diferentes etapas da obra teórico-social de Hans Joas -etapas que vão desde seus primeiros estudos sobre George Herbert Mead e o pragmatismo americano até sua mais recente publicação, Die Macht des Heiligen (O poder do sagrado) (2017)-, bem como das complexas conexões internas entre elas, realiza-se uma detalhada análise crítica tanto do significado da noção durkheimiana do consenso valórico quanto da relevância desse consenso para a coesão social nas sociedades modernas. A partir disso, discutem-se questões urgentes da sociedade atual -como migração, ordem geopolítica e segurança interna e externa-, todas questões às quais o autor também dedicou parte de sua obra. Em poucas palavras, questões teóricas e empíricas sobre a coesão social servem de fio condutor para perceber a potência da teoria social de Hans Joas, em particular, de sua sociologia do sagrado.