Revista de Estudios Sociales

Em construção: rumo a uma teoria e práxis da construção da paz queer/cuir

Abstract: This article explores what queer as a concept brings to peacebuilding, presenting a guiding framework and introduction for a special issue on queer peacebuilding. It offers an initial approach to the topic, which means to center queer and trans perspectives of peace and bring queer epistemologies to bear on how peace is constituted so as to rearticulate the concept both in theory and praxis. In doing so, it addresses an unexamined gap in peacebuilding efforts to achieve gender justice and inclusive security in conflict-affected societies, namely the unique experiences of LGBTQ (lesbian, gay, bisexual, trans and queer) individuals and their collective efforts to achieve social justice in these contexts. The authors approach the topic of queer peacebuilding through three questions: What is queer peacebuilding?, Why is queer peacebuilding important? and What can queer peacebuilding contribute? While the impacts of queer peacebuilding in sites of contentious politics around the globe are visible, it remains an emergent and somewhat elusive concept, still under construction within peace and security scholarship and practice. By presenting a conceptualization of the notion of queer peacebuiling, the authors seek to further academic efforts to construct and analyze queer peace.

Resumen: Este artículo explora lo que aporta el concepto queer/cuir a la construcción de paz, exponiendo un marco de referencia y una introducción para un número temático sobre la construcción de paz queer/cuir. Se presenta una aproximación inicial a este tema, lo que significa centrar las perspectivas queer/cuir y trans de la paz, así como aportar epistemologías queer/cuir a la forma en que se constituye la paz para rearticular el concepto tanto en la teoría, como en la práctica. Con ello, se aborda un vacío en los esfuerzos de construcción de la paz que buscan alcanzar justicia de género y seguridad inclusiva en sociedades afectadas por conflictos, es decir, se examinan las experiencias únicas de las personas LGBTQ (lesbianas, gays, bisexuales, trans y queer) y sus esfuerzos colectivos en pos de lograr la justicia social en esos contextos. Los autores abordan el tema de la construcción de la paz queer/cuir a través de tres preguntas: ¿qué es la construcción de la paz queer/cuir?, ¿por qué es importante la construcción de la paz queer/cuir? y ¿en qué puede contribuir la construcción de la paz queer/cuir?. Aunque los impactos de la consolidación de la paz queer/cuir en los lugares de conflicto político de todo el mundo son visibles, este sigue siendo un concepto emergente y un tanto esquivo, que todavía se está construyendo dentro de los estudios y las prácticas de paz y seguridad. Al presentar una conceptualización de la noción de construcción de la paz queer/cuir, los autores pretenden impulsar los esfuerzos académicos para construirla y analizarla.

Resumo: Neste artigo, é explorado o que o conceito queer/cuir contribui para a construção da paz, apresentando um referencial e uma introdução para um número temático sobre a construção da paz queer/cuir. É apresentada uma abordagem inicial do tema, o que significa centralizar as perspectivas queer/cuir e trans da paz, bem como trazer epistemologias queer/cuir para a forma em que a paz é constituída a fim de rearticular o conceito tanto na teoria quanto na prática. Com isso, é abordada uma lacuna nos esforços de construção da paz que buscam atingir justiça de gênero e segurança inclusiva em sociedades afetadas por conflitos; nesse sentido, são examinadas as experiências únicas das pessoas LGBTQ (lésbicas, gays, bissexuais, trans e queer) e seus esforços coletivos em prol de atingir a justiça social nesses contextos. Os autores abordam o tema da construção da paz queer/cuir por meio de três perguntas: o que é a construção da paz queer/cuir? Por que a construção da paz queer/cuir é importante? E para que a construção da paz queer/cuir pode contribuir? Embora os impactos da consolidação da paz queer/cuir nos lugares de conflito político de todo o mundo sejam visíveis, esse conceito continua sendo emergente e um tanto esquivo, que ainda está sendo construído dentro dos estudos e práticas de paz e segurança. Ao apresentar uma conceituação da noção de construção da paz queer/cuir, os autores pretendem fomentar os esforços acadêmicos para construí-la e analisá-la.

De silêncios e aberturas: reconhecimento das vitimizações de setores sociais LGBTI nos modelos recentes de justiça de transição na Colômbia

Resumen: El presente artículo propone una aproximación cuir para analizar las nociones de víctima emergentes en diferentes contenidos y desarrollos institucionales de los modelos de Justicia Transicional de Justicia y Paz (2005) y del Acuerdo Final (2016) implementados en Colombia, siendo aún una aproximación poco explorada en el campo de los estudios sobre la construcción de paz. Se analizan las aperturas y condiciones de posibilidad para nombrar la violencia heterosexual y los cisprivilegios como constitutivos de las violencias estructurales y armadas -centrándose en los documentos oficiales en diálogo con la literatura cuir existente en este campo de estudios-, a partir de tres escenarios: los primeros años de implementación de la Ley de Justicia y Paz, los aprendizajes en el componente de justicia en la aplicación del enfoque de género y los avances en la implementación del Acuerdo Final y los desafíos persistentes. Del análisis se concluye, y allí mismo radica la originalidad del artículo, que hay un cambio cualitativo en el entendimiento de las violencias, que pasan de ser androcéntricas y de asumir una interpretación binaria a reconocer explícitamente a las personas LGBTI y su calidad de víctimas frente a las violencias heteronormativas, el continuum de violencias estructurales, cotidianas y armadas, su imbricación con otras matrices de poder, y ante el reconocimiento de los diferentes patrones que operaron para corregir o desaparecer la disidencia sexual y de género.

Abstract: This article proposes a queer approach to analyze the emerging notions of victim in different contents and institutional developments of Colombia’s Justice and Peace Transitional Justice (2005) and Final Agreement (2016) models, which are, as yet, little explored in the field of peacebuilding studies. It analyzes the openings and conditions of possibility to name heterosexual violence and cisprivileges as constitutive of structural and armed violence, focusing on official documents in dialogue with the existing queer literature in this field of studies. The analysis considers three scenarios: the first years of implementation of the Justice and Peace Law, the lessons learned in the justice component in the application of the gender approach, and the progress in the implementation of the Final Agreement and the persistent challenges. The analysis concludes, and therein lies the originality of the article, that there is a qualitative change in the understanding of violence, which goes from being androcentric and assuming a binary interpretation to explicitly recognize LGBTI people and their quality of victims in the face of heteronormative violence, the continuum of structural, daily and armed violences, its intertwining with other power matrices, and the recognition of the different patterns that operated to correct or eliminate sexual and gender dissidence.

Resumo: Este artigo propõe-se uma abordagem cuir para analisar as noções de vítima emergentes em diferentes conteúdos e desenvolvimentos institucionais dos modelos de justiça de transição de justiça e paz (2005) e do Acordo Final (2016) implementados na Colômbia, sendo ainda uma abordagem pouco explorada no campo dos estudos sobre a construção de paz. São analisadas as aberturas e condições de possibilidade para nomear a violência heterossexual e os cisprivilégios como constitutivos das violências estruturais e armadas - com foco nos documentos oficiais em diálogo com a literatura cuir existente nesse campo de estudos -, a partir de três cenários: os primeiros anos de implementação da Lei de Justiça e Paz, as aprendizagens no componente de justiça na aplicação da abordagem de gênero e os avanços na implementação do Acordo Final e os desafios persistentes. Da análise, conclui-se, e nisso mesmo está a originalidade deste artigo, que há uma mudança qualitativa no entendimento das violências, que passam de ser androcêntricas e de assumir uma interpretação binária a reconhecer explicitamente as pessoas LGBTI e sua qualidade de vítimas ante as violências heteronormativas, o continuum de violências estruturais cotidianas e armadas, sua imbricação com outras matrizes de poder e ante o reconhecimento dos diferentes padrões que operaram para corrigir ou desaparecer a dissidência sexual e de gênero.

Narrativa cuir, experiência estética e política na luta pela paz: notas sobre o curta-metragem Negrum3

Resumo: Podemos perceber, no cenário brasileiro contemporâneo, uma crescente produção artística e cultural engendrada por sujeitos LGBTQIA+, que disputa narrativas e sensibilidades, e sugere novas formas de ser no mundo social. Buscamos observar como essa crescente produção artístico-cultural pode trazer críticas e contribuições sobre a construção da paz. Desse modo, neste artigo, questionamos como pensar a construção da paz a partir de perspectivas cuir. Confrontamos a construção da paz com críticas dissidentes para pensar uma possível ideia de paz cuir. Assim, propomos uma paz cuir pela via da experiência estética, em articulações entre afeto e política que mobilizam relações de reconhecimento e de alteridade com base em uma percepção sensível de discursos de resistência e afirmação de existência. Nosso objetivo é fazer uma análise que valorize a cultura - e seu caráter estético e sensível - como campo relevante para a pesquisa em ciências sociais e políticas. Dessa forma, debruçamo-nos no curta-metragem Negrum3, do cineasta Diego Paulino. Por meio de uma breve incursão histórica, que apresenta um quadro das políticas públicas LGBTQIA+ no Brasil e suas possíveis pontes com uma ideia de construção da paz, e uma reflexão teórica que coloca em cotejo teorias decoloniais com nomes da academia europeia, mobilizamos a análise do objeto audiovisual e pensamos como uma paz cuir pode se erigir na dimensão da experiência estética, que é também política, e pode nos permitir imaginar e viabilizar novas formas de vida. Chegamos à conclusão de que uma paz cuir é uma concepção desafiadora que guarda suas problemáticas e se fundamenta em crítica a apreensões hegemônicas e institucionalizadas de paz. Nesse sentido, a produção artístico-cultural, com suas propostas estéticas, aparece como caminho inventivo. Por fim, a originalidade deste artigo consiste em sua articulação de teorias cuir e, sobretudo, de práticas estéticas e políticas para pensar a construção da paz na realidade social brasileira.

Resumen: Podemos percibir, en el contexto brasileño contemporáneo, una creciente producción artística y cultural generada por sujetos LGBTQIA+, que disputa narrativas y sensibilidades, y sugiere nuevas formas de ser en el mundo social. Buscamos observar cómo esta creciente producción artístico-cultural puede traer críticas y aportes sobre la construcción de la paz. De este modo, en el artículo, cuestionamos cómo pensar la construcción de la paz desde perspectivas cuir. Confrontamos la construcción de la paz con críticas disidentes para pensar una posible idea de paz cuir. Así, planteamos una paz cuir por la vía de la experiencia estética, en articulaciones entre afecto y política que movilizan relaciones de reconocimiento y alteridad con base en una percepción sensible de discursos de resistencia y afirmación de existencia. Nuestro propósito es hacer un análisis que valore la cultura -y su carácter estético y sensible- como campo relevante para la investigación en ciencias sociales y políticas. De esta forma, enfatizamos el cortometraje Negrum3, del cineasta Diego Paulino. Por medio de una breve incursión histórica, que presenta un cuadro de las políticas públicas LGBTQIA+ en Brasil y sus posibles puentes con una idea de construcción de la paz, y una reflexión teórica que contrasta teorías decoloniales con nombres de la academia europea, movilizamos el análisis del objeto audiovisual y pensamos cómo una paz cuir puede erigirse en la dimensión de la experiencia estética, que es también política, y puede permitirnos imaginar y viabilizar nuevas formas de vida. Concluimos que una paz cuir es una concepción desafiante que guarda sus problemáticas y se fundamenta en crítica a aprehensiones hegemónicas e institucionalizadas de paz. En tal sentido, la producción artístico-cultural, con sus planteamientos estéticos, aparece como camino inventivo. Por último, la originalidad del artículo consiste en su articulación de teorías cuir y, sobre todo, de prácticas estéticas y políticas para pensar la construcción de la paz en la realidad social brasileña.

Abstract: The contemporary Brazilian context offers a growing artistic and cultural production, generated by LGBTQIA+ subjects, which disputes narratives and sensitivity, and suggests new ways of being in the social world. This article looks at how such artistic-cultural production can bring critiques and contributions on peacebuilding. The article questions how to think peacebuilding from queer perspectives: it confronts peacebuilding with dissident critiques, in order to think a possible idea of queer peace. This is proposed through the aesthetic experience, in articulations between affection and politics that mobilize relations of recognition and otherness, from a sensitive perception of the discourses of resistance and affirmation of existence. To conduct an analysis that values culture -and its aesthetic and sensitive character- as a relevant field for research in the social and political sciences, we discuss the short film Negrum3 by filmmaker Diego Paulino. This audiovisual object is analyzed through a brief historical incursion, which presents a picture of LGBTQIA+ public policies in Brazil and their possible bridges with an idea of peacebuilding, and a theoretical reflection that contrasts decolonial theories with figures from the European academia. Thus, we reflect on how a queer peace can be built in the dimension of aesthetic experience, which is also political, and allows us to imagine and enable new forms of life. Our conclusion is that queer peace is a challenging conception, which retains its challenges and is based on a critique of hegemonic and institutionalized apprehensions of peace. In this sense, the artistic-cultural production, with its aesthetic approaches, appears as an inventive path. The originality of the article consists in its articulation of queer theories and, above all, of aesthetic and political practices, to think about peacebuilding in Brazil's social reality.

Políticas migratórias e de diversidade sexual no Chile: tensionando a retórica do consenso pós-ditatorial

Resumen: Acabada la dictadura cívico-militar, en Chile se inició una transición sociopolítica marcada por una retórica del “consenso”, que tuvo como efecto la neutralización de las diferencias, llevando a experiencias LGBTI+ y migrantes a situarse en un lugar de no-contradicción. Este artículo se propone observar cómo en el periodo de posdictadura se tensionó la forma de comprensión de la ciudadanía, a partir de las demandas LGBTI+ y migrantes en el país. Presentamos un análisis documental crítico -desde un enfoque feminista queer- de políticas de sexualidades y migración, que evidencian un claro corte asimilativo, en función de una idea de “ciudadano” no disruptiva de la paz transicional. Se pone el acento en las contradicciones entre la gran narrativa de acuerdo de paz y cohesión posdictatorial y las invisibilizaciones que atravesaron los colectivos LGBTI+ y migrantes; y, asimismo, se resaltan los usos generalistas de la diversidad como una renovada forma de asimilación. La originalidad de este análisis radica en que revisa de forma interseccional la manera como las políticas suelen pensarse bajo un único vector de diferencia -clase, procedencia o sexualidad-, sin poner en la palestra la articulación de estructuras sociales diferenciadoras en que se estructura el nuevo proceso transicional. Se concluye que en los procesos de diferenciación que reificaron estas normas se colocó a las disidencias y a las migraciones como una “otredad problemática”, sobre la que se ejerció gobierno, principalmente con el fin de evitar una desviación de los marcos aceptados como “normales” para la seguridad de la reciente democracia chilena.

Abstract: With the end of the civil-military dictatorship, Chile began a socio-political transition marked by a rhetoric of “consensus,” which resulted in the neutralization of differences, leading LGBTI+ and migrant experiences to situate themselves in a place of non-contradiction. This article aims to observe the tension in understanding citizenship in the post-dictatorship period based on the demands of LGTBI+ and migrants in the country. We present a critical documentary analysis -from a queer feminist approach- of sexuality and migration policies, which show a clear assimilationist slant based on an idea of “citizen” that does not disrupt transitional peace. Emphasis is placed on the contradictions between the grand narrative of the peace agreement and post-dictatorship cohesion and the invisibilizations that LGBTI+ and migrant collectives went through. Likewise, the generalist uses of diversity as a renewed form of assimilation are highlighted. The originality of this analysis lies in the fact that it provides an intersectional review of how policies are usually thought of under a single vector of difference -class, origin, or sexuality- without bringing to the forefront the articulation of differentiating social structures in which the new transitional process is structured. We conclude that, in the processes of differentiation that reified these norms, dissidents and migrants were labeled as a “problematic otherness,” over which government was exercised, mainly to avoid a deviation from the frameworks accepted as “normal” for the security of the recent Chilean democracy.

Resumo: Finalizada a ditadura cívico-militar, no Chile, iniciou-se uma transição sociopolítica marcada por uma retórica do “consenso”, que teve como efeito a neutralização das diferenças, levando experiências LGBTI+ e migrantes a se situar num lugar de não contradição. Neste artigo, propõe-se observar como, no período de pós-ditadura, tensionou-se a forma de compreensão da cidadania a partir das demandas LGTBI+ e migrantes no país. Apresentamos uma análise documental crítica - de uma abordagem feminista cuir - de políticas de sexualidades e de migração, que tornam evidente um claro corte assimilacionista em função de uma ideia de “cidadão” não disruptiva da paz de transição. Enfatiza-se nas contradições entre a grande narrativa de acordo de paz e coesão pós-ditadura e as invisibilizações que os coletivos LGBTI+ e migrantes atravessaram; além disso, são ressaltados os usos generalistas da diversidade como uma renovada forma de assimilação. A originalidade desta análise está em que revisa interseccionalmente como as políticas costumam pensar condicionadas a um único vetor de diferença - a classe, a procedência ou a sexualidade -, sem pôr em questão a articulação de estruturas sociais diferenciadoras em que se estrutura o novo processo de transição. Conclui-se que, nos processos de diferenciação que reificaram essas normas, colocaram-se as dissidências e as migrações como uma “outridade problemática”, sobre a qual foi exercido governo, principalmente com o objetivo de evitar um desvio de referenciais aceitos como “normais” para a segurança da recente democracia chilena.

As experiências de participação das pessoas LGBTI nos Conselhos Territoriais de Paz, Reconciliação e Convivência no âmbito do Acordo Final de Paz na Colômbia

Resumen: El Acuerdo Final de Paz colombiano es considerado innovador a nivel mundial, debido a la introducción del principio de igualdad de género para su implementación. Su firma ha significado una oportunidad para la incidencia de las organizaciones LGBTI por una paz incluyente y afirmativa que avance en el reconocimiento de sus derechos. Como parte de la implementación territorial y del fortalecimiento de la participación política a nivel local, el acuerdo reformó los Consejos Territoriales de Paz, Reconciliación y Convivencia (CTPRC). Este artículo explora, mediante entrevistas y análisis de documentos, las experiencias locales de participación de las personas LGBTI en la implementación territorial del acuerdo y los CTPRC. Asimismo, reflexiona sobre el impacto de su participación para avanzar en el reconocimiento de sus derechos humanos y la igualdad de la participación. Estas acciones se enmarcan en lo que corrientes contemporáneas de estudios sobre la paz han denominado paz crítica o paz posliberal. El artículo sostiene que los CTPRC, como espacios de participación territorial del acuerdo, han dado un lugar explícito a las personas y organizaciones LGBTI, pero aún falta traducir esta participación en la profundización de sus derechos humanos, en construir una paz heterogénea territorial y asegurar entornos seguros y libres de estigmatización.

Abstract: Colombia’s Final Peace Agreement is considered innovative worldwide, as it introduces the principle of gender equality for its implementation. Its signing has provided an opportunity for LGBTI organizations to advocate for an inclusive and affirmative peace that furthers the recognition of their rights. As part of the territorial implementation and the strengthening of local political participation, the agreement reformed the Local Councils for Peace, Reconciliation and Social Cohesion (CTPRC). In this article, we employ interviews and document analysis to explore the local experiences of LGBTI people’s participation in the territorial implementation of the agreement and the CTPRCs. It also reflects on the impact of their participation in promoting the recognition of their human rights and equal participation. These actions are framed in what contemporary currents of peace studies have called critical peace or post-liberal peace. The article argues that the CTPRCs, as spaces for territorial participation in the agreement, have provided an explicit arena for LGBTI people and organizations, but this participation has yet to be translated into the strengthening of their human rights, in building a heterogeneous territorial peace, and in ensuring safe, stigmatization-free environments.

Resumo: O Acordo Final de Paz colombiano é considerado inovador em todo o mundo devido à introdução do princípio de igualdade de gênero para sua implementação. Sua firma significa uma oportunidade para a incidência das organizações LGBTI por uma paz inclusiva e afirmativa que caminhe rumo ao reconhecimento de seus direitos. Como parte da implementação territorial e do fortalecimento da participação política em nível local, o acordo reformou os Conselhos Territoriais de Paz, Reconciliação e Convivência (CTPRC). Neste artigo, são exploradas, por meio de entrevistas e análise de documentos, as experiências locais de participação das pessoas LGBTI na implementação territorial do acordo e dos CTPRC. Além disso, é refletido sobre o impacto de sua participação para avançar no reconhecimento de seus direitos humanos e na igualdade da participação. Essas ações se situam no que correntes contemporâneas de estudos sobre a paz denominam “paz crítica” ou “paz pós-liberal”. No artigo, é sustentado que os CTPRC, como espaços de participação territorial do acordo, dão um lugar explícito às pessoas e organizações LGBTI, mas ainda falta traduzir essa participação no aprofundamento de seus direitos humanos, em construir uma paz heterogênea territorial e garantir ambientes seguros e livres de estigmatização.

Paz com gênero: análise feminista queer do Plano Nacional de Ação sobre Mulheres, Paz e Segurança da África do Sul (2020-2025)

Abstract: This research paper presents a queer feminist analysis of gendered discourses in South Africa’s (SA) (2020-2025) National Action Plan (NAP) on Women, Peace, and Security (WPS). It builds on an extensive field of WPS scholarship by using the case study of SA’s NAP to illustrate how policy can be used to harness critical gendered language and create possibilities for radical (re)imaginings of gendered peace. While a considerable knowledge base that explores the gendered discourses of NAPs on WPS already exists, a key gap in the literature -that has only more recently begun to be explored with greater rigor- is the bridging of queer and feminist theories to further push the boundaries of discursive policy analysis. Against this backdrop, feminist critical discourse analysis (CDA) was applied to the NAP case study to surface dominant and counter-discourses on gender and their possible inclusionary/exclusionary effects. Key findings centre the potential value of policy discourses which, in their fragmentation, ruptures, continuities and ambivalences, can facilitate opportunities for queer peace at the instrumental level and beyond.

Resumen: Este artículo de investigación presenta un análisis feminista queer de los discursos de género del Plan Nacional de Acción (PNA) sobre Mujeres, Paz y Seguridad (MPS) de Sudáfrica (2020-2025). Se basa en un amplio campo académico sobre MPS y usa el estudio de caso del PNA de Sudáfrica para ilustrar cómo se pueden emplear las políticas para aprovechar el lenguaje crítico de género y crear posibilidades para (re)imaginar radicalmente la paz de género. Si bien ya existe una base de conocimiento considerable que explora los discursos de género de los PNA sobre MPS, una brecha importante en la literatura -que solo se ha empezado a explorar con mayor rigor recientemente- es el de la unión de las teorías queer y feministas para ampliar todavía más el alcance del análisis discursivo de políticas. En este contexto, se aplicó un análisis crítico del discurso (ACD) feminista al estudio de caso del PNA para sacar a la luz los discursos dominantes y los contradiscursos sobre género, así como sus posibles efectos incluyentes/excluyentes. Los hallazgos clave resaltan el valor potencial de los discursos sobre políticas que, en su fragmentación, rupturas, continuidades y ambivalencias, pueden facilitar oportunidades para una paz queer a nivel instrumental y más allá.

Resumo: Este artigo de pesquisa apresenta uma análise feminista cuir dos discursos de gênero do Plano Nacional de Ação (PNA) sobre Mulheres, Paz e Segurança (MPS) da África do Sul (2020-2025). Está baseado num amplo campo acadêmico sobre MPS e usa o estudo de caso do PNA da África do Sul para ilustrar como podem ser utilizadas as políticas para aproveitar a linguagem crítica de gênero e criar possibilidades para (re)imaginar radicalmente a paz de gênero. Embora já exista uma base de conhecimento considerável que explora os discursos de gênero dos PNA sobre MPS, uma lacuna importante na literatura - que somente começou a explorar com maior rigor recentemente - é a da união das teorias queer e feministas para ampliar ainda mais o escopo da análise discursiva de políticas. Nesse contexto, foi aplicada uma análise crítica do discurso feminista ao estudo de caso do PNA para trazer à luz os discursos dominantes e os contradiscursos sobre gênero, bem como seus possíveis efeitos inclusivos e exclusivos. Os achados principais salientam o valor potencial dos discursos sobre políticas que, em sua fragmentação, rupturas, continuidades e ambivalências, podem facilitar oportunidades para uma paz queer no âmbito instrumental e mais além disso.

As outras memórias de Gio Infante: repensar a homotransfobia e a violência política no Peru contemporâneo

Resumen: El activista cuir Gio Infante fue una de las voces más lúcidas provenientes de los movimientos sociales peruanos. Su temprana muerte, a los 31 años, detuvo un devenir político e intelectual que merece revisitarse. Cultivar las memorias de Gio Infante es un esfuerzo en pos de disputar los problemáticos deseos por la normalización social de algunxs sujetos LGBTQ y, más importante, por atrevernos a imaginar horizontes cuir en que sus vidas no estén social y materialmente determinadas por la violencia. Este artículo ofrece una lectura en detalle del ensayo de Infante, “Las otras memorias: persecución, tortura y muerte de homosexuales durante el conflicto armado interno”, publicado en 2013. El autor invita a nutrir memorias dolorosas y subversivas, que permiten vislumbrar coaliciones políticas y afectivas antirracistas, feministas y cuir. Según Infante, las condiciones materiales para imaginar una paz cuir aún no existen en el presente. Más bien, Infante moviliza las otras memorias como una analítica que le permite abrir virtualidades del pasado para intentar reparar el efecto de anonimizar que tiene la violencia política. En oposición a articulaciones homonormativas y a consensos políticos de derecha, Infante argumenta infatigablemente por la necesidad de pensar críticamente las condiciones materiales de producción, reproducción y reificación de la homotransfobia en el presente.

Abstract: Queer activist Gio Infante was one of the most lucid voices of the Peruvian social movements. At the age of 31, Infante’s early death stopped a political and intellectual becoming that deserves to be revisited. Cultivating Gio Infante’s memories is an effort to dispute the problematic desires for social normalization of some LGBTQ subjects and, more importantly, to dare to imagine queer horizons in which their lives are not socially and materially determined by violence. This article offers a close reading of Infante’s essay, “The Other Memories: Persecution, Torture, and Death of Homosexuals During the Internal Armed Conflict” (“Las otras memorias: persecución, tortura y muerte de homosexuales durante el conflicto armado interno”), published in 2013. Infante invites us to nurture painful and subversive memories that allow us to glimpse political and affective anti-racist, feminist and queer coalitions. For Infante, the material conditions for imagining a queer peace do not yet exist in the present. Instead, Infante mobilizes the other memories as an analytic that allows him to open the past’s virtualities, to try to repair political violence’s anonymizing effect. In opposition to homonormative articulations and right-wing political consensuses, Infante tirelessly argues for the need to think critically about the material conditions of production, reproduction, and reification of homotransphobia in the present.

Resumo: O ativista cuir Gio Infante foi uma das vozes mais lúcidas provenientes dos movimentos sociais peruanos. Sua morte precoce, aos 31 anos, deteve um futuro político e intelectual que merece ser revisitado. Cultivar as memórias de Gio Infante é um esforço em prol de disputar os problemáticos desejos pela normalização social de alguns sujeitos LGBTQ e, mais importante, por ousar-nos a imaginar horizontes cuir em que suas vidas não estejam social e materialmente determinadas pela violência. Este artigo oferece uma leitura detalhada do ensaio de Infante “As outras memórias: persecução, tortura e morte de homossexuais durante o conflito armado interno”, publicado em 2013. O autor convida a nutrir memórias doloridas e subversivas, que permitem vislumbrar coalizões políticas e afetivas antirracistas, feministas e cuir. Segundo Infante, as condições materiais para imaginar uma paz cuir ainda não existem no presente. Aliás, Infante mobiliza as outras memórias como uma analítica que lhe permite abrir virtualidades do passado para tentar reparar o efeito de tornar anônimo que a violência política tem. Em oposição a articulações homonormativas e a consensos políticos de direita, Infante argumenta incansavelmente pela necessidade de pensar criticamente as condições materiais de produção, reprodução e retificação da homotransfobia no presente.

Desafios e possibilidades da memória e da reconciliação: evidência empírica para a Colômbia

Abstract: The signing of the peace agreement with the Revolutionary Armed Forces of Colombia-People’s Army (FARC-EP) deepened the debate on the reconstruction of memory as a right of the victims and a way to advance in the reconciliation of Colombian society. This article uses data from the 2019 Colombian Reconciliation Barometer of the Program of Alliances for Reconciliation of the United States Agency for International Development and ACDI/VOCA to analyze the individual and contextual factors that affect how individuals perceive the reconstruction of memory as a tool that contributes to reconciliation. We estimated a probabilistic model for which the dependent variable is the predisposition toward memory reconstruction as a predictor of reconciliation based on the context of the Colombian armed conflict, and a set of individual factors that capture the effects of community initiatives and state institutions and programs arising within the framework of transitional justice. We sought to verify whether the characteristics of individuals and their way of relating to each other in a community and municipal context shape the perception of the contribution of reconstructed memory to reconciliation. The results show that being a female victim of the armed conflict, developing empathy, residing in municipalities with the presence of Places of Memory, and trusting in the processes of transitional justice -such as clarifying the truth- increase an individual’s predisposition to consider that the reconstruction of memory contributes to reconciliation. In contrast, other policies and programs that emerged after the agreement, such as residing in municipalities with Territorially Focused Development Plans (PDET in Spanish) and the presence of Casas de Verdad (Truth Houses), operate in the opposite direction. This work suggests challenges for transitional justice by identifying the factors that condition positive outlooks toward the reconstruction of memory in reconciliation processes and opens the possibility of formulating actions with greater citizen acceptance.

Resumen: La firma del Acuerdo de Paz con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia - Ejército del Pueblo (FARC-EP) profundizó el debate sobre la reconstrucción de la memoria como derecho de las víctimas y camino para avanzar en la reconciliación de la sociedad colombiana. Este artículo utiliza los datos del Barómetro de la Reconciliación 2019 del Programa Alianzas para la Reconciliación de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo y ACDI/VOCA, para analizar los factores individuales y contextuales que inciden en la percepción individual sobre la reconstrucción de la memoria como una herramienta que aporta a la reconciliación. Se estima un modelo probabilístico cuya variable dependiente es la predisposición hacia la reconstrucción de la memoria como predictor de reconciliación en función de un conjunto de factores individuales y del contexto del conflicto armado colombiano que capturan los efectos de las iniciativas comunitarias y de las instituciones y programas estatales surgidos en el marco de la justicia transicional. Se busca comprobar si las características de los individuos y su forma de relacionarse en un contexto comunitario y municipal moldean la percepción sobre el aporte de la reconstrucción de la memoria a la reconciliación. Los resultados muestran que ser mujer víctima del conflicto armado, desarrollar empatía, residir en municipios con presencia de Lugares de Memoria y la confianza en los procesos de justicia transicional -como el esclarecimiento de la verdad- aumentan la predisposición individual a considerar que la reconstrucción de la memoria aporta a la reconciliación. En contraste, otras políticas y programas surgidos tras el acuerdo, como residir en municipios con Programas de Desarrollo con Enfoque Territorial (PDET) y la presencia de Casas de Verdad, operan en sentido contrario. Este trabajo sugiere desafíos para la justicia transicional al identificar los factores que condicionan las actitudes positivas hacia la reconstrucción de la memoria en procesos de reconciliación y abre la posibilidad de formular acciones con mayor aceptación ciudadana.

Resumo: A firma do Acordo de Paz com as Forças Armadas Revolucionárias da Colômbia-Exército do Povo (FARC-EP) aprofundou o debate sobre a reconstrução da memória como direito das vítimas e caminho para avançar na reconciliação da sociedade colombiana. Neste artigo, são utilizados os dados do Barômetro da Reconciliação 2019 do Programa de Parcerias para a Reconciliação da Agência dos Estados Unidos para o Desenvolvimento e de ACDI/VOCA, para analisar os fatores individuais e contextuais que incidem na percepção individual sobre a reconstrução da memória como uma ferramenta que contribui para a reconciliação. É estimado um modelo probabilístico, cuja variável dependente é a predisposição à reconstrução da memória como preditor de reconciliação em função de um conjunto de fatores individuais e do contexto do conflito armado colombiano que capturam os efeitos das iniciativas comunitárias e das instituições e programas estatais surgidos no âmbito da justiça de transição. Pretende-se comprovar se as características dos indivíduos e sua forma de relacionar-se num contexto comunitário e municipal moldam a percepção sobre a contribuição da reconstrução da memória para a reconciliação. Os resultados mostram que ser mulher vítima do conflito armado, desenvolver empatia, morar em municípios com presença de Lugares de Memória e confiar nos processos de justiça de transição - como o esclarecimento da verdade - aumentam a predisposição individual a considerar que a reconstrução da memória contribui para a reconciliação. Em contrapartida, outras políticas e programas que surgiram após o Acordo, como morar em municípios com Programas de Desenvolvimento com Abordagem Territorial (PDET, em espanhol) e a presença de Casas de Verdade, operam em sentido contrário. Neste trabalho, são apresentados desafios para a justiça de transição ao identificar os fatores que condicionam as atitudes positivas quanto à reconstrução da memória em processos de reconciliação e é aberta a possibilidade de formular ações com maior aceitação cidadã.