Scielo RSS <![CDATA[Anagramas -Rumbos y sentidos de la comunicación-]]> http://www.scielo.org.co/rss.php?pid=1692-252220170002&lang=pt vol. 16 num. 31 lang. pt <![CDATA[SciELO Logo]]> http://www.scielo.org.co/img/en/fbpelogp.gif http://www.scielo.org.co <![CDATA[EDITORIAL]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1692-25222017000200019&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt <![CDATA[Aproximação às mediações na produção simbólica pública de Las Villas em meados do século XX]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1692-25222017000200039&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumen El examen desde una visión hermenéutica, sistémica y de reflexividad de la producción simbólica pública de la sociedad insular en Cuba, durante el período republicano, décadas del 40 y 50 del siglo XX, acusa la pertinencia de la historiografía de la comunicación como constructo interdisciplinar, capaz de activar las relaciones procesuales entre las dimensiones económicas, jurídicas, políticas y culturales que distinguieron el período, a sus actores, estructuras y soportes, así como las mediaciones macro y micro que inciden en las articulaciones entre el sistema social y el sistema de comunicación pública, a escala de cuanto acontece en sociedades locales y regionales. El contexto de la Constitución del 40, de carácter democrático-burgués, impacta con singularidad la esfera de los derechos civiles, la participación de sectores históricamente invisibilizados, así como el empoderamiento de sectores comerciales, con presencia española e inmigrante, y una vida pública distintiva y plural que tendió al reforzamiento de una visión endógena regionalista. El presente artículo, que responde a un estudio doctoral en curso, procura en clave inter- y transdiciplinar, y desde el análisis lógico-histórico, diacrónico, otorgar énfasis a la investigación documental, bibliográfica, el criterio de expertos y el análisis de contenido cualitativo, para una construcción conceptual y categorial inédita en el campo de la historia de la comunicación en Cuba.<hr/>Abstract The examination from a hermeneutic, systemic, and reflective view of the public symbolic production of island society in Cuba, during the Republican period, 40 and 50 decades of the 20th century, accuses the relevance of the historiography of communication as an interdisciplinary construct, able to activate the procedural relations between the economic, legal, political, and cultural dimensions that distinguished the period, its actors, structures and supports, as well as the macro and micro mediations that affected the articulations between the social system and the communication public system, at the scale of what happens in local and regional societies. The context of the Constitution of 1940, of a bourgeois-democratic nature, only impacts the sphere of civil rights, the participation of historically invisible sectors, as well as the empowerment of commercial sectors, with a Spanish and immigrant presence, and a distinctive public and plural life that tended to reinforce an endogenous regionalist vision.This article, which responds to an ongoing PhD study, seeks inter- and transdisciplinary key, and from the logical-historical, diachronic analysis, to give emphasis to the documentary research, bibliography, the criterion of experts and the analysis of qualitative content, for an unprecedented conceptual and categorical construction in the field of the history of communication in Cuba.<hr/>Resumo A análise, sob uma visão hermenêutica, sistêmica e reflexiva, da produção pública da sociedade insular em Cuba, durante o período republicano, décadas de 40 e 50 do século XX, demonstra a pertinência da historiografia da comunicação como construto interdisciplinar, capaz de ativar as relações processuais entre as dimensões econômicas, jurídicas, políticas e culturais que distinguiram o período, seus atores, estruturas e suportes, bem como as mediações macro e micro que incidem nas articulações entre o sistema social e o sistema de comunicação pública, a escala de quanto acontece em sociedades locais e regionais. O contexto da Constituição de 1940, de caráter democrático-burguês, impacta com singularidade a esfera dos direitos civis, a participação de setores historicamente invisibilizados bem como o empoderamento de setores comerciais, com presença espanhola e imigrante, e uma vida pública diferente e plural, que tendeu ao reforço de uma visão endógena regionalista. Este artigo, que corresponde a um estudo doutoral em andamento, procura, em termos inter e transdisciplinar, e sob a análise lógico-histórica, diacrônica, outorgar ênfase à pesquisa documental, bibliográfica, ao critério de especialistas e à análise de conteúdo qualitativa, para uma construção conceitual e categorial inédita no campo da história da comunicação em Cuba. <![CDATA[Descontextualização, espetacularização e machismo nas narrativas midiáticas sobre violência contra as mulheres na Argentina. Com a visibilização basta?]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1692-25222017000200067&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumen El presente trabajo ofrece un análisis desde una perspectiva de género de los modos en que aparece representada la violencia hacia las mujeres en un conjunto acotado de medios gráficos de la República de Argentina. En este sentido, nos preguntamos: ¿qué hechos son nombrados como violencia? ¿Cómo se los interpreta? ¿Cómo se caracteriza a los sujetos intervinientes? ¿Qué recursos narrativos se emplean? ¿Cuáles son las voces autorizadas, los datos estadísticos y las agendas programáticas plasmadas en estos relatos? ¿Qué elementos intervinientes en la problemática son ocultados, ignorados o solapados? Y al mismo tiempo: ¿es posible advertir grietas, disensos, tensiones entre los distintos artículos periodísticos relevados? Estos son los principales interrogantes que intentaremos desandar a lo largo de estas páginas, procurando situarlos en su contexto legal y socio-político nacional, con el fin de contribuir a la imaginación de políticas públicas y prácticas sociales tendentes a lograr la igualdad de género.<hr/>Abstract This work offers an analysis from a gender perspective of the ways in which violence against women is represented in a limited set of graphic media of the Argentine republic. In this sense, we ask ourselves: what facts are named as violence? How are they interpreted? How are the intervening subjects characterized? What narrative resources are used? Which are the authorized voices, statistical data, and programmatic agendas embodied in these stories? What intervening elements in the problem are hidden, ignored or overlapping? And at the same time, is it possible to notice cracks, dissensions, tensions between the different journalistic articles surveyed? These are the main questions that we will try to retrace throughout these pages, trying to place them in their national legal and socio-political context, in order to contribute to the imagination of public policies and social practices aimed at achieving gender equality.<hr/>Resumo Este trabalho oferece uma análise sob uma perspectiva de gênero dos modos em que a violência contra as mulheres aparece representada num conjunto delimitado de meios gráficos da República Argentina. Nesse sentido, pergunta-se: que fatos são nomeados como violência? Como são interpretados? Como se caracterizam os sujeitos que intervêm? Que recursos narrativos são utilizados? Quais as vozes autorizadas, os dados estatísticos e as agendas programáticas registrados nesses relatos? Quais elementos intervenientes na problemática são ocultados, ignorados ou disfarçados? E, ao mesmo tempo, é possível advertir brechas, dissensos, tensões entre os diferentes artigos jornalísticos relevados? Estes são os principais questionamentos que se pretende desenvolver ao longo destas páginas, procurando posicioná-los em seu contexto legal e sociopolítico nacional a fim de contribuir para a criação de políticas públicas e práticas sociais que tendam a conseguir a igualdade de gênero. <![CDATA[Conspiração e vida nua. The X-Files, I want to believe: mundo possível ou mundo presente?]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1692-25222017000200091&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumen El presente artículo problematiza, en general, la conspiración como una estructura política y narrativa fundamental de la Modernidad. A través de un análisis fílmico de la serie The X-Files, I want to believe, planteamos como objetivo revelar como el tópico de la conspiración, en un nivel superficial, es un articulador de la trama de la serie, pero en un nivel profundo y amplio entendemos la conspiración como una estrategia articuladora de la vida moderna y, en este marco, del control biopolítico. Así entonces, el artículo muestra cómo la estructura argumentativa de la serie propone tramas y personajes a través de los cuales el poder gubernamental interviene los cuerpos y el espacio, quita y permite la vida, distorsiona la realidad, informa y desinforma. Todo es parte de una estrategia global de confabulación y ocultamiento de la verdad. En conclusión, la serie de televisión permite observar los regímenes de hipervisibilidad e intervención de la máquina gubernamental actual y es, en esta medida, un punto de entrada para reconocer problemas sociales y políticos de total actualidad.<hr/>Abstract This article problematizes, in general, the conspiracy as a fundamental political and narrative structure of Modernity. Through a film analysis of the series The X-Files, I want to believe, we propose to reveal how the topic of the conspiracy, on a superficial level, is an articulator of the plot of the series, but at a deep and broad level, we understand conspiracy as an articulating strategy of modern life and, in this context, of bio-political control. Thus, the article shows how the argumentative structure of the series proposes plots and characters through which governmental power intervenes in bodies and space, removes and allows life, distorts reality, informs and misinforms. Everything is part of a global strategy of conspiracy and concealment of the truth. In conclusion, the television series allows us to observe the hypervisibility and intervention regimes of the current government machine and is, to this extent, a point of entry to recognize current social and political problems.<hr/>Resumo Este artigo problematiza, em geral, a conspiração como uma estrutura política e narrativa fundamental da Modernidade. Por meio de uma análise fílmica da série The X-Files, I want to believe, propomos como objetivo revelar como o tópico da conspiração, num nível superficial, é um articulador da trama da série, mas, num nível profundo e amplo, entendemos a conspiração como uma estratégia articuladora da vida modera e, nesse contexto, do controle biopolítico. Assim, o artigo mostra como a estrutura argumentativa da série apresenta tramas e personagens pelos quais o poder governamental intervém os corpos e o espaço, tira e permite a vida, distorce a realidade, informa e desinforma. Tudo faz parte de uma estratégia global de confabulação e ocultamento da verdade. Em conclusão, a série de televisão permite observar os regimes de hipervisibilidade e intervenção da máquina governamental atual e é, nessa medida, um ponto de entrada para reconhecer problemas sociais e políticos de total atualidade. <![CDATA[Autonomia e imperativo do dizer na web interativa. Uma reflexão sobre o fazer arquivo em redes sociais a partir do contexto argentino atual]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1692-25222017000200113&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumen Desde hace una década y media, las formas de hacer archivo y de intervención autoral en formatos web han invadido distintas esferas de acción de los sujetos, y han propiciado conductas de construcción identitaria y cultural. Formas de inscripción y de organización documental que hasta hace poco parecían restringidas al estudio sobre archivos institucionales, archivos de escritores u otras formas de preservación del patrimonio cultural, hoy modelan prácticas cotidianas de sujetos que se involucran con procesos relacionales mediados por tecnologías. En el marco de esta problemática, nuestro objetivo es reflexionar acerca de las formas de hacer archivo en el contexto de las redes sociales virtuales, a las que consideramos centrales para comprender la dinámica de intervención de sujetos y grupos en el ambiente digital interactivo. La reflexión se sustenta en un análisis documental de las publicaciones e intervenciones de usuarios en la red social más utilizada en Argentina, Facebook, tomando como referencia empírica la última campaña presidencial de 2015. El análisis se estructura al considerar cada publicación o post como una unidad de contenido, siguiendo el principio de modularidad digital. Tomamos la campaña presidencial de 2015 en Argentina porque, en su desarrollo, el componente interactivo fue clave a partir de una premisa de acción fundamental surgida del análisis, que denominamos imperativo del decir. Esta noción, en el marco de una gramática de publicación y archivación específica, es central para comprender estrategias de captación de votos concebidas desde la supuesta autonomización de los usuarios.<hr/>Abstract For a decade and a half, the ways of filing and authorial intervention in web formats have invaded different spheres of action of the subjects, and have fostered behaviors of identity and cultural construction. Ways of registration and documentary organization that until recently seemed restricted to the study of institutional files, writers' files or other ways of preservation of cultural heritage, today model the daily practices of subjects that are involved with relational processes mediated by technologies. Within the framework of this problem, our objective is to reflect on the ways of making files in the context of virtual social networks, which we consider central to understanding the dynamics of intervention of subjects and groups in the interactive digital environment. This reflection is based on a documentary analysis of the publications and user interventions in the most used social network in Argentina, Facebook, taking as empirical reference the last presidential campaign of 2015. The analysis is structured by considering each publication or post as a unit of content, following the principle of digital modularity. We took the 2015 presidential campaign in Argentina because, in its development, the interactive component was a key based on a premise of fundamental action arising from the analysis, which we call the imperative of the saying. This notion, within the framework of a specific publication and filing grammar, is central in order to understand strategies for capturing votes conceived from the supposed autonomy of users.<hr/>Resumo Há uma década e meia, as formas de fazer arquivo e de intervenção autoral em formatos web invadem diferentes esferas de ação dos sujeitos e propiciam comportamentos de construção identitária e cultural. Formas de inscrição e de organização documental que, até pouco tempo, pareciam restringidas ao estudo sobre arquivos institucionais, arquivos de escritores ou outras formas de preservação do patrimônio cultural, hoje modelam práticas cotidianas de sujeitos que se envolvem com processos relacionais intermediados por tecnologias. No âmbito dessa problemática, nosso objetivo é refletir sobre as formas de fazer arquivo no contexto das redes sociais virtuais, as quais consideramos centrais para compreender a dinâmica de intervenção de sujeitos e grupos no ambiente digital interativo. A reflexão está apoiada numa análise documental das publicações e intervenções de usuários na rede social mais utilizada na Argentina, Facebook, tomando como referência empírica a campanha presidencial de 2015 desse país. A análise estrutura-se ao considerar cada publicação ou post como uma unidade de conteúdo, seguindo o princípio de modularidade digital. Tomamos essa campanha porque, em seu desenvolvimento, o componente interativo foi fundamental a partir de um princípio de ação fundamental surgido da análise, que denominamos imperativo do dizer. Essa noção, no contexto de uma gramática de publicação e arquivamento específica, é central para compreender estratégias de captação de votos concebidas a partir da suposta autonomização dos usuários. <![CDATA[Alcances e obstáculos do accountability midiático na América Latina após a Terceira Onda da Democratização]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1692-25222017000200135&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumen Una de las más clásicas funciones normativas de los medios de comunicación en las democracias es la de ser vigilantes del poder, tanto para servir como defensores de la ciudadanía como para que la opinión pública tome correctas decisiones. El presente trabajo discute desde una posición crítica la accountability mediática en América Latina tras la Tercera Ola de la Democracia hasta el presente, la que si bien ha tenido una importante labor denunciante e investigativa en determinados casos de corrupción política, se postula como limitada por dos razones: la primera, la alta concentración de la propiedad de los sistemas de medios regionales ha provocado un bajo pluralismo informativo que puede poner en duda los verdaderos alcances e intenciones de la vigilancia que realizan los medios al poder y su aporte a las democracias. Por otra parte, y como segunda razón, las reformas de los últimos años llevadas a cabo por algunos gobiernos de liderazgo progresista o populista no han creado un ambiente propicio para esta función, al contrario, han propiciado carencias para la libertad informativa, principio básico para la accountability mediática. A modo de conclusión, se reflexiona sobre la importancia de fomentar el pluralismo informativo y la libertad de expresión como bases para la vigilancia de los medios al poder en la región latinoamericana.<hr/>Abstract One of the most classic normative functions of media in democracies is to be vigilant of power, both to serve as defenders of the citizens and for the public opinion to make correct decisions. This paper discusses from a critical perspective the accountability of the media in Latin America from the Third Wave of Democracy up to date, which has been important in denouncing and investigating certain cases of political corruption, but has been limited for two reasons: the first is the high concentration of ownership of regional media systems, have led to a very low level of informative pluralism which calls into question the true scope and intentions of the surveillance that the media can carry out of power and its contribution to democracy. On the other hand, the second reason is the reforms carried out in recent years by the leadership of some progressive or populist governments that have not created a proper environment for this function, and on the contrary, have provided shortcomings for the freedom of information, a basic principle for media accountability. As a conclusion, this paper reflects on the importance of promoting informative pluralism and freedom of expression as the basis of media surveillance of power in the Latin American region.<hr/>Resumo Uma das mais clássicas funções normativas dos meios de comunicação nas democracias é a de ser vigilantes do poder, tanto para servir como defensores da cidadania quanto para que a opinião pública tome decisões corretas. Este trabalho discute, sob uma posição crítica, o accountability midiático na América Latina após a Terceira Onda da Democratização até o presente, a que, embora tenha tido um importante trabalho denunciante e investigativo em determinados casos de corrupção política, apresenta-se como limitada por duas razões: a alta concentração da propriedade dos sistemas de meios regionais que provoca um baixo pluralismo informativo que pode colocar em dúvida os verdadeiros alcances e intenções da vigilância realizados pelos meios ao poder e sua contribuição para a democracia; por outro lado, e como segunda razão, as reformas dos últimos anos realizadas por alguns governos de liderança progressista ou populista que não criaram um ambiente propício para essa função; ao contrário, promoveram carências para a liberdade informativa, princípio básico para o accountability midiático. Como conclusão, reflexiona-se sobre a importância de fomentar o pluralismo informativo e a liberdade de expressão como bases para a vigilância dos meios ao poder na região latino-americana. <![CDATA[A ficção e a ciência na narrativa seriada argentina]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1692-25222017000200151&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumen La serie de televisión argentina Cromo (Lucía Puenzo, Nicolás Puenzo y Pablo Fendrik, TV Pública: 2015) surge en el seno de una coyuntura signada por cambios legislativos, tecnológicos e institucionales que posibilitan el desarrollo de una renovación inédita en el panorama nacional de la ficción televisiva en general y de la narrativa seriada en particular. Desde un punto de vista metodológico, el presente artículo propone analizar la construcción narrativa de la serie -la introducción de los personajes, la presentación de los espacios principales que albergan la acción, el conflicto central-, a partir de su relación con géneros cinematográficos clásicos como el melodrama y el policial y su mediación con el intertexto científico. En una segunda instancia, el objetivo es subrayar la impronta autoral de una de sus directoras (Lucía Puenzo) en función de la poética desarrollada previamente en sus largometrajes -XXY (XXY, 2008) y El médico alemán (Wakolda, 2013)- y por último, examinar el impacto de la serie en función de su señalado "valor cinematográfico", cualidad destacada por el planteo de la intriga, la asimilación de géneros cinematográficos y los emplazamientos naturales escogidos. Este abordaje propuesto, sumado al contexto en que se inscribe Cromo, permite ubicarla en los albores de un cambio en la producción, distribución y exhibición de la narrativa seriada televisiva, cuya representación de un conflicto socioambiental puede leerse como la encarnación de un síntoma de época.<hr/>Abstract Cromo, the Argentine television series (Lucía Puenzo, Nicolás Puenzo and Pablo Fendrik, TV Pública: 2015) arises within a special period marked by legislative, technological, and institutional changes that allow the development of an unprecedented renewal in the national panorama of the television fiction in general and serial narrative in particular. From a methodological point of view, this article proposes to analyze the narrative construction of the series -the introduction of the characters, the presentation of the main spaces that host the action, the central conflict-, from their relationship with classic film genres like the melodrama and the police and its mediation with the scientific intertext. In a second instance, the objective is to highlight the author's imprint of one of its directors (Lucía Puenzo) in terms of the poetics previously developed in her feature films -XXY (XXY, 2008) and El médico alemán (Wakolda, 2013)- and by finally, to examine the impact of the series in terms of its marked "cinematographic value", a quality highlighted by the intrigue, the assimilation of cinematographic genres, and the chosen natural sites. This proposed approach, added to the context in which Cromo is registered, allows it to be located at the beginning of a change in production, distribution and exhibition of the television serial narrative, which representation of a socio-environmental conflict can be read as the embodiment of a period symptom.<hr/>Resumo A série da televisão argentina Cromo (Lucía Puenzo, Nicolás Puenzo e Pablo Fendrik, TV Pública: 2015) surge no seio de uma conjuntura marcada por mudanças legislativas, tecnológicas e institucionais que possibilitam o desenvolvimento de uma renovação inédita no panorama nacional da ficção televisiva em geral e da narrativa seriada em particular. Do ponto de vista metodológico, este artigo propõe analisar a construção narrativa da série -a introdução das personagens, a apresentação dos espaços principais onde acontecem a ação, o conflito central-, a partir de sua relação com gêneros cinematográficos clássicos como o melodrama e o policial, e sua mediação no intertexto científico. Em segundo lugar, o objetivo é salientar a marca autoral de uma de suas diretoras (Lucía Puenzo) em função da poética desenvolvida previamente em seus longas-metragens - XXY (XXY, 2008) e El médico alemán (Wakolda, 2013) - e, por último, examinar o impacto da série quanto ao seu indicado “valor cinematográfico”, qualidade destacada pela proposição da intriga, a assimilação de gêneros cinematográficos e os locais naturais escolhidos. Essa abordagem, somada ao contexto em que se inscreve Cromo, permite posicioná-la nos alvores de uma mudança na produção, distribuição e exibição da narrativa seriada televisiva, cuja representação de um conflito socioambiental pode ser lida como a encarnação de um sintoma de época. <![CDATA[As telenovelas como geradoras de estereótipos de gênero: o caso do México]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1692-25222017000200167&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumen Las telenovelas han contribuido a la reproducción de los estereotipos de género que se introducen en el imaginario colectivo como una normalidad. Sus historias representan mujeres con roles pasivos, víctimas de discriminación, violencia, sexualidad y cosificación. El objetivo de este artículo es analizar cómo los estereotipos contribuyen al mantenimiento del sistema sexo-género como un constructo cultural inequitativo. El método utilizado para su elaboración fue una investigación documental con datos y testimonios sobre los papeles que juegan los sujetos femeninos en las telenovelas. Uno de los hallazgos a destacar es la persistencia de interpretaciones poco apegadas a la realidad, que no dan cuenta de la transformación de los roles de la vida moderna. Entre las conclusiones más significativas de este artículo hay que señalar el escaso compromiso de las televisoras para contribuir al cambio cultural presentando a mujeres reales como protagonistas de sus historias.<hr/>Abstract Soap Operas have contributed to the reproduction of gender stereotypes that are introduced in the collective imagination as a normality. Their stories represent women with passive roles, victims of discrimination, violence, sexuality, and reification. The objective of this article is to analyze how stereotypes contribute to the maintenance of the sex-gender system as an inequitable cultural construct. The method used for its elaboration was a documentary investigation with data and testimonies about the roles played by female subjects in soap operas. One of the findings to be highlighted is the persistence of interpretations little attached to reality, which do not account for the transformation of the roles of modern life. Among the most significant conclusions of this article is the lack of commitment of television stations to contribute to cultural change by presenting real women as protagonists of their stories.<hr/>Resumo As telenovelas contribuem para a reprodução dos estereótipos de gênero que são introduzidos no imaginário coletivo como uma normalidade. Suas histórias representam mulheres com papéis passivos, vítimas de preconceito, violência, sexualidade e coisificação. O objetivo deste artigo é analisar como os estereótipos promovem a manutenção do sistema sexo-gênero como um construto cultural desigual. O método utilizado para sua elaboração foi uma pesquisa documental com dados e depoimentos sobre os papéis que os sujeitos femininos desempenham nas telenovelas. Um dos achados que se destaca é a persistência de interpretações pouco atreladas à realidade, que não dão conta da transformação dos papéis na vida moderna. Entre as conclusões mais significativas deste artigo, há o escasso compromisso dos canais de televisão para contribuir para a mudança cultural apresentando mulheres reais como protagonistas de suas histórias. <![CDATA[Dispositivo midiático de governamentalidade]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1692-25222017000200187&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumen El carácter desterritorializado de los medios de comunicación impide por momentos detectar -a diferencia de problemáticas relacionadas con la pobreza, la violencia física, la explotación de recursos naturales- su relación directa con injusticias sociales, inequidades, exclusiones y sujeciones. En la fase actual del sistema/mundo/moderno/ colonial los mecanismos de dominación se tornan más “democráticos” y “liberales”, los efectos de verdad, producidos por los medios, anestesian la mirada, y de ahí, el cuerpo y los sentidos. El objetivo del artículo es desvelar el carácter gubernamentalizado de las imágenes mediáticas reflexionando sobre aquella red de poder global que conduce las conductas a través de los medios de comunicación, conceptualizada en el texto como “dispositivo mediático de gubernamentalidad”. Se concluye entonces que el funcionamiento de dicho dispositivo se da a partir de tecnologías de poder noopolíticas y racionalidades capitalistas y coloniales.<hr/>Abstract The deterritorialized nature of media, at times prevents detection -unlike problems related to poverty, physical violence, the exploitation of natural resources- its direct relationship with social injustices, inequities, exclusions and restraints. In the current phase of the system/ world/modern/colonial the mechanisms of domination become more "democratic" and "liberal", the effects of truth, produced by the media, anesthetize the gaze, and hence, the body and the senses. The objective of the article is to reveal the governmentalized character of media images reflecting on that network of global power that guides the conducts through media, conceptualized in the text as "media device of governmentality." It is concluded that the functioning of this device is based on technologies of noopolitical power and capitalist and colonial rationalities.<hr/>Resumo O caráter desterritorializado dos meios de comunicação impede, em momentos, detectar - ao contrário de problemáticas relacionadas com a pobreza, a violência física, a exploração de recursos naturais - sua relação direta com injustiças sociais, inequidades, exclusões e submissões. Na fase atual do sistema mundo moderno-colonial, os mecanismos de dominação se tornam mais “democráticos” e “liberais”, os efeitos de verdade, produzidos pelos meios, anestesiam o olhar e, em consequência, o corpo e os sentidos. O objetivo deste artigo é revelar o caráter governamentalizado das imagens midiáticas refletindo sobre a rede de poder global que conduz os comportamentos pelos meios de comunicação, conceituada no texto como “dispositivo midiático de governamentalidade”. Conclui-se, portanto, que o funcionamento desse dispositivo se dá a partir de tecnologias de poder noopolíticas e racionalidades capitalistas e coloniais. <![CDATA[A convergência conceitual como cenário de pesquisa em comunicação, desenho gráfico, publicidade e marketing]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1692-25222017000200207&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumen Frente a los diferentes debates sobre la pérdida de identidad de la investigación en comunicación y sus campos conexos, este artículo plantea escenarios que reconozcan la convergencia de categorías comunes entre campos como la comunicación, la publicidad, el diseño gráfico y el mercadeo. Para esto, se propone la reflexión desde tres perspectivas: la interdisciplinariedad conceptual, los conceptos nómadas y los conceptos viajeros. Esta investigación de tipo analítico-descriptiva y de carácter mixto, presenta posteriormente, un grupo de categorías convergentes que son el resultado de la revisión de la producción académica y científica incluida en 313 documentos entre 2012 y 2016 de la Facultad de Ciencias de la Comunicación de la Fundación Universitaria Los Libertadores (Colombia), en los que se evidenció empíricamente que dichas categorías responden a la interdisciplinariedad conceptual y a la tesis propuesta desde los conceptos “nómadas” o “viajeros”. Se demostró que los conceptos ya no son de exclusividad de una disciplina, sino que al resignificarse y migrar, amplían el horizonte de las disciplinas, las enriquecen y permiten una mirada más holística de la realidad. Se concluyó que la interdisciplinariedad conceptual plantea una perspectiva para atravesar los límites de las disciplinas y repensar la investigación en comunicación en función de sus diferentes conexiones con otros campos y saberes.<hr/>Abstract Before different debates on the loss of identity of communication research and its related fields, this article proposes scenarios that recognize the convergence of common categories among fields such as communication, advertising, graphic design, and marketing. For this purpose, reflection is proposed from three perspectives: conceptual interdisciplinary, nomadic concepts, and traveling concepts. This analytical-descriptive and mixed nature research presents, subsequently, a group of convergent categories that are the result of the review of the academic and scientific production included in 313 documents between 2012 and 2016 of the School of Communication Sciences of Fundación Universitaria Los Libertadores (Colombia), in which it was empirically demonstrated that said categories respond to the conceptual interdisciplinary and to the thesis proposed from the concepts "nomads" or "travelers". It was shown that the concepts are no longer exclusive to a discipline, but that by re-signifying and migrating, they broaden the horizon of the disciplines, enrich them and allow a more holistic view of reality. It was concluded that conceptual interdisciplinary raises a perspective to cross the limits of disciplines and rethink communication research in terms of its different connections with other fields and knowledge.<hr/>Resumo Ante os diferentes debates sobre a perda de identidade da pesquisa em comunicação e seus campos conexos, este artigo apresenta cenários que reconheçam a convergência de categorias comuns entre campos como a comunicação, a publicidade, o desenho gráfico e o marketing. Para isso, propõe-se a reflexão sob três perspectivas: a interdisciplinaridade conceitual, os conceitos nômades e os conceitos viajantes. Esta pesquisa de tipo analíticodescritivo e de caráter misto apresenta, em seguida, um grupo de categorias convergentes que são o resultado da revisão da produção acadêmica e científica incluída em 313 documentos entre 2012 e 2016 da Faculdade de Ciências da Comunicação da Fundación Universitaria Los Libertadores (Colômbia), nos quais se evidenciou empiricamente que essas categorias respondem à interdisciplinaridade conceitual e à tese proposta a partir dos conceitos “nômades” ou “viajantes”. Demonstrou-se que os conceitos já não são de exclusividade de uma disciplina, mas sim que, ao se ressignificarem e migrarem, ampliam o horizonte das disciplinas, enriquecem-nas e permitem um olhar mais holístico da realidade. Concluiu-se que a interdisciplinaridade conceitual sugere uma perspectiva para ultrapassar os limites das disciplinas e repensar a pesquisa em comunicação em função de suas diferentes conexões com outros campos e saberes. <![CDATA[A idealização da alteridade: reflexões sobre seus fundamentos na história occidental]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1692-25222017000200229&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumen Así como fueron considerados “salvajes” o “atrasados”, los nativos de las tierras colonizadas por los europeos también han sido objeto de elogios que han llegado hasta la idealización, y que han surgido especialmente entre las élites intelectuales de origen europeo. Este último tipo de discursos e imaginarios, relativamente poco comunes y escasamente estudiados, parece contraponerse al racismo e invitaría a una valoración de la diversidad cultural. Sin embargo, este artículo tiene como objetivo plantear un análisis crítico de dicho elogio de la alteridad, el cual, contrariamente a lo que se suele creer, no es un avance intelectual reciente, sino un discurso basado en antiguos mitos premodernos. Para alcanzar este objetivo, se hizo un análisis hermenéutico de los discursos de autores y colectivos reconocidos en Occidente, quienes han recurrido a términos connotados positivamente para describir las culturas de pueblos no europeos. En esos discursos se observaron algunos patrones generales, lo cual permitió relacionarlos con estructuras míticas de larga duración, tales como el mito cristiano del Jardín del Edén y el mito grecolatino de una Edad de Oro. Como una prolongación de esto, hoy se puede considerar al Otro “natural” y “tradicional” como el ejemplo de un ser humano admirable. No obstante, en este artículo se concluye que ese tipo de representaciones, aunque hoy estimadas como políticamente correctas, se basan en versiones esencializadas de la alteridad, las cuales en realidad reproducen ideales hegemónicos y contribuyen a ocultar la complejidad de la diversidad cultural.<hr/>Abstract Just as the natives of lands colonized by Europeans were considered "wild" or "slow," they have also been the object of praise that has gone as far as idealization, and that have emerged especially among the intellectual elites of European origin. This last type of discourses and imaginaries, relatively rare and scarcely studied, seems to be opposed to racism and would invite an appreciation of cultural diversity. However, this article aims to propose a critical analysis of this praise of alterity, which, contrary to what is usually believed, is not a recent intellectual advance, but a discourse based on ancient pre-modern myths. To achieve this goal, a hermeneutic analysis of the discourses of authors and collectives recognized in the West, who have resorted to positively connoted terms to describe the cultures of non-European peoples was made. In these discourses, some general patterns were observed, which allowed them to be related to mythical structures of long duration, such as the Christian myth of the Garden of Eden and the Greek-Latin myth of a Golden Age. As an extension of this, today we can consider the Other "natural" and "traditional" as the example of an admirable human being. However, in this article it is concluded that such representations, although nowadays considered as politically correct, are based on specialized versions of alterity, which in reality reproduce hegemonic ideals and contribute to hide the complexity of the cultural diversity.<hr/>Resumo Assim como foram considerados “selvagens” ou “atrasados” os nativos das terras colonizadas pelos europeus, também foram objeto de elogios que chegaram até a idealização e que surgiram especialmente entre as elites intelectuais de origem europeia. Este último tipo de discursos e imaginários, relativamente pouco comuns e escassamente estudados, parece contrapor-se ao racismo e convida a uma valorização da diversidade cultural. Contudo, este artigo tem como objetivo propor uma análise crítica do elogio da alteridade, o qual, ao contrário do que se costuma acreditar, não é um avanço intelectual recente, mas sim um discurso baseado em antigos mitos pré-modernos. Para atingir esse objetivo, fez-se uma análise hermenêutica dos discursos de autores e coletivos reconhecidos no Ocidente, os que têm recorrido a termos conotados positivamente para descrever as culturas de povos não europeus. Nesses discursos, foram observados alguns padrões gerais, o que permitiu relacioná-los com estruturas míticas de longa duração, tais como o mito cristão do Jardim do Éden e o mito greco-latino de uma Idade do Ouro. Como uma prolongação disso, hoje pode-se considerar o Outro “natural” e “tradicional” como o exemplo de um ser humano admirável. No entanto, neste artigo, conclui-se que esse tipo de representações, embora hoje estimadas como politicamente corretas, estão baseadas em versões essencializadas da alteridade, as quais, em realidade, produzem ideais hegemônicos e contribuem para ocultar a complexidade da diversidade cultural. <![CDATA[Cuatro veces Medellín]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1692-25222017000200247&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt Resumen Así como fueron considerados “salvajes” o “atrasados”, los nativos de las tierras colonizadas por los europeos también han sido objeto de elogios que han llegado hasta la idealización, y que han surgido especialmente entre las élites intelectuales de origen europeo. Este último tipo de discursos e imaginarios, relativamente poco comunes y escasamente estudiados, parece contraponerse al racismo e invitaría a una valoración de la diversidad cultural. Sin embargo, este artículo tiene como objetivo plantear un análisis crítico de dicho elogio de la alteridad, el cual, contrariamente a lo que se suele creer, no es un avance intelectual reciente, sino un discurso basado en antiguos mitos premodernos. Para alcanzar este objetivo, se hizo un análisis hermenéutico de los discursos de autores y colectivos reconocidos en Occidente, quienes han recurrido a términos connotados positivamente para describir las culturas de pueblos no europeos. En esos discursos se observaron algunos patrones generales, lo cual permitió relacionarlos con estructuras míticas de larga duración, tales como el mito cristiano del Jardín del Edén y el mito grecolatino de una Edad de Oro. Como una prolongación de esto, hoy se puede considerar al Otro “natural” y “tradicional” como el ejemplo de un ser humano admirable. No obstante, en este artículo se concluye que ese tipo de representaciones, aunque hoy estimadas como políticamente correctas, se basan en versiones esencializadas de la alteridad, las cuales en realidad reproducen ideales hegemónicos y contribuyen a ocultar la complejidad de la diversidad cultural.<hr/>Abstract Just as the natives of lands colonized by Europeans were considered "wild" or "slow," they have also been the object of praise that has gone as far as idealization, and that have emerged especially among the intellectual elites of European origin. This last type of discourses and imaginaries, relatively rare and scarcely studied, seems to be opposed to racism and would invite an appreciation of cultural diversity. However, this article aims to propose a critical analysis of this praise of alterity, which, contrary to what is usually believed, is not a recent intellectual advance, but a discourse based on ancient pre-modern myths. To achieve this goal, a hermeneutic analysis of the discourses of authors and collectives recognized in the West, who have resorted to positively connoted terms to describe the cultures of non-European peoples was made. In these discourses, some general patterns were observed, which allowed them to be related to mythical structures of long duration, such as the Christian myth of the Garden of Eden and the Greek-Latin myth of a Golden Age. As an extension of this, today we can consider the Other "natural" and "traditional" as the example of an admirable human being. However, in this article it is concluded that such representations, although nowadays considered as politically correct, are based on specialized versions of alterity, which in reality reproduce hegemonic ideals and contribute to hide the complexity of the cultural diversity.<hr/>Resumo Assim como foram considerados “selvagens” ou “atrasados” os nativos das terras colonizadas pelos europeus, também foram objeto de elogios que chegaram até a idealização e que surgiram especialmente entre as elites intelectuais de origem europeia. Este último tipo de discursos e imaginários, relativamente pouco comuns e escassamente estudados, parece contrapor-se ao racismo e convida a uma valorização da diversidade cultural. Contudo, este artigo tem como objetivo propor uma análise crítica do elogio da alteridade, o qual, ao contrário do que se costuma acreditar, não é um avanço intelectual recente, mas sim um discurso baseado em antigos mitos pré-modernos. Para atingir esse objetivo, fez-se uma análise hermenêutica dos discursos de autores e coletivos reconhecidos no Ocidente, os que têm recorrido a termos conotados positivamente para descrever as culturas de povos não europeus. Nesses discursos, foram observados alguns padrões gerais, o que permitiu relacioná-los com estruturas míticas de longa duração, tais como o mito cristão do Jardim do Éden e o mito greco-latino de uma Idade do Ouro. Como uma prolongação disso, hoje pode-se considerar o Outro “natural” e “tradicional” como o exemplo de um ser humano admirável. No entanto, neste artigo, conclui-se que esse tipo de representações, embora hoje estimadas como politicamente corretas, estão baseadas em versões essencializadas da alteridade, as quais, em realidade, produzem ideais hegemônicos e contribuem para ocultar a complexidade da diversidade cultural.