Tabula Rasa

Colombian journals of anthropology and social sciences in a metrics era. A side note on (COLCIENCIAS) PUBLINDEX Call 768: challenges for the scholarly community

Afro-descendant studies in Latin America -A continuously growing and changing field of study

Afrodescendant studies in Latin America: racism and mestizaje

Resumen En esta mirada selectiva de los estudios afrodescendientes en Latinoamérica, comienzo con los temas de designación y clasificación racial, antes de explorar aspectos de discriminación racial y racismo, y la manera como estos son abordados por los gobiernos y los movimientos sociales negros. Esto trae la pregunta sobre la blancura y el privilegio. Luego analizo el estatus de las ideologías y las prácticas de mestizaje, luego de 30 años de movilización política negra.

Abstract In this selective view of Afrodescendant Studies in Latin America, I start with issues of naming and racial classification, before exploring issues of racial discrimination and racism, and how these are addressed by governments and black social movements. This raises the question of whiteness and privilege. I then review the status of ideologies and practices of mestizaje, in the wake of 30 years of black political mobilization.

Resumo Na presente visão seletiva dos Estudos afrodescendentes na América Latina, começa-se pelas questões de nomeação e classificação racial para depois explorar questões de discriminação racial e racismo, e como são direcionadas por governos e movimentos sociais negros. Surge então a questão da branquitude e de privilégios. Por fim, o estado das ideologias e práticas da mestiçagem é revisado na trajetória de trinta anos de mobilização política negra.

Afrodescendant intellectuals: notes for a genealogy in Latin America

Resumen Este trabajo analiza la trayectoria y características de los y las intelectuales afrodescendientes en América Latina. El actual desarrollo de los estudios afro en la región ha contribuido en la identificación, tanto de estos sujetos como de su producción intelectual. No obstante, esta reciente visibilidad, los intelectuales afrodescendientes y su pensamiento tienen una configuración previa, posible de rastrear a lo largo de todo el siglo XX a través de su escritura. Aunque la condición letrada no agota su quehacer intelectual, en sus textos existe la posibilidad de distinguir la trayectoria de sus principales ideas, con sus continuidades y quiebres, la que ha ido a la par de los cambios de las sociedades latinoamericanas. A partir de esta hipótesis de trabajo, se examinan las categorías de análisis que permiten dar cuenta del perfil de estos intelectuales y de los más importantes contenidos de su trabajo.

Abstract This work examines theoretical pathways and characteristics shared by Afro descendant intellectuals in Latin America. Afro-studies latest developments have allowed identifying both these individuals and their intellectual production. In spite of that recent visibility, Afrodescendant intellectuals and their thinking had a previous formation that can be traced back throughout all the 20th century in written records. Even though this literate facet is not the only expression of their scholarly activity, their written works allow us to trace the path of their main ideas, with their continuities and changes of direction, which have kept up with changes in Latin American societies. Based on this working hypothesis, I examine the analysis categories to account for these scholars' profiles and the major contents of their work.

Resumo O presente trabalho analisa a trajetória e as características das e dos intelectuais afrodescendentes na América Latina. O atual desenvolvimento dos estudos afro na região tem contribuído para a identificação tanto desses sujeitos como de sua produção intelectual. Apesar da visibilidade recente, os intelectuais afrodescendentes e seu pensamento têm uma configuração prévia que é possível de rastrear ao longo de todo o século XX mediante sua escrita. Mesmo que a condição letrada não esgote seu exercício intelectual, em seus textos há a possibilidade de distinguir a trajetória de suas principais ideias, com suas continuidades e rupturas, num paralelo com as sociedades latino-americanas. A partir desta hipótese de trabalho, examinam-se as categorias de análise que permitem explicar o perfil desses intelectuais e os conteúdos mais importantes de seus trabalhos.

Afro-descendant studies in Argentina: New approaches and challenges in a «raceless» nation

Resumen En Argentina, la narrativa de blanquitud y europeidad y el discurso de la «desaparición» afroargentina instituyeron un mito de origen de la nación cuyos efectos persisten. En las últimas décadas, sin embargo, la renovación y consolidación de un campo interdisciplinario de estudios y reflexión sobre afrodescendencia se ha nutrido de, y ha contribuido a, la «revisibilización» y al (re)conocimiento de un sector de la población invisibilizado y marginado. En este artículo revisaremos los avances y desafíos de los estudios sobre afrodescendencia en Argentina, distinguiendo algunos campos problemáticos y destacando aportes, debates y vacancias. Pondremos en perspectiva los estudios de categorías racializadas en la colonia y tiempos republicanos -primero-, y durante la consolidación del estado moderno y hasta el presente -luego-, para finalmente dar cuenta de abordajes sobre movimientos políticos, migraciones y resignificaciones performáticas. Esta mirada panorámica problematiza el supuesto lugar «novedoso» de este campo de estudios y sus particularidades en un país que se considera «sin razas».

Abstract In Argentina, the narratives of whiteness and Europeanness, along with the discourse of Afro-Argentinean "disappearance" helped institute a myth of origin of the nation, whose effects remain. In the last few decades, however, the renewal and consolidation of an interdisciplinary field of studies and reflection on Afro-descendence has been fed by and helped to "revisibilizing" and (re)acknowledge a population group previously invisibilized and marginalized. In this paper, we will review the advances and challenges of the studies on African descent in Argentina, distinguishing several challenging fields and highlighting contributions, debates, and gaps. We will examine a new angle of the studies of racialized categories during the Colony and the Republican era, in the first place, and during the consolidation of modern State up to the present time, next. Finally, we will account for approaches on political movements, migrations and performative resignifications. This overview challenges the supposedly "novel" place of this field of studies and its particularities in a country typically considered as "raceless".

Resumo: Na Argentina, a narrativa da branquitude e da europeidade e o discurso do «desaparecimento» afro-argentino instituíram um mito de origem da nação cujos efeitos persistem. No entanto, nas últimas décadas, a renovação e consolidação de um campo interdisciplinar de estudos e reflexão sobre a afro-descendência tem sido alimentada pela «revisibilização» e o (re) conhecimento de um setor da população invisibilizado e marginalizado. Neste artigo, analisaremos os avanços e desafios dos estudos sobre afro-descendência na Argentina, distinguindo alguns campos problemáticos e destacando contribuições, debates e vazios. Vamos colocar em perspectiva os estudos de categorias racializadas na Colônia e na República -primeiro- e durante a consolidação do Estado moderno e até o presente -depois-, para finalmente evidenciar abordagens sobre movimentos políticos, migrações e resignificações performativas. Essa visão panorâmica problematiza a suposta «novidade» desse campo de estudos e suas particularidades em um país que se considera «sem raças».

Balances and perspectives of Afro-descendant studies in Uruguay

Resumen En consonancia con el paradigma multicultural, durante las últimas décadas los estudios referidos a las poblaciones afrodescendientes se han visto incrementados. Sin embargo, no son pocos los países que cuentan con trabajos referidos a esta población ya producidos a inicios del siglo XX o incluso a fines de siglo XIX. Tal es el caso de los estudios afrodescendientes en el Uruguay, donde trabajos de investigación científica dialogaron tempranamente con el accionar del activismo y asociacionismo afrodescendiente. Con base en una revisión bibliográfica exhaustiva, y varias décadas de trabajo etnográfico, en este artículo me propongo situar tal archivo en el marco de los ciclos de política racial que le fueron contemporáneos. A partir de ello, examino tanto las dinámicas de la producción académica como el rol de los intelectuales orgánicos, y el impacto de estas producciones y sus políticas del nombrar sobre la cultura popular «negra». Finalizo el artículo mencionando las nuevas tendencias.

Abstract In concert with the multicultural paradigm, studies addressing Afrodescendant populations have been increasingly growing throughout the last few decades. However, not a few countries had works dealing with this population produced at the beginning of the 20th century or even at late 19th century. This is the case of Afro descendant studies in Uruguay, with scientific research works opening an early dialogue with Afro descendant activism and associationism. Drawing from an extensive bibliographic review and several decades of ethnographic work, I intend to situate that archive within the framework of the racial policy cycles that were contemporary to them. Based on that, I will examine both the dynamics of scholarly production and the role of organic intellectuals, as well as the impact of those productions and their naming policies on popular 'black' culture. Finaly, I will list emerging trends.

Resumo Em consonância com o paradigma multicultural, nas últimas décadas os estudos das populações afrodescendentes aumentaram. Contudo, não são poucos os países com trabalhos sobre essas populações produzidos no início do século XX ou, até mesmo, no final do século XIX. Esse é o caso dos estudos afrodescendentes no Uruguai, onde trabalhos de pesquisa científica dialogaram precocemente com as ações do ativismo e associativismo afrodescendentes. Com base numa revisão bibliográfica exaustiva e várias décadas de trabalho etnográfico, neste artigo busco situar esse arquivo no quadro dos ciclos de política racial que lhe foram contemporâneos. A partir disso, examino tanto as dinâmicas de produção acadêmica como o papel dos intelectuais orgânicos e o impacto dessas produções e suas políticas de nomeação na cultura popular «negra». Acabo o artigo mencionando as novas tendências.

From denial to diversification: the insides and outsides of Afro-Chilean studies

Resumen El presente artículo expone la trayectoria de los Estudios Afrochilenos, tanto dentro de los espacios académicos como extra académicos en Chile. Se plantea que, si bien las investigaciones historiográficas, antropológicas y musicológicas durante el siglo XX visualizaron a las poblaciones de origen africano como un elemento presente en la historia formativa de Chile y su cultura, especialmente en lo referido al período colonial, no ha sido hasta el siglo XXI que dichos estudios se han sistematizado y expandido. Durante el siglo XX, particularmente durante la primera mitad, la tesis principal de la mayor parte de los estudios se planteaba desde una negación presente de base y, normalmente, la presencia africana devenía en una curiosidad histórica. Desde la década de 1980 esto comenzó a modificarse, generándose, asimismo, un reconocimiento efectivo de la tercera raíz histórica y cultural de los diversos grupos humanos que habitan hoy dentro de los límites imaginarios de Chile.

Abstract This article presents exposes the trajectory of Afro-Chilean Studies, both in and outside academia in Chile. It is argued that, even though historiographical, anthropological and musicological investigations throughout the 20th century envisaged populations of African descent as an element present in Chile history and culture, especially in regard to the colonial period, it has not been until the 21st century that such studies have been systematized and expanded. During the 20th century, particularly during the first half, the main thesis of most studies was raised from an actual intrinsic denial, so that oftentimes African presence would become something like a historical curiosity. Since the 1980s, this has begun to change, with an emerging effective recognition of the third historical and cultural root of the various human groups who are dwelling today inside Chile's imaginary boundaries.

Resumo Este artigo apresenta a trajetória dos Estudos Afro-chilenos, tanto em espaços acadêmicos como fora da academia, no Chile. Exprime que, embora a pesquisa historiográfica, antropológica e musicológica durante o século XX tenha visualizado populações de origem africana como um elemento presente na história de formação do Chile e da sua cultura, especialmente no que diz respeito ao período colonial, não foi até o século XXI que tais estudos foram sistematizados e expandidos. Durante o século XX, particularmente durante sua primeira metade, a tese central da maioria dos estudos surgiu a partir de uma negação de base e, geralmente, a presença do africano aparecia como uma curiosidade histórica. A partir da década de 1980 isso começou a mudar, dando origem também a um reconhecimento efetivo da terceira raiz histórica e cultural dos diversos grupos humanos que vivem hoje dentro dos limites imaginários do Chile.

Afro Colombian studies: a balance of an heterogeneous field

Resumen De un puñado de autores que, hace tres décadas, luchaban por visibilizar las trayectorias y presencias de las poblaciones negras, el campo de los estudios afrocolombianos comprende hoy un rico entramado de referencias, conceptualizaciones e investigaciones adelantadas desde diferentes disciplinas y orientaciones. Haciendo énfasis en las contribuciones desde la antropología y la historia, en este artículo esbozamos una cartografía de este campo de los estudios afrocolombianos. Para adelantar esta cartografía, que abarca desde la mitad del siglo XX hasta nuestros días, consideramos relevante establecer una distinción analítica del campo en cuatro fases: pioneros, emergencia, consolidación y eclosión.

Abstract From a handful of authors who, three decades ago, were struggling to make black populations' trajectories and presence visible, the field of Afro Colombian studies has expanded to comprise a rich framework of conceptualizations and research studies from several disciplines and approaches. Underlining the contributions from anthropology and history, this paper draws a map of the field of Afro Colombian studies. In order to have this mapping move forward, covering mid-20th century up to our days, we find it worth establishing an analytic distinction of the field in four stages: pioneers, emergence, consolidation, and eclosion.

Resumo De um punhado de autores que, há três décadas, lutavam para visibilizar as trajetórias e as presenças das populações negras, o campo dos estudos afro-colombianos hoje compreende uma rica rede de referências, conceitualizações e pesquisas realizadas desde diferentes disciplinas e orientações. Enfatizando as contribuições da antropologia e da história, neste artigo desenhamos uma cartografia desse campo dos estudos afrocolombianos. Para elaborar esta cartografia, que abrange desde meados do século XX até o presente, consideramos importante fazer uma distinção analítica do campo em quatro fases: pioneiros, surgimento, consolidação e eclosão.

Studies on afrodescendants in Central America. Leaving oblivion behind

Resumen A partir de la diferenciación de los diferentes momentos y contextos históricos de la llegada de las poblaciones Afrodescendientes al territorio centroamericano, en este artículo se hace un recorrido por las principales temáticas y autores que han abordado estas poblaciones. La primera parte del artículo se centra en la historia de los afrocentroamericanos, tanto en el periodo colonial como en los siglos XIX y XX durante los procesos de construcción nacional. Seguidamente se realiza una mirada a los estudios e investigaciones sobre los procesos sociales, políticos y culturales contemporáneos en Centroamérica en los que están inmersos los Afrodescendientes. Finalmente, dada su relevancia bibliográfica en la región, se examina con más detenimiento los estudios sobre el pueblo garífuna.

Abstract Building upon the distinction of the various historic times and contexts of the arrival of afrodescendant populations to the Central American territory, this paper goes over the main topics and authors engaged in the study of those communities. The first section focuses on the history, both at colonial times and the 19th and 20th centuries -during nation-building processes-, of the situation of Afro-Central American people. Then it looks at studies and research on contemporary social, political, cultural processes involving afrodescendants in Central America. Finally, given its bibliographic relevance in the region, we delve into Garifuna people studies.

Resumo A partir da diferenciação dos diferentes momentos e contextos históricos da chegada das populações afrodescendentes ao território centro-americano, o presente artigo percorre os principais temas e autores que têm abordado essas populações. A primeira parte do artigo centra-se na história dos afro-centro-americanos, tanto na Colônia como nos séculos XIX e XX, durante os processos de construção nacional. A seguir, lança-se um olhar sobre os estudos e pesquisas dos processos sociais, políticos e culturais contemporâneos na América Central, nos quais os afrodescendentes estão imersos. Finalmente, dada a sua relevância bibliográfica na região, os estudos sobre o povo garífuna são examinados mais de perto.

Afro-Mexican studies: A historiographical and anthropological review

Resumen En el presente artículo se realiza una revisión de las investigaciones históricas y antropológicas que se han producido sobre las poblaciones afrodescendientes en México, desde a la aparición de las obras pioneras de Gonzalo Aguirre Beltrán en 1946 y 1958, hasta el 2015. En la primera parte se analiza la incidencia del contexto nacional e internacional en la producción académica. En la segunda, se analizan la diversidad y complejidad de las experiencias que las personas afrodescendientes han vivido en México desde el periodo virreinal hasta nuestros días. Los anterior, se examina a partir de un balance crítico sobre los temas, enfoques y metodologías abordados en los más de 70 años de trayectoria de los «estudios afromexicanos». Finalmente, se identifican temáticas y metodologías pendientes, al mismo tiempo que se proponen nuevas rutas de investigación para futuros trabajos.

Abstract This paper reviews historical and anthropological research done on Afrodescendant population in Mexico, from Gonzalo Aguirre Beltrán's pioneering works in 1946 and 1958 up to 2015. The first part analyses the incidence of national and international contexts in scholarly production. The second one is devoted to the diversity and complexity of the experiences undergone by Afrodescendant people in Mexico, from the viceregal period up to our days. This exam is based on a critical balance of topics, approaches, and methodologies applied for over 70 years of "Afro-Mexican studies" track record. Finally, topics and methodologies overlooked are identified, while putting forward new research routes for future work.

Resumo No presente artigo elabora-se uma revisão das pesquisas históricas e antropológicas produzidas sobre as populações afrodescendentes no México a partir da aparição das obras pioneiras de Gonzalo Aguirre Beltrán em 1946 e 1958, até 2015. Na primeira parte, analisa-se a incidência do contexto nacional e internacional na produção acadêmica. Na segunda, avalia-se a diversidade e a complexidade das experiências que as pessoas afrodescendentes têm vivido no México desde a Colônia até os dias de hoje. Esses aspectos são examinados a partir de um balanço crítico dos temas, enfoques e metodologias abordados nos mais de 70 anos da trajetória dos «estudos afro-mexicanos». Por fim, temáticas e metodologias pendentes são identificadas e, ao mesmo tempo, são propostos novos caminhos para futuros trabalhos.

Africania and the racial issue in Afro-Cuban studies

Resumen El artículo propone una trayectoria de los estudios afrocubanos, abordando las principales reflexiones desarrolladas en torno a la africanía y a la cuestión racial, a partir de cuatro momentos clave en el desarrollo de este campo de estudio a lo largo del siglo XX hasta la actualidad. De acuerdo a un análisis contextual de la bibliografía disponible y de los debates intelectuales, planteo los desafíos que estos estudios fueron encontrando, según las épocas y los enfoques epistémico-ideológicos. Destaco la africanía como concepto analítico y sus dimensiones políticas en el campo cultural afrocubano, así como las reivindicaciones de los sectores intelectuales negros y los cruces con el momento internacional actual de políticas de diversidad y activismo afrodescendiente. Finalmente planteo que la antropología sociocultural cubana presenta desafíos clave para reorientar y profundizar su aplicación en el campo de los estudios afrocubanos y para enfrentar la «batalla» racial en el marco del sistema socialista.

Abstract This paper presents a track record of Afro-Cuban studies, addressing the main reflections developed around Africania and the racial issue, from four key milestones in the development of this field of studies throughout the 20th century up to the present day. According to a contextual analysis of available bibliography and intellectual debates, I argue the challenges those studies were finding, depending on the time and the epistemic-ideological approaches. I highlight Africania as an analysis concept and their political dimensions in the Afro-Cuban cultural field, as well as the claims made by intellectual black groups, and the intersections with the current international time of diversity policies and Afrodescendant activism. Finally, I will propose that Cuban sociocultural anthropology poses key challenges to redirect and deepen its application in the field of Afro-Cuban studies and to face the racial "fight" within the framework of a socialist system.

Resumo O artigo propõe uma trajetória dos estudos afro-cubanos, abordando as principais reflexões desenvolvidas em torno da africania e da questão racional a partir de quatro momentos-chave no desenvolvimento desse campo de estudo ao longo do século XX até hoje. Segundo uma análise contextual da bibliografia disponível e dos debates intelectuais, colocam-se os desafios segundo as épocas e os enfoques epistêmico-ideológicos. Africania é destacada como conceito analítico e suas dimensões políticas no campo cultural afro-cubano assim como as reivindicações dos setores intelectuais negros e os entrecruzamentos com o atual momento das políticas da diversidade e ativismo afrodescendentes. Por fim, salienta-se que a antropologia sócio-cultural cubana apresenta desafios-chave para redirecionar e aprofundar sua aplicação no campo dos estudos afro-cubanos e enfrentar a «batalha» racial no marco do sistema socialista.

Thinking and its place. Epistemological considerations on feminist points of view and border thinking

Resumen En las ciencias modernas, el vínculo entre lugar y conocimiento representa un problema epistemológico descuidado. En contra de esa negligencia, los estudios feministas y postcoloniales advierten las múltiples maneras en que el lugar influye en la producción de conocimiento. Sus propias concepciones, sin embargo, se distinguen en aspectos cruciales. Estos no sólo conciernen el respectivo énfasis temático, sino también el modo en que el vínculo entre lugar y conocimiento es conceptualizado. En el artículo queremos mostrar esas diferencias en dos de las vertientes más prominentes dentro de los estudios feministas y postcoloniales: la teoría del punto de vista feminista y el pensamiento fronterizo de Walter Mignolo. Nuestro objetivo es evidenciar que el punto de vista feminista enfatiza el carácter mediado de toda producción de conocimiento, mientras que el pensamiento fronterizo afirma un vínculo más directo entre lugar y pensamiento, que termina de circunscribir el conocimiento a su lugar de origen.

Abstract In modern science, the link between place and knowledge appear to be neglected as an epistemological issue. Contrary to that negligence, feminist and postcolonial studies bring to the table the manifold ways how place influences knowledge production. However, their ideas differ in crucial aspects. Those aspects do not only relate to their corresponding thematic emphasis, but also to how we conceive the link between place and knowledge. This article intends to show those differences in two of the most prominent strands within feminist and postcolonial studies -the feminist standpoint theory and Walter Mignolo's border thinking. We aim to show the feminist standpoint stresses the mediated nature of any knowledge production, whereas border thinking argues there is a more direct link between place and thinking that ends up confining knowledge to its birthplace.

Resumo Nas ciências modernas, o vínculo entre lugar e conhecimento representa um problema epistemológico negligenciado. Contra essa negligência, os estudos feministas e pós-coloniais chamam a atenção para as múltiplas maneiras pelas quais um lugar influencia a produção de conhecimento. Suas próprias concepções, no entanto, se diferenciam em aspectos cruciais. Esses aspectos não somente concernem às respectivas ênfases temáticas, como também ao modo em que o vínculo entre lugar e conhecimento é conceitualizado. O presente artigo busca mostrar essas diferenças em duas das mais proeminentes vertentes dos estudos feministas e pós-coloniais: a teoria do ponto de vista feminino e do pensamento fronteiriço de Walter Mignolo. Nosso objetivo é evidenciar que o ponto de vista feminista enfatiza o caráter mediado de toda produção de conhecimento, enquanto o pensamento fronteiriço afirma um vínculo mais direto entre lugar e pensamento que, por sua vez, termina por circunscrever o conhecimento ao seu lugar de origem.

Decolonizing Knowledge: An Epistemographical Mise en Place

Resumen En este artículo analizo y cartografío algunos de los varios problemas conceptuales y filosóficos pertinentes a los discursos relacionados con la «descolonización epistémica». Estas discusiones ocurren en un amplio espectro de disciplinas y muchas veces implican ambigüedades o desacuerdos abiertos sobre puntos fundamentales. Este artículo ofrece una explicación de porqué la (des)colonización epistémica es un problema en primer lugar y pone en evidencia algunas de las diferencias claves entre varios enfoques distintos a la descolonización del conocimiento. La presente aclaración, afirmo, es crucial para vincular proyectos de descolonización teórica a programas políticos concretos y para superar un enfoque prima facie para la descolonización del conocimiento.

Abstract In this paper I analyze and chart a number of the different conceptual and philosophical issues pertinent to discourses concerning 'epistemic decolonization.' Such discussions occur across a wide range of disciplines and often involve equivocations and/or overt disagreements about fundamental issues. This piece offers one account of why epistemic (de)colonization is a problem in the first place and brings to light some of the key differences between a number of different approaches to the decolonization of knowledge. The present clarification, I argue, is crucial to linking projects of theoretical decolonization to concrete political programs and to overcoming a prima facie approach to decolonizing knowledge.

Resumo No presente artigo, analisa-se um listado de diferentes conceitos e questões filosóficas pertinentes para discursos relativos à descolonização epistémica. Tais discussões perpassam um amplo espectro de disciplinas e com frequência envolvem equívocos e/ou desacordos abertos sobre assuntos fundamentais. O artigo oferece uma narrativa sobre por que a descolonização epistémica é um problema e lança luzes sobre diferenças fundamentais entre algumas abordagens acerca da descolonização do conhecimento. Argumenta-se que essa elucidação é crucial para conectar projetos de descolonização teórica a programas políticos concretos e para superar uma abordagem prima facie acerca da descolonização do conhecimento.

The Latin American Institute for Critical Animal Studies as a decolonial project

Resumen Este artículo tiene el objetivo de presentar al Instituto Latinoamericano de Estudios Críticos Animales -ILECA- como proyecto decolonial. Para ello, se desarrolla una revisión de los Estudios Críticos Animales y del Institute for Critical animal Studies -ICAS-, primer impulsor de dicho campo de estudios. En un segundo momento se contrasta, en términos de geopolítica y economía política del conocimiento, al ILECA con el ICAS y sus respectivas visiones de los Estudios Críticos Animales. Finalmente se esbozan unas líneas orientadas a poner de manifiesto la potencia infraestructural del ILECA para hacer resonar mundos, comunidades o sociedades tecno-bio-físicas en movimiento (compuestas por humanos y no humanos), y para repensar las nociones de crítica y animalidad.

Abstract This paper aims to introduce the Latin American Institute for Critical Animal Studies (Instituto Latinoamericano de Estudios Críticos Animales -ILECA-) as a decolonial project. In order to do that, a review of Critical Animal Studies and its pioneering promoter, the Institute for Critical Animal Studies -ICAS-, is made. Then, ILECA and ICAS are compared in terms of geopolitics and economic politics of knowledge, along with their individual approaches to Critical Animal Studies. Finally, several lines are drawn that aim to highlight ILECA'S infrastructural potential to have worlds, communities, and moving techno-bio-physical societies (made up by humans and non-humans) resound, and to rethink the concepts of criticism and animality.

Resumo O artigo tem o objetivo de apresentar o Instituto Latinoamericano de Estudios Críticos Animales (ILECA) como projeto descolonial. Desenvolve-se, para tanto, uma revisão dos Estudios Críticos Animales (ECA) e do Institute for Critical Animal Studies (ICAS), primeiro impulsor desse campo de estudos. Num segundo momento, elabora-se um contraste, em termos de geopolítica e economia do conhecimento, entre o ILECA e o ICAS e suas respectivas visões dos Estudos Críticos Animais. Por fim, são esboçadas algumas linhas orientadas a evidenciar a potência infraestrutural do ILECA para ressoar em mundos, comunidades ou sociedades tecno-bio-físicas em movimento (compostas por humanos e não humanos), e para repensar as noções de crítica e animalidade.

Intersectionalities of masculinity, race and class: Notes for a notion of neocolonial masculinities

Resumen Este artículo elabora el concepto de masculinidades neocoloniales para explicar las estructuras de relaciones sociales que contribuyen a comprender la práctica social de hombres mestizos, europeos y norteamericanos en su relación con el pueblo indígena bribri -Caribe sur de Costa Rica, finales del siglo XIX e inicios del XX-. Para elaborar esta noción, la ponencia lleva a cabo una revisión de varios corpus analíticos, a saber, los estudios decoloniales, sobre masculinidades y sobre las clases medias en la India poscolonial, así como los del feminismo de color.

Abstract This article develops the concept of neo-colonial masculinities in an attempt to explain the structures of social relationships which help us to understand mestizo, European and American men social practices in their dealings with Bribri indigenous community - Costa Rica southern Caribe, at the late nineteenth and early twentieth centuries. In order to develop this notion, this paper reviews several analytical corpora, namely decolonial studies, on masculinities, and middle classes in post colonial India, and coloured feminisms.

Resumo Este artigo elabora o conceito de masculinidades neocoloniais para explicar as estruturas das relações sociais que contribuem para a compreensão da prática social de homens mestiços, europeus e norte-americanos em sua relação com o povo indígena Bribri (Caribe sul da Costa Rica), em finais do século XIX e início do século XX. Para desenvolver esta noção, o artigo revisa vários corpus analíticos, a saber, os estudos descoloniais, os estudos sobre masculinidades e sobre as classes médias na Índia pós-colonial, bem como o feminismo de cor.

Contemporary trends in social work research and intervention -A proposal

Resumen El artículo se desarrolla en tres momentos: el primero la relación entre la investigación y el trabajo social, que retoma los productos de las reflexiones teóricas producto de las investigaciones «La intervención de trabajo social en el campo de las tecnologías políticas de gestión y gobierno de las poblaciones. Fase II. 2017» y «Aproximación histórica a las condiciones de posibilidad de la identidad profesional del Trabajo Social en Colombia. Fase II 2017». El segundo, presenta la reflexividad en la práctica profesional. Finalmente, se examinan algunas propuestas sobre la relación entre teoría y práctica en la investigación y en la intervención en Trabajo Social.

Abstract This paper unfolds in three moments: first, the relationship between research and social work, retakes the outcomes of theoretical reflections resulted from research projects "Social work intervention in the field of political management technologies and population governance". Second stage, 2017, and, A historical approach to the conditions of possibility for professional identity in Social Work in Colombia, Second stage, 2017; the second one reflects upon professional practice. Finally, several proposals are examined on the relationship between theory and practice in Social Work research and intervention.

Resumo O artigo se desenvolve em três momentos: o primeiro trata da relação entre pesquisa e Assistência Social, que usa os produtos das reflexões teóricas resultantes da pesquisa «A intervenção da Assistência Social no campo das tecnologias políticas de gestão e governo das populações. Fase II 2017»; o segundo momento consiste em uma apresentação sobre a reflexão na prática profissional. Finalmente, são examinadas algumas propostas sobre a relação entre teoria e prática na pesquisa e na intervenção no campo da Assistência Social.

The roots of anarchism in Colombia and their relationship to liberalism

Resumen Este artículo explora la relación entre las ideas anarquistas y el liberalismo en Colombia, a mediados del siglo XIX y en los años veinte del siglo XX, para argumentar que, contrario a lo sostenido por gran parte de la escasa historiografía del anarquismo colombiano, este movimiento surgió en el mismo momento en que se separó del liberalismo. Para apoyar dicha hipótesis, se intenta mostrar que antes de 1924, fecha en que el anarquismo colombiano adquirió cierta definición ideológica y organizativa bajo la lucha anarcosindicalista, las ideas anarquistas y liberales cruzaron sus caminos en el contexto de los discursos heredados de las revoluciones europeas de 1789 y 1848, pero no contribuyeron a la construcción de un movimiento anarquista con coherencia ideológica.

Abstract This article explores the relationship between anarchist ideas and liberalism in Colombia in the 1850s and 1920s in order to argue that, contrary to what is claimed by much of the limited historiography of Colombian anarchism, this movement emerged precisely at the time anarchism separated from liberalism. To support this hypothesis, we will try to show that prior to 1924, when Colombian anarchism gained its ideological and organizational definition under the anarcho-syndicalist struggle, anarchist and liberal ideas crossed their path in the context of the legacy rhetoric of the European revolutions of 1789 and 1848, but did not contribute to the construction of an anarchist movement ideologically coherent.

Resumo Este artigo explora a relação entre as ideias anarquistas e o liberalismo na Colômbia em meados do século XIX e nos anos vinte do século XX para argumentar que, ao contrário do que foi sustentado por grande parte da escassa historiografia do anarquismo colombiano, esse movimento surgiu no mesmo momento em que ele se separou do liberalismo. Para apoiar esta hipótese, procura-se mostrar que antes de 1924, quando o anarquismo colombiano adquiriu uma certa definição ideológica e organizacional sob a luta anarco-sindicalista, as ideias anarquistas e liberais cruzaram-se no contexto dos discursos herdados das revoluções europeias de 1789 e 1848, mas não contribuíram para a construção de um movimento anarquista com coerência ideológica.

Agrarian reform as a driver for regional development

Resumen Este trabajo debate la reforma agraria brasilera como instrumento de desarrollo regional, discutiendo la política actual de asentamientos rurales y su importancia en los procesos de interacción con las dinámicas locales y regionales, investigando las transformaciones que esos proyectos pueden provocar en los municipios donde están inmersos. El trabajo toma como punto central de discusión los argumentos de Polanyi sobre los factores de producción, tierra, capital y trabajo, y de Amartya Sen sobre libertad como factor de desarrollo. La discusión emprendida defiende la reforma agraria como forma de conceder oportunidades y una condición de agentes a sus beneficiarios. Argumentamos que el acceso a la tierra, y a los medios de producción, garantiza al trabajador el control sobre su fuerza de trabajo.

Abstract This paper discusses Brazilian agrarian reform as a tool for regional development, by discussing policy ofrural settlements in force, and its importance in processes of interaction with local and regional dynamics, by inquiring into the transformations those projects may bring about in the towns they are working. This work revolves around Polanyi's discussion on the factors of production, land, capital and labor, and Amartya Sen's on freedom as a factor of development. The discussion we undertake here defends agrarian reform as a way to bring opportunities and empowering its beneficiaries as agents. We argue access to land and means of production provides workers with control over their own workforce.

Resumo Este trabalho debate a reforma agrária brasileira como instrumento de desenvolvimento regional, discute a atual política de assentamentos rurais e sua importância nos processos de interação com as dinâmicas locais e regionais de desenvolvimento, investigando as transformações que esses projetos podem provocar nos municípios onde estão inseridos. O trabalho toma como ponto central de discussão os argumentos de Polanyi sobre os fatores de produção, terra, capital e trabalho, e de Amartya Sen sobre liberdade como fator de desenvolvimento. A discussão empreendida defende a reforma agrária como forma de conceder oportunidades e uma condição de agentes a seus beneficiários. Mesmo reconhecendo os limites enfrentados por esta política, a questão aqui salientada se refere à necessidade de que a reforma agrária não se limite à concessão de ativos aos seus beneficiários, mas que possa de fato ampliar suas liberdades. Argumentamos que o acesso à terra, aos meios de produção, garante ao trabalhador o controle sobre sua força de trabalho.

Kwesx kiwes peykanha fxiçenxi yuwe: towards an intercultural understanding of Nasasa's struggle for Mother Earth, territory and their political-religious cosmovision

Resumen En años recientes «La Liberación de la Madre Tierra» -expresión acuñada por algunos pueblos indígenas en el departamento del Cauca, suroccidente de Colombia- se ha convertido en un tema de mucha actualidad y discusión. Algunas interpretaciones realizadas por académicos y no académicos, han sido irreflexivas y poco analíticas sobre la genealogía de esta idea. Este artículo busca llenar este vacío, a través de un diálogo intercultural realizado por The' Wala o Kiwe thê -sabedor ancestral- del pueblo nasnasa de Caldono (Nororiente del departamento del Cauca, Suroccidente de Colombia), un antropólogo alemán, y un antropólogo colombiano. La reflexión colectiva desde este punto de vista prueba ser una herramienta metodológica de gran utilidad para desentrañar los valores de significado de expresiones que muchas veces no examinamos en su formulación y desarrollo. Plantearse este diálogo, y a partir de las experiencias e interacciones de los autores, es aproximarnos al dominio/espacio de lo local y global.

Abstract In the last few years "La Liberación de la Madre Tierra" - "Freedom for Mother Earth" -a popular expression, coined by several indigenous communities in the department of Cauca, southwestern Colombia- has become a hot topic of debate. Some renderings done by scholars and non-scholars have lacked reflection and depth of analysis on the genealogy of this idea. This paper intends to fill this gap, by entering into an intercultural dialogue between Thê' Wala o Kiwe thê' -an ancestral wise man- from Nasa people in Caldono (Northeastern village in the department of Cauca, southwestern Colombia), a German anthropologist, and a Colombian anthropologist. This joint reflection proves to be a highly useful methodological tool to unravel the meaning of expressions we often fail to ponder upon in their formulation and development. To propose this dialogue, relying upon those authors' experience and interactions, allows us to approach the domain/space of the local and the global.

Resumo Nos últimos anos, «A Libertação da Mãe Terra» -uma expressão comum cunhada por alguns povos indígenas no território de Cauca, sudoeste da Colômbia- tornou-se uma questão atual e de fortes debates. Algumas interpretações feitas por acadêmicos e não acadêmicos tem sido irreflexivas e pouco analíticas sobre a genealogia dessa idéia. Este artigo pretende preencher esta lacuna mediante um diálogo intercultural realizado pelo Thê'Wala o Kiwe thê' -conhecida ancestralidade- do povo nasnasa de Caldono (nordeste do território de Cauca, no sudoeste da Colômbia), por um antropólogo alemão e por um antropólogo colombiano. A análise coletiva desse ponto de vista prova ser uma ferramenta metodológica útil para desvendar os significados de expressões que muitas vezes não examinamos cuidadosamente no que tange às suas origens e desenvolvimento. Propor este diálogo, a partir das experiências e interações dos autores, é promover uma aproximação ao domínio/espaço do local e global.

Tolerance and human rights in Uruguay

Resumen En este artículo exploramos la relación entre tolerancia y derechos humanos en Uruguay, analizando la asimetría de la tolerancia puramente actitudinal. Esa forma de la tolerancia no es sostenible si se define la comunidad nacional a partir de los valores culturales de la mayoría étnica. Identificamos momentos históricos claves en Uruguay que demuestran los límites de la tolerancia, y comparamos el caso uruguayo con el australiano. En vez de la tolerancia actitudinal, defendemos la tolerancia que surja del reconocimiento recíproco de derechos. Esta forma de la tolerancia, consagrada por la ley, es posible dentro de una nación con un proyecto común de negociación política y de participación cívica en lugar de una cultura única que exige la asimilación.

Abstract In this article we explore the relationship between tolerance and human rights in Uruguay, analyzing the asymmetry of purely attitudinal tolerance. This form of tolerance is unsustainable if the national community is defined based on the cultural values of the ethnic majority. We identify key moments in Uruguay's history that demonstrate the limits of tolerance, and compare the Uruguayan case with the Australian. Instead of attitudinal tolerance, we support tolerance that arises from the reciprocal recognition of rights. This form of tolerance, enshrined in law, is possible in a nation a common project of political negotiation and civic participation in place of a singular culture that requires assimilation.

Resumo Neste artigo exploramos a relação entre tolerância e direitos humanos no Uruguai, analisando a assimetria de uma tolerância puramente atitudinal. Esta forma de tolerância não é sustentável se a comunidade nacional for definida com base nos valores culturais da maioria étnica. Identificamos momentos históricos-chave no Uruguai que demonstram os limites da tolerância, e comparamos o caso uruguaio com o caso australiano. Ao invés da tolerância atitudinal, defendemos a tolerância que surge do reconhecimento recíproco de direitos. Esta forma de tolerância, consagrada pela lei, é possível em uma nação com um projeto comum de negociação política e de participação cidadã, em lugar de uma cultura única que exige assimilação.

Politics and (in)discipline. Why does Viveiros de Castro shake us?