Tabula Rasa

Apresentação. Apontamentos para uma antropologia do nomadismo

Imóveis, mas não inativos. A sedentarização dos saarauís como estratégia de adaptação e resposta à sobrevivência. Sobre a possibilidade de um nomadismo imóvel

Resumen: La dicotomía nómada/sedentario es cuestionada aquí como una construcción occidental. Su deconstrucción es necesaria cuando las poblaciones nómadas se convierten en refugiadas por razones climáticas, políticas o económicas. Es el caso del exilio saharaui en Argelia tras la invasión de Marruecos de su territorio en 1975, y la ocupación del Sáhara Occidental hasta hoy. Los campamentos de refugiados saharauis cerca de Tinduf, Argelia, son considerados aquí en relación con la forma de vida nómada pastoril anterior al conflicto. Analizando la vida cotidiana en los movimientos más excepcionales de los saharauis durante el siglo XX y sus formas de asentamiento, queremos contribuir a este debate, en relación con los campamentos de Tinduf, formulando una hipótesis sobre la existencia de un nomadismo inmóvil saharaui. Defendemos la necesidad de considerar una diversidad de escalas de tiempo en el análisis del nomadismo, desde la consideración del momento, hasta la larga duración de los movimientos de la población, entendiendo el proceso de sedentarización de los campamentos saharauis como una estrategia temporal de supervivencia.

Abstract: fte nomadic/sedentary polarities are today questioned as Western constructions. Its deconstruction is necessary in contexts where nomadic populations become refugees for climatic, political and/or economic reasons. ftis is the case with Sahrawis’ exile in Algeria after Maroq was invaded in 1975 and Western Sahara was occupied until the present day. Sahrawi refugee camps near Tindouf have been often studied in their relations to prior nomadic encampments. Examining Sahrawi’s most exceptional motions and their settlement forms throughout the 20th century, we want to pose the hypothesis of Sahrawi immobile nomadism. We support the urgency to consider multiple dimensions of time and motion when analyzing nomadism, from the instant to the long durée of population movements. ftus, we can understand sedentarization in Sahrawi camps as a temporary survival strategy.

Resumo: Questiona-se a dicotomia nômade/sedentário enquanto uma construção ocidental. Sua desconstrução é necessária quando as populações nômades se convertem em refugiadas devido a razões climáticas, politicas e econômicas. Esse é o caso do exílio saarauí em Argélia depois da invasão de seu território por Marrocos em 1975 e pela ocupação do Saara ocidental até hoje. Os acampamentos de refugiados saarauís perto de Tindouf- Argélia são considerados aqui a respeito da relação com a forma de vida nômade pastoril anterior ao conflito. A partir da analise da vida diária nos movimentos mais excepcionais dos saarauís durante o século XX e suas formas de assentamento, queremos contribuir a esse debate, no tocante aos acampamentos de Tindouf, para formular uma hipótese sobre a existência de um nomadismo imóvel saarauí. Defendemos a necessidade de considerar uma diversidade de escalas de tempo no nomadismo, desde a consideração do momento, até a longa duração dos movimentos da população, compreendendo o processo de sedentarização dos acampamentos saarauís como uma estratégia temporal de sobrevivência.

Construção do tempo entre os nômades saarauís, Saara Ocidental- Norte de África

Resumen: presente artículo trata de la construcción del tiempo entre los nómadas saharauis. Se basa en un trabajo etnográfico y de entrevistas realizadas en los campamentos de refugiados de Tinduf, al sur de Argelia, y en la zona liberada del Sáhara Occidental. Aborda algunos componentes del tiempo nómada vinculado a la naturaleza, al territorio vivido y a la memoria histórica y socio-ambiental de los saharauis. Destaca que el tiempo en la conciencia y cotidianidad del desierto no es absoluto, ni lineal. Allí, los años adquieren nombres y cualidades, que sirven para reconstruir la memoria social e histórica del Sáhara Occidental. Además, se destaca el tiempo relacionado con los antepasados míticos, y cómo se vive el tiempo en los campamentos de refugiados desde hace más de cuatro décadas, donde la cultura nómade saharaui sigue vigente, esperando volver a su país, hoy ocupado en gran parte por Marruecos y desde el 13 de noviembre de 2020 la guerra para reconquistar su territorio se ha reanudado.

Abstract: This article deals with time construction among the Sahrawi nomads. It is based on ethnographic work and interviews carried out in Tindouf refugee camps, in southern Algeria, and in the freed zone of Western Sahara. It addresses some nomadic time components linked to nature, lived territory, and Sahrawis’ historical and socio- environmental memory. It highlights that time is neither absolute nor linear in desert awareness and daily life. There, years are given names and features, which serve to reconstruct the social and historical memory of Western Sahara. Besides, time is highlighted in relation to mythical ancestors, as well as how time has been lived for over four decades in refugee camps, where Sahrawi nomadic culture is kept alive, waiting to return to their country, today largely occupied by Morocco and since November 13, 2020 the war to reconquer its territory has been resumed.

Resumo: Este artigo discorre sobre a construção do tempo entre os nômades saarauís. Baseia-se no trabalho etnográfico e nas entrevistas realizadas nos acampamentos de refugiados de Tindouf, no sul da Argélia e na zona liberada do Saara Ocidental. Aborda alguns componentes do tempo nômade ligados à natureza, ao território vivido e à memória histórica e socioambiental dos saarauís. Evidencia-se que o tempo na consciência e na vida cotidiana do deserto não é absoluto nem linear. Ali, os anos têm nomes e qualidades, que servem para reconstruir a memória social e histórica do Saara Ocidental. Além disso, destacam-se o tempo relacionado com os ancestrais míticos e como o tempo se vive nos acampamentos de refugiados há mais de quatro décadas, onde a cultura nômade saarauí é em vigor, à espera de regressar ao seu país, hoje em grande parte ocupado por Marrocos e desde 13 de novembro de 2020, a guerra para reconquistar seu território foi retomada.

De viver pela mitade e comer frutos silvestres aos ejidos pecuários: breve cronologia da sedentarização makurawe

Resumen: En este artículo se trata de responder cómo la sociedad guarijío pasó a ser una sociedad sedentarizada. Para realizar tal empresa, utilizamos fuentes históricas para caracterizar el patrón de asentamiento que aparece en las fuentes misionales desde el siglo XVI y que los jesuitas denominaron el sistema de rancherías. Dicho sistema, tiene que ver con una forma característica de utilizar el territorio por parte de los indígenas. Realizamos trabajo de campo, llevando a cabo entrevistas a profundidad e historias de vida con gente guarijío, las cuales informaron de cómo es que utilizaban el medio ambiente y sus recursos de manera itinerante mucho antes de la dotación ejidal y cómo era vivir el peonaje en los ranchos ganaderos de la región. Concluimos señalando, que en los últimos cuarenta años vía la dotación ejidal-, los guarijío se han sedentarizado de manera forzada gracias al papel que jugó el Estado Mexicano.

Abstract: ftis article aims to respond to the question of how Guarijio society happened to become sedentary. For that purpose, we turned to historical sources to characterize a settling pattern appearing in missionary sources from the 16th century, which was called rancherias by Jesuitic missionaries. ftat system has to do with a unique way of indigenous to use territory. Our fieldwork included in-depth interviews and life stories with Guarijio people, who reported how they used the environment and natural resources in an itinerant way and how they lived as farmworkers in the region. We end by pointing out that during the last forty years, due to ejido or common land bestowing-, Guarijío people have been forced to sedentarize at the behest of Mexican government.

Resumo: Esse artigo tenta responder como a sociedade indigena guajirío se tornou uma sociedade sedentária. Em vista disso, utilizamos as fontes históricas para caracterizar o padrão de assentamento que aparece nas fontes missionárias desde o século XVI e que os jesuítas denominaram o sistema de rancharia. Esse sistema corresponde a uma forma caraterística de usar o território pelos indígenas. O trabalho de campo se realizou a partir de entrevistas em profundidade e histórias de vida com pessoas do grupo indígena Guajirío, as quais informaram como utilizavam o meio ambiente e os recursos de modo itinerante, antes da dotação dos ejidos e como era viver a peonagem nos ranchos pecuários da região. Concluímos que nos últimos quarenta anos - devido à dotação dos ejidos -, os Guajirío têm sido sedentarizados forçosamente, por causa da função jogada pelo Estado mexicano.

Cartografias da diáspora feminina de uma nação indígena, apontamentos sobre o nomadismo das mulheres nasa

Resumen: En este trabajo nos centramos en las experiencias de las mujeres indígenas migrantes del pueblo nasa, quienes, al cruzar fronteras, han construido comunidades válidas y un territorio diaspórico en la ciudad de Bogotá. Abordamos tres asuntos en particular, por un lado, la relación entre la visión política de una nación indígena con diversidades internas y su ethos migratorio. Seguido de ello, encaramos especialmente la migración femenina nasa como dinámicas espectrales que brindan una ruptura de los procesos de construcción de la diferencia como otrerización, como lo fueron los estudios antropológicos sobre el parentesco, y la división sexual del trabajo. Finalmente analizamos la construcción del espacio de diáspora de las mujeres nasa, y las formas en las que disputan el isomorfismo entre locación e identidad étnica que subyace en la comunalización jurídico-política otrerizada. Centrarnos en las experiencias de las mujeres nasa de la diáspora nos ha permitido develar algunas lógicas espectrales que se escondían en los estudios etnológicos que dieran fundamento a una identidad étnica inamovible como cimiento del reconocimiento étnico estatal y jurídico en Colombia.

Abstract: This work focuses in migrant Nasa women’s experiences of crossing borders and building|real communities on a diasporic territory in the city of Bogota, Colombia. Three specific issues are addressed: firstly, the relation between the political view of an Indigenous nation with internal diversities and their migration ethos; secondly, Nasa women migration is dealt with as a spectral dynamic bringing about a rupture from processes of building difference as alterity, such as the studies on kinship and the gender division of labor. Finally, we examine the construction of a diasporic space among Nasa women, and the particularities in the dispute of an isomorphism between location and ethnic identity underlying the alterized judicial-political commonization. Focusing in Nasa women’s experiences lived in the diaspora has allowed us to disclose some spectral rationales hiding in the studies that explain ethnic identity as something fixed as a condition for their State and juridical recognition in Colombia.

Resumo: Nesse artigo tratamos as experiências das mulheres indígenas migrantes do povo nasa, as quais têm construído comunidades legítimas e um território diaspórico na cidade de Bogotá, depois de cruzar fronteiras. Abordamos três tópicos em particular, por um lado, a relação entre a visão política de uma nação indígena com diversidades internas e seu ethos migratório. Posteriormente, dedicamo-nos especificamente à migração feminina nasa como dinâmicas espectrais que ocasionam uma ruptura dos processos de construção da diferença, isto é, de produção de outrem, tais como os estudos do parentesco e a divisão sexual do trabalho. Finalmente, analisamos a construção do espaço de diáspora das mulheres nasa e as particularidades que discute o isomorfismo, quer dizer, a locação e a identidade étnica, que sustentam a comunalização jurídico-política derivada da produção de outrem. Focalizar as experiências das mulheres nasa da diáspora nos tem permitido descobrir algumas logicas espectrais que se escondiam nos estudos e fundamentaram uma identidade étnica imutável como base do reconhecimento étnico estadual e jurídico na Colômbia.

Modo de vida puestero, Estado e capitalismo: incompletude nas bordas misturadas do nômade e do transumante

Resumen: En el presente trabajo realizamos un recorrido sobre la caracterización de la ruralidad y lo campesino en América Latina, en contextos colonial/modernos, con la intención de situar la vida rural periférica de puesteros/as dedicados a la labor caprina y su movilización trashumante/nómade, por la vasta espacialidad que les es propia. Buscamos de esa manera reflejar las discusiones recientes respecto del cruce entre Estado, sujeto campesino y capitalismo. A partir de un trabajo de registración y reflexión en Malargüe (Mendoza, Argentina) argumentamos que el desplazamiento que comunidades campesinas e indígenas realizan en contextos de apropiación de territorios rurales, constituye una forma de existencia abigarrada, producida y reproducida en condiciones de inconclusión, un modo-de-vida-campesino que se moviliza a contrapelo de su extinción.

Abstract: This work addresses how rurality and peasantry are featured across Latin America in colonial/modern settings. This aims to situate Puestero’s peripheric rural lives. Puesteros are devoted to goat breeding, and therefore carry a transhumant/nomadic life. In doing this, we strive to reflect upon recent discussions on the encounter between the State, peasant subjects, and capitalism. Based on recording and reflection work performed in Malargüe (Mendoza, Argentina), we argue the peasant and Indigenous communities’ displacement to appropriate rural lands is actually a form of blurred living that is produced and reproduced under conditions of unaccomplishment, as a peasant lifestyle, which goes on fighting extinction.

Resumo: Nesse artigo propomos um percurso através da caracterização da ruralidade e do contexto camponês em América Latina, em contextos coloniais / modernos, no intuito de situar a vida rural periférica de puesteros e puesteras dedicados ao trabalho caprino e seu movimento transumante / nômade pela amplia espacialidade que os caracteriza. Assim, procuramos refletir as recentes discussões a respeito do cruzamento entre Estado, sujeito camponês e capitalismo. A partir de um trabalho de registro e reflexão em Malargüe (Mendoza, Argentina) demonstramos que o deslocamento, que as comunidades camponesas e indígenas realizam em contextos de apropriação de territórios rurais, constitui uma forma de existência misturada, produzida e reproduzida em condições de incompletude, um modo-de-vida-camponês que age contra sua extinção.

Dinamizar o conceito de nomadismo. Apontamentos teóricos e etnográficos sobre um modelo territorial não reconhecido

Resumen: El objetivo de este artículo es presentar un conjunto de reflexiones sobre el nomadismo en tanto epistemología y en tanto forma de identidad cultural, a partir de un recorrido doble. Por un lado, un recorrido teórico, que abarca lecturas que buscan desencializar y desnaturalizar supuestos muy arraigados, universalizados y naturalizados sobre el alcance del devenir nómade. Por otro, un recorrido más empírico, apuntándonos a registros históricos, arqueológicos y etnográficos locales para caracterizar lo que afirmamos como registros de modos de vida nómade en el NE de Mendoza (Argentina) y para mostrar las respuestas nativas frente a las políticas estatales de sedentarización delineadas en distintas coyunturas históricas en dicha región.

Abstract: This article aims to present a set of reflections upon nomadism as epistemology and some kind of cultural identity drawing from a two-way journal. On the one hand, a theoretical journey that encompasses readings aiming at de-essentializing and denaturalizing deep rooted, universalized, and naturalized assumptions on the extent of becoming a nomad. On the other hand, a rather empirical journey, based on local historic, archaeological, and ethnographic records that help us to characterize what we claim to be signs of nomadic life styles in Northeastern Mendoza (Argentina), and to disclose native responses to state sedentarization policies outlined in several historical milestones in that region.

Resumo: O objetivo desse artigo é presentar um conjunto de reflexões sobre o nomadismo enquanto epistemologia e enquanto forma de identidade cultural, a partir de um duplo percurso. Por um lado, um percurso teórico, que abrange leituras no intuito de desessencializar e desnaturalizar as suposições arraigadas, universalizadas e naturalizadas sobre a dimensão do devir nômade. Por outro lado, um percurso mais empírico a fim de mostrar os registros históricos, arqueológicos e etnográficos locais para caracterizar o que nomeamos como registros de modos de vida nômade no NE de Mendoza (Argentina) e para indicar as respostas nativas em face às politicas estaduais de sedentarização desenhadas através de distintas conjunturas históricas dessa região.

Interações animais: os canídeos e a origem da humanidade na narrativa mazahua

Resumen: En este texto abordamos las relaciones interespecie en la narrativa oral de las comunidades mazahuas de México. Analizamos el vínculo entre el coyote, el perro y el ser humano como entidades que comparten una historicidad humana y al mismo tiempo, una condición sobrenatural fundamentada en mitos de origen. Identificamos que la forma en que se construyen las identidades «animales» y «humanas» se fundamenta en narrativas que, además de constituir un estatus ontológico, marcan condiciones de identidad transicional, dependiendo los contextos, las praxis y los referentes discursivos que les imprimen su significado. A partir del trabajo etnográfico en las comunidades mazahuas de los estados de México y Michoacán recopilamos diferentes narraciones enfocadas a la percepción de diversas especies y el origen del mundo, que en conjunto delinean las valoraciones del entorno y las prácticas cotidianas entre especies.

Abstract: In this article, interspecies relations are explored among Mexico Mazahua communities’ oral traditions. fte link between coyotes, dogs, and human beings as entities sharing both a human historicity and a supernatural condition, according to origin myths, is also examined. fte way how “animal” and “human” identities are built is drawn from narratives that, while displaying an ontological status, mark transitional identity conditions, different for each setting, praxis, and discursive reference points, which bestow significance on them. Based on ethnographic work in Mazahua communities in the states of Mexico and Michoacan, several stories approaching diverse species’ perceptions and the origin of the world are gathered here, which altogether show assessments of their surroundings and interspecies daily practices.

Resumo: Esse artigo trata as relações interespécie na narrativa oral das comunidades mazahuas de México. Analisamos o vinculo entre o coiote, o cachorro e o ser humano como entidades que compartilham uma historicidade humana e, ao mesmo tempo, uma condição sobrenatural fundamentada em mitos de origem. Indicamos que a forma de construir as identidades “animais” e “humanas” se fundamenta em narrativas que, além de ter um status ontológico, marcam as condições de identidade transicional, segundo os contextos, as práxis e os referentes discursivos que lhes imprimem seu significado. A partir do trabalho etnográfico com as comunidades mazahuas dos estados de México e Michoacán recopilamos diferentes narrações que focalizam a percepção de diversas espécies e a origem do mundo. Todas elas desenham as valorações do entorno e as práticas cotidianas entre espécies.

Dialética da liberação: a estratégia de luta sociopolítica do MPL- Igualdade em Chile

Resumen: En este artículo se presentan resultados sobre una estrategia de lucha sociopolítica sin, contra y desde el Estado, que son parte de una investigación mayor sobre sentidos y procesos de trabajo autogestionario complejo en el Movimiento de Pobladoras y Pobladores en Lucha (MPL) y su herramienta partidaria (Igualdad). Desde el análisis descolonial de sistemas- mundo se propone una perspectiva histórica de larga duración para situar los datos en el marco de los procesos de expansión y contracción de la autogestión en la modernidad- colonialidad. La metodología se basó en el enfoque biográfico a través de entrevistas con 12 militantes del MPL-Igualdad. Los resultados permiten caracterizar sus estrategias sociopolíticas de lucha antisistémica de liberación. Se concluye que estas rebasan el problema de vivienda y se proyectan, vía prefiguración constituyente del hábitat, en un horizonte de autogobierno comunal e intercomunal basado en la construcción de poder popular.

Abstract: ftis paper presents some of the results of a sociopolitical struggle strategy without, against and from the State. A part of a broader investigation on the senses and complex self-management work processes in the Movement “Pobladores y Pobladoras en Lucha” (MPL) and its political party tool (Igualdad). Drawing from a decolonial analysis of world-systems, a longue-durée historical approach is put forward to situate data within the framework of expansion and contraction processes of self-management within the modernity-coloniality project. fte methodology was founded upon a biographical approach with interviews to 12 MPL-Igualdad active members. Findings allow to characterize their sociopolitical strategies for anti-systemic liberation struggle. As a conclusion, their strategies go beyond housing issues and are projected, via a constituent prefiguration of habitat, in a horizon of community and intercommunity self-government based on the construction of popular power.

Resumo: Nesse artigo se apresentam os resultados de uma estratégia de luta sociopolítica sem, contra e desde o Estado. Os quais são parte de uma pesquisa maior sobre sentidos e processos de trabalho de autogestão complexo no Movimento de Povoadoras e Povoadores em Luta (MLP) e sua ferramenta partidária (Igualdade). A partir de uma analise decolonial de sistemas-mundo se propõe uma perspectiva histórica de longa duração para situar os dados no contexto dos processos de expansão e contração da autogestão na modernidade- colonialidade. A metodologia se baseou em uma abordagem biográfica, através das entrevistas com doze militantes de MLP-Igualdade. Os resultados permitem caracterizar suas estratégias sociopolíticas de luta anti-sistêmica de liberação. Conclui-se que essas excedem o problema de moradia e se projetam, através da prefiguração constituinte do habitat, em um horizonte de autogoverno comunal e intercomunal, baseado na construção de poder popular.

Perspectivas institucionais sobre a democracia em América Latina nos tempos atuais

Resumen: Las democracias en América Latina son objeto de disputa en el marco de la interpretación, análisis y propuestas por parte de diversos actores: intelectuales, partidos políticos, movimientos sociales, iglesias, ONG, agencias multilaterales y en algunos casos actores armados ilegales. En este campo de disputa hemos centrado nuestra atención en los informes diseñados por instituciones como la Organización de las Naciones Unidas (ONU) a través del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (Pnud), la Organización de Estados Americanos (OEA), la Agencia Americana para el Desarrollo Internacional (Usaid, por sus siglas en inglés) y el Banco Interamericano para el Desarrollo (BID), que además de responder a los intereses del establecimiento suelen estar acompañados por una serie de recomendaciones que son casi de obligatorio cumplimiento para los Estados miembros so pena de perder el apoyo internacional. A partir de un análisis crítico de estos informes, sustentado en el análisis del discurso, este artículo aborda, principalmente, la articulación de las democracias en América Latina con respecto a la justicia social, la ciudadanía y la relación Estado y soberanía.

Abstract: Democracies in Latin America are a matter of dispute within the framework of the interpretation, analysis, and proposals by varied actors: scholars, political parties, social movements, churches, NGOs, multilateral agencies, and in some cases, illegal armed actors. In this field of dispute, the spotlight is in reports prepared by institutions like the United Nations (UN) -through their UN Development Program (UNDP), the Organization of American States (OAS), the US Agency for International Development (US-AID), and the Inter-American Development Bank (IDB). Besides meeting the establishment’s interests, these organizations often formulate a series of recommendations that are almost mandatory for the State members under penalty of losing international support. Drawing from a critical analysis of these reports, backed on discourse analysis, this article makes an emphasis on the articulation of democracies in Latin America with issues of social justice, citizenship, and the State-sovereignty relation.

Resumo: As democracias em América Latina são objeto de disputa no marco da interpretação, analise e propostas por parte de diversos atores: intelectuais, partidos políticos, movimentos sociais, ONG, agências multilaterais e, em alguns casos, atores armados ilegais. Nesse campo de disputa, temos centrado nossa atenção nos informes desenhados por instituições como a Organização das Nações Unidas (ONU), através do Programa das Nações Unidas para o Desenvolvimento (PNUD); a Organização dos Estados Americanos (OEA); a Agência Americana para o Desenvolvimento Internacional (USAID, por sua sigla em inglês) e o Banco Interamericano (BID). Os quais, além de responder aos interesses do estabelecimento, costumam estar acompanhados por uma série de recomendações que são quase de obrigatório cumprimento para os Estados membros sob o pretexto de perder o apoio internacional. A partir de uma analise critica desses informes, com base na análise do discurso, esse artigo trata principalmente a articulação das democracias em América Latina a respeito da justiça social, a cidadania e a relação Estado e soberania.

O sistema-mundo além de 1492: Modernidade, cristandade e colonialidade. Contribuições para historias globais de e desde o sul

Resumen: En este artículo se propone valorar las limitaciones de la historiografía decolonial que derivan de la herencia recibida del programa de investigación desarrollado por Immanuel Wallerstein. Se trata de un ejercicio al interior de giro decolonial, un intento por ir más allá del momento de criticidad, porque los límites de los marcos categoriales justo aparecen en el momento constructivo. Aportes para unas historias globales de/desde el sur, se propone retomar las cuestiones abiertas por el primer giro decolonial, presentando el programa de las historias globales del sur como un segundo momento necesario para ir en pro de historias decoloniales de la humanidad.

Abstract: This article intends to assess the shortcomings in decolonial historiography stemming from the legacy of the research program developed by I. Wallerstein. This is an exercise within the decolonial turn -an attempt to go beyond the moment of criticality, since the flaws of categorial frameworks often emerge just at the time of construction. These contributions for global histories of/from the South aim to resume the questions left open by the first decolonial turn, presenting the global-histories-from-the-South program as a second moment necessary to bring mankind decolonial histories.

Resumo: Esse artigo se propõe valorar as limitações da historiografia decolonial que derivam da herança recebida do programa de pesquisa desenvolvido por I. Wallerstein. Trata-se de um exercício ao interior do giro decolonial, uma tentativa por ir além do momento da criticidade, porque os limites dos marcos categoriais aparecem, precisamente, no momento construtivo. Contribuições para umas histórias globais de e desde o sul se propõe retomar as questões abertas pelo primeiro giro decolonial, apresentando o programa das histórias globais do sul como um segundo momento necessário para ir em favor de histórias decoloniais da humanidade.

Completing Radical Contextualism

Resumen: En este artículo abordamos de manera crítica y propositiva el que es quizás el aporte teórico- metodológico clave de los estudios culturales: el contextualismo radical. Aunque este presenta problemas teóricos, es pertinente no solo conservarlo sino también complementarlo, en aras de avanzar en su consolidación como marco teórico-metodológico. En este artículo realizaremos una breve introducción al contextualismo radical, y abordaremos algunas de las críticas que se les han realizado a los estudios culturales, relativas al contextualismo radical, en aras de problematizarlo. Luego, propondremos algunas categorías analíticas que podrían ayudar a completar dicho marco teórico-metodológico.

Abstract: ftis article addresses, in a critical and propositive manner, Cultural Studies’ key theoretical-methodological contribution: radical contextualism. Even though this framework presents some theoretical flaws, it is pertinent not only to keep it but to complement it, in order to advance in its consolidation. With this in mind, we briefly introduce radical contextualism. Following, we address some of the criticism to cultural studies related to radical contextualism, in order to problematize it. Ensuingly, we put forward a set of analytical categories that may help to complete this framework.

Resumo: Esse artigo trata de modo crítico e propositivo o que, talvez, seja a contribuição teórico- metodológica chave dos estudos culturais: o contextualismo radical. Embora esse tenha problemas teóricos, é pertinente não apenas conservá-lo, mas também complementá-lo, com o intuito de avançar em sua consolidação enquanto marco teórico-metodológico. Assim, realizaremos uma breve introdução ao contextualismo radical. Trataremos algumas criticas que se têm realizado aos estudos culturais a respeito do contextualismo radical, a fim de problematizá-lo. Posteriormente, proporemos algumas categorias de analise, as quais poderiam ajudar a completar esse marco teórico-metodológico.

O câmbio climático: negacionismo, ceticismo e desinformação

Resumen: El objetivo de este artículo es examinar los principales lineamientos antagonistas sobre el cambio climático. Para ello, se ofrece una aproximación teórica a las narrativas y repertorios sustantivos que sostienen los fundamentos de la negación y se diferencia conceptualmente entre negacionistas, climatoescépticos y contrarios climáticos. Estos repertorios son la negación de las evidencias científicas, la negación económica y la negación política. Finalmente, se hace referencia a la difusión de información errónea y tóxica como estrategia organizada y deliberada. Como principal conclusión se abordan los emergentes programas de alfabetización climática para neutralizar la desinformación y las fake news.

Abstract: ftis article aims to examine the main directions at odds on climate change. In order to do that, a theoretical approach is presented of the narratives and substantial repertories supporting the fundamentals of denial along with the conceptual differences among climate deniers, skeptics, and contrarians. ftose repertories are a denial of scientific evidence, economic denial, and political denial. To end up, we refer to misguided deleterious information as a deliberate organized strategy. As a main conclusion, we address the emerging programs of climate literacy as a tool to neutralize misinformation and fake news.

Resumo: O objetivo desse artigo é pesquisar os principais lineamentos antagonistas sobre o câmbio climático. Para isso, oferece-se uma aproximação teórica às narrativas e os repertórios substantivos que sustentam os fundamentos da negação e a diferencia conceptual entre negacionistas, climato- céticos e contrários climáticos. Esses repertórios são a negação das evidências cientificas, a negação econômica e a negação politica. Finalmente, realiza-se uma referência à difusão da informação errônea e tóxica como estratégia organizada e deliberada. A principal conclusão aborda os novos programas de alfabetização climática para neutralizar a desinformação e as fake news.

A Dialogue of Wisdoms as an Empowerment Device for Rural Women. An Experience with Sowing, Growing, and Trading Aromatic Herbs

Resumen: Se presenta una experiencia de investigación desarrollada en Viotá, Cundinamarca, con mujeres rurales pertenecientes a la organización comunitaria Asociación Semillas de Esperanza y Paz de Mujeres Víctimas del Conflicto Armado ( Asepamuvic) de la vereda Altos de Ceylan, orientada a reconocer, re-significar y potenciar, los saberes locales en relación con las prácticas agronómicas, ecológicas, de producción, así como aspectos de organización social. El trabajo se desarrolló en tres etapas: proyecto productivo, trabajo en equipo y temas de biodiversidad - plantas aromáticas (conocer, conservar, restaurar y utilizar). La metodología utilizada fue el diálogo de saberes por facilitar la reflexión y discusión permanente con las mujeres participantes, rescatando sus saberes, culturales, tradicionales en una práctica cotidiana. Se lograron fortalecer procesos de cultivos y organizativos. Los resultados muestran la complejidad que representa desarrollar proyectos comunitarios orientados a la sustentabilidad en contextos de diversidad cultural permeados por procesos históricos que han generado desigualdad estructural en contextos rurales.

Abstract: fte investigative experience herein reported was developed in the municipality of Viotá, (Cundinamarca, Colombia) among peasant women belonging to community organization Seeds of Peace and Hope for Women Victims of Armed Conflict (Asociación Semillas de Esperanza y Paz de Mujeres Víctimas del Conflicto Armado -Asepamuvic) in the village Altos de Ceylan. ftis investigation aimed to acknowledge, re-signify, and leverage local wisdoms in environmentally-friendly, agronomic production practices, as well as social organization aspects. Work was carried out in three stages: a productive project, teamwork, and instruction on biodiversity-how to know, conserve, restore, and use aromatic herbs. ftis was done through a dialogue of wisdom to further ongoing reflection and discussion with female participants, aiming to rescue their traditional cultural wisdom through daily practice. ftus, organized growing processes were strengthened. fte results show the complexities when developing community sustainability-oriented projects in culturally diverse settings permeated by historical processes that have brought about structural inequalities in the countryside.

Resumo: Apresenta-se uma experiência de pesquisa desenvolvida em Viotá, Cundinamarca- Colômbia, com mulheres rurais da organização comunitária Associação Sementes de Esperança e Paz de Mulheres Vítimas do Conflito Armado (Asepamuvic) da zona rural Altos de Ceylan, orientada a reconhecer, ressignificar e potenciar os saberes locais no tocante as práticas agronômicas, ecológicas, produtivas, da mesma maneira aspetos de organização social. O trabalho se desenvolveu em três etapas: projeto produtivo, trabalho em equipe, e temas de biodiversidade- plantas aromáticas (conhecer, conservar, restaurar e utilizar). A metodologia utilizada foi o diálogo de saberes para facilitar a reflexão e a discussão permanente com as mulheres participantes, com o propósito de recuperar seus saberes culturais e tradicionais desde uma prática cotidiana. Conseguiu-se fortalecer processos de cultivo organizativos. Os resultados mostram a complexidade que implica desenvolver projetos comunitários orientados à sustentabilidade em contextos de diversidade cultural condicionados por processos históricos que têm gerado desigualdade estrutural em contextos rurais.