Tabula Rasa

Latin American Environmental Research and Practice

Resumen: El presente dossier reúne cuatro artículos que demuestran cómo un número de estudios recientes, junto a prácticas de arte y de diseño se encuentran reconfigurando el campo emergente de las humanidades ambientales latinoamericanas -una disciplina en rápida consolidación que nutre métodos y perspectivas derivados de las ciencias sociales, las artes y las humanidades; las ciencias naturales y el pensamiento indígena- con el fin de interrogar críticamente las historias ambientales y enfrentar los desafíos contemporáneos. Juntos, los artículos reunidos en estas páginas mapean una renovación crítica de los estudios culturales que está ocurriendo a través de publicaciones teórico-analíticas recientes, trabajos etnográficos, prácticas artísticas y colaboraciones de arte y diseño en territorios específicos. Más aún, trazamos rutas a través de un corpus diverso de estudios ambientales emergentes, investigación de prácticas artísticas situadas, y actividades de participación pública, para destacar cómo responden al desafío urgente de «pensar en presencia de hechos de destrucción vigentes» (Stengers 2013, p.186). Las investigaciones académicas, las obras de arte y los proyectos de trabajo de campo colaborativo reseñados aquí problematizan la dicotomía cultura/naturaleza como constitutiva de las actuales crisis ecológica y climática, reconsideran las premisas de la metafísica occidental ontológica y semiótica, y siembran experimentos simpoéticos y formas alternativas de conocimiento que trascienden las divisiones disciplinarias.

Abstract: This dossier brings together four essays that show how recent scholarship, art, and design practice are shaping the emergent field of Latin American Environmental Humanities - a rapidly consolidating discipline that cross-fertilises methods and perspectives stemming from the social sciences, arts and humanities, natural sciences, and Indigenous thought, to critically interrogate environmental histories and confront contemporary challenges. Together, these review essays map a critical renewal of cultural studies that is currently unfolding through recent theoretical-analytical publications, ethnographic work, art practice, and site-specific art and design collaborations. We trace routes through a diverse corpus of emerging environmental scholarship, artistic and situated practice research, and public engagement activities, to show how they respond to the urgent challenge “to think in the presence of ongoing facts of destruction”. The books, artworks, and collaborative fieldwork projects reviewed here problematise the culture/nature dichotomy as constitutive of the current ecological and climate crises, rethink the Western metaphysics of ontology and semiotics, and seed sympoetic experiments and alternate ways of knowing that reach across disciplinary divides.

Resumo: O presente dossiê reúne quatro ensaios que demonstram como um número de estudos recentes, junto com práticas de arte e design, estão reconfigurando o campo emergente das humanidades ambientais latino-americanas - uma disciplina em rápida consolidação que nutre métodos e perspectivas derivados das ciências sociais, das artes e das humanidades; das ciências naturais e do pensamento indígena - com o fim de interrogar criticamente as histórias ambientais e enfrentar os desafios contemporâneos. Os ensaios reunidos neste dossiê mapeiam uma renovação crítica dos estudos culturais que está tendo lugar por meio de publicações teórico-analíticas recentes, trabalhos etnográficos, práticas artísticas e colaborações de arte e design em territórios específicos. Traçamos rotas por meio de um corpus diverso de estudos ambientais emergentes, pesquisa de práticas artísticas situadas e atividades de participação pública, para destacar como respondem ao desafio urgente de “pensar en presencia de hechos de destrucción vigentes” (Stengers 2013, p. 186). As pesquisas acadêmicas, as obras de arte e os projetos de trabalho de campo colaborativo aqui resenhados problematizam a dicotomia cultura/natureza como constitutiva das atuais crises ecológica e climática, reconsideram as premissas da metafísica ocidental ontológica e semiótica e semeiam experimentos simpoiéticos e formas alternativas de conhecimento que transcendem as divisões disciplinares.

Submerged Strata and the Condition of Knowledge in Latin America

Resumen: Este artículo rastrea la reciente emergencia de nuevas investigaciones en el campo de las humanidades ambientales, y evalúa dos importantes contribuciones a los debates que están marcando actualmente el rumbo de los estudios culturales en América Latina y el Caribe. En 2019 se publican Things with a History: Transcultural Materialism and the Literatures of Extraction in Contemporary Latin America, de Héctor Hoyos, y Allegories of the Anthropocene, de Elizabeth DeLoughrey. Si bien el alcance de estos dos trabajos varía en términos de las geografías regionales y/o nacionales que abarcan, como así también los autores y artistas que se analizan, ambas investigaciones cuestionan el binomio naturaleza/cultura -junto a otras dicotomías modernas- desde posturas y ángulos diferentes (y quizás hasta opuestos). Mientras Hoyos apela a una desalegorización (es decir, a una «literalización») de un número de obras importantes dentro del canon latinoamericano, DeLoughrey invita a reconsiderar la alegoría como una manera de simbolizar la «disyunción percibida entre los humanos y el planeta, entre nuestra “especie” y una “naturaleza” que es externa y dinámica».

Abstract: The objective of this essay is to map the growing number of works that focus on the environmental humanities and to review two important contributions to the ongoing debates that are defining the direction of Latin American and Caribbean cultural studies. In 2019, Héctor Hoyos publishedThings with a History: Transcultural Materialism and the Literatures of Extraction in Contemporary Latin America, as Elizabeth DeLoughrey publishedAllegories of the Anthropocene. While the scope of these two works varies in terms of the regional and/or national geographies they cover, as well as the authors and artists they analyzes, both books attempt to contest the nature/culture binary- along with other Modern dichotomies - from very different (perhaps even opposite) positions and angles: while Hoyos calls for a de-allegorization (namely, a “literalization”) of several important Latin American works, DeLoughrey, on the other hand, invites us to reconsider allegory as a way of symbolizing the “perceived disjunction between humans and the planet, between our ‘species’ and a dynamic external ‘nature.’”

Resumo: Este ensaio rastreia o número crescente de pesquisas no campo das humanidades ambientais e avalia duas importantes contribuições para os debates que atualmente marcam o rumo dos estudos culturais na América Latina e no Caribe. Em 2019, Héctor Hoyos publicou Things with a History: Transcultural Materialism and the Literatures of Extraction in Contemporary Latin America, e Elizabeth DeLoughrey publicou Allegories of the Anthropocene. Mesmo que o alcance dos dois livros varie em termos das geografias regionais e/ou nacionais que abrangem, assim como dos autores e artistas que analisam, ambos os dois tentam questionar o binômio natureza/cultura - junto com outras dicotomias modernas - desde posturas e ângulos muito diferentes (talvez opostos). Enquanto Hoyos apela a uma desalegorização (isto é, a uma «literalização») de várias obras importantes do cânone latino-americano, DeLoughrey, convida a reconsiderar a alegoria como uma maneira de simbolizar a “disyunción percibida entre los humanos y el planeta, entre nuestra ‘especie’ y una ‘naturaleza’ que es externa y dinámica”.

Latin America and the Botanical Turn

Resumen: Este artículo traza los contornos del reciente giro hacia la vida vegetal dentro de los estudios culturales latinoamericanos, a partir de una lectura de tres libros: el volumen editado por Monica Gagliano, John Ryan y Patrıcia Vieira The Language of Plants: Science, Philosophy, Literature; el libro de Theresa Miller Plant Kin: A Multispecies Ethnography in Indigenous Brazil; y The Poetics of Plants in Spanish American Literature de Lesley Wylie. El escrito presenta algunas de las contribuciones y posibilidades que hacen los trabajos dentro del giro botánico a las conversaciones de los estudios culturales, y luego señala cómo la especificidad latinoamericana ofrece y demanda novedosas estrategias metodológicas y conceptuales con las cuales abordar las enredadas relaciones entre los humanos y las plantas en el contexto regional. Pensar lo botánico desde las tradiciones de pensamiento latinoamericano, además, puede enriquecer las conversaciones del giro botánico y llevarlas hacia territorios caracterizados por hibridaciones y multiplicidades inesperadas.

Abstract: In this essay, I discuss the turn to plant and vegetal life that has recently taken place in Latin American cultural studies. I do so by considering three recently published books on this matter: Monica Gagliano, John Ryan, and Patrícia Vieira’s edited volume The Language of Plants: Science, Philosophy, Literature, Theresa Miller’s Plant Kin: A Multispecies Ethnography in Indigenous Brazil, and Lesley Wylie’s The Poetics of Plants in Spanish American Literature. I sketch the contributions and possibilities within the broader botanical turn and expand on how Latin American scholarship offers novel tools to explore the entangled relations between humans and plants. Thinking through Latin American botanical scholarship, I suggest, opens new possibilities to move conversations on the botanical turn into unexpected territories characterized by hybridizations and multiplicities.

Resumo: Este artigo traça os contornos do recente giro para a vida vegetal dentro dos estudos culturais latino-americanos, a partir da leitura de três livros: o volume editado por Monica Gagliano, John Ryan e Patricia Vieira The Language of Plants: Science, Philosophy, Literature; o livro de Theresa Miller Plant Kin: A Multispecies Ethnography in Indigenous Brazil; e The Poetics of Plants in Spanish American Literature de Lesley Wylie. O escrito apresenta algumas das contribuições e possibilidades que fazem os trabalhos no âmbito do giro botânico para os diálogos dos estudos culturais e, depois, aponta como a especificidade latino-americana oferece e demanda estratégias metodológicas e conceptuais inovadoras para abordar as emaranhadas relações entre os humanos e as plantas no contexto regional. Pensar o botânico desde as tradições de pensamento latino-americano, também pode enriquecer as conversas do giro botânico e levá-las para territórios caracterizados por hibridações e multiplicidades inesperadas.

Environmental Thinking and Indigenous Arts in Brazil Today

Resumen: En este artículo, reflexiono sobre las intersecciones entre el pensamiento medioambiental y la creación artística indígena en la producción artística y académica reciente en Brasil, situando algunas de sus contribuciones a los estudios culturales latinoamericanos de los últimos años. Examino Vozes vegetais: Diversidade, resistência e histórias da floresta (Voces vegetales: diversidad, resistencia e historias de la selva, 2021), de Stelio Marras, Joana Cabral de Oliveira, Marta Amoroso y otros, y A vida não é útil (La vida no es útil, 2020a), de Ailton Krenak. Muestro que ambas obras cuestionan los paradigmas extractivistas y la jerarquización de las formas de vida. A continuación, examino las obras de dos artistas indígenas: Glicéria Tupinambá, que reivindica con fuerza el manto tradicional tupinambá, y Denilson Baniwa, que se muestra crítico con los museos y el coleccionismo. Al trazar un mapa de algunas de las direcciones emergentes en el pensamiento medioambiental y las artes indígenas en Brasil, sostengo que los enfoques indígenas de la relacionalidad interespecie ofrecen valiosas lecciones sobre formas de creatividad que se resisten a la mercantilización.

Abstract: In this paper, I consider intersections between environmental thinking and Indigenous art-making in recent scholarship and artistic production in Brazil, situating some of their contributions to Latin American Cultural Studies in recent years. I examine Stelio Marras, Joana Cabral de Oliveira, Marta Amoroso et al.’s Vozes vegetais: Diversidade, resistência e histórias da floresta (Plant Voices: Diversity, Resistance and Forest Histories, 2021) and Ailton Krenak’s A vida não é útil (Life is Not Useful, 2020a). I show that both works challenge extractivist paradigms and the hierarchisation of life forms. I then consider works by two Indigenous artists: Glicéria Tupinambá’s powerful reclaiming of the traditional Tupinambá cloak, and Denilson Baniwa’s critical engagements with museums and collectionism. By mapping some of the emerging directions in environmental thinking and Indigenous arts in Brazil, I argue that recent shifts in scholarship and artistic production in the country owe much to Indigenous approaches to interspecies relationality, offering valuable lessons about forms of creativity that resist commodification.

Resumo: Neste artigo, reflito sobre as interseções entre o pensamento ambiental e a criação artística indígena na recente produção artística e acadêmica no Brasil, situando algumas de suas contribuições para os estudos culturais latino-americanos nos últimos anos. Examino Vozes vegetais: Diversidade, resistência e histórias da floresta (2021) de Stelio Marras, Joana Cabral de Oliveira, Marta Amoroso et al, e A vida não é útil (2020a) de Ailton Krenak. Demonstro que ambos questionam paradigmas extrativistas e a hierarquização das formas de vida. A seguir, analiso obras de dois artistas indígenas: Glicéria Tupinambá, que reativa a técnica de feitura do tradicional manto tupinambá, e Denilson Baniwa, que lança um olhar crítico sobre os museus e o colecionismo. Ao mapear algumas das direções que o pensamento ambiental e as artes indígenas vêm tomando no Brasil, argumento que a maneira como as artes indígenas abordam a relacionalidade entre espécies traz valiosas lições sobre formas de criatividade que resistem à comodificação.

Cultivating Ongoingness Through Site-Specific Arts Research and Public Engagement

Resumen Este artículo analiza las contribuciones de tres proyectos en América Latina a la necesidad de «pensar en presencia de hechos de destrucción en curso» (Stengers, 2005, p. 186) y de imaginar y diseñar formas de «continuidad» ongoingness (Haraway, 2016) en medio de desafíos y conflictos socioambientales. Los casos analizados son: HAWAPI, Ensayos, y EnlaceArq, tres iniciativas que han consolidado una década de investigación práctica de diversos territorios y que parten de las artes para crear métodos que unen las artes, las ciencias y las comunidades para enfrentar las presiones socioambientales y las injusticias duraderas causadas por los legados coloniales y el extractivismo. ¿Cómo la investigación artística en el territorio puede sembrar y cultivar colaboraciones inter y transdisciplinarias en torno a preocupaciones socioambientales que afectan a América Latina? ¿Cómo establecen tales proyectos relaciones críticas en cuanto a la circulación de conocimientos relacionados con estos temas? ¿Cómo se involucran con diversos tipos de público? Y, en la medida en que los proyectos revisados aquí a menudo operan al margen de la academia, ¿qué fortalezas y desafíos genera esto para su sostenibilidad en el tiempo y su impacto en la investigación académica, las conversaciones públicas y la vida de comunidades específicas?

Abstract: In this article, I consider the contributions of projects in Latin America to the need “to think in the presence of ongoing facts of destruction”, and to imagine and design forms of “ongoingness” amid socioenvironmental challenges and conflicts. I focus on HAWAPI, Ensayos and EnlaceArq, three initiatives that have consolidated a decade of site-specific, practice research that departs from the arts to devise methods that bridge the arts, sciences, and communities to confront socioenvironmental pressures and enduring injustices caused by colonial legacies and continued extractivism. How does site-specific practice research seed and cultivate inter- and transdisciplinary collaborations around pressing socioenvironmental concerns affecting Latin America? How do projects establish critical relationships regarding the circulation of knowledges related to these issues and engage with diverse types of publics? And, insofar as the projects reviewed here often operate on the fringes of academia, what strengths and challenges does this generate for their sustainability over time and their impact on scholarly research, public conversations and the lives of specific communities?

Resumo: Este artigo analisa as contribuições de três projetos na América-Latina para a necessidade de «pensar en presencia de hechos de destrucción en curso» (Stengers, 2005, p.186) e de imaginar e conceber formas de «continuidade» ongoingness (Haraway, 2016) no meio de desafios e conflitos socioambientais. Os casos analisados são: HAWAPI, Ensayos e EnlaceArq, três iniciativas que consolidaram uma década de pesquisa prática de diversos territórios e que partem das artes para criar métodos que unem as artes, as ciências e as comunidades para enfrentar as pressões socioambientais e as injustiças duradouras causadas pelos legados coloniais e o extrativismo. Como a pesquisa artística no território pode semear e cultivar colaborações inter e transdisciplinares sobre preocupações socioambientais que afetam a América Latina? Como esses projetos estabelecem relações críticas sobre a circulação de conhecimentos relacionados com tais temas? Como se envolvem com diversos tipos de público? E, que benefícios e desafios supõe o fato de esses projetos funcionarem à margem da academia para sua sustentabilidade no tempo e seu impacto na pesquisa acadêmica, as conversas públicas e a vida de comunidades específicas?

Epistemological and Methodological Perspectives for Social Worker Professional Formation in Colombian Western-Pacific Region

Resumen: El artículo presenta resultados de una investigación, con diseño cualitativo, realizada de 2021 a 2022, que se aproximó a los discursos de docentes de programas de trabajo social de la región occidente pacifico, acerca de los contextos y su relación con el perfil identitario en la formación profesional. Fue posible identificar los énfasis epistemológicos, teóricos y metodológicos utilizados, los cuales contienen aspectos clásicos y emergentes que coexisten y demuestran el interés por responder a las exigencias del entorno, sin perder los elementos de identidad que han marcado la historia del trabajo social. La importancia para la formación, del contexto, se relaciona con la intervención e interacción del trabajador social y el sujeto que interactúa en el medio social.

Abstract: This article presents some outcomes of a qualitative research performed throughout 2021 and 2022 on teacher’s discourses in social work programs provided in the Colombian Western-Pacific region. Research work focused on the milieu and its relation to professional identity formation throughout training. The epistemological, theoretical, and methodological axes were identified, as well as their classical and emerging aspects coexisting and seemingly intent to respond to the claims of the milieu, without losing identity elements characterizing social work history along the way. The importance of milieu in training is related to social workers’ intervention and interaction, and to the individual interacting in their social environment.

Resumo: O artigo apresenta resultados de uma pesquisa, de tipo qualitativo, realizada entre 2021 e 2022, que se aproximou dos discursos de docentes de programas de Serviço Social da região Ocidente Pacífico, sobre os contextos e sua relação com o perfil identitário na formação profissional. Foi possível identificar as ênfases epistemológicas, teóricas e metodológicas utilizadas, que contêm aspectos clássicos e emergentes que coexistem e demonstram o interesse por responder às exigências do contexto, sem perder os elementos de identidade que marcaram a história do serviço social. A importância do contexto para a formação relaciona-se com a intervenção e interação do assistente social e o sujeito que interage no meio social.

The Burden of the White Man or How to Decolonize Humanitarian Aid

Resumen: En vista de las crecientes críticas que ha enfrentado el sector humanitario internacional sobre el legado colonial que aún perdura y moldea el sistema humanitario, existe una necesidad por proponer un cambio estructural que ponga en el centro de la respuesta a las personas afectadas involucrándolas en el proceso, y respetando sus conocimientos y prácticas. En este artículo se hace una revisión crítica de la acción humanitaria, a partir de la teoría crítica y el pensamiento descolonial, concluyendo que el sector no está respondiendo a las necesidades reales de las personas, causando daño no sólo a las poblaciones afectadas sino también al mismo personal humanitario. La experiencia latinoamericana nos sugiere que es posible -y necesario- trabajar de la mano con la población en una respuesta coordinada y contextualizada donde el personal humanitario sirva como apoyo para fortalecer capacidades y recursos ya existentes.

Abstract Face to the increasing criticism endured by the international humanitarian sector about some enduring colonial legacy shaping this system, we see the need to advance a structural change that puts affected people in the center, engaging them in the assistance process, showing respect for their wisdoms and practices. This article performs a critical review of humanitarian action, based on critical theory and decolonial thinking, to conclude that the humanitarian aid sector is not responding to the real needs of peoples, and is harming not only the affected populations but also the humanitarian personnel themselves. The Latin American experience suggests that it is possible -and necesary- to work closely with populations in a coordinated, contextualized response, where humanitarian personnel lend support to strengthen already existing capacities and resources.

Resumo: Em vista das crescentes críticas que enfrenta o setor humanitário internacional sobre o legado colonial que ainda perdura e amolda o sistema humanitário, existe a necessidade de propor uma mudança estrutural que ponha no centro da resposta às pessoas afetadas envolvendo-as no processo e respeitando seus conhecimentos e práticas. Neste artigo faz-se uma revisão crítica da ação humanitária a partir da teoria crítica e do pensamento descolonial, concluindo que o setor não está respondendo às necessidades reais das pessoas, causando dano não apenas às populações afetadas, mas também ao próprio pessoal humanitário. A experiência latino-americana sugere que é possível -e necessário- trabalhar da mão com a população em uma resposta coordenada e contextualizada, em que o pessoal humanitário sirva como apoio para fortalecer capacidades e recursos já existentes.

The Gender of Race: Fanon as a Reader of Beauvoir

Resumen: Piel negra, máscaras blancas de Frantz Fanon y El Segundo Sexo de Simone de Beauvoir presentan numerosas afinidades teóricas y críticas provenientes de apropiaciones y traducciones que ambas obras operativizaron con la dialéctica hegeliana del amo y el esclavo, con vistas a la aprehensión conceptual de las relaciones de género (hombre/mujer) y de raza (blanco/negro). Desde este punto de partida, se entabla un amplio diálogo en torno a las cuestiones del cuerpo (generizado, racializado), el amor y la violencia. Sin embargo, más que estas afinidades, lo que podemos identificar es el alcance de la influencia de los escritos de Beauvoir en Fanon. Si este aspecto ha sido todavía objeto de muy poco énfasis y de escaso estudio, es porque Fanon nunca cita las tesis de Beauvoir e incluso parece haberse esforzado por ocultar cualquier filiación intelectual. Es necesario comprender las causas de tal «desaparición», no solo para comprender la obra de Fanon, sino también para comprender su fuente común, que es también, hasta cierto punto, un compartido nacimiento: el del feminismo y el anticolonialismo en los años que siguieron a la Segunda Guerra Mundial.

Abstract: Frantz Fanon’s Black Skin, White Masks and Simone de Beauvoir’s The Second Sex display numerous theoretical and critical affinities. These stem from the appropriations and translations which both works operated in relation to the Hegelian dialectic of master and slave, with a view to the conceptual apprehension of relations of gender (man/woman) and race (White/Black). From this starting-point, what is engaged is a comprehensive dialogue on the questions of the body (gendered, racialised), love, and violence. However even more than these affinities, what we can identify is the extent of the influence of Beauvoir’s writings on Fanon. If this aspect has for the moment come in for very little emphasis and even less study, it is because Fanon never quotes Beauvoir’s theses and would even appear to have striven to hide any intellectual filiation. We need to understand the causes of such a “disappearance”, not only to comprehend Fanon’s work, but also so as to understand their shared source, which is also, to a certain degree, a shared birth, that of feminism and anti-colonialism in the years following the Second World.

Resumo: Pele negra, máscaras brancas de Frantz Fanon e O Segundo Sexo de Simone de Beauvoir apresentam numerosas afinidades teóricas e críticas provenientes de apropriações e traduções que as duas obras fizeram da dialética hegeliana do amo e do escravo, na perspectiva da apreensão conceitual das relações de gênero (homem/mulher) e de raça (branco/negro). A partir daí, estabelece-se um diálogo amplo ao redor das questões do corpo (generizado, racializado), o amor e a violência. No entanto, mais do que essas afinidades, o que podemos identificar é o alcance da influência dos escritos de Beauvoir em Fanon. Se esse aspecto ainda não tem sido muito destacado nem estudado é porque Fanon nunca cita as teses de Beauvoir e incluso parece esforçar-se em ocultar qualquer filiação intelectual. É preciso compreender as causas de tal “desaparição”, não apenas para compreender a obra de Fanon, mas também para compreender sua fonte comum, que é também, até certo ponto, um nascimento compartilhado: o do feminismo e o anticolonialismo dos anos seguintes à Segunda Guerra Mundial.

Precarization, Productivism, and University Bureaucracy: Doing Anthropology in a Neoliberal Academy

Resumen: Las transformaciones que se han sucedido en las últimas dos décadas en el sistema mundo universitario han implicado una serie de demandas orientadas hacia lo que las burocracias universitarias valoran como productividad en aras de visibilizar y posicionar, desde una serie de indicadores, los establecimientos universitarios en los rankings y de lograr las acreditaciones y reconocimientos de los distintos programas académicos. Para los antropólogos esto ha significado un creciente socavamiento de unas condiciones favorables a la producción de conocimiento antropológico pertinente, así como un desdibujamiento de las especificidades de nuestra disciplina en los entornos universitarios. Frente a dicho escenario este texto proveniente de una seria de intercambios que los autores han realizado en experiencias en torno a antropologías latinoamericanas y caribeñas, busca problematizar y discutir sobre la constitución de un sistema mundo universitario. Desde esta concepción observamos y desarrollamos algunos elementos constituyentes significativos, como lo son: los modelos gerenciales de las universidades, las condiciones de estructuración en torno a publicar, y el quehacer de la antropología en contextos universitarios actuales y cerramos dejando algunos desafíos y agendas de investigación.

Abstract: The transformations that have taken place in the last two decades in the university world system have implied a series of demands oriented towards what university bureaucracies value as productivity in order to make visible and position, based on a series of indicators, university establishments, in which rankings of the universities and to achieve the accreditations and recognitions of the different academic programs. For anthropologists this has meant a growing undermining of favourable conditions for the production of relevant anthropological knowledge, as well as a blurring of the specificities of our discipline in university environments. Faced with this scenario, this text, coming from a series of exchanges that the authors have carried out in experiences around Latin American and Caribbean anthropologies, seeks to problematize and discuss the constitution of a world university system. From this conception we observe and develop some significant constituent elements, such as: the management models of universities, the structuring conditions around publishing, and the work of anthropology in current university contexts and we close by leaving some challenges and research agendas.

Resumo: As transformações ocorridas nas últimas décadas no sistema mundo universitário têm implicado uma série de demandas orientadas para o que as burocracias universitárias valoram como produtividade na perspectiva de visibilizar e posicionar, a partir de uma série de indicadores, os estabelecimentos universitários nos rankings e de conseguir as acreditações e reconhecimentos dos diferentes programas acadêmicos. Para os antropólogos isso significou uma crescente diminuição de condições favoráveis para a produção de conhecimento antropológico pertinente, assim como uma desfiguração das especificidades de nossa disciplina nos contextos universitários. Perante tal cenário, este texto, que surge de uma série de trocas realizadas pelos autores em experiências ao redor das antropologias latino-americanas e caribenhas, procura problematizar e discutir sobre a constituição de um sistema mundo universitário. A partir dessa concepção observamos e desenvolvemos alguns elementos constitutivos significativos tais como: os modelos gerenciais das universidades, as condições de estruturação ao redor da publicação, e o trabalho da antropologia em contextos universitários atuais e finalizamos deixando alguns desafios e agendas de pesquisa.

Dengue Fever and Diversity: What Classical Epidemiology Keeps Silent

Resumen: En Argentina, en el período 2019-2020 se experimentó el mayor brote de la historia del dengue en el país. Nuestro objetivo es comprender los sentidos que diferentes agentes de salud y vecinos y vecinas en un municipio de Buenos Aires le dan a la comunidad, a las diferencias de clases sociales, y a la presencia de migrantes, en relación con el dengue. Para esto, realizamos entrevistas semiestructuradas en 2021. Observamos que los y las agentes de salud recuperan las diferencias de clase social como un aspecto relevante para la intervención en dengue y mencionan dificultades de participación por parte de lo que denominan clases medias y altas. También encontramos que los y las agentes de salud asocian la movilidad de las y los migrantes con las epidemias de dengue. Sin embargo, en esta interpretación hay incertidumbres y se amplía al considerar otros factores.

Abstract: Argentina experimented the worst outbreak of dengue fever ever in 2019-2020. We aim to understand the meanings that different healthcare agents and neighbors in a Buenos Aires district give to the notions of community, to the differences of social classes, and to the presence of migrants, in relation to dengue fever. To achieve our aim , we carried out semi-structured interviews throughout 2021. We observed that healthcare agents retrieve social class differences as a relevant aspect in dealing with dengue fever intervention, and that they refer to the difficulties of participation by what they call middle and high classes. Additionally, we found that healthcare agents relate migrant mobility to dengue fever epidemics. However, this interpretation contains uncertainties and is broadened when considering other factors.

Resumo: Na Argentina, no período 2019-2020, experimentou-se o maior surto da história da dengue no país. Nosso objetivo é compreender os sentidos que diferentes agentes de saúde e vizinhos e vizinhas em um município de Buenos Aires dão à comunidade, às diferenças de classes sociais e à presença de migrantes, em relação com a dengue. Para tanto, realizamos entrevistas semiestruturadas em 2021. Observamos que os e as agentes de saúde consideram as diferenças de classe um aspecto relevante para a intervenção da dengue e mencionam dificuldades de participação por parte do que denominam classes médias e altas. Também encontramos que os e as agentes de saúde associam a mobilidade das e dos migrantes com as epidemias da dengue. No entanto, nessa interpretação há incertezas que ficam maiores quando outros fatores são considerados.