Hallazgos

Editorial

Panorama de la literatura sobre el conflicto armado en Colombia, siglos XX y XXI. Consideraciones sobre su desarrollo y evolución narrativa

RESUMEN Se busca identificar los cambios que, a nivel literario, se han llevado a cabo en la representación de la violencia durante más de un siglo, esto con relación al marco histórico, político y sociocultural que atraviesa la configuración de las diferentes propuestas literarias. Lo anterior, con el fin de reconocer cómo se ha narrado y representado la guerra en textos literarios y cuál ha sido el papel de los personajes que sufren directamente el acto violento en tales producciones. Además, se prestará especial atención al análisis del lugar enunciativo que tiene cada personaje dentro de la resignificación de la guerra en los relatos, con el objetivo de establecer cuáles son los discursos de los personajes involucrados en las tramas narrativas, sobre la violencia.

ABSTRACT This paper aims to identify the changes in the representation of violence that have occurred for more than one century in the literature on armed conflict in Colombia. This identification will be done in relationship with the historical, political, social and cultural frameworks that are encompassed within the different literary works. The goal of this project is to acknowledge the ways of narrating and representing war within the literary texts, as well as learning the role of the characters that suffer directly from the violent act in these productions. Additionally, we will pay close attention to the analysis of each character's enunciative position within the re-signification of the war stories, with the purpose of establishing which are the discourses of each of the parties involved.

RESUMO Busca identificar as mudanças que, no nível literário, foram realizadas na representação da violência por mais de um século, em relação ao referencial histórico, político e sociocultural que cruza a configuração das diferentes propostas literárias. O precedente, a fim de reconhecer como a guerra foi narrada e representada em textos literários e qual tem sido o papel dos personagens que sofrem diretamente o ato violento em tais produções. Além disso, atenção especial será dada à análise do lugar enunciativo que cada personagem tem na ressignificação da guerra nas histórias, com o objetivo de estabelecer quais são os discursos dos personagens envolvidos nos enredos narrativos, sobre a violência.

Tematizar la memoria del conflicto armado desde la literatura, la música y la narrativa para formar la subjetividad política, la compasión y la ética responsiva

RESUMEN Este artículo presenta parte de los resultados de la tesis doctoral titulada: "El proyecto educativo institucional y la formación de la subjetividad política para un escenario de posconflicto: memoria colectiva del conflicto armado e identidad escolar". La metodología que se empleó fue la historia oral, y el enfoque fue hermenéutico. El objetivo perseguido para este propósito fue develar el sentido y significado que la memoria colectiva del conflicto armado colombiano tenía para la institución objeto de estudio, a través de la memoria que se vehiculiza en la literatura, la música y la narrativa como dispositivos pedagógicos. Los hallazgos se pueden resumir en que: 1) a través de la literatura, la música y narrativas como dispositivos pedagógicos, se puede hacer pedagogía de la memoria, dado que los sujetos educativos adquieren nuevos sentidos y significados acerca de los impactos del conflicto armado colombiano, 2) al develar el sentido y significado del conflicto armado desde la literatura, la música y narrativas, los sujetos educativos se configuran políticos, éticos, civilizados y compasivos, 3) la ética que surge de la memoria, y que se vehiculiza en literatura, música y narrativas, es diferente a la ética que enseña la escuela a modo de competencias, 4) los alumnos pueden adquirir una identidad transitoria al escuchan imaginativamente al otro que se narra al activarse en ellos los dispositivos éticos (sentimientos de anhelos, deseos, complicidades, simpatías y compatías1) frente a lo que escuchan y frente a la condición de la víctima, 5) el cuidado de sí y cuidado por el otro se da cuando los alumnos frente al alíer-víctima adquieren una semántica de la cordialidad, 6) frente al alíer-víctima los alumnos comprenden que el perdón es un regalo de la víctima y, 7) los alumnos se forman democráticos y se alejan de la lógica de la maldad desde la memoria que comporta la música, cuando estos respetan la diversidad, no se internan en la palabra y encaminan sus acciones hacia la paz.

ABSTRACT This article presents part of the results of the doctoral thesis entitled "the institutional educational project and the formation of political subjectivity for a post-conflict scenario: collective memory of the armed conflict and school identity". The methodology that was used was oral history, and the approach was hermeneutic. The objective pursued for this purpose was to reveal the sense and meaning that the collective memory of the Colombian armed conflict had for the institution under study, through the memory that is conveyed in literature, music and narrative as pedagogical devices. The findings can be summarized in that: 1) through literature, music and narratives as pedagogical devices, pedagogy of memory can be made, given that educational subjects acquire new sense and meanings about the impacts of the Colombian armed conflict; 2) by unveiling the sense and meaning of the armed conflict from literature, music and narratives, the educational subjects become political, ethical, civilized and compassionate; 3) the ethics that arise from memory, and that is conveyed in literature, music and narratives, is different from the ethics taught by the school as competences; 4) students can acquire a transient identity when they listen imaginatively to the other that is narrated when activated in them ethical devices (feelings of longings, desires, complicities, sympathies and compathies2) as opposed to what they hear and as opposed to the condition of the victim; 5) self-care and care for others is given when the students faced with the alter-victim acquire a semantic of cordiality; 6) before the alter-victim the students understand that forgiveness is a gift of the victim; and 7) the students become democratic and move away from the logic of evil from the memory that music entails, when they respect diversity, they do not get involved in the word and direct their actions toward peace.

RESUMO Este artigo apresenta parte dos resultados da tese de doutorado intitulada: "O projeto educacional institucional e a formação da subjetividade política para um cenário pós-conflito: memória coletiva de conflitos armados e identidade escolar". A metodologia utilizada foi a história oral, e a abordagem foi hermenêutica. O objetivo perseguido para esse fim foi revelar o significado e significado que a memória coletiva do conflito armado colombiano teve para a instituição em estudo, através da memória que é veiculada na literatura, na música e na narrativa como dispositivos pedagógicos. Os resultados podem ser resumidos da seguinte forma: 1) através da literatura, música e narrativas como dispositivos educacionais, você pode fazer pedagogia da memória, pois os motivos educacionais adquirir novos significados sobre os impactos do conflito armado colombiano 2) para revelar o significado ea importância do conflito armado a partir da literatura, música e narrativa, assuntos educacionais político, ético, civilizado e compassivo, 3) ética decorrentes de memória são configurados, e que transmite literatura , música e narrativa, é diferente da ética ensino escolar como uma competência, 4) os alunos podem adquirir uma identidade temporária imaginativamente ouvir o outro é dito para ser ativado naqueles dispositivos éticos (sentimentos de desejos, desejos, cumplicidades, simpatias e compatias3) contra o que ouve e contra a condição da vítima, 5) autocuidado e cuidado autocuidado e cuidado pelo outro ocorre quando os alunos enfrentam alter-vítima adquirem uma semântica da cordialidade, 6) contra alumos do alter-vítima entender que o perdão é um presente da vítima e 7) os alunos são democráticos e longe da lógica da a maldade da memória que a música implica, quando eles respeitam a diversidade, eles não se intrometem na palavra e direcionam suas ações para a paz.

Integridad emocional. Sobre cómo ser espiritual en un mundo escéptico

RESUMEN El tema del presente trabajo es la espiritualidad en un mundo secularizado. Se propone que la teoría de la integridad emocional de Solomon, hace explícita una forma de espiritualidad que no la hace depender de la fe religiosa. Por eso, es una buena herramienta para comprender la espiritualidad en un mundo con distintas formas de religiosidad, ateísmo y agnosticismo. Esta espiritualidad asume una concepción cognitivista de las tres emociones tradicionalmente reconocidas como éticas y espirituales: la felicidad, la gratitud y el amor. Según dicha concepción, las emociones en general son juicios cuyo contenido es un objeto valorado de alguna forma. Estas tres emociones tienen otros estados emocionales como objetos intencionales, por eso se las llama metaemociones. Ser espiritual involucra una consideración de nuestra vida en su conjunto, valorada afectivamente desde un presente concreto. Así entendida, la espiritualidad es la clave de la construcción del sentido vital de cada persona. La espiritualidad afectiva se enmarca en una teoría de la integridad emocional. Según esta, los seres humanos somos capaces de un sinfín de emociones. En este sentido, la capacidad para procurarnos una vida afectiva íntegra es la capacidad para forjar lo que somos, para afrontar los retos del mundo, es como construimos el sentido de nuestra propia vida.

ABSTRACT The theme of this work is spirituality in a secularized world. It is proposed that Solomon's theory of emotional integrity makes explicit a form of spirituality that does not make it dependent on religion. Thus, it is a good tool to understand spirituality in a world with several forms of religiosity, atheism and agnosticism. This spirituality assumes a cognitivist conception of the three emotions that are traditionally recognized as ethical and spiritual: happiness, gratitude and love. According to this conception, emotions in general are judgments and its content is an object evaluated in some way. These three emotions have other emotional states as intentional objects, that is why they are called "meta-emotions". Being spiritual involves an assessment of our life as a whole, affectionately evaluated from a specific present. As such, spirituality is the key to construct each person's meaning of life. Affective spirituality is within the framework of the emotional integrity theory. This theory states that human beings are capable of endless number of emotions. In this regard, the ability to have an integral affective life is the possibility to forge what we are, to face the challenges of life; it is how we construct the meaning of our own lives.

RESUMO O tema deste trabalho é a espiritualidade em um mundo secularizado. Propõe-se que a teoria da integridade emocional de Salomão torne explícita uma forma de espiritualidade que não a torne dependente da fé religiosa. Por isso, é uma boa ferramenta para entender a espiritualidade em um mundo com diferentes formas de religiosidade, ateísmo e agnosticismo. Essa espiritualidade assume uma concepção cognitivista das três emoções tradicionalmente reconhecidas como éticas e espirituais: felicidade, gratidão e amor. De acordo com essa concepção, emoções em geral são julgamentos cujo conteúdo é um objeto valorizado de alguma forma. Essas três emoções têm outros estados emocionais como objetos intencionais, por isso são chamadas meta-emoções. Ser espiritual envolve uma consideração de nossa vida como um todo, valorizada afetivamente de um presente concreto. Assim entendida, a espiritualidade é a chave para a construção do sentido vital de cada pessoa. A espiritualidade afetiva faz parte de uma teoria da integridade emocional. Segundo este, os seres humanos são capazes de emoções infinitas. Nesse sentido, a capacidade de adquirir uma vida afetiva integral é a capacidade de forjar o que somos, para enfrentar os desafios do mundo, é como construímos o sentido de nossa própria vida.

La narrativa imaginativa como vía de acceso a la solidaridad. Una propuesta educativa desde el pragmatismo y el neopragmatismo

RESUMEN Este artículo plantea la necesidad de reconocer las formas de narrativa presentes en los procesos educativos, y plantea la necesidad de integración de otra forma más sutil y orientada a la educación de la sensibilidad para la solidaridad, ya que se parte de la hipótesis que sostiene que los individuos se educan en dos formas particularmente poderosas de racionalidad, que derivan una insensibilización hacia los demás y hacia la naturaleza, evidenciado en egoísmo radical, en el consumismo inconsciente, en la exclusión de los demás y en la destrucción de la naturaleza. Como método de análisis, se examina el problema a la luz de la crítica al pensar objetivo-positivo, desde el pragmatismo clásico de Dewey y el neopragmatismo de Rorty, del mismo modo que se presenta la correspondiente crítica a la razón instrumental-tecnológica desde la escuela de Frankfurt. Todo lo anterior con la finalidad de ofrecer una propuesta de un léxico, una narrativa imaginativa que se oriente hacia la creación de un ethos de la empatía y la solidaridad, el cual se considera una perspectiva utópica, posible solo en la medida en que se haga visible otro ámbito de lo humano, para hacer posible el progreso moral que como humanidad constituye nuestra responsabilidad.

ABSTRACT This article raises the need to acknowledge the forms of narrative present in educational processes, and also presents the need for taking into account another more subtle form and directed towards education of sensitivity for solidarity, as the main hypothesis of this text argues that individuals are educated in two particularly powerful ways of rationality, which derive in a desensitization towards others and towards nature. This particular situation is evidenced in radical selfishness, in unconscious consumerism, in the exclusion of others and in the destruction of nature. As a method of analysis, the problem is examined under the light of the criticism of objective-positive thinking, from the point of view of Dewey's classical pragmatism and Rorty's neopragmatism as well as the corresponding critique of technological-instrumental reason is presented from the Frankfurt School. All of the above in order to offer a proposal of a lexicon, that allows us to integrate an imaginative narrative that is oriented towards the creation of an ethos of empathy and solidarity, which is considered a utopian perspective, possible only to the extent that it makes visible another aspect of humanity ignored most of the time in educational environments, to make possible the moral progress that as humans constitutes our responsibility.

RESUMO Este artigo suscita a necessidade de reconhecer as formas de narrativa presentes nos processos educacionais, e suscita a necessidade de integração de um modo mais sutil e educativo de sensibilidade à solidariedade, uma vez que se baseia na hipótese que sustenta que os indivíduos são educados em duas formas particularmente poderosas de racionalidade, que derivam uma dessensibilização para com os outros e para com a natureza, evidenciada no egoísmo radical, no consumismo inconsciente, na exclusão de outros e na destruição da natureza. Como um método de análise, o problema à luz do objetivo positivo o pensamento crítico, a partir do pragmatismo clássico de Dewey e neopragmatismo de Rorty, assim como a crítica correspondente trata de razão instrumental-tecnológico é examinado a partir de a escola de Frankfurt. Tudo isso para oferecer uma proposta de léxico, uma narrativa imaginativa orientada para a criação de um ethos de empatia e solidariedade, que é considerado uma perspectiva utópica, só possível na medida em que tornar visível outra área do humano, para possibilitar o progresso moral que como humanidade constitui nossa responsabilidade.

Las músicas migrantes latinoamericanas en Chile: identidades diaspóricas y mestizajes culturales

RESUMEN Desde el período de posdictadura en Chile, la llegada de comunidades latinoamericanas ha generado una progresiva transformación en el patrón migratorio. En este contexto, la investigación que aquí presentamos se propuso comprender la incidencia de la producción cultural de los inmigrantes en nuestras identidades, sociabilidades e imaginarios. En particular, nos hemos interesado en las prácticas musicales sosteniendo que la música fomenta procesos de mestizaje cultural, provocando una transformación y una reconfiguración de las identidades. Metodológicamente, el estudio se basó en el enfoque etnográfico y en entrevistas comprensivas a artistas de diversos géneros musicales. Los resultados revelan la existencia de distintos tipos de identidades, las que se declinan y combinan a partir de pertenencias nacionales, étnicas, religiosas o profesionales. Concluimos con ello que las nuevas inmigraciones han repercutido de manera importante en las dinámicas culturales actuales, suscitando vínculos sociales y mestizajes entre comunidades más allá de las fronteras nacionales y simbólicas.

ABSTRACT Since the post-dictatorial period in Chile, the arrival of Latin American communities has generated a steady transformation in the migration pattern. In this study we aim to understand the effect of the cultural creations of immigrants on our identities, sociabilities and imaginaries. In particular, we are interested in the musical practices, putting forward the idea that music involves processes of cultural mixing, creating a transformation and a reshaping of identities. Methodologically, the study is based on an ethnographic focus and on comprehensive interviews with artists of various types of music. The results reveal the existence of distinct kinds of identities, which wane and combine involving elements of nationality, ethnicity, religion and professional. We conclude from this that the new migratory movements have marked in an important way the present cultural dynamics, creating social links and mixing between communities well beyond national and symbolic boundaries.

RESUMO Desde o período pós-ditadura no Chile, a chegada de comunidades latino-americanas gerou uma transformação progressiva no padrão migratório. Nesse contexto, a pesquisa aqui apresentada teve como objetivo compreender o impacto da produção cultural dos imigrantes sobre nossas identidades, sociabilidades e imaginários. Em particular, nos interessamos pelas práticas musicais, argumentando que a música promove processos de miscigenação cultural, provocando uma transformação e uma reconfiguração de identidades. Metodologicamente, o estudo baseou-se na abordagem etnográfica e em entrevistas abrangentes com artistas de diferentes gêneros musicais. Os resultados revelam a existência de diferentes tipos de identidades, aquelas que são declinadas e combinadas com base em pertences nacionais, étnicos, religiosos ou profissionais. Concluímos que os novos imigrantes tiveram um impacto importante na dinâmica cultural atual, promovendo laços sociais e cruzamentos entre comunidades além das fronteiras nacionais e simbólicas.

Activismo artístico como nueva herramienta sindical de jóvenes trabajadores precarizados en Argentina

RESUMEN Desde las ciencias sociales del trabajo, resulta un consenso señalar que el avance de la precarización laboral genera un desafío para las organizaciones sindicales tradicionales, por la segmentación que genera en la clase trabajadora, en relación a sus condiciones y demandas de trabajo y por la dificultad de representar a aquellos trabajadores que se encuentran trabajando en condiciones no registradas e informales. En este marco, nuestro trabajo se propone reflexionar sobre las nuevas formas de acción colectiva que establecen los jóvenes trabajadores precarizados, frente a estas limitaciones del sindicalismo tradicional para canalizar sus luchas. Nuestra hipótesis de trabajo es que, ante la falta de acceso a la representación sindical tradicional y a sus mecanismos formales de negociación y de lucha, los precarizados recurren a repertorios de acción alternativos para dar visibilidad a sus luchas e instalar en la arena política sus demandas. Uno de estos repertorios es el activismo artístico, que consiste en la utilización de imágenes, canciones y actuaciones como canal de denuncia y protesta sobre sus problemáticas laborales. Es sobre este repertorio de acción no convencional en el mundo del trabajo donde centramos nuestro análisis, el cual ganó un gran lugar en las recientes movilizaciones de jóvenes precarizados en Argentina. En términos metodológicos cualitativos, realizamos un estudio de caso cualitativo sobre tres organizaciones de jóvenes precarizados argentinos que aplicaron el activismo artístico en sus jornadas de protesta, en el período 2005-2015, buscando comprender su emergencia como nuevo repertorio gremial.

ABSTRACT From the social sciences of the labor, it is a consensus to point out that the advance of work precariousness generates a challenge for the traditional trade union organizations, because of the segmentation it generates in the working class, in relation to their conditions and job demands, and for the difficulty in representing those workers who are working in unregistered and informal conditions. In this context, this paper aims to reflect on the new forms of collective action that young precarious workers establish in response to these limitations of traditional trade unionism to channel their struggles. Our hypothesis is that in the absence of access to traditional trade union representation and its formal mechanisms of negotiation and struggle, the precarious workers turn to alternative repertoires of action to give visibility to their struggles and install their demands in the political ground. One of these repertoires is artistic activism, which consists in the use of images, songs and performances as a channel for denouncing and protesting about their labor problems. It is on this unconventional trade union repertoire where we focus our reflection in this paper, which gain a great place in the recent mobilizations of young precarious people in Argentina. In qualitative methodological terms, we conducted a qualitative and comparative case study on three Argentinian organizations of young precarious workers who resorted to artistic activism in their protests, during the period 2005-2015, seeking to understand its emergence as a new trade union repertoire.

RESUMO Desde as ciencias sociais do trabalho, é um consenso assinalar que o progresso da insegurança no emprego cria um desafio para os sindicatos tradicionais, pela segmentação gerado na classe trabalhadora em relação às suas condições e exigências do trabalho e da dificuldade em representar os trabalhadores que estão trabalhando em condições não registradas e informais. Nesse contexto, nosso trabalho pretende refletir sobre as novas formas de ação coletiva que os jovens trabalhadores precários, estabelecem diante dessas limitações do sindicalismo tradicional para canalizar suas lutas. Nossa hipótese de trabalho é que, a falta de acesso a representação sindical tradicional e mecanismos formais de negociação e luta, o resort precária para repertórios de ação alternativa para dar visibilidade às suas lutas e instalar na arena política suas demandas. Um desses repertórios é o ativismo artístico, que consiste no uso de imagens, canções e performances como um canal de denúncia e protesto sobre seus problemas de trabalho. É sobre esse repertório de ação não convencional no mundo do trabalho que enfocamos nossa análise, que ganhou um ótimo lugar nas recentes mobilizações de jovens precários na Argentina. Em termos metodológicos qualitativos, foi realizado um estudo de caso qualitativo das três organizações de jovens argentinos que aplicaram ativismo artístico precária em seus dias de protesto, no período de 2005-2015, procurando compreender o seu surgimento como um novo repertório gremial.

Gansos volando en forma de V: construcción de comunidad, eficacia colectiva y espacio defendible en un barrio de Cali, Colombia

RESUMEN La ciudad de Santiago de Cali en Colombia se ha caracterizado desde inicios de siglo, por ser una de las urbes más inseguras del mundo. Ante la incapacidad del Estado en la garantía del orden, existen iniciativas desde las comunidades en las cuales se busca mitigar la ausencia de seguridad con acciones colectivas donde se suple esta falencia institucional. Este trabajo busca explorar la experiencia del barrio Marco Fidel Suárez, una de las comunidades con menos muertes de la ciudad gracias a estrategias como el encerramiento voluntario a través de la instalación de enrejados en puntos estratégicos, la regulación de entrada y salida de residentes en anexo a actividades diseñadas e implementadas desde la Junta de Acción Comunal, en aras de la gestión de una convivencia pacífica. Se utilizan: las teorías de la "eficacia colectiva" de Robert Sampson, el "espacio defendible" de Oscar Newman y la adecuación del concepto de emulación de "espacios residenciales multifamiliares", apoyado en herramientas metodológicas cualitativas como la entrevista y la observación pasiva, con el fin de comprender y explicar el desarrollo de las estrategias mencionadas.

ABSTRACT The city of Santiago de Cali in Colombia has been characterized since the beginning of the century as one of the most insecure cities in the world. Given the State's inability to guarantee order, there are initiatives from the communities in which they seek to mitigate the absence of security with collective actions thus replacing this institutional failure. This work seeks to explore the experience of the neighborhood Marco Fidel Suarez, one of the communities with fewer deaths in the city thanks to strategies such as voluntary enclosure through the installation of fences in strategic points, regulation of entry and exit of residents in addition to activities designed and implemented by the Community Action Board in order to manage a peaceful coexistence. The theory of "Collective Efficacy" by Robert Sampson, Oscar Newman's "Defensible Space" and the adaptation of the concept of "Multifamily Residential Spaces" are used, supported by qualitative methodological tools such as interview and passive observation in order to understand and explain the development of the mentioned strategies.

RESUMO A cidade de Santiago de Cali, na Colômbia, tem sido caracterizada desde o início do século, por ser uma das cidades mais inseguras do mundo. Dada a incapacidade do Estado na garantia de ordem, há iniciativas das comunidades em que se busca mitigar a ausência de segurança com ações coletivas em que esse insucesso institucional é substituído. Este trabalho procura explorar a experiência do bairro Marco Fidel Suárez, uma das comunidades com menos mortes na cidade graças a estratégias como o confinamiento voluntário através da instalação de grades em pontos estratégicos, que regulamenta a entrada e saída dos moradores além de atividades concebidas e implementadas pelo Community Action Board, a fim de gerenciar uma coexistência pacífica. São usados: a teoria da "eficácia colectiva" de Robert Sampson, o "espaço defensável" Oscar Newman e a adequação do conceito de emulação "espaços multifamily residenciais", apoiado por instrumentos metodológicos qualitativos, tais como entrevista e observação passiva, a fim de compreender e explicar o desenvolvimento das estratégias mencionadas.

Entre cuotas y violencia de género: avances y retrocesos en la participación política de las mujeres en México

RESUMEN Las cuotas de género son una medida positiva que tienen como propósito incrementar la representación política de las mujeres. En el caso mexicano, su implementación comenzó en la década de los noventa y su evolución ha producido, en los últimos años, además de un 42.6 % de la representación femenina en el Congreso federal, un incremento considerable en la violencia política de género. El presente artículo tiene como objetivo exponer, por una parte, el impacto positivo de la judicialización de la política en México en la representación política de las mujeres y, al mismo tiempo, explicar la relación entre estas medidas y la violencia política contra las mujeres.

ABSTRACT Gender quotas are a specific type of positive actions aimed at fostering women's political representation. In Mexico, gender quotas were adopted since 1993 and over the years their evolution produced a federal legislature with 42.6 % of women, but also a rise of political violence against women. This paper explains the highly positive impact of judicialization on women's representation and analyses the relation that seems to appear between effectively applied gender quotas and an increase in political violence against women.

RESUMO As cotas de gênero são uma medida positiva que tem o objetivo de aumentar a representação política das mulheres. No caso mexicano, a sua implementação começou na década de noventa e sua evolução tem ocorrido nos últimos anos, mais de 42.6 % de representação feminina no Congresso federal, um aumento considerável na violência política de gênero. O objetivo deste artigo é expor, por um lado, o impacto positivo da judicialização da política no México sobre a representação política das mulheres e, ao mesmo tempo, explicar a relação entre essas medidas e a violência política contra as mulheres.

Evolución de la literatura occidental desde un contexto sociológico. De la Grecia clásica al Barroco

RESUMEN Hablar de literatura es hacer mención a una de las más especiales características del ser humano. Ese esfuerzo por transmitir hacia afuera todo lo que nuestra actividad cerebral genera, ha ido desarrollándose a lo largo de la historia en un proceso lento pero necesario para su avance. El lenguaje oral necesitaba de un recipiente dónde contener las palabras que de otra manera hubiesen quedado derramadas en el aire a perpetuidad. Con la aparición de la escritura surgirá la memoria documental, el registro material y no mental de las cosas y, con ella, la literatura como aquello que contiene a las letras. La literatura con el paso del tiempo ha ido sufriendo notables modificaciones tanto en el significado, como en los estilos, así como en su uso social. Se pretende hacer un análisis sociológico de la evolución de la literatura occidental hasta el siglo XVII, antes del acontecer de la literatura moderna.

ABSTRACT Speaking about literature is to mention one of the most special features of the human being. That effort to transmit to the outside whatever our brain activity generates, has developed through history in a slow but necessary process for its advancement. Oral language needed a receptacle to contain words that would otherwise have been hanging in the air eternally. With the appearance of writing, documentary memory emerges, which is the material and non-mental register of things, and as a consequence, came literature as that which contains the letters. Overtime, literature has undergone remarkable modifications in meaning, styles, as well as its social use. The aim is to make a sociological analysis of the evolution of western literature until the 17th century, before the appearance of modern literature.

RESUMO Falar de literatura é mencionar uma das características mais especiais do ser humano. Esse esforço para transmitir tudo o que nossa atividade cerebral gera para fora tem se desenvolvido ao longo da história em um processo lento mas necessário para o seu avanço. A linguagem oral precisava de um recipiente para conter palavras que, de outra forma, teriam sido derramadas no ar em perpetuidade. Com o aparecimento da escrita, surgirá a memória documental, o registro material e não mental das coisas e, com ela, a literatura como aquela que contém letras. A literatura com o passar do tempo sofreu notáveis modificações tanto no significado, como nos estilos, bem como no seu uso social. O objetivo é fazer uma análise sociológica da evolução da literatura ocidental até o século XVII, antes dos eventos da literatura moderna.