Hallazgos

Editorial

Violência policial como “mensagem”: uma abordagem a partir da experiência dos jovens latino-americanos

Resumen Este artículo se ubica en la línea de investigación que busca desentrañar diferentes dimensiones de la violencia policial, entendidas como un efecto de las políticas de seguridad. Aquí se comprende la violencia policial desplegada sobre jóvenes latinoamericanos como un “mensaje”, que se leerá con base en los relatos de los jóvenes víctimas de esas violencias, en dos ciudades latinoamericanas: Río Cuarto (Argentina) y Barranquilla (Colombia). El trabajo se divide en tres apartados, además de la introducción y las conclusiones. En el enfoque teórico se describen las nociones de violencia policial, jóvenes . juvenicidio. En el abordaje metodológico se desliza una síntesis de las decisiones tomadas en el marco del camino investigativo. Posteriormente, se presentan los resultados, primero, a través de una descripción del contexto de las ciudades elegidas, y luego mediante los relatos de los jóvenes. Por último, en las conclusiones se justifica la necesidad de revisar esas prácticas policiales, junto al diseño y la implementación de las políticas de seguridad.

Abstract This article is set in the research line that seeks to unravel different dimensions of police violence, understood as an effect of safety policies. Here, the police violence used on Latin American youth is understood as a “message”, which will be read based on the stories of the young victims of such vio- lence, in two Latin American cities: Río Cuarto (Argentina) and Barranquilla (Colombia). The work is divided into three sections, besides the introduction and conclusions. In the theoretical approach, the notions of police violence, youth and juvenicide are described. In the methodological approach, a synthesis of the decisions taken within the framework of the research path is made. Subsequently, the results are presented, first, through a description of the context of the chosen cities, and then through the stories of the young people. Finally, the conclusions justify the need to review these police practices, together with the design and implementation of safety policies.

Resumo Este artigo se encontra no âmbito da linha de pesquisa que pretende esclarecer diferentes dimen- sões da violência policial entendidas como um efeito das políticas de segurança. Aqui, a violência po- licial exercida sobre jovens latino-americanos é compreendida como uma “mensagem” que é lida com base nos relatos dos jovens vítimas dessas violências, em duas cidades latino-americanas: Río Cuarto (Argentina) e Barranquilla (Colômbia). Este trabalho está dividido em três seções, além da introdução e das conclusões. Na abordagem teórica, são descritas as noções de “violência policial”, “jovens” e “juvenicídio”. Na metodológica, é apresentada uma síntese das decisões tomadas no âm- bito do caminho investigativo. Em seguida, são expostos os resultados: primeiro, a partir de uma des- crição do contexto das cidades selecionadas para o estudo e, logo, dos relatos dos jovens. Por último, nas conclusões, é justificada a necessidade de repensar essas práticas policiais, bem como o desenho e a implementação das políticas de segurança.

O turismo comunitário como ferramenta de desenvolvimento dos povos indígenas: interrogantes no caso dos shuar do Alto Nangaritza (Equador)

Resumen En este artículo analizamos el turismo comunitario como potencial instrumento de desarrollo para las poblaciones locales. Desde los años ochenta, algunos grupos indígenas de Ecuador han puesto en marcha diversas iniciativas de turismo comunitario. Tras la realización de un prolongado trabajo de campo antropológico en la zona del Alto Nangaritza (Ecuador), nuestro objetivo es mostrar las contradicciones que el turismo comunitario supone para las poblaciones locales, en concreto para las comunidades shuar de la región. Frente a un turismo que pretende empoderar a las comunidades, al desarrollarse en entornos sociales cada vez más desestructurados, esta actividad termina poten- ciando un individualismo que deteriora progresivamente los valores comunitarios. Esta experiencia nos muestra cómo el turismo comunitario requiere el fortalecimiento previo de las estructuras co- munitarias y de la puesta en marcha de un sistema organizativo de control colectivo de los beneficios derivados de esta actividad.

Abstract In this article we analyze community-based tourism as a potential development instrument for lo- cal populations. Since the 1980s, some indigenous groups in Ecuador have launched various com- munity-based tourism initiatives. After making a lengthy anthropological fieldwork in the area Alto Nangaritza (Ecuador), our objective is to show the contradictions that community-based tourism represents for local populations, specifically for the Shuar communities in the region. Faced with a tourism that aims to empower communities, by developing in increasingly unstructured social environments, this activity ends up promoting an individualism that progressively deteriorates community values. This experience shows us how community-based tourism requires the prior strengthening of community structures and the implementation of an organizational system of co- llective control of the benefits derived from this activity.

Resumo Neste artigo, analisamos o turismo comunitário como potencial instrumento de desenvolvimen- to para as populações locais. Desde 1980, alguns grupos indígenas do Equador vêm colocando em funcionamento iniciativas de turismo comunitário. Após a realização de um prolongado trabalho de campo antropológico na área do Alto Nangaritza (Equador), nosso objetivo é mostrar as contradições que o turismo comunitário revela para as populações locais, em específico para as comunidades shuar da região. Diante de um turismo que pretende empoderar as comunidades ao ser desenvolvido em entornos sociais cada vez mais estruturados, essa atividade acaba potencializado um individualismo que deteriora progressivamente os valores comunitários. Essa experiência evidencia como o turismo comunitário requer o fortalecimento prévio das estruturas comunitárias e do funcionamento de um sistema organizacional de controle coletivo dos benefícios derivados dessa atividade.

Relações de poder em quatro obras da literatura curda contemporânea

Resumen El nacionalismo kurdo es un fenómeno de relevancia mundial que ha cobrado mayor notoriedad des- de hace quince años, con la invasión de Irak por parte de Estados Unidos (2003) y el empoderamiento del Estado Islámico. En este contexto, los kurdos han ganado algunas reivindicaciones con la con- formación de regiones autónomas en Irak y Siria. En este artículo se exploran y caracterizan desde la literatura las relaciones de poder tejidas entre los kurdos y los países que tienen soberanía sobre su territorio, mediante el análisis de las novelas El halcón (1997), de Yasar Kemal, novelista turco; Las plumas (1992), del poeta y novelista sirio Salim Barakat; Tierra de frontera (2001), de Sherko Fatah, escritor alemán de origen kurdo-iraquí; y el libro de cuentos El loco de la plaza Libertad (2016), de Has- san Blasim, cineasta y escritor iraquí. Para estudiar la relación de poder entre los kurdos y los Estados donde viven se formularon y desarrollaron tres categorías de análisis: cultura kurda, con base en el concepto de habitus de Pierre Bourdieu; relación entre los kurdos y los Estados que atraviesan Kurdistán, con sustento en la teoría del poder de Michel Foucault; y la subversión como intento independentista, según el concepto de línea de fuga de Gilles Deleuze y Félix Guattari.

Abstract Kurdish nationalism is a phenomenon of global relevance that has gained greater notoriety since fifteen years ago, with the invasion of Iraq by the United States (2003) and the empowerment of the Islamic State. In this context, the Kurds have won some demands with the formation of autono- mous regions in Iraq and Syria. This article explores and characterizes from literature the power rela- tions woven between the Kurds and the countries that have sovereignty over their territory, through the analysis of the novels The hawk (1997), by Yasar Kemal, a Turkish novelist; The feathers (1992), by Syrian poet and novelist Salim Barakat; Borderland (2001), by Sherko Fatah, a German writer of Kurdish-Iraqi origin; and the storybook The Madman of Freedom Square (2016), by Hassan Blasim, an Iraqi filmmaker and writer. To study the power relations between the Kurds and the States whe- re they live, three categories of analysis were made and developed: Kurdish culture, based on Pierre Bourdieu’s concept of habitus. relations between the Kurds and the states that cross Kurdistan, based on Michel Foucault’s theory of power; and subversion as an attempt at independence, according to the con- cept of the line of flight of Gilles Deleuze and Félix Guattari.

Resumo O nacionalismo curdo é um fenômeno de relevância mundial que vem ganhando atenção há 15 anos, com a invasão do Iraque por parte dos Estados Unidos (2003) e do empoderamento do Estado Islâ- mico. Nesse contexto, os curdos conquistaram algumas de suas reivindicações com a conformação de regiões autônomas no Iraque e na Síria. Neste artigo, são exploradas e caracterizadas, com base na literatura, as relações de poder entre os curdos e os países que têm soberania sobre seu território mediante a análise dos romances Memed, meu falcão (1997), de Yasar Kemal, romancista turco; As penas (1992), do poeta e romancista sírio Salim Barakat; Na região limítrofe (2001), de Sherko Fatah, escritor alemão de origem curdo-iraquiana, e o livro de contos O louco da praça da liberdade (2016), de Hassan Blasim, cineasta e escritor iraquiano. Para estudar a relação de poder entre os curdos e os Es- tados onde moram, são formuladas e desenvolvidas três categorias analíticas: cultura curda, com base no conceito de “habitus” de Pierre Bourdieu; relação entre os curdos e os Estados que cruzam o Curdistão, apoiada na teoria do poder de Michel Foucault, e a subversão como tentativa de independência, segundo o conceito de “linha de fuga”, de Gilles Deleuze e Félix Guattari.

Nietzsche sobrevoando a América Ibérica

Resumen Los desencuentros de la filosofía latinoamericana con Nietzsche pueden entenderse como un síntoma de algo más que un problema de legibilidad o malentendido. En tanto pensamiento de lo uno, la filosofía latinoamericana (mayoritaria) no puede servirse del pensamiento nietzscheano: es imposible construir un pensamiento del origen y la unidad desde un pensamiento de lo múltiple, como el de Nietzsche. La identidad, tan buscada por esa filosofía latinoamericana mayoritaria, es una ansiedad antigenealógica. En ese sentido, esa filosofía y su procedencia no es solo eurocéntrica, como ya ha sido expuesto por otros comentaristas, sino reactiva, y esto vale para tres de sus tendencias principales: la filosofía normalizadora, la corriente historicista y la filosofía latinoamericana de la liberación. De ahí, de paso, la fascinación de dicho pensamiento con la idea de carencia —nunca hemos sido lo suficientemente civilizados—. Esto ha instaurado un cuerpo sufriente en América Latina, atrapado en la dialéctica de la víctima y el victimario. Se trata entonces de pensar con Nietzsche para intentar pensar sin resentimiento desde América Latina y sobre esta. ¿Nietzsche en América Latina? Sí, pero más allá de los estudios de recepción e influencia: Nietzsche como aquel estruendo capaz de infundirle una dimensión geológica al pensamiento.

Abstract The disagreements of Latin American philosophy with Nietzsche can be understood as a symptom of more than just a problem of readability or misunderstanding. As a thought of the one, Latin American philosophy (majority) cannot use Nietzschean thinking: it is impossible to construct a thinking of origin and unity from a thinking of the multiple, such as Nietzsche’s. The identity, so sought after by that majority Latin American philosophy, is an anti-genealogical anxiety. In this regard, that philosophy and its origin is not only Eurocentric, as has already been exposed by other observers, but reactive, and this is valid for three of its main trends: the normalizing philosophy, the historicist trend and the Latin American philosophy of liberation. Hence, incidentally, the fascination of such thinking with the idea of lack —we have never been civilized enough—. This has established a suffering body in Latin America, trapped in the dialectic of the victim and the victimizer. So it is about thinking with Nietzsche to try to think without resentment from Latin America and about it. Nietzsche in Latin America? Yes, but beyond the studies of reception and influence: Nietzsche as that roar capable of instilling a geological dimension of the thinking.

Resumo Os desencontros da filosofia latino-americana com Nietzsche podem ser entendidos como um sintoma de alguma coisa além do problema de legibilidade ou mal-entendido. Enquanto pensamento do único, a filosofia latino-americana (majoritária) não pode se servir do pensamento nietzscheano: é impossível construir um pensamento da origem e da unidade a partir de um pensamento da multiplicidade, como o do Nietzsche. A identidade, tão buscada pela grande maioria da filosofia latinoamericana, é uma ansiedade antigenealógica. Nesse sentido, essa filosofia e sua procedência não são somente eurocêntricas, como já exposto por outros comentaristas, mas também reativa, e isso vale para três de suas tendências principais: a filosofia normalizadora, a corrente historicista e a filosofia latino-americana da liberação. Disso surge a fascinação desse pensamento com a ideia de carência — nunca fomos o suficientemente civilizado. Isso instaura um corpo sofredor na América Latina, preso na dialética da vítima e do vitimários. Portanto, trata-se de pensar com Nietzsche para tentar pensar sem rancor sobre a América Latina e a partir dela. Nietzsche na América Latina? Sim, no entanto mais além dos estudos de recepção e influência: Nietzsche como o estrondo capaz de infundir nela uma dimensão geológica do pensamento.

Zonas econômicas especiais no México: de política pública a projeto revogado

Resumen Este artículo aborda la iniciativa de desarrollar zonas económicas especiales en el sur de México, proyecto que, a pesar de que prometía una serie de beneficios en materia de inversiones y generación de empleos para esta región, la más pobre del país, fue cancelado por el gobierno federal que entró en funciones en diciembre de 2018. A través de una exhaustiva revisión del material bibliográfico disponible, y partiendo de la hipótesis de que los posibles impactos positivos de esta política pública superan los negativos, el objetivo de este trabajo es precisamente analizar cuál sería la relevancia de restablecer este proyecto. Para tal propósito, y después de reflexionar en el apartado introductorio sobre las asimetrías del desarrollo en México, la primera sección aborda las características que definen a las zonas económicas especiales promovidas en el plano internacional. Los apartados segundo y tercero abordan, respectivamente, los propósitos y las estrategias en la promoción de estas zonas en el país, y el inicio de estas unidades económicas, considerando las etapas establecidas y las zonas en específico que se pretendían activar. A continuación, se exponen las razones que se plantearon para cancelar este proyecto, y finalmente se presentan las conclusiones y recomendaciones.

Abstract This article addresses the initiative to develop special economic zones in southern Mexico, a project that, despite promising a series of benefits in terms of investments and job creation for this region, the poorest in the country, was canceled by the federal government that came into office in December 2018. Through an exhaustive review of the available bibliographic material, and based on the hypothesis that the possible positive impacts of this public policy outweigh the negative ones, the objective of this work is precisely to analyze what would be the relevance of reestablishing this project. For this purpose, and after reflecting in the introductory section on development asymmetries in Mexico, the first section addresses the characteristics that define the special economic zones promoted at international level. The second and third sections approach, respectively, the purposes and strategies in promoting these areas in the country, and the beginning of these economic units, considering the stages established and the specific zones that were intended to be activated. The reasons that were put forward to cancel this project are set out afterwards, and finally the conclusions and recommendations are presented.

Resumo Este artigo aborda a iniciativa de desenvolver zonas econômicas especiais no sul do México, projeto que, embora prometesse benefícios em matéria de investimentos e geração de empregos para a região, a mais pobre do país, foi revogado pelo governo federal a partir do mandato de 2018. Por meio de uma revisão exaustiva do material bibliográfico disponível e da hipótese de que os possíveis impactos positivos dessa política pública superem os negativos, o objetivo deste artigo é justamente analisar qual seria a relevância de reestabelecer esse projeto. Para isso e após se refletir na introdução sobre as assimetrias do desenvolvimento no México, a primeira seção aborda as características que definem as zonas econômicas especiais promovidas pelo plano internacional. A segunda e terceira seções abordam, respectivamente, os objetivos e as estratégias na promoção dessas áreas no país e o início dessas unidades econômicas, tendo em vista as etapas estabelecidas e as zonas em específico que se pretendiam ativar. A seguir, são expostas as razões apresentadas para cancelar esse projeto e, por último, as conclusões e as recomendações.

Contribuições da filosofia ao pensamento crítico. A educação como liberação? Uma resposta a partir de Nietzsche, Freire e Zuleta

Resumen Este artículo presenta esbozos de escritura que se pueden aprovechar para conocer la relación entre educación y crítica como desarticulación, inestabilidad y contradicción de todo acto de opresión. En el contexto latinoamericano, esto parece inadmisible, pero se realiza y el avance del neoliberalismo en la formación escolar parece patrocinarlo. El problema radica en que no se conocen ni se enfrentan los elementos centrales de la crisis de lo humano en la actualidad educativa, al tiempo que los temas de la libertad y la actitud crítica parecen darse como sobreentendidos. De allí que se busque proyectar, desde la emergencia del ensayo, apoyado en un despliegue crítico-filosófico, un análisis que relacione los desarrollos de Friedrich Nietzsche, Paulo Freire y Estanislao Zuleta sobre los aportes de la filosofía a la educación así como al concepto de pensamiento crítico.

Abstract This article presents outlines of writing that can be used to understand the relationship between education and critique as disarticulation, instability and contradiction of all acts of oppression. In the Latin American context, this seems inadmissible, but it does happen and the advance of neoliberalism in school education seems to sponsor it. The problem lies in the fact that the central elements of the crisis of the humane in education today are not known or confronted, while the issues of freedom and critical attitude seem to be taken for granted. Hence, we seek to project, from the emergence of the essay, supported by a critical-philosophical display, an analysis that relates the developments of Friedrich Nietzsche, Paulo Freire and Estanislao Zuleta on the contributions of philosophy to education as well as to the concept of critical thinking.

Resumo Este artigo apresenta esboços de escrita que podem ser aproveitados para conhecer a relação entre educação e crítica como desarticulação, instabilidade e contradição de todo ato de opressão. No contexto latino-americano, isso parece inadmissível, mas é realizado, e o avanço do neoliberalismo na formação escolar parece patrociná-lo. O problema se encontra em que não são conhecidos nem enfrentados os elementos centrais da crise do humano na atualidade educacional, ao mesmo tempo que os temas da liberdade e da atitude crítica parecem estar superados. A partir disso, pretende-se projetar, sob a emergência do ensaio, apoiado em um desenvolvimento crítico-filosófico, uma análise que relacione os desenvolvimentos de Friedrich Nietzsche, Paulo Freire e Estanislao Zuleta sobre as contribuições da filosofia para a educação bem como ao conceito de pensamento crítico.

Lugares de memória na Colômbia: desafios da memória exemplar

Resumen Este artículo tiene como propósito evidenciar tres lugares de memoria que se han construido en Colombia. En estos se resaltan las tensiones y pugnas que se dan entre la memoria oficial y las memorias locales; estas últimas son las que se construyen en los territorios en donde han ocurrido hechos atroces en contra de la humanidad, y que permiten el desocultamiento de voces y relatos sobre los hechos vividos en el marco del conflicto armado. La investigación fue de carácter cualitativo, en su dimensión hermenéutica, mediante la propuesta de investigación narrativa hermenéutica (PINH) de Quintero, que considera a la narrativa como el núcleo central del trabajo. Se concluye con los desafíos de la memoria ejemplar como apuesta ética y política que contribuye a la construcción de paz en Colombia, por medio del tratamiento del pasado que demanda verdad, justicia, reparación, y el nunca más de los hechos atroces. Esto permite un presente y futuro diferente.

Abstract This article aims to make evident three sites of memory that have been built in Colombia. In them, tensions and struggles between official and local memories are emphasized; the latter are those built in territories where atrocious acts against humanity have occurred, and which allow the uncovering of voices and stories about the events experienced in the context of the armed conflict. The research was of qualitative in nature, in its hermeneutic dimension, through Quintero’s proposal for hermeneutic narrative research (PINH, in Spanish), which considers narrative to be the main nucleus of the work. It concludes with the challenges of exemplary memory as an ethical and political commitment that contributes to the construction of peace in Colombia, through the treatment of the past that demands truth, justice, reparation, and the never again of atrocious events. This allows for a different present and future.

Resumo Este artigo tem o objetivo de evidenciar três lugares de memória que foram construídos na Colômbia. Neles, são ressaltados as tensões e os conflitos que acontecem entre a memória oficial e as memórias locais; estas últimas são construídas nos territórios onde ocorreram fatos atrozes contra a humanidade e que permitem o desocultamento de vozes e relatos sobre os fatos vividos no âmbito do conflito armado. A pesquisa foi de caráter qualitativo, em sua dimensão hermenêutica, mediante a proposta de pesquisa narrativa hermenêutica de Quintero, que considera a narrativa como o núcleo do trabalho. Conclui-se, com os desafios da memória exemplar como aposta ética e política que contribui para a construção da paz na Colômbia, por meio do tratamento do passado que exige verdade, justiça, reparação e o nunca mais dos fatos atrozes. Isso permite um presente e um futuro diferentes.

Itagüí: violência estatal e violência narcoparamilitar: uma reflexão a partir do municipal sobre o monopólio da violência legitimada do Estado

Resumen Para explicar la existencia y el control que ejercen los grupos armados ilegales (GAI) asociados al narcotráfico, son recurrentes argumentaciones sustentadas en ideas como la ausencia de Estado, la exclusión de servicios de seguridad y justicia o la referencia a las subculturas de la ilegalidad. El propósito de este texto es cuestionar los marcos interpretativos que suponen que la ausencia del Estado es precondición para el crecimiento del poder ilegal o que el fortalecimiento de la capacidad coercitiva del Estado implica su desaparición. Al aproximarnos a la relación entre el Estado, los GAI y las prácticas y representaciones ciudadanas desde lo municipal encontramos un proceso continuo en el que los diferentes actores coexisten, interactúan y se reproducen en contextos híbridos de ilegalidadlegalidad. Itagüí es un claro ejemplo de la necesidad de pensar el monopolio de la violencia legitimada del Estado desde otros marcos explicativos, en los que se considere que la acción del Estado dependerá de las relaciones sociales contextualizadas, que no hay tal cosa como el poder general del Estado, y que es necesario identificar el conjunto de poderes particulares en lo local y su manera de amalgamarse para generar estructuras específicas de dominación.

Abstract To explain the existence and control exercised by illegal armed groups (iag) associated with drug trafficking, there are recurrent arguments based on ideas such as the absence of the State, the exclusion of safety and justice services or the reference to the subcultures of illegality. The purpose of this paper is to question the interpretative frameworks that assume that the absence of the State is a precondition for the growth of illegal power or that the strengthening of the State’s coercive capacity implies its disappearance. As we approach the relationship between the State, the iag and citizen practices and representations from the municipal level, we find a continuous process in which the different actors coexist, interact and reproduce in hybrid contexts of illegality-legality. Itagüí is a clear example of the need to think about the State monopoly of the legitimate violence from other explanatory frameworks, in which it is considered that the action of the State will depend on contextualized social relations, that there is no such thing as the general power of the State, and that it is necessary to identify the set of particular powers at local level and its way of integrating to generate specific structures of domination.

Resumo Para explicar a existência e o controle que os grupos armados ilegais (GAI) associados ao narcotráfico exercem, são recorrentes as argumentações apoiadas em ideias como a ausência do Estado, a exclusão de serviços de segurança e justiça ou a referência às subculturas da ilegalidade. O objetivo deste texto é questionar os referenciais interpretativos que supõem que a ausência do Estado é precondição para o crescimento do poder ilegal ou que o fortalecimento da capacidade coerciva do Estado implica seu desaparecimento. Ao aproximarmos da relação entre o Estado, os GAI e as práticas e representações cidadãs a partir do municipal, encontramos um processo contínuo em que os diferentes atores coexistem, interagem e se reproduzem em contextos híbridos de ilegalidadelegalidade. Itagüí é um exemplo claro da necessidade de pensar o monopólio da violência legitimada do Estado com base em outros referenciais explicativos, nos quais se considere que a ação do Estado dependerá das relações sociais contextualizadas, que não há tal coisa como o poder geral do Estado e que é necessário identificar o conjunto de poderes particulares no local e sua maneira de vincular-se para gerar estruturas específicas de dominação.

Ramificação ontológica: avaliação crítica da antropologia contemporânea

Resumen Este artículo presenta una revisión de los debates ontológicos en la antropología contemporánea. Para esta tarea, primero, se identificarán las condiciones históricas y epistemológicas que posibilitaron y guiaron su surgimiento; segundo, se caracterizarán panorámicamente sus ramificaciones teóricas, haciendo hincapié en los elementos comunes que las agrupan, junto con las particularidades y los desencuentros que las diferencian; por último, se realizará una evaluación crítica de sus principales ponentes, con el fin de develar posibles falencias y potencialidades. Este ejercicio, en suma, permitirá comprender lo que puede significar hacer antropología en el presente y hacia a dónde tiende a apuntar su futuro.

Abstract This article presents a review of the ontological debates in contemporary anthropology. For this task, first, the historical and epistemological conditions that enabled and guided its rise will be identified; second, its theoretical ramifications will be characterized in an all-encompassing manner, emphasizing the common elements that bring them together, along with the particularities and disagreements that differentiate them; finally, a critical evaluation of its main exponents will be made, in order to uncover possible shortcomings and potentialities. This exercise, in short, will allow to understand what it can mean to do anthropology in the present and where its future tends to point.

Resumo Este artigo apresenta uma revisão dos debates ontológicos na antropologia contemporânea. Para isso, são identificadas as condições históricas e epistemológicas que possibilitaram e guiaram seu surgimento; em seguida, são caracterizadas panoramicamente suas ramificações teóricas, com ênfase nos elementos comuns que as agrupam, junto com as particularidades e os desencontros que as diferenciam; por último, é realizada uma avaliação crítica de seus principais representantes, a fim de revelar possíveis falhas e potencialidades. Esse exercício permitirá compreender o que pode significar fazer antropologia no presente e para onde se dirige seu futuro.

A leveza como nova forma de vida: entrevista com Gilles Lipovetsky para uma análise do presente

Resumen En esta entrevista el sociólogo francés Gilles Lipovetsky, mundialmente reconocido por sus trabajos sobre la moda, el consumo y las sociedades hipermodernas, analiza algunos de los aspectos transversales de su obra, especialmente sobre la última de sus contribuciones analíticas: la sociedad de la ligereza. Introduzco esta entrevista con una lectura crítica a las teorías de Lipovetsky para contextualizar y problematizar sus postulados, con miras a recoger las contribuciones del autor que permitan un análisis contextualizado del presente.

Abstract In this interview, French sociologist Gilles Lipovetsky, world-renowned for his work on fashion, consumption and hypermodern societies, analyzes some of the cross-cutting aspects of his work, especially on the last of his analytical contributions: the society of lightness. I introduce this interview with a critical reading of Lipovetsky’s theories to contextualize and problematize his postulates, with a view to collecting the author’s contributions that allow a contextualized analysis of the present.

Resumo Nesta entrevista, o sociólogo francês Gilles Lipovetsky, reconhecido no mundo inteiro por seus trabalhos sobre a moda, o consumo e as sociedades hipermodernas, analisa alguns dos aspectos transversais de sua obra, especialmente sobre a última de suas contribuições analíticas: a sociedade da leveza. Introduzo esta entrevista com uma leitura crítica das teorias de Lipovetsky para contextualizar e problematizar seus princípios com vistas a coletar as contribuições do autor que permitam uma análise contextualizada do presente.