Memorias: Revista Digital de Historia y Arqueología desde el Caribe

Editorial

Felippa Cardosa and the Sefer Toledot Yeshu: Women’s agency, Judaizing practices and anti-Christian controversy in a case before the Inquisition of Lima (1588-1603)

Resumen El presente artículo se enmarca en el contexto del creciente interés, al interior de los estudios inquisitoriales, por el tema de las agencias femeninas entre los círculos judaizantes. En efecto, un gran número de mujeres procesadas en las diversas jurisdicciones del Santo Oficio lo fue por el delito de judaísmo. Al mismo tiempo, la gran cantidad de información sobre estas actrices, conservada en las actas de los procesos, permite entrar en un complejo mundo de prácticas y saberes donde ellas fueron protagonistas y promotoras. El carácter global de esta información, originado en el fenómeno de la migración planetaria de los sujetos sindicados como cristianos nuevos, permite llevar a cabo hallazgos sorprendentes. Este es el caso del presente estudio, centrado en el análisis de las agencias desplegadas por Felippa Cardosa con el fin de convertir a uno de sus hermanos a la ley de Moisés. En este cometido, a modo de argumento irrefutable, Felippa echará mano a una tradición textual de larga data entre las comunidades judías de oriente y occidente. Se trata de relatos de virulenta connotación anticristiana, originados en una praxis apologética ancestral en contra de los principios que identificaban al cristianismo prácticamente desde el momento mismo de su escisión de la original raíz judaica.

Abstract This article shares in the growing interest within Inquisitorial studies towards the issue of female agency in Judaizing circles. Indeed, a large number of the women prosecuted in the various jurisdictions of the Holy Office, were charged with the crime of Judaizing. At the same time, the large amount of information on these subjects, preserved in the proceedings, allows us to enter a complex world of practices and knowledge where these women acted proactively. Far from being passive subjects they were protagonists and promoters of their religious faith. The global nature of this information, a product of the global migration patterns of Iberian New Christians, offers some surprising findings. This is the case of the present study, focused on the analysis of the agency deployed by Felippa Cardosa in order to convert one of her brothers to the Law of Moses. In her endeavor to formulate an irrefutable argument, Felippa draws on a long-standing textual tradition, found among the Jewish communities of the East and West, of virulent anti-Christian connotation. These stories originated in an ancestral apologetic praxis against the principles that identified Christianity, practically from the moment of its split from the original Judaic root.

Resumo Este artigo enquadra-se no contexto do crescente interesse, dentro dos estudos inquisitoriais, pela questão das agências femininas nos círculos judaizantes. De facto, um grande número de mulheres, processadas nas várias jurisdições do Santo Ofício, foram-no pelo crime de judaísmo. Ao mesmo tempo, a grande quantidade de informações sobre essas atrizes, preservadas nos autos, permite-nos entrar num mundo complexo de práticas e saberes onde foram protagonistas e promotoras. O caráter global desta informação, originada no fenómeno da migração planetária dos sujeitos identificados como cristãos-novos, permite descobertas surpreendentes. É o caso do presente estudo, focado na análise das agências implantadas por Felippa Cardosa para converter um dos seus irmãos à Lei de Moisés. Nesse esforço, como um argumento irrefutável, irá basear-se numa tradição textual de longa data entre as comunidades judaicas do Oriente e do Ocidente. São histórias de conotação anticristã virulenta, originadas numa práxis apologética ancestral contra os princípios que identificaram o cristianismo praticamente a partir do momento da sua cisão com a raiz judaica original.

«... using spells and deceit, they killed a child with witchcraft»: The Inquisitorial Trial of María González, María Bautista, and María de Cárdenas, Toledo (1645-1647)

Resumen El propósito de este estudio es el de examinar el proceso que se abrió contra tres mujeres: María González, María Bautista y María de Cárdenas, por parte del Tribunal de la Inquisición de Toledo, que ocupó cientos de folios y que se prolongó de 1645 a 1647. En este artículo deseamos poner el foco de atención en esta causa para analizar, a partir de un hecho luctuoso como la muerte de un niño, cómo se articuló un mecanismo social mediante el cual se fue acorralando a unas mujeres que vivieron sin estar sometidas a una autoridad masculina; algo que hizo recaer sobre ellas toda sospecha de culpa, evidenciando la discriminación, el rechazo y los prejuicios existentes contra ellas en la Castilla de mediados del siglo XVII. Intentaremos extraer conclusiones apoyándonos en la riqueza indiscutible del relato inquisitorial para que así el lector tenga su propia opinión sobre el tema.

Abstract The subject of this study is the trial of three women-María González, María Bautista, and María de Cárdenas-before the judges of the Toledo Inquisition from 1645 to 1647. The lawsuit is hundreds of pages long. Focusing on the tragic death of a child, I examine the articulation of social mechanisms through which women who managed to live beyond the structures of masculine authority were effectively targeted and blamed, an illustration of the discrimination, rejection, and prejudice to which such women in mid-seventeenth-century Castile were subjected. Basing my work on this rich Inquisitorial record, I draw my own conclusions and hope that readers will do the same.

Resumo O propósito deste estudo é examinar o processo iniciado contra tres mulheres: María González, María Bautista e María de Cárdenas, pelo Tribunal de Inquisicáo de Toledo, que ocupou centenas de laudas e que se estendeu de 1645 a 1647. Neste artigo, pretendemos analisar, a partir de um fato trágico como a morte de um menino, como se articulou um mecanismo social através do qual se encurralaram mulheres que viveram insubmissas á autoridade masculina, o que fez com que sobre elas recaísse toda a suspeita de culpa, evidenciando a discriminacáo, a repulsa e os preconcei-tos existentes contra elas na Castilla de meados do século XVII. Buscaremos extrair conclusoes a partir da riqueza indiscutível do relato contido na denuncia, para que o leitor forme sua própria opiniáo sobre o tema.

"Zecilia, Josepha and Maria": everyday life and experiences before the Holy Office of Lima, 1680-1702

Resumen A través del siguiente escrito estudiaremos y analizaremos tres procesos inquisitoriales contra mujeres pertenecientes a los grupos estamentales de la ciudad de Lima. Entre 1680 y 1702 fueron juzgadas Zecilia, Josepha y Maria. Las tres fueron condenadas por idólatras, pactar con el demonio y realizar hechicerías. Sin embargo, esta propuesta profundizará en las confesiones y testimonios que entregaron al Santo Oficio, los cuales, a modo de ejemplo, representaron las carencias, limitantes y estrategias de sobrevivencia que usaron. Con tales discursos reconstruiremos aquellas experiencias que ilustren las cotidianidades de ellas como sujetos individuales, pero, a la vez, las dinámicas características de la sociedad con la que convivieron.

Abstract Through the following writing we will study and analyze three inquisitorial proceedings against women belonging to the estates of the city of Lima. Between 1680 and 1702 Zecilia, Josepha and Maria were tried. All three were condemned for idolaters, making a pact with the devil and performing sorcery. However, this proposal will delve into the confessions and testimonies that they delivered to the Holy Office, which, by way of example, represented the shortcomings, limitations and survival strategies that they used. With such discourses we will reconstruct those experiences that illustrate their daily lives as individual subjects, but at the same time the characteristic dynamics of the society with which they lived.

Resumo Por meio da redacao a seguir, estudaremos e analisaremos tres processos inquisitoriais contra mulheres pertencentes a fazendas da cidade de Lima. Entre 1680 e 1702 Zecilia, Josefa e Maria foram julgados. Todos os tres foram condenados por idólatras, fazendo um pacto com o diabo e praticando feiticaria. No entanto, esta proposta vai mergulhar nas confissoes e testemunhos que entregaram ao Santo Oficio, que, a título de exemplo, representaram as lacunas, limitacoes e estratégias de sobrevivencia que utilizaram. Com esses discursos vamos reconstruir aquelas experiencias que ilustram seu cotidiano como sujeitos individuais, mas ao mesmo tempo a dinámica característica da sociedade com a qual conviveram.

The mexican Inquisition facing the witchcraft crime. Prosecutor Antonio de Bergosa and the San Francisco de los Pozos witches

Resumen La Inquisición novohispana, heredera de la española, tenía entre sus actividades la persecución de la brujería, por su carácter herético y supersticioso; sin embargo, a lo largo de sus tres siglos de funcionamiento son pocos los procesos llevados hasta la sentencia que se registran en la documentación inquisitorial. En este trabajo se mostrará un ejemplo de los "destellos de sano escepticismo y un honesto deseo de llegar a la verdad" que Henry Charles Lea (2020) ya detectaba en las autoridades de la Inquisición española del siglo XVI.

Abstract The Inquisition in Nueva España, derived from Spanish Inquisition, had among its activities and due to its heretical and superstitious character, the persecution of witchcraft. Nevertheless, throughout its three centuries of operation, few processes carried out all the way to sentencing as recorded in the inquisitorial documentation. This work will show an example of the "gleams of wholesome scepticism and honest desire to reach the truth" attempted by authorities of the Spanish Inquisition even since the 16th century, detected by Henry Charles Lea (2020).

Resumo A inquisicao ("Santo Oficio") na Nova Espanha, derivada da Inquisicao espanhola, com seu caráter herético e supersticioso, teve entre as suas funcoes a persecucao da bruxaria. Porém, ao longo dos seus tres séculos de funcionamento foram poucos os processos que foram levados até julgamento e que aparecem registrados. Neste trabalho se mostrará um exemplo dos "brilhos de saudável esteticismo e de um honesto desejo de chegar a verdade" das autoridades da Inquisicao espanhola, achados por Henry Charles Lea (2020) já presentes desde o século XVI.

Witchcraft practices in Brazil. Case study of two witches accused in Grão-Pará in the 18th century

Resumo Este artigo tem objetivo de esmiuçar e refletir sobre as Práticas Rituais de duas mulheres acusadas de feitiçaria na região do Grão-Pará setecentista. Visa a uma análise mais aprofundada sobre as práticas mágicas de cura - consideradas pela Inquisição como feitiçaria - e a formação de uma cultura muitas vezes negada e demonizada pela visão europeia. As mulheres consideradas feiticeiras foram alvos de perseguições e personagens ativas na História do Grão-Pará (Brasil) no Período Colonial, o que contribuiu para a formação de uma nova identidade (múltipla) cultural na colônia. Para tal, a análise será realizada através dos documentos inquisitoriais sobre Ludovina Ferreira e da índia Sabina. Esses documentos são relativos à Visitação do Santo Ofício da Inquisição ao local entre os anos 1763-1769, e estão sob a guarda do Arquivo Nacional da Torre do Tombo (ANTT), em Lisboa (Portugal), mas foram digitalizados e estão disponíveis no site da Instituição. A análise toma fôlego através do conceito de Cosmohistória, desenvolvido pelo historiador mexicano Navarrete Linares, que visa reconhecer a existência de diversas historicidades multipolares e interconectadas. Para a análise da documentação utilizaremos o método Paradigma Indiciário do historiador italiano Carlos Ginzburg, que é uma categoria de investigação mais minuciosa, baseada em detalhes e indícios. E, por fim, utilizaremos o método comparativo para traçar aproximações e distanciamentos entre os casos.

Abstract This paper aims to examine and reflect on the Ritual Practices of two women accused of witchcraft in the region of Grão-Pará (Brazil) in the eighteenth century. It seeks a deeper analysis of magical healing practices - considered by the Inquisition as witchcraft - and the building of a culture that often denied and demonized by the European view. Women who were considered witches were targets of persecution and active characters of the Grão-Pará's Colonial History, which con-tributed to the formation of a new cultural identity (multiple) in the colony. This, the analysis will be carried out through the inquisitorial documents about Ludovina Ferreira and the Indian Sabina. These documents are related to the Visitation of the Holy Office of the Inquisition to the site between the years 1763-1769, and are under the custody of the National Archives of Torre do Tombo (ANTT), in Lisbon (Portugal), but have been digitized and are available on the website of the Institution. The analysis is guided by the concept of cosmo-history, developed by the Mexican historian Navarrete Linares, which aims to recognize the existence of several multipolar and interconnected historicities. For the analysis of the documentation, we will use the Indictment Paradigm method of the Italian historian Carlos Ginzburg, which is a more detailed investigation category, based on details and evidence. And, at the end, we will use the comparative method to trace approximations and distances between the two cases.

Resumo Este artículo tiene como objetivo examinar y reflexionar sobre las prácticas rituales de dos mu-jeres acusadas de brujería en la región de Grão-Pará en el siglo XVIII. Realizar un análisis más profundo de las prácticas curativas mágicas, consideradas por la Inquisición como brujería, y la formación de una cultura a menudo negada y demonizada por la visión europea. Las mujeres consideradas brujas fueron objeto de persecución y personajes activos en la Historia de Grão-Pará (Brasil) en el Período Colonial, lo que contribuyó a la formación de una nueva (múltiple) identidad cultural en la colonia. Para ello, el análisis se realizará a través de los documentos inquisitoriales sobre Ludovina Ferreira y la india Sabina. Estos documentos están relacionados con la Visita del Santo Oficio de la Inquisición al lugar entre los anos 1763-1769, y se encuentran bajo la custodia del Archivo Nacional de Torre do Tombo (ANTT), en Lisboa (Portugal), pero han sido digitalizados y se encuentran disponibles en la web de la Institución. El análisis comenzó a través del concepto de Cosmohistoria, desarrollado por el historiador mexicano Navarrete Linares, que busca reconocer la existencia de varias historicidades multipolares e interconectadas. Para el análisis de la documentación usaremos el método de acusación de paradigma del historiador italiano Carlos Ginzburg, que es una categoría de investigación más detallada, basada en detalles y evidencias. Y, finalmente, utilizaremos el método comparativo para trazar aproximaciones y distancias entre los casos.

Traces of women linked to the Inquisition in the cultural heritage of Córdoba (Argentina), i8th-igth centuries

Resumen En este trabajo procuraremos reflexionar sobre las huellas que han quedado en el patrimonio documental, bibliográfico y arquitectónico de Córdoba, de las mujeres que transitaron la instancia inquisitorial o que estuvieron vinculadas al accionar de la comisaría de Córdoba durante el siglo XVIII y la primera década del XIX. Es decir, escudriñaremos desde una perspectiva de género los rastros que existen de ellas, así como las políticas de acceso y visibilización que implementan las instituciones que acogen documentos de origen oficial, literatura jurídica que solo una élite leía y poseía; como también, edificios religiosos y museos locales.

Abstract In this work we will try to reflect on the traces that have remained in the documentary, bibliographic and architectural heritage of Córdoba, of the women who went through the inquisitorial instance or who were linked to the actions of the Córdoba commissary during the 18th century and the first decade of the 19 th century. That is, we will scrutinize from a gender perspective, the extant traces of the women as well as the access and visibility policies implemented by the institutions that host documents of official origin, legal literature that only an elite read and possessed; as well as religious buildings and local museums.

Resumo Neste trabalho procuraremos refletir sobre os vestígios que ficaram no patrimonio documental, bibliográfico e arquitetonico de Córdoba, das mulheres que passaram pela instancia inquisitorial ou que estiveram ligadas á atuacao da comissaria de Córdoba, durante o século XVIII e a primeira década do século XIX. Ou seja, examinaremos a partir de uma perspectiva de género, os traeos que delas existem, bem como as políticas de acesso e visibilidade implementadas pelas instituicoes que acolhem documentos de origem oficial, literatura jurídica que somente uma elite lia e possuía; bem como edifícios religiosos e museus locais.

River and rail connectivity of the Colombian Caribbean in the igth and 20th centuries: the Cartagena railway

Resumen El presente documento examina la conexión ferroviaria para el comercio internacional del país por el puerto de Cartagena, en cuanto a su capacidad de situarlo como eje estructurador de la vida económica, política y social, no solo en el departamento de Bolívar, sino, en general, en la región Caribe en los siglos XIX y XX. Aborda el poco éxito del ferrocarril de Cartagena: las causas de este fenómeno y los diferentes problemas que enfrentó, especialmente la rivalidad con otros proyectos y alternativas similares. Se indaga, igualmente, por el papel que desempeñó el ferrocarril en la configuración de los movimientos sociales impulsados por trabajadores calificados, y su alcance e impacto en la historia regional y nacional. La investigación se apoyó principalmente en fuentes hemerográficas, sobre todo, en las consultadas en la hemeroteca de la Biblioteca Nacional de Bogotá, que proveyeron un rico archivo de prensa regional, particularmente de cartagenera, para la comprensión del periodo 1860-1950.

Abstract This document examines railway connection for the country's international trade through the port of Cartagena, in terms of its ability to position it as the structuring axis of the economic, political, and social life, not only in the department of Bolívar, but also, in general, in the Caribbean region in the 19 th and 20th centuries. It also investigates the role of the railroad in shaping social movements promoted by skilled workers and its scope and impact on regional and national history. From the methodological point of view, the inquiry relied mainly on newspaper sources. The newspaper library of the National Library of Bogotá provided a rich archive of regional press, especially from Cartagena, for a better understanding of the period 1860-1950.

Resumo Este documento examina a conexao ferroviaria para o comercio internacional do país através do porto de Cartagena, quanto á sua capacidade de posicionara como eixo estruturante da vida económica, política e social, nao só no estado de Bolívar, mas também, em geral, na regiao do Caribe, nos séculos XIX e XX. Também investiga o papel que a ferrovia desempenhou na formacao de movimentos sociais promovidos por trabalhadores qualificados e sua abrangéncia e impacto na história regional e nacional. Do ponto de vista metodológico, a investigacao baseou-se principalmente em fontes hemerográficas. A biblioteca de jornais da Biblioteca Nacional de Bogotá forneceu um rico arquivo da imprensa regional, especialmente de Cartagena, para a compreensao do período 1860-1950.

An issue of skin?: neorracism and forcea dispiacerne!!, in Santa Marta (Colombia)

Resumen El racismo clásico, fundamentado en la discriminación por el color de la piel, se ha transformado. Hoy, lo fenotípico es solo una de las características que presenta el neorracismo. Para las personas que lo practican, el color de la piel no resulta tan amenazante como pertenecer a una determinada cultura, tener ciertos rasgos culturales o una religión. Desde esta ideología, la pertenencia a una cultura se vuelve peligrosa cuando los individuos han vivido, entre otras, experiencias violentas que los obligan a marcharse de sus territorios. En este artículo, con base en una investigación etnográfica realizada en 2019 sobre experiencias de vida de adolescentes desplazados por el conflicto armado que habitan en Santa Marta (Colombia), se muestra cómo, para estos individuos que han sufrido el conflicto armado, el desplazamiento forzado los convierte -en las instituciones educativas a las que llegan para buscar comenzar otra vida- en objeto de burla, discriminación, estigmatización y fuente de amenaza para quienes practican esta nueva forma de racismo.

Abstract Classic racism based on discrimination due to skin color has been transformed. Today, the phenotypic is just one of the characteristics of neo-racism. For people who practice it, skin color is no longer as threatening as belonging to a certain culture, having certain cultural traits, or a religion. From this ideology, belonging to a culture becomes dangerous when individuals have lived, among others, violent experiences that force them to leave their territories. In this article, based on ethnographic research carried out in 2019 on the life experiences of adolescents displaced by the armed conflict who live in Santa Marta (Colombia), it is shown how, for these individuals who have suffered the armed conflict, forced displacement converts them -in the educational institutions they enter to seek to star a new life-, into an object of ridicule, discrimination, stigmatization, and a source of threat to those who practice this new form of racism.

Resumo O racism classic baseado na discriminaҫão com base na cord da pele foi transformado. Hoje, o fenotípico (fenotipo) é apenas uma das características do neo-racismo. Para quem o practica, a cor da pele não é mais tão ameaҫadora quanto pertencer a uma determinada cultura, possuir certos traҫos culturais ou uma religião. A partir dessa ideología, pertencer a uma cultura torna-se perigoso quando os individuos viveram, entre outras, experiências violentas que os obrigam a abandonar seus territótios. Neste artigo, com base em uma pesquisa etnográfica realizada em 2019 sobre as experiências de vida de adolescentes deslocados pelo conflito armado que ivem em Santa Marta (Colômbia), mostra-se como, se para esses individuos que sofreram o conflito armado, o deslocamento forҫado os convertem -nas instituiҫões de ensino onde eles procuram o recomeҫo da vida-, em objeto de ridículo, discriminaҫao, estigmatizaҫão e fonte de ameaҫa a quem pratica esta nova forma de racismo.

The outskirts are on fire, brief reflection and case study of Anthropology at the Universidad del Magdalena, years 2007 and 2012

Resumen En el presente artículo se lleva a cabo una reflexión antropológica a nivel regional, puntualmente, con el caso de la Universidad del Magdalena, la cual se basa en un estudio de caso sobre dos textos producidos por el grupo de investigación Oraloteca: 1) pensando la región: Etnografías propias para la construcción de un discurso regional (Silva, 2007) y 2) observar: ¿qué y para qué? algunas reflexiones sobre las prácticas metodológicas en el ejercicio etnográfico (Silva, 2012). Cabe mencionar que estos dos textos no abarcan toda la escritura producida por la Universidad del Magdalena en los 20 años de vida de su Programa de Antropología, pero, a pesar de esto, pueden ser útiles como material referencial y de análisis dado a que fueron escritos en un contexto que buscaba dar unas bases para un discurso propio desde el programa que, a su vez, logrará mostrar las problemáticas de la región caribe en colombia. por lo tanto, se pretende, a partir de los dos textos, seguir el debate sobre el pensamiento antropológico en el programa de Antropología de la Universidad del Magdalena, ampliando dicho marco de discusión, ya iniciado por estos textos.

Abstract This text carries out an anthropological study at a regional and local level, specifically, the case of the "Universidad del Magdalena". This text focus on analytical studies from two ethnographic texts produced by the "Universidad del Magdalena" research group "Oraloteca", "pensando la región: ETNOGRAFIAS PROPIAS PARA LA CONSTRUCCION DE UN DISCURSO REGIONAL" (Silva, 2007) (Thinking about the Region's Own Ethnographies for the Construction of a Regional Discourse) and "observar: ¿QUÉ Y PARA QUÉ? ALGUNAS REFLEXIONES SOBRE LAS PRACTICAS METODOLÓGICAS EN EL EJERCICIO ETNOGRAFICO" (Silva, 2012) (Observe: What, and what for? Some Reflections on the Methodological Practices on the Ethnographic Exercise). It is worth mentioning that these two texts do not cover all the writing produced by the Universidad del Magdalena in the 20 years of its anthropology program, but in spite of this, they can be useful as reference and analysis material given that they were written in a context that sought to provide a basis for its own discourse from the program and that in turn managed to show the problems of the Caribbean region in Colombia. Therefore, it is intended from the two texts to follow the debate on anthropological thought in the Anthropology Program of the Universidad del Magdalena, expanding that framework of discussion, already initiated by these texts.

Resumo No presente artigo se realiza uma reflexão antropológica a nível regional, pontualmente com o caso da Universidad del Magdalena, a qual baseia-se em um estudo de caso sobre dois textos produzidos pelo grupo de pesquisa “Oraloteca”, “pensando a região: Etnografias próprias para a construção de um discurso regional” (Silva, 2007) e “OBSERVAR: ¿QUÉ E PARA QUÉ? ALGUMAS REFLEXÕES SOBRE AS PRÁCTICAS METODOLÓGICAS NO EXERCICIO ETNOGRAFICO” (Silva, 2012) cabe mencionar que estes dois textos não abrangem toda a escritura produzida pela Universidad del Magdalena nos 20 anos de vida do seu programa de antropologia, embora, podem ser úteis como material referencial e de análises dado que foram escritos em um contexto que buscava dar mais bases para um discurso próprio desde o programa e que também conseguirá mostrar as problemáticas da região Caribe na Colômbia. Por tanto, pretende-se a partir dos dois textos e continuar o debate sobre o pensamento antropológico no programa de antropologia da Universidad del Magdalena, ampliando essa discussão, já iniciada por estes textos.

Castaño Pareja, Y. J. (2019). Eslabones del mundo andino. Comercio, mercados y circuitos pecuarios en el Nuevo Reino de Granada y la Audiencia de Quito 1580-1715. Editorial Eafit