Scielo RSS <![CDATA[Antipoda. Revista de Antropología y Arqueología]]> http://www.scielo.org.co/rss.php?pid=1900-540720180002&lang=en vol. num. 31 lang. en <![CDATA[SciELO Logo]]> http://www.scielo.org.co/img/en/fbpelogp.gif http://www.scielo.org.co <![CDATA[The Spatial Production of We/Others Borders. A Study of Migrants, State Agents and Public Legitimacy in the City of Buenos Aires]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1900-54072018000200003&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen: En este artículo propongo explorar cómo se erigen, (re)producen y disputan fronteras nosotros/otros en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires (Argentina), mediante el análisis etnográfico del proceso de producción del Cementerio de Flores, un espacio público de gran importancia para los migrantes “andinos” que residen en esta urbe. Para ello, describo y analizo los contrastantes usos y representaciones de este espacio público que promueven agentes del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, por un lado, y migrantes “andinos” -principalmente de origen boliviano-, por otro. A continuación presento los diferentes modos en que los agentes estatales responden a lo que consideran una forma “inapropiada” de usar este espacio público por parte de “los bolivianos”. El trabajo busca desarrollar el potencial del análisis de los procesos de producción espacial para indagar la (im)posibilidad histórica de reconocer a ciertos sectores sociales como legítimos participantes de la vida pública metropolitana, y para detectar de modo temprano modificaciones en el tratamiento estatal de la cuestión migratoria. Los materiales que aquí presento y analizo son resultado del relevamiento hemerográfico y documental, así como del trabajo de campo etnográfico que realicé durante cerca de una década (2005-2013) en el Cementerio de Flores y en oficinas públicas del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires con injerencia en él.<hr/>Abstract: In this article, I propose to explore how borders between we/others are (re)created and disputed in the City of Buenos Aires, Argentina, through an ethnographic analysis of the production of space in the Cementerio de Flores, a public area of great importance for the “Andean” migrants who reside in this city. To carry out this task, I describe and analyze the contrasting uses and representations of this public space promoted by agents of the government of the city of Buenos Aires, on the one hand, and “Andean” migrants, who are mainly of Bolivian origin, on the other. Then I present the different ways in which State agents respond to what they consider an “inappropriate” way of using this public space by “Bolivians”. The paper seeks to develop the potential of the analysis of the production of space in order to investigate the historical (im)possibility of recognizing certain social sectors as legitimate participants in public metropolitan life, and to detect in an early way changes in the State treatment of the migratory issue. The materials I present and analyze are the result of research into newspapers and documents, as well as the fieldwork that I did for about a decade (2005-2013) in the Cementerio de Flores and in offices of the government of the City of Buenos Aires which are involved in these concerns.<hr/>Resumo: Neste artigo, proponho explorar como são instituídas, (re)produzidas e disputadas fronteiras nós/outros na Cidade Autônoma de Buenos Aires (Argentina), mediante a análise etnográfica do processo de produção do Cemitério de Flores, um espaço público de grande importância para os migrantes “andinos” que residem nessa urbe. Para isso, descrevo e analiso os contrastantes usos e representações desse espaço público que promovem, por um lado, agentes do governo da Cidade de Buenos Aires e, por outro, migrantes “andinos” - principalmente bolivianos. A seguir, apresento os diferentes modos em que os agentes estatais respondem ao que consideram uma forma “inapropriada” de usar esse espaço público por parte dos bolivianos. Este trabalho procura desenvolver o potencial da análise dos processos de produção espacial para questionar acerca da (im)possibilidade histórica de reconhecer certos setores sociais como legítimos participantes da vida pública metropolitana e para detectar, de modo precoce, modificações no tratamento estatal da questão migratória. Os materiais que aqui apresento e analiso são resultado do levantamento hemerográfico e documental, bem como do trabalho de campo etnográfico que realizei durante cerca de uma década (2005-2013) no Cemitério de Flores e em gabinetes públicos do governo da Cidade de Buenos Aires com ingerência nele. <![CDATA[Fisheries in a Maya Coastal Settlement of the Classical Period: Ichthyoarchaeological Analyses at Xcambó (Yucatan, Mexico)]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1900-54072018000200025&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen: Este trabajo presenta los resultados de los análisis de los restos de peces recuperados en el sitio prehispánico de Xcambó (Yucatán, México), pertenecientes al período Clásico Temprano y Tardío (350-750 d. C.). Se trata de uno de los primeros estudios realizados desde una perspectiva ictioarqueológica en el área maya, en un asentamiento con una presencia dominante de peces en el conjunto zooarqueológico general. Los resultados indicaron la presencia mayoritaria de peces habitantes de estuarios, siendo los tiburones, robalos y bagres particularmente importantes para los antiguos habitantes de Xcambó. La pesca, realizada en ambientes cercanos y utilizando tecnología sencilla, fue elevadamente productiva en este asentamiento. En términos paleoecológicos, la ictiofauna indicó la presencia de ambientes costeros saludables, en donde destaca la existencia de peces actualmente amenazados y ausentes en el registro actual.<hr/>Abstract: This paper presents the results of an analysis of fish remains from the pre-Hispanic coastal settlement of Xcambó, Yucatan, Mexico dating from the Early to Late Classical period (350-750 AD). This is one of the first ichthyoarchaeological studies in a Mayan settlement with a dominant presence of fishes in the zooarchaeological assemblage. The results showed an abundance of estuarine species such as sharks, snooks and catfishes, which were particularly important for the ancient inhabitants of Xcambó. Fishing was practiced near coastal and estuarine environments using simple, but highly productive, technological tools. In paleoecological terms, the ichthyofauna indicated healthy coastal environments where the presence of species currently absent and threatened represents an important source of ecological data.<hr/>Resumo: Este trabalho apresenta os resultados das análises dos restos de peixes recuperados no sítio arqueológico pré-hispânico de Xcambó (Yucatán, México), que pertencem ao período Clássico Precoce e Tardio (350-750 d. C.). Trata-se de um dos primeiros estudos realizados sob uma perspectiva ictioarqueológica na área maia, num assentamento com presença dominante de peixes no conjunto zooarqueológico geral. Os resultados indicaram a existência predominante de peixes habitantes de estuários, sendo os tubarões, robalos e bagres, em particular, importantes para os antigos habitantes de Xcambó. A pesca, realizada em ambientes próximos e utilizando tecnologia simples, foi altamente produtiva nesse assentamento. Em termos paleoecológicos, a ictiofauna indicou a presença de ambientes litorâneos saudáveis, onde destaca a existência de peixes atualmente ameaçados e ausentes no registro atual. <![CDATA[Social and Cultural Perspectives on the Self-Care and Care for Nonagenarians and Centenarians in Rural Areas in Chile]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1900-54072018000200045&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen: El presente artículo da cuenta de los procesos de autoatención en la vejez avanzada, en localidades rurales del sur de Chile. La autoatención, en este caso, responde también a un contexto más amplio de provisión de cuidados a la vejez en el espacio doméstico. Desde un enfoque cualitativo, se utilizó una estrategia etnográfica para la aproximación al conocimiento de las experiencias de envejecer, desde la longevidad. Esta aproximación permitió obtener datos desde las propias personas longevas y sus familiares, en sus palabras, y de su conducta observable y sus interacciones en contextos familiares, sociales e institucionales. Se busca comprender cómo el fenómeno de la autoatención se configura en la ruralidad para atender los padecimientos de sujetos de más de 90 años de edad. Los resultados dan cuenta de que las transformaciones de las estructuras familiares producto de los cambios sociales y demográficos de las últimas décadas, así como la relación que las personas longevas y sus cuidadores establecen con la institucionalidad de salud, y las trayectorias biográficas de medicalización de estos sujetos, son factores importantes en la configuración de la autoatención en un contexto de longevidad en la ruralidad. Tanto la realidad familiar como la institucional se conjugan en procesos de salud/enfermedad/atención a través de la configuración de la autoatención. Examinar los padecimientos en la longevidad permitió acceder a las dimensiones personales, sociales y colectivas de la autoatención y la provisión de cuidados en esta etapa de la vida.<hr/>Abstract: This article describes the processes of self-care practiced by people of a very old age in rural localities in southern Chile. Self-care, in this case, is also a response to a wider context of the provision of home care for the elderly. Using a qualitative approach, we implemented an ethnographic strategy to study the experiences of aging and longevity. This approach allowed us to obtain data from the long-lived individuals themselves and their families, in their own words, and their observable behavior and interactions in family, social and institutional contexts. The present article aims to understand how the phenomenon of self-care is shaped in rural areas in order to deal with illness in subjects aged 90 or more. The results show that the transformations of family structures resulting from the social and demographic changes of the last decades; the relationship that long-lived people and their caregivers establish with health institutions, and the biographical trajectories of medicalization of these subjects are important factors in shaping the nature of self-care in the context of longevity in rural areas. The reality of both the family and the relevant institutions combine to play a role in processes of health/illness/care through the shaping of self-care. Examining illnesses long-lived persons suffer from allowed us to gain insights into the personal, social and collective dimensions of self-care and the provision of healthcare at that stage of life.<hr/>Resumo: O presente artigo evidencia os processos de autoatenção na idade avançada, em áreas rurais do sul do Chile. Nesse caso, a autoatenção responde também a um contexto mais amplo de prestação de cuidados na velhice no espaço doméstico. A partir de uma abordagem qualitativa, foi utilizada uma estratégia etnográfica para a aproximação ao conhecimento das experiências de envelhecer, desde a longevidade. Essa aproximação permitiu obter dados das próprias pessoas idosas e de seus familiares, em suas palavras, e de seu comportamento observável e suas interações em contextos familiares, sociais e institucionais. Pretende-se compreender como o fenômeno da autoatenção se configura na ruralidade para atender aos padecimentos de sujeitos com mais de 90 anos de idade. Os resultados demonstram que as transformações das estruturas familiares, produto das mudanças sociais e demográficas das últimas décadas, bem como a relação que as pessoas longevas e seus cuidadores estabelecem com a institucionalidade de saúde, e as trajetórias biográficas de medicalização desses sujeitos são fatores importantes na configuração da autoatenção num contexto de longevidade em áreas rurais. Tanto a realidade familiar quanto a institucional são conjugadas em processos de saúde-doença-atenção por meio da configuração da autoatenção. Avaliar os padecimentos na longevidade permitiu ter acesso às dimensões pessoais, sociais e coletivas da autoatenção e da prestação de cuidados nessa etapa da vida. <![CDATA[Taphonomy and Lithic Raw Materials. Studies in San Matías Gulf , Northern Coast of Patagonia]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1900-54072018000200065&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen: Los estudios tafonómicos sobre tecnología lítica enfatizan la necesidad de entender las trayectorias de los artefactos desde su descarte hasta su recuperación por parte de los arqueólogos tiempo después. Esto permite entender la historia del registro arqueológico y los factores que se vieron involucrados en ella. Para ello, en el presente trabajo se delinean los principales agentes y procesos tafonómicos que actúan sobre el registro lítico de la costa del golfo San Matías (provincia de Río Negro, Argentina). Se analizan cuáles serían sus efectos sobre los distintos tipos de rocas presentes en el área y se evalúan las alteraciones detectadas en los diferentes sectores de la costa. Los resultados indican que tanto la materia prima como la geoforma donde los conjuntos se encuentran depositados son condicionantes del modo en que los agentes tafonómicos actúan sobre los materiales líticos y los efectos que se registran sobre estos.<hr/>Abstract: Studies of lithic taphonomy emphasize the need to understand the history of artifacts from the time they were discarded up to their recovery by archaeologists. This allows us to understand the archaeological record and the factors involved in it. To achieve that, this paper studies the main agents and taphonomic processes acting on the lithic assemblages in the gulf coast of San Matías (Río Negro province, Argentina). We analyze their effects on the different types of rocks found in the area and evaluate the alterations detected in different sectors of the coast. The results indicate that both the raw materials under study and the geoform where the assemblages are located have conditioned the way that the taphonomic agents act on lithic materials and the effects which can be measured.<hr/>Resumo: Os estudos tafonômicos sobre tecnologia lítica dão ênfase na necessidade de entender as trajetórias dos artefatos desde seu descarte até sua recuperação, tempo depois, por parte dos arqueólogos. Isso permite entender a história do registro arqueológico e os fatores que se viram envolvidos nela. Para isso, neste trabalho, delineiam-se os principais agentes e processos tafonômicos que agem sobre o registro lítico do litoral do golfo San Matías (província do Río Negro, Argentina). Analisam-se quais seriam seus efeitos sobre os tipos de rochas presentes na área e avaliam-se as alterações detectadas nos diferentes setores da costa. Os resultados indicam que tanto a matéria-prima quanto a geoforma, em que os conjuntos se encontram depositados, são condicionantes do modo em que os agentes tafonômicos agem sobre os materiais líticos e os efeitos que são registrados sobre estes. <![CDATA[Testimonies which the Earth Provides Us with. The Appropriation of Archaeological Materials in Buenos Aires Province, Argentina]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1900-54072018000200089&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen: Presentamos un caso de estudio que indaga los múltiples sentidos que adquieren los objetos arqueológicos en el presente. Desde una aproximación que combina el enfoque arqueológico y antropológico indagamos las relaciones que las personas establecen con los materiales arqueológicos en el presente, para considerar en qué medida estas permiten/obstaculizan procesos reflexivos entre su presente y el pasado representado en los objetos. A partir de este caso reflexionamos sobre la apropiación del conocimiento arqueológico de acuerdo con necesidades específicas en las que se articulan y reorganizan los relatos sobre las historias locales.<hr/>Abstract: This paper is a case study of the multiple meanings which archaeological materials acquire at the present time. We combine both an archaeological and anthropological approach to investigate the relationships that people establish with archaeological materials, and to discuss whether they allow for/prevent reflections on their past and present. On that basis, we reflect on the appropriation of archaeological knowledge and its link with local history.<hr/>Resumo: Apresentamos um caso de estudo que questiona acerca dos múltiplos sentidos que os objetos arqueológicos adquirem no presente. A partir de uma aproximação que combina a abordagem arqueológica e a antropológica, indagamos as relações que as pessoas estabelecem com os materiais arqueológicos no presente, para considerar em que medida permitem ou impedem processos reflexivos entre seu presente e o passado representado nos objetos. Com base nesse caso, refletimos sobre a apropriação do conhecimento arqueológico de acordo com necessidades específicas nas quais se articulam e reorganizam os relatos sobre as histórias locais. <![CDATA[Ye’kuana Interweavings: Orality, Myth, Art-craft]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1900-54072018000200109&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen: El siguiente artículo esboza un recorrido por la artesanía de la sociedad indígena ye’kuana del Amazonas venezolano; en particular, se centra en la cestería, su significado mítico y su importancia actual como mediadora con el mundo criollo u occidentalizado. Deseamos demostrar la capacidad que tienen las tradiciones orales y sus lenguajes visuales para permear sus mitos y conocimientos ancestrales a través del tiempo, y de cambios abruptos, como lo ha sido el contacto con el mundo de tradición europea u “occidental”. De este modo, contrastamos la valoración que tiene, por un lado, la artesanía para el mundo del mercado criollo u occidentalizado con los significados que esta tiene para las culturas que la producen. Con ello esperamos verificar hasta qué punto las culturas orales son capaces de moldearse y adaptarse a nuevos tiempos y exigencias socioculturales, sin perder sus conocimientos ancestrales.<hr/>Abstract: This article explores indigenous art-crafts of the Ye’kuana society of the Venezuelan Amazon. In particular, it focuses on its basketry: its mythical meaning as well as its importance as a mediator with the criollo or Westernized world. We aim to show how these oral traditions and their visual languages have permeated their myths and bodies of ancestral knowledge over time and resisted abrupt changes, such as their contact with the European or “Western” world. In this way, we contrast the valuation of their craftwork by the criollo or Westernized market with the value given to it by the cultures which produce them. This study shows the extent to which oral cultures are capable of shaping and adapting themselves to new contingencies and sociocultural exigencies, without losing their ancestral knowledge.<hr/>Resumo: Este artigo esboça um percorrido pelo artesanato da sociedade indígena ye’kuana da Amazônia venezuelana; em particular, foca-se na cestaria, seu significado mítico e sua importância atual como mediadora com o mundo crioulo ou ocidentalizado. Pretendemos demonstrar a capacidade que as tradições orais e suas linguagens visuais têm para permear seus mitos e conhecimentos ancestrais pelo tempo e por mudanças inesperadas, como foi o contato com o mundo de tradição europeia ou “ocidental”. Desse modo, contrastamos a valorização que tem, por um lado, o artesanato para o mundo do mercado crioulo ou ocidentalizado com os significados que esta tem para as culturas que a produzem. Com isso, esperamos verificar até que ponto as culturas orais são capazes de serem moldadas e adaptadas a novos tempos e exigências socioculturais, sem perder seus conhecimentos ancestrais. <![CDATA[<strong>Conjurar el olvido: campesinos y política en las llanuras del Caribe colombiano en los años 70</strong>]]> http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1900-54072018000200137&lng=en&nrm=iso&tlng=en Resumen: El siguiente artículo esboza un recorrido por la artesanía de la sociedad indígena ye’kuana del Amazonas venezolano; en particular, se centra en la cestería, su significado mítico y su importancia actual como mediadora con el mundo criollo u occidentalizado. Deseamos demostrar la capacidad que tienen las tradiciones orales y sus lenguajes visuales para permear sus mitos y conocimientos ancestrales a través del tiempo, y de cambios abruptos, como lo ha sido el contacto con el mundo de tradición europea u “occidental”. De este modo, contrastamos la valoración que tiene, por un lado, la artesanía para el mundo del mercado criollo u occidentalizado con los significados que esta tiene para las culturas que la producen. Con ello esperamos verificar hasta qué punto las culturas orales son capaces de moldearse y adaptarse a nuevos tiempos y exigencias socioculturales, sin perder sus conocimientos ancestrales.<hr/>Abstract: This article explores indigenous art-crafts of the Ye’kuana society of the Venezuelan Amazon. In particular, it focuses on its basketry: its mythical meaning as well as its importance as a mediator with the criollo or Westernized world. We aim to show how these oral traditions and their visual languages have permeated their myths and bodies of ancestral knowledge over time and resisted abrupt changes, such as their contact with the European or “Western” world. In this way, we contrast the valuation of their craftwork by the criollo or Westernized market with the value given to it by the cultures which produce them. This study shows the extent to which oral cultures are capable of shaping and adapting themselves to new contingencies and sociocultural exigencies, without losing their ancestral knowledge.<hr/>Resumo: Este artigo esboça um percorrido pelo artesanato da sociedade indígena ye’kuana da Amazônia venezuelana; em particular, foca-se na cestaria, seu significado mítico e sua importância atual como mediadora com o mundo crioulo ou ocidentalizado. Pretendemos demonstrar a capacidade que as tradições orais e suas linguagens visuais têm para permear seus mitos e conhecimentos ancestrais pelo tempo e por mudanças inesperadas, como foi o contato com o mundo de tradição europeia ou “ocidental”. Desse modo, contrastamos a valorização que tem, por um lado, o artesanato para o mundo do mercado crioulo ou ocidentalizado com os significados que esta tem para as culturas que a produzem. Com isso, esperamos verificar até que ponto as culturas orais são capazes de serem moldadas e adaptadas a novos tempos e exigências socioculturais, sem perder seus conhecimentos ancestrais.