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RECOVERING WHAT WAS FORGOTTEN: SEXUALITY AND RADICAL POLITICS IN THE HOMOSEXUAL LIBERATION MOVEMENT IN COLOMBIA

¿Qué significaba 'liberación' en el Movimiento de Liberación Homosexual colombiano surgido a finales de los setenta? Revisando el contenido de El Otro, una publicación homosexual de la época, se argumenta que allí se produjo un discurso sobre la sexualidad basado en políticas radicales de la misma. Allí, la relación entre sexualidad y liberación se entendió como revolución, pragmática, pedagogía y vínculo, a la manera de un discurso libertario y contracultural cuya continuidad se vio afectada por la preponderancia de la lógica de los derechos en los movimientos de gays y lesbianas de la década de los ochenta.

What was the meaning of 'liberation' in the Homosexual Liberation Movement that emerged in Colombia at the end of the 1970s? El Otro, a homosexual magazine published at that time, is analyzed as a space where a particular discourse about sexuality took form based on the publication's radical politics. In this discourse, the relationship between sexuality and liberation was understood as revolution, pragmatics, pedagogy and bond, however it became impossible to continue these countercultural liberation politics as rights discourses came to dominate the gay and lesbian movements in 1980s.

Qual o significado do termo 'libertação' empregado no Movimento de Liberação Gay colombiana surgido no final dos anos setenta? Examinando o conteúdo do 'O Outro', uma publicação homossexual daquela época, podese notar que existia um discurso sobre sexualidade baseado numa política radical. A relação entre sexualidade e libertação foi entendida como revolução, pedagogia pragmática, e junção. Tudo isto expressado na forma de um discurso anarquista e contrário à cultura, cuja continuidade foi afetada pelo predomínio da lógica dos direitos nos movimentos de gays e lésbicas dos anos oitenta..

COLLECTIVE ACTION IN THE WOMEN'S MOVEMENT AND THE FEMINIST MOVEMENT IN CALI: NOTES FROM FEMINIST HISTORIOGRAPHY

El siguiente artículo supone un acercamiento, en perspectiva histórica, a los movimientos feministas y de mujeres en Cali entre 1980 y 1986, años de influencia del feminismo de la segunda ola. A partir de la historiografía feminista se reconstruirá el origen y desarrollo de la Coordinadora de Mujeres (1981). Igualmente, y desde el enfoque de la acción colectiva, se dará cuenta del repertorio de actividades de las mujeres organizadas, las dinámicas de la movilización social y la generación de distintos desafíos públicos/no públicos, interpretados aquí en términos de una ampliación de su participación política. Finalmente, se reflexionará sobre las redefiniciones del concepto de política elaboradas por las activistas y las teóricas feministas.

The following article explores the feminist and women's movements in Cali between 1980 and 1986, a period greatly influenced by second wave feminism, from a historical perspective. Based on feminist historiography, it reconstructs the origins and development of the Coordinadora de Mujeres (1981). At the same time, through the lens of collective action, it gives an account of the repertoire of the activities of organized women, the dynamics of the social movement and the generation of distinct public and non-public challenges, interpreted here in terms of increased political participation. Finally, it will reflect upon the redefinition of the concept of politics developed by feminist activists and theorists.

O artigo é uma abordagem histórica ao movimento feminista e de mulheres em Cali, no período de 1980 e 1986, época onde a segunda onda do feminismo teve uma ampla influência. Partindo, então da historiografia feminista reconstrói-se a origem e o desenvolvimento do movimento 'Coordenadora das Mulheres' (1981). A análise da ação coletiva permite observar a vasta gama de atividades adiantadas pelas organizações de mulheres; a dinâmica de mobilização social; e a geração de numerosos desafios ao nível público e não-público, interpretada, neste caso do documento, em termos de uma expansão de sua participação política. No final, refletimos sobre a redefinição do conceito de política elaborado pelas ativistas e as teóricas feministas.

GENDER, WORK, AND IDENTITY: BEAUTY SALONS IN BOGOTÁ

Este artículo examina las peluquerías, salones de belleza y barberías en Bogotá desde tres perspectivas; primero, como campo que ofrece una diversidad de servicios y posibilidades estilísticas, en un contexto de alta informalidad y de inequidades de clase, raza y género; segundo, como trabajo marcado por una división sexual y social de los oficios y formas de atención a la clientela centradas en el trabajo emocional; tercero, como campo de expresión y luchas culturales con dimensiones étnico-raciales y sexuales. A partir de resultados de campo y de un enfoque de interseccionalidad, se exploran estas diferencias sociales en los procesos de subsistencia y profesionalización de los oficios.

This article examines hair salons, beauty parlors and barbershops in Bogotá from three perspectives; first, as a space that offers a variety of services and aesthetic possibilities in a context of high informality and of class, race, and gender inequality; secondly, as work marked by sexual and social divisions, in terms of both jobs and attention to the clientele, centered around 'emotional work'; and thirdly, as a field of both cultural expression and conflict with ethnic, racial and sexual aspects. Based on fieldwork and on a focus on intersectionality, the article explores these social differences as manifested in these jobs within the processes of subsistence and professionalization.

Cabelereiras, barbearias e salões de beleza em Bogotá é o assunto deste artigo. A análise é feita desde três perspectivas: 1) como estabelecimento que oferece uma multiplicidade de serviços e possibilidades estilísticas num contexto especial de informalidade e diversidades de classe, raça e gênero; 2) como trabalho distinguido por uma categorização sexual e social dos ofícios e das formas de atendimento ao cliente, que envolvem um fator emocional; e 3) como um cenário de expressão e lutas culturais nas dimensões raciais, étnicas y sexuais. As diferenças sociais nos processos de subsistência e profissionalização dos ofícios são avaliadas a partir dos resultados de campo e duma abordagem interseccional.

**THE EMERGENCE OF THE table dance WITHIN THE CONTEXT OF THE NORTH AMERICAN FREE TRADE AGREEMENT IN MEXICO: SYMBOLIC IMPACT AND THE DECONSTRUCTION OF EROTIC SERVICES**

Con la utilización de una metodología cualitativa, además de fuentes documentales indirectas, esta investigación se propone desnaturalizar la industria erótica del table dance en México. Se considera el contexto del libre comercio y las expectativas que éste detonó. La explicación considera lo contextual, lo simbólico y lo institucional. A partir de la significación del cuerpo y de la pornotopía, se analizan sus contenidos conceptuales. Se ofrece también la categoría de poliperformatividad, como un agregado de actos performativos, con el propósito de entender la semiótica del table dance. Esto sirve, a partir de los relatos, para dimensionar el problema del estigma social dentro del colectivo de bailarinas eróticas en México.

Utilizing qualitative methodology, as well as indirect documentary sources, this article aims to deconstruct the table dance erotic industry in Mexico, taking into account the context of free trade and the expectations it exploded. The explanation takes into account context, symbols and institutions. The article further analyses the conceptual aspects of the signification of the body and pornotopia and posits the category of poliperformatividad as an aggregate of performative acts in order to understand the semiotics of the table dance. Using the stories as its basis, this serves to measure the problem of social stigma within the collective of erotic dancers in Mexico.

Com uma metodologia qualitativa, bem como de fontes documentais indiretas, esta pesquisa visa desnaturar a indústria da dança erótica no México. Levase em consideração o contexto do livre comércio e as expectativas que se suscitaram, desde uma aproximação contextual, simbólica e institucional, atendendo ao significado do corpo e da pornotopia para arranjar uma análise conceptual. Visando facilitar a compreensão dos significados da dança erótica, incluise também a categoria de poliperformatividad como adicionado de atos performativos, que facilitam o julgamento do alcance do estigma social ao interior da comunidade de dançarinas eróticas no México.

SEXUALITY AND VIOLENCE: HATE CRIMES IN CALI 1980-2000

Este artículo describe y analiza los crímenes por prejuicio sexual cometidos en contra de la población homosexual y trans, los cuales han sido identificados a través de la prensa en Cali, en tres periodos coyunturales de las décadas de 1980 y 1990. A partir de dichos crímenes, se propone hilar algunos vínculos entre la violencia, la sexualidad y el orden social; asuntos entendidos como procesos y relaciones sociales que implican discursos con poder, instituciones normativas y representaciones sociales que materializan el control social por medio de los homicidios. De esta forma, se busca rastrear algunas características de orden social hegemónico y de las sexualidades que implican exclusión.

This article describes and analyzes hate crimes that were identified as such by the press committed against members of the homosexual and transsexual communities in Santiago de Cali in three different periods during the 1980s and 1990s. Based on the study of these hate crimes, the author suggests some links between violence, sexuality and social order. These issues are understood as processes and social relations which involve power discourses, normative institutions and social representations that embody social control through homicide. In doing so, the author traces some characteristics of the hegemonic social order and sexuality that imply exclusion.

Este artigo descreve e analisa os crimes sexuais motivados pelo preconceito e acometidos em contra dos homossexuais e transgêneros, que foram identificados pela imprensa em Cali, em três períodos importantes nas décadas de 1980 e 1990. Na base desta consideração, propõese identificar as relações entre sexualidade e questões de ordem social; assuntos percebidos como processos sociais e discursos que abrangem o poder, instituições reguladoras e representações sociais que fazem palpável o controle social exercido através dos assassinatos. Pretendese indagar em algumas características da ordem social hegemônica e nas praticas sexuais excluíntes.

PERFORMATIVITY AND HATE SPEECH: EXPRESSIONS OF MALE HOMOSEXUALITY IN CALI

Este documento analiza los discursos de siete varones autorreconocidos como homosexuales en la ciudad de Cali en los que se refieren a la visibilización de la homosexualidad y sus consecuencias. Se toma distancia de la posibilidad de explicar dichos discursos a partir de una 'homofobia interna' o de una práctica de 'endodiscriminación', y se recurre al análisis performativo propuesto por la filósofa norteamericana Judith Butler, basado en tres categorías de análisis: alegorías, reglas (explícitas e implícitas) y deseo/aversión. A partir del análisis de las afirmaciones de los participantes, se concluye que el lenguaje de odio es una sucesión de actos performativos que constituye sujetos idealizados, a la vez que reafirma una masculinidad deseada pero amenazada, que permite defenderse de la supuesta persecución de la abyección sexual que amenaza la heteronormatividad, y que también da rienda suelta a un fuerte componente de deseo homoerótico inmerso en tales discursos.

This article analyzes the speech of a group of self-identified homosexual men in Cali in which they refer to the visibilization of homosexuality and its consequences. Distancing itself from the explanation of such speech as 'internal homophobia' or as 'endo-discrimiation,' the current study instead utilizes Judith Butler's concept of performativity in three categories of analysis: allegory, implicit and explicit norms, and desire/aversion. Based on this analysis, this hate speech can be read as a succession of performative acts that constitute an idealized subject while simultaneously reaffirming a desired yet threatened masculinity. These performative acts not only allow them to defend themselves against a perceived persecution for a sexual abjection that threatens heteronormativity, but also allow for a strong component of homoerotic desire to be embedded within such speech.

Este artigo analisa os discursos onde sete homens -que se reconhecem mesmo como gays, na cidade de Cali- raciocinam na visibilidade da homossexualidade e suas conseqüências. A elucidação estes discursos toma boa separação da 'homofobia internalizada' ou da prática da 'endodiscriminação', escolhendo a análise performativa proposta pela filósofa americana Judith Butler, desde três categorias de julgamento: alegorias, regras (explícita e implícita) ou desejo e / aversão. Das declarações dos participantes é razoável concluir que o discurso do ódio envolve uma sucessão de atos performativos que trazem como resultado sujeitos idealizados; afiançam uma masculinidade desejada não obstante ameaçada; permite defenderse da alegada perseguição relacionada à abjeção sexual, gerada pelas prescrições; e introduzem um marcado componente de desejo homoerótico mergulhado nesses discursos.

GENDER AS PATHOLOGY: DISEASE, DEGENERATION, AND MEDICAL DISCOURSE IN LATE NINETEENTH-CENTURY COLOMBIA

Este artículo examina cómo los doctores colombianos y los funcionarios de los servicios de salud produjeron, durante las últimas décadas del siglo XIX, un campo de conocimiento sobre la salud de los ciudadanos usando el lenguaje y la autoridad de la ciencia para hablar de una sociedad necesitada de redención e intervención médica. En estos casos, el género se convirtió en un componente esencial de la élite y de los discursos médicos. Médicos e higienistas describieron las identidades femeninas, bien como amenazas potenciales y degeneradoras de la moral y de la economía de la nación, o bien como una 'fuerza civilizadora' a través de la movilización de la maternidad y la reificación de la familia como un espacio de regeneración. Los médicos y funcionarios del gobierno colombiano examinaban y esperaban que las mujeres colombianas preservasen la familia como una unidad, e inculcaran los valores del orden, la higiene y la eficiencia en la esfera privada. Si las construcciones de la élite sobre identidades femeninas 'ideales' movilizaron a las mujeres como madres, las preocupaciones por el control de las 'mujeres públicas', que alteraban el orden público o el ideal, daban una imagen de amenaza a la unidad familiar. En directo contraste con el ideal femenino, la construcción de una otra femenina enfatizaba la transgresión moral y la promiscuidad sexual.

This article examines how Colombian doctors and public health officials during the last decades of the nineteenth century produced a body of knowledge about the health of the nation's citizens, using the language and authority of science to speak about a society in need of redemption and medical intervention. In these cases, gender became an essential component of elite and medical discourses. Medical doctors and hygienists described female identities either as potentially threatening and therefore degenerative to the nation's moral and economic fabric or as a 'civilizing force' through the mobilization of motherhood and the reification of the Colombian family as a regenerative site. The doctors and government officials here examined expected women to preserve the family as a unit and inculcate the values of order, hygiene and efficiency in the private sphere. If elite constructions of 'ideal' female identities mobilized women in their primary function as mothers, preoccupations with the control of 'public women' that upset public order or threatened the family unit rhetorically emphasized their deviance. In direct contrast to the feminine ideal, the construction of the feminine other emphasized moral transgression and sexual promiscuity.

Este artigo analisa o modo como os médicos colombianos e funcionários de saúde pública produziram, durante as últimas décadas do século XIX, todo um acúmulo de conhecimento sobre a saúde dos cidadãos desta nação, usando linguagem e autoridade cientifica para falar sobre uma sociedade que precisava de resgate e intervenção médica. O gênero tornouse um componente essencial nos discursos médicos e da elite. Os médicos e os higienistas descreveram as identidades femininas tanto como uma ameaça potencial e degenerativa para o tecido moral e econômico da nação, bem como uma 'força civilizadora' através da mobilização da maternidade e da reificação da família colombiana como um espaço regenerativo. Os médicos e funcionários do governo examinados no documento tinham a expectativa nas mulheres para preservar a família como uma unidade e que elas inculcaram os valores de higiene, ordem e eficiência na esfera privada. As construções da elite do 'ideal' para as identidades femininas mobilizaram as mulheres na sua função primária como mães, entanto que as preocupações com o controle de 'mulheres públicas', que importunaram ou ameaçavam a unidade familiar, retoricamente enfatizaram seu extravio. Fazendo contraste direto com o feminino 'ideal', a construção do feminino 'outra' enfatizou transgressão moral e promiscuidade sexual.

SEXUAL DIVERSITY IN THE CONSTRUCTION OF NINETEENTH CENTURY NATIONAL PROJECTS: A COMPARATIVE STUDY BETWEEN RÍO DE LA PLATA AND NUEVA GRANADA

El presente texto pretende, a partir de una perspectiva comparada, ofrecer un panorama de cómo algunos pensadores rioplatenses y neogranadinos concibieron la melange de los sexos y se pronunciaron sobre ésta. Sobre la base de un corpus de escritos pertenecientes a la 'generación del '37' rioplatense y a la 'generación santanderista' en la Nueva Granada, se estudiarán no sólo los discursos al respecto, sino también el contexto en el que estos se inscribieron y el grado en que estuvieron vinculados a preocupaciones mayores sobre el orden y la organización social.

The present article presents, from a comparative standpoint, an overview of the way in which certain thinkers from Río de la Plata and Nueva Granada conceived of and spoke about the mélange of sexes. Based on a corpus of writers from the 'generación del '37' in Río de la Plata and from the 'generación santanderista' in Nueva Granada, the article will explore not only their speech in this regard, but also the context they were part of and the degree to which they were linked to larger concerns about social order and organization.

Desde uma perspectiva comparativa o documento apresenta uma visão geral do jeito como alguns pensadores Neogranadinos e Rio-pratenses perceberam e emitiram seu pronunciamento em quanto à mistura entre os sexos. Tendo como fundamento uma compilação de escritos pertencentes à 'geração Rio-platenses de 37' e à 'geração Santanderista', na Nova Granada, o objetivo é analisar os discursos concernentes, bem como o contexto em que foram registrados. A análise inclui mesmo quão grandemente eles estiveram conectados às muitas preocupações sobre a ordem social e organização.

EARLY WOMEN SOCIOLOGIST AND THE AMERICAN SOCIOLOGICAL SOCIETY: THE PATTERNS OF EXCLUSION AND PARTICIPATION

La sociología americana tiene una deuda importante con las primeras mujeres profesionales. Aunque fueron discriminadas como colegas, contribuyeron al pensamiento sociológico y participaron en actividades profesionales. La evidencia tanto de las barreras como de las oportunidades que tuvieron estas primeras mujeres líderes, reposa en los registros de los primeros años de fundación de la Sociedad Sociológica Americana (ASA); por ejemplo entre 1906 y 1931. El análisis de esta información, así como de documentos personales de sociólogos que trabajaron durante este periodo, revela que las mujeres participaron en un rango restringido de especialidad, frecuentemente asociado con roles tradicionales de género. Jane Addams fue una figura importante durante estos primeros años, y una líder en la separada y más institucionalmente limitada red de mujeres sociólogas.

American sociology owes a significant debt to early women professionals. Although discriminated against as full colleagues, they nonetheless contributed to sociological thought and participated in professional activities. Evidence of both the barriers and opportunities affecting these early female leaders is found in the records of the American Sociological Society during its founding years; i.e., from 1906-1931. Analysis of this information, as well as personal documents of sociologists working during this period, reveals that women did participate within a restricted range of 'expertise', often associated with traditional sex roles. Jane Addams was a significant figure in these early years and was a leader within the separate, more institutionally limited female sociologist's network.

A sociologia americana está em dívida com as primeiras mulheres profissionais. Embora discriminadas como colegas, elas contribuíram ao pensamento sociológico e fizeram parte de atividades profissionais. A evidência, tanto das limitações como das oportunidades que as primeiras mulheres líderes tiveram, jaz nos registros dos primeiros anos de fundação da Sociedade Sociológica Americana (ASA); por exemplo, entre 1906 e 1931. A análise desta informação, bem como de documentos pessoais de sociólogos que trabalharam durante este período, revela que as mulheres participaram em uma faixa restrita de especialidade, frequentemente associada a funções tradicionais de gênero. Jane Addams foi uma figura importante durante os primeiros anos, e uma líder dentro da separada, e mais institucionalmente limitada, rede de mulheres sociólogas.

FEMINIST REVERBERATIONS

En el discurso inaugural de la Conferencia Berkshire sobre Historia de las Mujeres, celebrada en la Universidad de Connecticut, Storrs, en junio de 2002, Joan Wallach Scott reflexiona sobre las analíticas feministas del poder y las aplica a una interpretación crítica de la crisis desatada por la guerra contra el terrorismo, la historia de las mujeres y el género y el conocimiento global y local -este último, tema central de la conferencia. Con el concepto de reverberaciones-ecos de sucesos, teorías, estrategias, etc., que viajan en el espacio y en el tiempo y que producen efectos- la autora da unidad a su reflexión sobre temáticas tan dispares.

In the keynote address delivered at the Berkshire Conference on the History of Women, held at the University of Connecticut, Storrs, in June 2002, Joan Wallach Scott deliberates about the feminist analytical power. Utilizing a critical interpretation the author applies these logical analyses to the crisis activated by war against terrorism, the history of women and gender, and to global and local knowledge; being this last one the subject of the conference. Using the reverberation concept -related to events echoing, theories, strategies, etc., that travel in space and time producing effects- the author unify her reflections on such as diverse topics.

No alocução de abertura da Conferência de Berkshire sobre a História das Mulheres, adiantada na Universidade de Connecticut, Storrs, em junho de 2002, Joan Wallach Scott conjetura sobre as análises feministas do poder. Logo ela as aproxima, numa interpretação crítica, à crise desencadeada pela guerra contra o terrorismo, à história das mulheres, e ao gênero global e conhecimento local, sendo o último o tópico da conferência. Com o conceito de repercussões -considerado neste caso como ecos de acontecimentos, teorias, estratégias, etc, que viajam no espaço e no tempo, produzindo efeitos- a autora unifica as suas reflexões a propósito de temas bem diferentes.

SALSA BLOGS: MUSICAL TRADITION AND VIRTUAL COLLECTING IN CALI

Una 'nueva' y creciente población de escuchas y coleccionistas de salsa se abre paso en Cali: los bloggers. A través del uso masivo de internet, y gracias a las dinámicas de circulación y atesoramiento de material musical en formato digital, los sujetos y las prácticas del consumo de ritmos afrocaribeños han comenzado a cambiar drásticamente. Este artículo explora, mediante ejercicios etnográficos y cartográficos, de qué forma los 'nuevos coleccionistas' o bloggers, mediante la utilización de los medios de comunicación virtuales, crean o producen mecanismos que continúan la tradición musical de la salsa en Cali.

A 'new' and growing population of salsa listeners and collectors has emerged in Cali known as 'los bloggers.' Through mass diffusion on the internet and thanks to the dynamics of circulation and conservartion of digital musical materials, the subjects and practices of consumption of Afro-Caribbean musics has begun to change drastically. Utilizing ethnographic and cartographic exercises, this article explores the ways in which these 'new collectors,' los bloggers, use virtual media to create and produce mechanisms that serve as a continuation of musical traditions of salsa in Cali.

Uma nova e crescente população de ouvintes e colecionistas de salsa vêm se abrindo passagem em Cali: os blogueiros. Através do uso massivo da internet, e graças às dinâmicas de circulação e entesouramento de material musical em formato digital, os sujeitos e as práticas do consumo de ritmos afrocaribenhos têm começado a mudar drasticamente. Este artigo estuda, mediante exercícios etnográficos e cartográficos, a maneira em que os 'novos colecionadores' ou blogueiros, através do uso de meios de comunicação virtual, criam ou produzem mecanismos que continuam a tradição musical da salsa em Cali.

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