Historia y MEMORIA

Resumen En las tres últimas décadas se observa un aumento importante de los procesos de turistización de los lugares de la memoria, con impactos también crecientes, aunque no homogéneos, en la consecución de una justa reparación social y espacial. Ante ello, se sostiene en este artículo que la naturaleza e intensidad del impacto turístico depende de cómo se materializan los memoriales. Según lo estudiado, habría tres modalidades de materializarlos, distinguidas por el lugar donde se construyen, sus características formales y quién los promociona y gestiona. Para desarrollar esta tesis, de cada modalidad se estudiaron dos memoriales latinoamericanos, seleccionados por constituir casos paradigmáticos y generalizables. Los resultados muestran, por un lado, que el turismo se ha convertido en un factor clave para aumentar el interés y el número de visitantes de memoriales y, con ello, estaría contribuyendo a la reparación de víctimas y espacios; pero, por otro, que bajo ciertas condiciones la irrupción turística desencadena procesos inquietantes para la memoria, la reparación de las víctimas y del espacio rememorado. Impactos que van desde banalizar a ocultar, de musealizar a espectacularizar, hasta llega, incluso, al uso intencionado del turismo como forma de blanquear territorios traumatizados, tanto en términos de memoria como de reparación.

Abstract In the last three decades, there has been a significant increase in touristification processes in places of remembrance, with growing, although not homogeneous, impacts on a just social and spatial reparation. Regarding this, in this article it is maintained that the nature and intensity of the touristic impact depends on how the memorials are manifested. According to what has been studied, there are three modalities to creating them, distinguished by the place where they are built, their formal characteristics, and who promotes and administers them. To develop this thesis, two Latin-American memorials were studied from each of the modalities. These were selected for constituting paradigmatic and generalizable cases. The results show, on the one hand, that tourism has become a key factor in increasing interest in, and the numbers of visitors to, memorials and with that it is contributing to victim reparations and the recovery of spaces. However, on the other hand, under certain conditions, the touristic incursion can trigger disturbing processes for memory, the reparation to victims and the place of remembrance. The impacts range from trivialising to hiding, from museumizing to spectacularizing, and even reaching the intentional use of tourism as a way to whitewash traumatized territories, both in terms of memory as well as reparation.

Résumé Au cours des trois dernières décennies, il y a eu une augmentation importante des processus de touristisation des lieux de mémoire, avec des impacts croissants, bien que non homogènes, dans la réalisation d'une réparation sociale et spatiale équitable. Compte tenu de cela, il est avancé dans cet article que la nature et l'intensité de l'impact touristique dépendent de la manière dont les mémoriaux se matérialisent. Selon ce que l'on a été étudié, il y aurait trois manières de les matérialiser en fonction du lieu où ces mémoriaux sont construits, leurs caractéristiques formels et qui les promeut et les gère. Pour développer cette thèse, à partir de chaque modalité, deux mémoriaux latino-américains ont été étudiés, ayant été sélectionnés pour constituer des cas paradigmatiques et généralisables. Les résultats montrent, d'une part, que le tourisme est devenu un facteur clé dans l'augmentation de l'intérêt et du nombre de visiteurs pour les mémoriaux et, par conséquent, il contribuerait à la réparation des victimes et des espaces; mais, d'autre part, cela veut dire que sous certaines conditions l'irruption du tourisme déclenche des processus troublants pour la mémoire, la réparation des victimes et l'espace remémoré. Ces impacts vont de la banalisation à la dissimulation, de la muséalisation à la spectacularisation, voire à l'utilisation intentionnelle du tourisme comme moyen de blanchir des territoires traumatisés, aussi bien en termes de mémoire que de réparation.

Resumen El artículo tiene como objetivo estudiar el significado que tiene la Plaza Mayor Antonio Mijares, para los habitantes de San José del Cabo como lugar central de sociabilidad. Se utilizó una metodología cualitativa basada en entrevistas no estructuradas a personas clave dedicadas a promover la cultura local y observación in situ. Entendiendo que el espacio público es el lugar donde se dan interacciones entre los ciudadanos, creando un ambiente de sociabilidades y de habitus, donde las personas buscan recrearse, acudir a actos cívicos, artísticos y culturales, donde se fortalecen los lazos de unión entre ciudadanos. Se concluye que el espacio estudiado, si bien está en un proceso de turistización desde 1974 producto de las políticas públicas en turismo, con edificaciones aledañas que tienen como objetivo la venta de bienes y servicios a turistas extranjeros, principalmente, la sociedad se ha apropiado de la plaza, dándole un sentido comunal, a partir del impulso de manifestaciones de tipo social, cultural y político por parte de la población local.

Abstract The objective of this article is to study the significance held by the Antonio Mijares main square for the inhabitants of San José del Cabo as a central location of sociability. This work uses a qualitative methodology based on unstructured interviews with key individuals who are dedicated to promoting local culture and in situ observation, understanding that the public space is a location where citizens can interact, creating an environment of social interaction and of habitus, where people can seek recreation, attend civic, artistic, and cultural events, and where the ties of unity can be strengthened among the citizens. It is concluded that the space studied, although in a process of touristification since 1974, as a result of the public policies on tourism, with the surrounding buildings mainly selling goods and services to foreign tourists, the society has appropriated the square, giving it a communal feel, encouraged by social, cultural and political manifestations by the local population.

Résumé Cet article vise à étudier la signification que la Plaza Mayor Antonio Mijares a pour les habitants de San José del Cabo en tant que lieu central de sociabilité. Une méthodologie qualitative basée sur des entretiens non structurés faits avec des gens consacrés à la promotion de la culture locale et à l'observation in situ a été utilisée. Étant donné que l>espace public est le lieu où se déroulent les interactions entre citoyens, créant un environnement de sociabilité et d>habitus, où les gens cherchent à se recréer, assistent à des événements civiques, artistiques et culturels, où les liens entre citoyens se renforcent. Il est conclu que l'espace étudié, bien qu'il subisse un processus de touristisation depuis 1974 à la suite des politiques publiques de tourisme et avec des bâtiments voisins dont l'objectif est la vente de biens et de services aux touristes étrangers principalement, la société s'est tout de même appropriée la place, lui donnant un sens communautaire fondé sur l'impulsion des manifestations sociales, culturelles et politiques de la population locale.

Resumen En el centro histórico de Cartagena de Indias se observan procesos de gentrificación, que se derivan de la ciudad colonial y de la capital republicana al ser adecuada como fortaleza militar, puerto marítimo, estación férrea y distrito cultural. Esto conllevó a la ocupación de las áreas periféricas y al desplazamiento de las gentes que las ocupaban, para dar paso a murallas, paseos urbanos, líneas férreas y avenidas automovilísticas. El objetivo del texto es describir los procesos de transformación urbana de las áreas periféricas de Cartagena para consolidar la ciudad-fortaleza, adaptada como centro histórico y distrito turístico. Para tal fin, es empleado el método histórico al hacerse un contraste entre evidencias documentales impresas con artículos y estudios sobre políticas urbanas que permiten reconocer cuatro períodos de cambios geodemográficos. En conclusión, el actual centro histórico ha sido resultado de procesos de expansión urbana de las clases dominantes hacia los terrenos habitados por los sectores populares, aunado a la construcción de vías, la protección de las murallas y baluartes, la urbanización de las islas y playas circundantes con fines turísticos, así como la expulsión sociocultural de las gentes humildes de sus barrios populares hacia lugares distantes, invisibles y lejanos para los turistas.

Abstract Processes of gentrification can be seen in the historic center of Cartagena de Indias, which arise from the colonial city and the republican capital, suitable as a military fort, maritime port, railway station and cultural district. This led to the occupation of the peripheral areas and the displacement of the people who lived there to give way to walls, urban walkways, railway lines and motorized avenues. The objective of the text is to describe the processes of the urban transformation of the peripheral areas of Cartagena to consolidate the fort-city, adapted as a historic center and tourist district. To this end, the historical method is used of contrasting printed documental evidence with articles and studies on urban policies that allow the recognition of four periods of geodemographic changes. In conclusion, the current historic center has experienced the processes of the expansion of the dominant classes into the lands occupied by the popular sectors, combined with the construction of roads, the protection of walls and bulwarks, the urbanization of the nearby islands and beaches for touristic ends, as well as the sociocultural expulsion of the poorer classes from the popular sectors towards faraway places, invisible and distant from the tourists.

Résumé Dans le centre historique de Carthagène des Indes, on observe des processus de gentrification dérivés de la ville coloniale et de la capitale républicaine aménagée comme forteresse militaire, port maritime, gare et quartier culturel. Cela a conduit à l'occupation des zones périphériques et au déplacement des populations qui les occupaient, pour faire place à aux murailles, des promenades urbaines, des voies ferrées et des avenues. L'objectif du texte est de décrire les processus de transformation urbaine des zones périphériques de Carthagène pour consolider la ville-forteresse, adaptée en tant que centre historique et quartier touristique. Pour cela, la méthode historique est utilisée en opposant des preuves documentaires imprimées à des articles et des études sur les politiques urbaines qui permettent de reconnaître quatre périodes de changements géo-démographiques. En conclusion, le centre historique actuel a été le résultat de processus d'expansion urbaine des classes dirigeantes vers les terres habitées par les secteurs populaires, couplés à la construction de routes, la protection des murailles et des bastions, l'urbanisation des îles et les plages proches à des fins touristiques, ainsi que l'expulsion socioculturelle des personnes modestes de leurs quartiers populaires vers des lieux lointains, invisibles et lointains pour les touristes.

Resumen La estética de los memoriales adscritos a la hegemonía política en Chile, se ha desarrollado relevando principalmente las grandes hazañas y los nombres magnánimos del relato histórico dominante. Por su parte, la estética de las resistencias políticas sugieren, en contextos de protesta social y represión, el levantamiento de las figuras de los vencidos, nombres olvidados, mujeres y personajes excluidos del relato de la memoria tradicional. A partir del estudio de la urbe, entendida como espacio fronterizo, donde se tensionan los relatos de las memorias hegemónicas y resistentes, este trabajo propone una discusión teórica y empírica de la estética anti-monumental, aplicada al memorial erigido en Santiago de Chile en homenaje a Mauricio Fredes, que se manifiesta como el texto que subvierte los sentidos de la conmemoración, desde la insurgencia. Asimismo, este trabajo ofrece una lectura, desde la perspectiva de la historia del tiempo presente, de las condiciones políticas, económicas y sociales que sientan las bases de la ola de protestas desarrolladas en Chile en octubre de 2019, que dan como resultado la muerte de Fredes, entre otras personas, a quien la estética de las memorias de resistencia conmemora.

Abstract The aesthetic of the memorials affiliated with the political hegemony in Chile, has developed principally emphasizing the great deeds and magnanimous names from the dominant history. For its part, the aesthetic of political resistance emerged in contexts of social protest and repression, the raising of the figures of the dead, forgotten names, women and characters excluded from the account of traditional memory. From the study of the city, understood as a bordered space, where the accounts of the memories of hegemonies and resistance strain, this work proposes a theoretical and empirical discussion of the anti-monumental aesthetic, applied to the memorial erected in Santiago de Chile in homage to Mauricio Fredes, which is manifested as the text that subverts the feelings of commemoration, from the resistance. In this way, this work offers a reading from the perspective of the history of the present time, of the political, economic and social conditions that form the base of the wave of protests that occurred in Chile in October of 2019, which resulted in the death of Fredes, among others, whom the aesthetic of the memories of the resistance commemorate.

Résumé L'esthétique des mémoriaux attachés à l'hégémonie politique au Chili a été développée en mettant en évidence principalement les grands actes et les noms magnanimes du récit historique dominant. De son côté, l'esthétique de la résistance politique suggère, dans des contextes de contestation sociale et de répression, la montée en puissance de figures de vaincus, de noms oubliés, de femmes et de personnages exclus du récit de la mémoire traditionnelle. Basé sur l'étude de la ville, comprise comme un espace frontalier, où les histoires de mémoires hégémoniques et résistantes sont soulignées, ce travail propose une discussion théorique et empirique de l'esthétique antimonumentale appliquée au mémorial érigé à Santiago du Chili en hommage à Mauricio Fredes, qui se manifeste comme le texte qui subvertit les sens de la commémoration, depuis l'insurrection. De même, ce travail propose une lecture, du point de vue de l'histoire du temps présent, des conditions politiques, économiques et sociales ayant mis les bases de la vague de protestations développée au Chili en octobre 2019, qui a entraîné la mort de Fredes, entre autres, revendiqué par l'esthétique des mémoires de résistance.

Resumen El texto alude a cómo la construcción de memoria sobre procesos colectivos de autoorganización, como expresiones de resistencias al proceso de gentrificación y turistificación iniciado en el Centro de Madrid (España) entre 1997 y 2003 y hasta nuestros días generó fuertes disidencias entre los habitantes. Este se fundamenta a partir del material documental e iconográfico ubicado en el archivo del Centro Social El Laboratorio, así como en las voces que se hallaron en el entramado comunitario en el barrio de Lavapiés (Madrid), en la lucha por el derecho a la ciudad, que infieren un debate entre tradición y modernidad. Esto permite apreciar cómo la memoria en torno a un territorio se construye y reconfigura a partir de la experiencia vivida, de los conflictos y cómo la memoria de la resistencia es en sí, se convierte en un modo de debatir tanto el pasado como las lecturas presentes en torno al territorio. De esta manera, se pretende problematizar los modos de mirar el pasado, así como en la forma de pensar e imaginar modos «otros» de organización social.

Abstract The text alludes to how the construction of memory about collective self-organization processes, such as expressions of resistance to the process of gentrification and touristification initiated in the center of Madrid (Spain) between 1997 and 2003 and until the present day, has generated powerful dissidence among the inhabitants. This is based on documental and iconographical material located in the archive of the Centro Social El Laboratorio, as well as in the voices found in the fabric of the community in the Lavapiés neighborhood (Madrid), in the struggle for the rights to the city, which implies a debate between tradition and modernity. This allows us to appreciate how memory in the context of a territory constructs and reconfigures based on lived experiences and conflicts, and how the memory of resistance in itself becomes a way to debate both the past and present literature regarding the territory. In this way, it is intended to problematize the ways of looking at the past, as well as the way of thinking and imagining «other» forms of social organization.

Résumé Ce texte s'occupe de la façon dont la construction de la mémoire sur les processus collectifs d'auto-organisation, comme expressions de résistance au processus de gentrification et de touristification qui a commencé dans le centre de Madrid (Espagne) entre 1997 et 2003 et jusqu'à nos jours, a généré des fortes dissidence parmi les habitants. Il est basé sur le matériel documentaire et iconographique situé dans les archives du Centre Social El Laboratorio, ainsi que sur les voix qui ont été trouvées dans le réseau communautaire du quartier Lavapiés (Madrid), dans la lutte pour le droit à la ville, qui impliquent un débat entre tradition et modernité. Cela permet d'apprécier comment la mémoire autour d'un territoire se construit et se reconfigure à partir du vécu, des conflits et comment la mémoire de la résistance devient une manière de débattre aussi bien des lectures passées que présentes autour du territoire. De cette sorte, il s'agit de questionner les manières de regarder le passé, ainsi que la manière de penser et d'imaginer d'«autres» modes d'organisation sociale.

Resumen El artículo estudia cómo los procesos de gentrificación y turistificación asociados a la globalización de la economía, en el caso de la ciudad de Madrid (España) han incrementado las desigualdades sociales. Se ha utilizado una metodología mixta, basada en el análisis de datos, el desarrollo de entrevistas en profundidad y la revisión historiográfica. La investigación centra su atención en la transformación de Lavapiés, barrio céntrico de la ciudad de Madrid. Se centra, por un lado, en identificar y describir cuáles han sido los efectos fundamentales de estas tendencias sobre la estructura social y urbana de la ciudad de Madrid; por otro lado, en exponer y analizar cuáles son las principales experiencias y discursos generados por los actores vinculados al barrio, a raíz de su transformación. Estas dinámicas han consolidado el avance hacia un modelo de ciudad dual, caracterizado por la polarización de su estructura social y urbana, formado por un noroeste rico -que incluye en su interior el centro de la ciudad- y un sureste pobre y vulnerable.

Abstract This article studies how the processes of gentrification and touristification associated with the globalization of the economy, in the case of Madrid (Spain), has increased social inequality. It uses a mixed methodology, based on the analysis of data, the development of in-depth interviews, and historiographical revision. The research centers its attention on the transformation of Lavapiés, a central neighborhood of the city of Madrid. It focuses, on the one hand, on identifying and describing what have been the fundamental effects of these trends on the social and urban structure of the city of Madrid, and on the other hand, on exposing and analyzing what have been the main experiences and discourses created by the actors linked to the neighborhood, with respect to its transformation. These dynamics have consolidated the advance towards a model of a dual city, characterized by the polarization of its social and urban structure, formed by a wealthy north-east and a poor and vulnerable south-east.

Résumé Cet article étudie comment les processus de gentrification et de touristification associés à la mondialisation de l'économie, dans le cas de la ville de Madrid (Espagne), ont accru les inégalités sociales. Une méthodologie mixte a été utilisée, basée sur l'analyse des données, le développement d'entretiens approfondis et une révision historiographique. La recherche porte son attention sur la transformation de Lavapiés, un quartier central de la ville de Madrid. Il se concentre, d'une part, sur l'identification et la description des effets fondamentaux de ces tendances sur la structure sociale et urbaine de la ville de Madrid; d'autre part, à exposer et analyser quelles sont les principales expériences et discours générés par les acteurs liés au quartier, à la suite de sa transformation. Ces dynamiques ont consolidé l'évolution vers un modèle de ville duale, caractérisé par la polarisation de sa structure sociale et urbaine formée par un nord-ouest riche -qui inclut le centre-ville- et un sud-est pauvre et vulnérable.

Resumen El artículo presenta una reflexión en torno a los imaginarios y simbolismos presentes en algunas creaciones artísticas (literarias, visuales y fílmicas) sobre la violencia reciente en Colombia, en las cuales el Río Magdalena ha sido protagonista y en las que pueden verse las persistencias de las memorias en las creencias y representaciones de las poblaciones ribereñas. Se analizan cuatro producciones estéticas que enfatizan en los ríos y la presencia en ellos de seres espirituales y mitológicos en el corpus narrativo abordado, en clave de reconocer las metáforas, simbolismos presentes en las narrativas literarias y audiovisuales en torno a la violencia política. Esto permite hacer un balance interpretativo con referencia a la perspectiva conceptual de la imaginación simbólica.

Abstract This article presents a reflection on the imaginaries and symbolism present in some artistic creations (literature, visual and film) about the recent violence in Colombia, in which the Magdalena River has been a protagonist and in which can be seen the persistence of memories in the beliefs and representations of the riverside populations. Four aesthetic productions are analyzed that emphasize the river and the presence therein of spiritual and mythological beings in the discussed narrative corpus in order to recognise the metaphors and symbolism present in the literary and audiovisual narratives regarding political violence. This makes it possible to make an interpretive account with reference to the conceptual perspective of symbolic imagination.

Résumé Cet article présente une réflexion sur l'imaginaire et le symbolisme présents dans certaines créations artistiques (littéraires, visuelles et cinématographiques) sur la violence récente en Colombie, dont la rivière Magdalena a été la protagoniste et dans laquelle on peut voir la persistance des mémoires dans les croyances et les représentations des populations riveraines. Quatre productions esthétiques qui mettent l'accent sur les fleuves et la présence en eux d'êtres spirituels et mythologiques dans le corpus narratif abordé sont analysées ici afin de reconnaître les métaphores et les symbolismes présents dans les récits littéraires et audiovisuels autour de la violence politique. Cela permet d'établir un équilibre interprétatif en référence à la perspective conceptuelle de l'imagination symbolique.

Resumen El artículo describe la aparición de insurgencia y contrainsurgencia en Medellín durante la década de los 60 del siglo XX. En la investigación se ha observado a la ciudad en el marco de su crecimiento demográfico irregular, resultado de la llegada de personas provenientes del campo debido a la industrialización y al conflicto armado presente desde 1948. Se tiene en cuenta, además, el contexto de Guerra Fría, donde se desarrolló la teoría de la modernización, que contenía medidas de desarrollo social y seguridad con las que se buscó contener al socialismo. Se revisaron documentos que dieron cuenta del contexto colombiano y las políticas de defensa, las medidas de seguridad adelantadas por las fuerzas de seguridad local y la aparición de hechos relacionados con la insurgencia en prensa. Se concluye que, aunque hay pánico exacerbado por parte de los gobiernos debido a la supuesta presencia de grupos insurgentes de gran poder, que «obligan» a desplegar fuertes medidas de seguridad, el poder operativo de estos, analizado a la luz de los hechos desarrollados en el período estudiado, es bajo, por lo que se considera que, más que una amenaza real a la estabilidad, es una estrategia para mantener el orden social.

Abstract This article describes the appearance of insurgency and counter-insurgency in Medellin during the decade of the sixties of the 20th century. In the study, the city is observed in the framework of its irregular demographic growth, a result of the arrival of people coming from the countryside due to its industrialization and the armed conflict that had existed since 1948. It also takes into account the context of the Cold War, in which the theory of modernization was developed, which contained social development and security measures with which it was sought to contain socialism. Documents were revised that gave an account of the Colombian context and the defense policies, the security measures implemented by local security forces and the appearance in the press of deeds related to the insurgency. It is concluded that although there was panic that was exacerbated by the governments due to the supposed presence of powerful insurgent groups, which «obliged them» to unleash harsh security measures, the operative power of these, analyzed in the light of the actions manifested in the period studied, was weak. This is why more than being a real threat to the establishment, it was a strategy to maintain social order.

Résumé L'article décrit l'apparition de l'insurrection et de la contre-insurrection à Medellín dans les années 1960. Dans le cadre de cette enquête, la ville a été analysée du point de vue de sa croissance démographique irrégulière, résultat de l'arrivée de personnes de la campagne en raison de l'industrialisation et du conflit armé présent depuis 1948. Le contexte de la guerre froide est également pris en compte, contexte dans lequel la théorie de la modernisation a été développée et contenant des mesures de développement social et de sécurité avec lesquelles on cherchait à contenir le socialisme. On prend en compte des documents concernant le contexte colombien et les politiques de défense, les mesures de sécurité prises par les forces de sécurité locales et la parution d'événements liés à l'insurrection dans la presse. Il est conclu que, bien qu'il y ait une panique exacerbée de la part des gouvernements en raison de la présence supposée de groupes insurgés de grande puissance, qui «forcent» le déploiement de mesures de sécurité fortes, la puissance opérationnelle de ceux-ci, analysée à la lumière des faits développés dans la période étudiée, est très limité, raison pour laquelle on considère que, plus qu'une menace réelle pour la stabilité, il s'agit d'une stratégie de maintien de l'ordre social.

Resumen Este artículo reconstruye el proceso de desamortización de los bienes comunales de los indígenas nahuas del sur de Jalisco entre 1824 y 1856. El objetivo es develar cómo los nahuas dispusieron de la propiedad al contar con títulos individuales de tierra. A partir de la revisión del corpus documental de tierras del sur de Jalisco se identifica cómo la desamortización se desarrolló de manera escalonada en cada uno de los espacios comunales que tenían los nahuas, desde los bienes del fundo legal y las tierras de repartimiento hasta las tierras de cofradías durante el primer liberalismo. Dicho proceso se desarrolló de manera paralela a la consolidación de los ayuntamientos, principales promotores de la propiedad privada. La titulación de las tierras en nombre de sujetos particulares permitió que ésta se convirtiera en un bien transferible, consolidándose de esta forma el esquema hacendatario en la región de estudio.

Abstract This article reconstructs the confiscation process of the communal property of the indigenous Nahua people from the south of Jalisco between 1824 and 1856. The objective is to reveal how the Nahuas made use of property by holding individual land titles. Based on the revision of the documental corpus of the lands of the south of Jalisco, it is identified how, during the first liberal period, the confiscation process was developed step by step in each of the communal spaces held by the Nahuas, from the fundo legal lands and the partitioned land to the confraternity lands. This process was developed in parallel with the consolidation of the municipalities, which were the principal promoters of private property. The deeds to the lands in the name of private subjects allowed them to become transferable goods, which in this way consolidated the hacienda scheme in the region of study.

Résumé Cet article reconstitue le processus de confiscation de la propriété communale du peuple indigène Nahua du sud de Jalisco entre 1824 et 1856. L'objectif est de révéler comment les Nahuas disposaient de la propriété en détenant des titres fonciers individuels. À partir de l'examen du corpus documentaire des terres dans le sud de Jalisco, il est identifié comment la confiscation s'est développée de manière échelonnée dans chacun des espaces communaux que possédaient les Nahuas, à partir des actifs du domaine légal et des terres de distribution aux terres des confréries lors du premier libéralisme. Ce processus s'est développé parallèlement au regroupement des mairies, principalles promoteures de la propriété privée. La titularisation de la terre au nom de sujets privés lui a permis de devenir un bien cessible, consolidant ainsi le schéma d'hacienda dans la région analysée.