DELLAQUA, Leonardo Goldner. O aspecto moral dos movimentos sociais ocorridos no Brasil a partir de 2013. []. , 48, 128, pp.85-106. ISSN 0120-3886.  https://doi.org/10.18566/rfdcp.v48n128.a04.

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Tomando como marco inicial os movimentos que ocorreram no Brasil a partir de 2013, combatidos, inicialmente, de forma enérgica pelo poder público, tentaremos traçar os aspectos, Materiais e, talvez, Morais, que alavancaram esses conflitos. Utilizando, como guia, a obra "Luta por Reconhecimento: a gramática moral dos conflitos sociais", de Axel Honneth, onde a aplicação do Direito se torna regra fundamental para a conquista do autorrespeito, e recorrendo, ainda, a outros renomados autores, a fim de fazer um paralelo de seus trabalhos com a realidade instaurada no país a partir destes eventos, iremos diferenciar os conceitos de "Grupos" e "Movimentos Sociais". Traçados esses parâmetros, tentaremos demonstrar se o que houve no Brasil, em 2013, com o direcionamento massivo da população às ruas, pôde se configurar um Movimento Social uno, individualizado, ou, então, diversos "Movimentos Sociais" paralelos, concomitantes, ou, ainda, apenas manifestos desordenados de diversos setores da sociedade. Sabemos que o processo Democrático se desenvolve de diversas formas, onde os "Movimentos Sociais" podem ser considerados como formas de sua expressão. A forma como tais manifestações se deram em nosso País, no período abordado, deixa clara a força política que manifestos populares possuem, trançando diretrizes e novos rumos às políticas nacionais. Antes mesmo de se judicializar a questão, a força popular pode ditar caminhos políticos, porém temos que considerar que quando há inércia desses atores políticos, quando não cumprem com seu papel político e legal, estes indivíduos também estão sujeitos a medidas coercitivas impostas pelo Estado ao qual representam. E nesse contexto que aparece o "Acesso ao Judiciário" como elemento de controle, postura que aparentemente não era frequente em nossos Tribunais e vem tomando maiores contornos ao se judicializar com maior habitualidade questões políticas com a colaboração de todas as esferas, Executivo, Legislativo e Judiciário.

Tomando como marco inicial los movimientos que ocurrieron en Brasil a partir de 2013, combatidos, inicialmente, de forma enérgica por el poder público, intentaremos trazar los aspectos materiales y, tal vez, morales, que aprovecharon esos conflictos. En este sentido, el Papa Benedicto XVI ha recordado que " el fin de hacer un paralelo de sus trabajos con la realidad instaurada en el país a partir de estos eventos, vamos a diferenciar los conceptos de "Grupos" y "Movimientos Sociales". En este sentido, se trata de un proceso de integración social y de relaciones entre la sociedad civil, aún, sólo manifiestos desordenados de diversos sectores de la sociedad. Sabemos que el proceso democrático se desarrolla de diversas formas, donde los "Movimientos Sociales" pueden ser considerados como formas de su expresión. La forma como tales manifestaciones se dieron en nuestro país, en el período abordado, deja clara la fuerza política que los movimientos populares poseen, trenzando directrices y nuevos rumbos a las políticas nacionales. En el caso de que se produzca un cambio en la calidad de vida de la población, se debe tener en cuenta que, en la mayoría de los casos, es gracias a su representatividad y acción. Y en ese contexto que aparece el "Acceso al Poder Judicial" como elemento de control, postura que aparentemente no era frecuente en nuestros Tribunales y viene tomando mayores contornos al juzgar con mayor regularidad cuestiones políticas con la colaboración de todas las esferas, Ejecutivo, Legislativo y poder judicial.

Taking as a starting point the movements that occurred in Brazil after 2013, initially fought vigorously by the public power, we will try to trace the aspects, Materials and, perhaps, Morais, that have leapfrogged these conflicts. Using as a guide Axel Honneth's work "Fight for Recognition: the moral grammar of social conflicts", where the application of law becomes a fundamental rule for the achievement of self-respect, and resorting to other renowned authors, In order to parallel its work with the reality established in the country from these events, we will differentiate the concepts of "Groups" and "Social Movements". Once these parameters have been traced, we will try to demonstrate if what happened in Brazil in 2013, with the massive targeting of the population on the streets, was able to form a single Social Movement, or individual "Social Movements", concurrent, or, still, only disorderly manifestos of diverse sectors of the society. We know that the Democratic process develops in several ways, where "Social Movements" can be considered as forms of its expression. The way in which these manifestations occurred in our country during the period covered, makes clear the political strength that popular manifestoes have, drawing guidelines and new directions for national policies. Even before prosecuting the question, the popular force can dictate political paths, but we must consider that when these political actors are inactive, when they do not fulfill their political and legal role, these individuals are also subject to coercive measures imposed by the which they represent. It is in this context that "Access to the Judiciary" appears as an element of control, a position that apparently was not frequent in our Courts and has been taking shape in more regular judicialization of political issues with the collaboration of all levels, Executive, Legislative and Judiciary.

En prenant comme point de départ les mouvements qui se sont produits au Brésil après 2013 et que le pouvoir public a combattu avec vigueur, nous tenterons de retracer les aspects, Matériaux et, peut-être, Morais, qui ont dépassé ces conflits. S'appuyant sur le travail d'Axel Honneth "Lutte pour la reconnaissance: la grammaire morale des conflits sociaux", où l'application du droit devient une règle fondamentale pour la réalisation du respect de soi, et faisant appel à d'autres auteurs renommés, Afin de mettre en parallèle ses travaux avec la réalité établie dans le pays à partir de ces événements, nous allons différencier les concepts de "groupes" et de "mouvements sociaux". Une fois ces paramètres définis, nous tenterons de démontrer si ce qui s'est passé au Brésil en 2013, avec le ciblage massif de la population dans les rues, a été capable de former un seul mouvement social, ou des "mouvements sociaux" individuels, simultanés ou non. encore, seulement des manifestes désordonnés de divers secteurs de la société. Nous savons que le processus démocratique se développe de plusieurs manières, où les "mouvements sociaux" peuvent être considérés comme des formes d'expression. La manière dont ces manifestations se sont produites dans notre pays au cours de la période couverte montre clairement la force politique des manifestes populaires, en établissant des lignes directrices et de nouvelles orientations pour les politiques nationales. Même avant de poursuivre la question, la force populaire peut dicter des voies politiques, mais nous devons considérer que lorsque ces acteurs politiques sont inactifs, lorsqu'ils ne remplissent pas leur rôle politique et juridique, ils sont également soumis à des mesures coercitives imposées par le gouvernement. qu'ils représentent. C'est dans ce contexte que "l'accès au pouvoir judiciaire" apparaît comme un élément de contrôle, position qui n'était apparemment pas fréquente dans nos tribunaux et qui se traduisait par une judiciarisation plus régulière des questions politiques avec la collaboration de tous les niveaux, exécutif, législatif et politique. Judiciaire.

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