Modelo dualístico da paixão

A paixão, segundo ^{Vallerand et al. (2003)}, está associada à propensão que uma pessoa tem para uma atividade, pessoa ou objetivo considerados significativos em sua vida. De acordo com o autor, uma pessoa apaixonada por determinada atividade investe tempo e energia para realizá-la, organizando sua vida em torno dessa prática, podendo assumir duas maneiras de se apaixonar: paixão harmoniosa (PH) ou paixão obsessiva (PO), as quais geram forte comprometimento com a atividade, mas diferem-se com relação à qualidade de como essa tarefa é internalizada na identidade do sujeito (^{Vallerand et al., 2019}).

Na PH, o indivíduo se envolve de maneira voluntária na atividade, a qual ocupa tempo e espaço significativos, mas não domina a identidade deste e se mantém harmônica com outros aspectos da vida. Diante disso, sujeitos com PH concentram-se na atividade e experienciam resultados positivos durante (afetos positivos) e após (e.g., satisfação) a sua execução. Quando não há possibilidade de envolver-se na atividade em questão, os indivíduos são capazes de concentrar-se em outras tarefas que necessitam ser realizadas e, desse modo, estão no controle da atividade e decidem quando devem ou não participar da atividade de maneira apaixonada (^{Chichekian & Vallerand, 2018}; ^{Vallerand, 2015}; ^{Xavier et al., 2020}). A PH também está associada a emoções positivas e comportamentos adaptativos, tais como prazer, autonomia e flexibilidade, visto que a pessoa apaixonada de maneira harmoniosa participa das atividades sem visar aos benefícios, praticando o esporte, neste caso, com atenção plena e abertura (^{Kovacsik et al., 2018}; ^{Vallerand, 2015}). Dessa forma, adquirindo experiências positivas que são levadas a outras áreas da vida (escola, família, comunidade) que estão em harmonia com a prática, por exemplo, motivação e engajamento (^{Chichekian & Vallerand, 2018}).

Em contrapartida, na PO, o indivíduo se envolve de maneira rígida na atividade, com incontrolável desejo de realizá-la. O sujeito torna-se controlado pela tarefa apaixonada, não conseguindo deixar de envolver-se ou pensar sobre ela, o que, consequentemente, influencia negativamente outras áreas da vida, visto que não é capaz de concentrar-se em outras atividades (^{Chichekian & Vallerand, 2018}; ^{Vallerand, 2015}). Tal envolvimento pode gerar resultados benéficos, como alto desempenho, porém pode desencadear possíveis conflitos com outros objetivos (^{Vallerand et al., 2019}). A PO está ainda relacionada a sentimentos negativos e comportamentos desadaptativos, como esgotamento, frustração, ansiedade e vício pelo exercício. Quando o indivíduo se relaciona com a atividade a partir da PO, internaliza pressões externas e internas, como cobranças excessivas, comportamento rígido com relação ao próprio desempenho e engajamento na atividade, bem como não a concilia com outras áreas da vida (^{Vallerand & Paquette, 2023}). Ao mesmo tempo, o prazer pela atividade tende a diminuir, fazendo com que o sujeito mantenha a prática com vistas apenas ao sucesso de vencer, contexto em que os sentimentos de frustração e ansiedade podem emergir (^{Vallerand, 2015}; ^{Vallerand & Paquette, 2023}).

Mindfulness, exercício físico e satisfação com a prática

O termo mindfulness foi definido por ^{Kabat-Zinn (2003)} como a consciência que surge a partir da atenção plena, com foco no presente e na experiência que acontece momento a momento, sem julgamentos. A prática de mindfulness não tem relação com a mente vazia de sentimentos ou pensamentos, mas refere-se a prestar atenção ao momento presente, sem se preocupar com o passado e futuro.

Diante desses aspectos, as emoções, sensações e pensamentos devem ser observados como eventos da mente (^{Germer, 2005}), podendo haver duas formas de praticá-lo: informal e formal. A prática informal está associada à utilização das competências, ou seja, ouvir os sons da natureza, perceber emoções, como a tristeza, e sensações corporais, como a respiração. A prática formal acontece por meio da meditação e, nesse caso, é necessário treino da atenção e observação dos conteúdos relacionados à mente e ao corpo (^{Germer, 2005}; ^{Shapiro et al., 2016}).

Na prática de exercício físico o mindfulness está associado à atenção do praticante para alcançar metas e objetivos, isto é, o seu desempenho. Nesse contexto, para atingir a atenção plena por meio da atividade, conforme as premissas do mind-fulness, a pessoa necessita adquirir uma postura não julgadora com relação às suas experiências internas (^{Mañas et al., 2014}; ^{Noetel et al., 2019}; ^{Wang et al., 2023}). O mindfulness pode também promover a satisfação com o exercício físico, pois está apoiado nas questões de aceitação e atenção. Tais características tendem a substituir ou inibir tendências habituais indesejadas; dessa forma, melhoram o autocontrole (^{Tsafou et al., 2017}; ^{Whitmarsh et al., 2013}). Intervenções ou treinamentos baseados nessa perspectiva também causaram efeitos benéficos para os praticantes, uma vez que experiências consistentes de mindfulness apoiam uma regulação eficaz do exercício físico (^{Wang et al., 2023}). Em contrapartida, pessoas que não vivenciam tal experiência tendem a abandonar suas atividades, por sentirem-se exaustas e estressadas com outros aspectos de suas vidas (^{Yang & Conroy, 2019}).

Em um estudo realizado por ^{Silva et al. (2021)}, os autores buscaram avaliar a associação entre a mindfulness e o modelo dualístico da paixão em brasileiros praticantes de exercício físico, com idades entre 18 e 74 anos. Para isso, empregaram a correlação de Pearson, que indicou correlação positiva e moderada entre mindfulness mental, mindfulness físico e mindfulness geral com a variável PH, enquanto a PO apresentou associação nula quando relacionada às variáveis supracitadas. Contudo, a literatura tem sugerido prioridade no emprego da variável mindfulness físico no contexto do exercício físico e esporte. Nessa direção, ^{Ullrich-French e Cox (2020)} sugerem que as sensações físicas associadas aos movimentos durante a prática do exercício físico promovem um rebaixamento do sistema nervoso parassimpático, facilitando a identificação de estímulos e sensações relevantes no aqui e agora e atendendo-os com atenção. Isso torna as sensações e percepções físicas melhores representantes do estado de mindfulness (^{Cox et al., 2016}; ^{Ullrich-French et al., 2017}).

Vale ressaltar que, na presente pesquisa, todos os respondentes referiram-se a sua relação com a prática de atividade física e de exercício físico durante o distanciamento físico. Dessa forma, o estudo propõe a reflexão acerca da percepção dos participantes a partir das condições experienciadas na pandemia e, portanto, a partir das adaptações realizadas para a manutenção da prática de exercício físico. A partir dessa estratégia, esperou-se trazer novas contribuições ao apresentar ativos internos (PO e PH) que podem contribuir para a experiência do estado de mindfulness e da satisfação com a prática exercício físico. Com base no exposto, esta pesquisa teve como objetivo avaliar as relações entre as variáveis "paixão", "mindfulness", "satisfação com a prática" e "tempo de prática". Além de verificar o papel preditivo da paixão e os efeitos de mindfulness na satisfação com a prática, ao propor um modelo integrati-vo em que ambas as dimensões da paixão pelo exercício físico apresentariam poder preditivo sobre o tempo de prática de exercício físico durante o período de isolamento. Como hipótese, espera-se que apenas a PH prediria a experiência de mindfulness que, consequentemente, explicaria a satisfação com a prática de exercício físico (ver Figura 1).

Figura 1 Modelo integrativo hipotético 

Método

Resultados

De modo geral, a PH e a PO correlacionaram-se positiva e significativamente (p < 0.01) com as variáveis submetidas a análises. Conforme exposto na Tabela 1, a PH apresentou correlações de magnitude moderada com mindfulness, satisfação com a prática e tempo de prática. A PO, por sua vez, relacionou de maneira fraca a moderada com as três variáveis: mindfulness, satisfação com a prática (fraca) e tempo de prática (moderada).

Por meio da ESEM, avaliou-se o modelo integra-tivo hipotetizado, como é exposto na Figura 2. Dessa forma, a PH e a PO foram definidas como variáveis exógenas, enquanto mindfulness, tempo de prática e satisfação com a prática de exercício foram definidas como variáveis endógenas. Os índices demonstraram que o modelo obteve um ajuste excelente com os dados apresentados, χ ² (gl = 204) = 996.064; p < 0.001; CFI = 0.96, TLI = 0.95, RMSEA = 0.08 (IC 90 % 0.07-0.09). De acordo com os resultados relacionados aos efeitos diretos no modelo, a PH apresentou efeito positivo na variável mindfulness físico (β = 0.55) e demonstrou também um efeito positivo no tempo de prática (β = 0.46). A PO, por sua vez, não apresentou efeitos significativos sobre a variável endógena mindfulness (β = -0.05, p = 0.449), entretanto apresentou efeito positivo sobre o tempo de prática (β =0.33, p < 0.001). Por fim, verificaram-se os efetivos positivos do mindfulness sobre a satisfação com a prática de exercício (β = 0.56, p < 0.001). Vale ressaltar que todas as cargas fatoriais apresentadas pelos itens empregados em cada uma das subescalas do modelo foram iguais ou superiores a 0.4 e significativas (p < 0.001), o que assegura que esses indicadores são bons representantes dos construtos alvos da mensuração.

Discussão

A pesquisa teve como objetivo avaliar a associação entre as variáveis paixão, mindfulness físico, tempo e satisfação com a prática de exercício físico, e estimar os efeitos dos diferentes tipos de paixão (PH e PO) sobre o nível de estado de mindfulness físico experimentado no decorrer da prática e o tempo a esta. Especificamente, buscou-se investigar os efeitos diretos da PH e PO sobre o estado de mindfulness físico, bem como os efeitos mediados pelo mindfulness com relação à satisfação com a prática do exercício físico.

A partir dos resultados que avaliaram as correlações, observou-se que a paixão e mindfulness estão relacionados entre si. As pesquisas indicam a PH como uma variável favorável, ou seja, à medida que trabalha com autonomia e engajamento flexível, permite que os processos sejam adaptativos. Nesse sentido, a PH estaria relacionada de forma moderada e positiva com o mindfulness, como foi observado nos resultados encontrados. Contudo, a PO limita o alcance do estado de mindfulness, visto que tal variável impede a conexão por ser internalizada de forma controladora e ter envolvimento rígido, determinando ausência de associação entre os construtos (PO e mindfulness), destoantes dos resultados observados no presente estudo, que demonstrou correlação positiva de magnitude pequena (r = 0.16).

Os achados são semelhantes àqueles estimados em pesquisas anteriores realizadas no contexto do esporte (^{Amemiya & Sakairi, 2019}; ^{St-Louis et al., 2016}) e do exercício físico (^{Silva et al., 2021}). ^{Amemiya e Sakairi (2019)} observaram associação positiva entre PH com mindfulness (r = 0.17) e ^{St-Louis et al. (2016)} observaram associação moderada da PH com mindfulness (r = 0.30), e nula da PO com mindfulness (r = 0.01). ^{Silva et al. (2021)} identificaram uma correlação positiva e de magnitude moderada entre PH e mindfulness (r = 0.44), enquanto a PO apresentou associação nula (r = 0.02). Na ocasião, os autores sugeriram que a diferença na magnitude da correlação poderia estar associada aos instrumentos utilizados para acessar a variável mindfulness. Dado que ^{Amemiya e Sakairi (2019)} e ^{St-Louis et al. (2016)} utilizaram instrumentos que avaliaram o mindfulness traço, ou seja, a variável de maneira geral, e não a partir de fenômenos específicos vivenciados no esporte ou exercício físico. Dessa maneira, indicam a adequação dos esforços em avaliar e mensurar o fenômeno psicológico mindfulness por meio de sentimentos e experiências específicas do contexto do exercício físico.

Figura 2 Modelo de caminhos 

De modo geral, os resultados indicaram existência de associações significativas entre as variáveis e sugerem que, embora as duas dimensões da paixão contribuam positivamente para o engajamento no exercício físico (tempo dedicado à prática), apenas a PH é capaz de promover a experiência de mindfulness, que, por consequência, contribuiu para a percepção de níveis mais elevados de satisfação com o exercício físico. Tais resultados corroboram a hipótese teórica e demonstram concordância com a literatura disponível sobre o modelo dua-lístico da paixão (^{Vallerand, 2015}). Essas associações entre as variáveis ficam mais evidentes a partir dos resultados provenientes da ESEM que corroboraram a hipótese teórica de que ambos os tipos da paixão prediriam o tempo de prática de exercícios, mas apenas a PH prediria a experiência de mindfulness durante a prática de exercício, que, por sua vez, prediria a satisfação com o exercício físico. Conforme apresentado na Figura 2, a PH apresenta efeito com relação ao tempo de prática (β = 0.46) e mindfulness (β = 0.56) e um efeito de mindfulness com satisfação com a prática (β = 0.57). Observando a Figura 2, nota-se ainda que a PO indicou efeito com tempo de prática (β = 0.34) e associação de baixa magnitude com mindfulness (β = -0.05).

De acordo com o estudo de ^{Vallerand et al. (2007)}, os autores descrevem que os dois tipos de paixão predizem a experiência do exercício físico, ou seja, o sujeito engajar-se em longo prazo. A paixão, segundo os autores, relaciona-se na medida em que é considerada como um processo para o desenvolvimento do desempenho. Contudo, existem duas maneiras de alcançar esse objetivo: com a PH, a pessoa tende a focar na atividade, sem preocupar-se com o resultado que a atividade pode vir a gerar, facilitando o desempenho, além de outros resultados adaptativos, como o afeto positivo. Quando o indivíduo é apaixonado obsessivamente pela prática, isso faz com que ele queira praticar por mais tempo, direcionando as horas exclusivamente a ela. Apesar disso, com o foco por mais tempo para atividade, os resultados tendem a ser desadaptativos quanto ao desempenho, pois a vontade de alcançar o sucesso e o vício pelo exercício restringem o envolvimento com outras atividades, desencadeando sentimentos negativos, como frustração e ansiedade (^{Peixoto & Palma, 2020}; ^{Vallerand, 2015}).

Dessa forma, é esperado que ambas as dimensões da paixão, PH e PO, possam predizer positivamente o tempo de engajamento com o exercício e o tempo dedicado à prática. ^{Kovacsik et al. (2018)}, a partir de uma amostra de 190 atletas (participantes de modalidades coletivas e individuais), ao correlacionarem os escores das dimensões de paixão com o tempo dedicado à prática semanalmente, observaram relações positivas e com magnitudes grandes e moderadas entre as variáveis (PO: r = 0.51; PH: r = 0.49), o que corrobora a literatura. Semelhante a esses resultados, ^{Peixoto, Nakano et al. (2019)} também observaram, em uma amostra de 789 brasileiros, associações positivas e significativas entre o tipo de paixão e o tempo destinado à prática da atividade física semanalmente (PO: r = 0.27; PH: r = 0.22). Assim, nota-se que a associação positiva entre indicadores de paixão e tempo de prática observadas na presente pesquisa são coerentes com a perspectiva teórica (^{Vallerand, 2015}) e com as pesquisas empíricas supracitadas.

Vale ressaltar ainda que a psicologia do esporte tem destacado o mindfulness como uma importante variável que promove maior engajamento e frequência em atividades físicas. Pesquisas que envolvem o conceito observam associações positivas entre mindfulness com motivação autônoma, afeto positivo, satisfação com a vida e com a prática esportiva, autoestima, bem-estar físico e mental e associação negativa com afetos negativos, ansiedade e depressão (^{Cox et al., 2016}; ^{Cox et al., 2017}; ^{Ullrich-French & Cox, 2020}).

A literatura tem como enfoque investigar os resultados sobre mindfulness (^{Grossman et al., 2004}), entretanto poucas pesquisas buscam avaliar seus determinantes (^{Feltman et al., 2009}). Na presente, os resultados encontrados revelaram que a paixão é uma variável determinante do mindfulness, visto que promove maior acesso à capacidade inerente de atingir tal estado (^{Brown & Ryan, 2003}). Porém, alcançar o mindfulness depende do tipo de paixão internalizada pelo indivíduo (^{St-Louis et al., 2016}).

Conforme a expectativa teórica, identificou-se que a PH é uma variável promotora do estado de mindfulness durante a prática de exercício físico, enquanto a PO não esteve associada a essa experiência. Adicionalmente, pode-se observar que o estado de mindfulness foi uma variável promotora da satisfação com a prática. Conforme apontado por ^{Chichekian e Vallerand (2018)}, a experiência mindfulness potencializa o sentimento de emoções positivas, como afeto positivo, engajamento e prazer. Nesse sentido, envolver-se regularmente em uma atividade pela qual se tem paixão de forma flexível, aberta e não defensiva (^{Vallerand, 2015}) deve representar uma maneira de facilitar o estado de mindfulness e, consequentemente, promover maior satisfação com a prática de exercício físico. Compreende-se então que, por meio do mindfulness, é possível experienciar e identificar sensações físicas que ocorrem durante o exercício (^{Cox et al., 2016}); portanto, estar consciente possibilita o aumento da qualidade da atividade e impulsiona os resultados, influenciando positivamente no nível de satisfação com a prática (^{Ullrich-French & Cox, 2020}).

Como é visto na Figura 2, a variável PO não demonstrou ser preditora do estado de mindfulness. Tal resultado é coerente com aqueles observados em estudos realizados no contexto esportivo (^{Silva et al., 2021}), que sugerem que participantes que se relacionam com a prática de exercício de maneira obsessiva integram essa atividade à sua identidade de maneira desproporcional, a partir de vivências de pressões intra ou interpessoais. Assim, o engajamento na atividade pode ter como principais motivadores a incontrolável necessidade da aceitação social ou autoestima, ou seja, motivações externas ao sujeito (^{Vallerand, 2015}). Dessa forma, ao voltar-se para estímulos externos, o praticante deixa de experienciar estados de mindfulness, visto que estaria agindo de forma "automática", com uma baixa consciência das emoções e sensações experienciadas no momento presente (^{Bishop et al., 2004}). Vale destacar resultados de pesquisa que demonstram associação entre o envolvimento obsessivo com exercício físico, com consequências negativas como adição (^{Kovacsik et al., 2018}) e emoções negativas (^{Peixoto & Palma, 2020}).

Cabe ressaltar que a atividade física e o exercício físico proporcionam benefícios à saúde, gerando maior qualidade de vida (^{Penedo & Dahn, 2005}), aumento do sentimento de felicidade (^{Wang et al., 2012}) e satisfação com a vida (^{Maher et al., 2013}). Entretanto, mesmo reconhecendo a importância do comportamento ativo, muitos não o mantêm. Sabe-se que a satisfação percebida afeta o comportamento ativo, além disso é necessário compreender que a satisfação diária se relaciona a vivências positivas, como perceber estar próximo de alcançar objetivos. Nesse sentido, é preciso melhorar as experiências para então aumentar a satisfação (^{Tsafou et al., 2016}; Tsafou et al., 2017; ^{Ullrich-French & Cox, 2020}).

Portanto, o mindfulness é uma técnica eficiente para aumentar a consciência e, como consequência, obter maior satisfação com a prática física. Ao estar atento, o sujeito identifica seus sentimentos e sensações corpóreas, podendo ajustar movimentos e, assim, experimentar sentimentos positivos devido à melhoria do desempenho (^{Tsafou et al., 2016}; ^{Tsafou et al., 2017}; ^{Ullrich-French & Cox, 2020}). Por fim, resultados corroboram as propostas teóricas e resultados de pesquisa que indicam que, para além do desempenho esportivo, o estado de mindfulness durante a prática de exercício está positivamente associado a variáveis como qualidade de vida, motivação intrínseca e satisfação com a prática (^{Amemiya & Sakairi, 2019}; Cox et al., 2016; ^{Peixoto, Palma et al., 2019}).

Em outras palavras, o estado de mindfulness durante a prática de exercício contribui para minimizar possíveis impactos negativos em momentos inesperados (e.g., pandemias). Sabe-se que, no enfrentamento da pandemia causada pela covid-19, algumas das medidas preventivas adotadas, como o distanciamento físico, podem gerar sentimentos negativos (e.g., tédio, raiva, frustação). A partir desse panorama, algumas pessoas buscaram, por meio do comportamento ativo, o suporte para lidar com a situação, visto que o exercício físico acarreta benefícios para a saúde mental e física do indivíduo (^{Amatriain-Fernández et al., 2020}; ^{Brooks et al., 2020}; ^{Ravalli & Musumeci, 2020}), promovendo emoções positivas (e.g., felicidade e bem-estar), bem como melhorando os sentimentos de depressão e ansiedade (^{Liu et al., 2020}; ^{Maher et al., 2013}). Contudo, é a maneira como o sujeito se relaciona e interpreta essa prática que influência na sua realização e no seu bem-estar subjetivo (^{Conversano et al., 2020}; ^{Duarte et al., 2020}).

Nesse sentido, a partir dos resultados observados na presente pesquisa, compreende-se que pessoas que se relacionam com a prática de exercícios de forma harmoniosa podem manter-se ativas, ex-perienciando estados de mindfulness e, por conseguinte, a satisfação com o exercício, mesmo com as mudanças causadas pela pandemia, como academias e centros esportivos fechados. Assim, contribuindo para fortalecer o enfrentamento dos sofrimentos e sentimentos negativos relacionados ao período de distanciamento físico decorrente da pandemia da covid-19 (^{Conversano et al., 2020}; ^{Duarte et al., 2020}).