Conflicto Armado

Como categoría de estudio se encuentra la percepción sobre el conflicto armado colombiano que tenían los participantes en su niñez. Para esto se realizaron preguntas como ¿qué es el conflicto armado? y si era posible que a un niño le gustara algo en particular del conflicto armado.

Desde su propia experiencia, los entrevistados definieron el conflicto armado como una guerra entre buenos y malos que termina cobrando la vida de sus familiares, amigos, vecinos; también mencionaron que el conflicto incluye a los guerrilleros y los para-militares. "Yo lo veía como una guerra, la guerra entre los buenos y los malos" (entrevista 1); "El conflicto armado para mí eran unas personas malas que mataban a los campesinos, porque, la verdad, yo nunca vi otra cosa que matar campesinos. Eran campesinos de las regiones, era el de allá, el de allá, mi vecino, mi vecino que era un hombre muy rico, tenía mucho ganado y tenía una Hacienda y también lo mataron horrible" (entrevista 3). "Pues yo en ese tiempo diría que el conflicto armado son las personas que andaban matando a las personas inocentes" (entrevista 4). "El conflicto armado, digamos, es como la guerrilla, como los paras, puede ser" (entrevista 2). Lo anterior muestra que las personas entrevistadas veían el conflicto armado como un flagelo social que violentaba a la población rural. Expresiones como "buenos y malos" evidencian que para ellos el conflicto tiene dos partes: "los malos", quienes los atacan, vulneran y someten; "los buenos", la población, familias y personas que se ven menguadas y abusadas hasta el punto de perder sus bienes, identidad y núcleos familiares. También es claro que, en su definición, la población de estudio se ve como parte activa de la guerra, pues se sienten atacados directamente, se señalan como inocentes, porque no tienen culpa alguna de los motivos del conflicto armado y son quienes padecen las consecuencias más fuertes.

Frente al conflicto armado, un niño o un adolescente puede valorar en función de otras representaciones las armas, los uniformes y el poder que los grupos al margen de ley puedan demostrar, sin entender en su totalidad la realidad de lo que sucede en la guerra: "a los niños lo que les llama la atención son las armas, eso es lo que les gusta a los niños, ellos no entienden en cuanto al conflicto, sino en que la gente dispara y dispara, las armas" (entrevista 2). "En ese momento pues, a veces no, cuando uno ve esa gente pasar por ahí, uno sí ve como algo bonito, pero no hasta que uno compruebe cómo andan ellos uno ve bonito porque uno no ha probado, pero cuando uno ya ha probado, entonces es como algo feo, duro" (entrevista 2). Un niño no tiene la capacidad de entender la guerra, no puede distinguir entre la fantasía del jugar asumiendo roles temporales y ser parte real del conflicto. Un entorno violento y difícil puede llevar a un niño a tomar decisiones que no está en capacidad debido a su corta edad, la soledad y el temor que experimenta.

Para finalizar el análisis de los hallazgos de esta categoría, es determinante para un niño que el concepto de conflicto armado tiene que ver con la maldad de un grupo de poder hacia la población rural, en donde la muerte y los sentimientos de temor, angustia e indefensión son latentes en la cotidianidad de sus vidas. Aunque para algunas personas, durante la niñez, el hacer parte de los actores armados fue una opción por su situación económica y familiar, cuando se vieron inmersos en ese tipo de vida, decidieron alejarse por las experiencias negativas que vivieron.

Familia y Conflicto Armado

En esta categoría se indagó sobre cómo el conflicto armado rompió con las dinámicas familiares de los hogares de los entrevistados al perder su figura paterna; también se identificó de parte de quién recibieron ayuda las víctimas para mitigar el efecto en ellos y en sus familias.

En uno de los relatos, el entrevistado tenía seis años cuando asesinaron a su padre, no sabe quién lo hizo y tampoco preguntó ni conversó antes sobre el tema. Durante su narración vuelve a experimentar las sensaciones que vivió en ese momento:

Claro, bien, yo era muy pequeño, tenía como seis años. Yo sí me acuerdo lo que estaba viendo, estaba viendo un programa de la televisión que se llama 'Tom y Jerry', al frente de mi casa, estaba ahí viendo con unos muchachos, no me acuerdo con quién estaba. Cuando escuché los disparos, varios, corrí a mirar y eran de mi casa; claro, entonces entré ahí porque había una fiesta en mi casa; allá estaba mi padre, mi padre estaba tomando licor, estaba mi mamá, mi hermana, que estaba en brazos, y no me acuerdo si había otra persona, no recuerdo, pero cuando escuché los disparos miré y era mi papá, estaba ahí, quedó sentado, acostado ahí en la mesa donde estaba tomando. De ¿quién hizo eso? No, no sé, no me han dicho. No volví, después de tanto tiempo no he vuelto a preguntar cosas que han quedado ya uffff ahí en un rinconcito de mi cerebro hasta este momento que vuelvo a experimentar esas sensaciones. (Entrevista 1)

La cotidianidad familiar fue interrumpida por un hecho de violencia que es recordado por fragmentos y guardado por años en la memoria del niño que lo vivió como una manera de protegerse emocionalmente; sin embargo, el hecho de no saber quién asesinó a su padre, le deja en un dolor prolongado sin resolver.

Los menores de edad no solo observan hechos violentos, sino que también son agredidos física y psicológicamente por parte de los grupos armados; las familias viven a diario con la zozobra de que en cualquier momento pueden ser afectados por el asesinato de alguno de sus integrantes:

Él se va corriendo y mi papá le dice: "corra, mijito, corra, corra". Él arranca a correr con el encargado, pero él siente: "Yo no puedo dejar a mi papá solo", pero él dice: "No me importa". Se devuelve, pero en ese momento mi papá ya está en el piso, ya está tirado de su caballo. Cuando llega mi hermano al sitio, mi papá todavía está vivo, desangrándose; al él le dan un tiro con una escopeta de fisto, que se llamaba en esa época; entra el tiro por este lado y sale así, vuelve pedazos todo a su paso. Aparece en el resumen forense que es por anemia, ¡ja!, sí, por anemia. Entonces llega. Yo me acuerdo de que cuando baja mi hermano, lógicamente todos estábamos expectantes con la llegada de mi papá, y llega él: "Mamita, mataron a mi papá" [...] Yo me transformé en un monstruo, decía groserías, yo gritaba, decía: "Dios, si usted me has dicho que no se puede mover una hoja de un árbol sin tu voluntad, mi papá va a estar herido". Mi mamá se monta en el caballo que venía ensillado de mi papá y se va con mis hermanitos y me dice: "Por favor, mijita, espérenme acá". (Entrevista 3)

Los menores de edad asumen riesgos con la esperanza de ayudar a preservar la vida de sus padres; las mujeres, además del rol de cuidado de los menores, deben hacer frente a la realidad del asesinato de su cónyuge. Las dinámicas familiares cambian y son los hermanos mayores los que se hacen cargo de los menores, especialmente las niñas. Un hecho violento como el asesinato del padre puede producir violencia desmedida en las víctimas por lo que los sentimientos de rabia, indefensión, impotencia y terror resaltan en el relato.

Las víctimas del conflicto tienen derecho a recibir por parte del Estado una reparación que les ayude a disminuir los impactos económicos y psicológicos que han enfrentado, por ello se indagó para identificar si las familias entrevistadas recibieron algún tipo de ayuda: "No, absolutamente nada. Algún día llamaron a mi mamá, el Partido Conservador como que fue, me parece, a ofrecerle un mercadito. Mi mamá se sintió absolutamente ofendida en el alma. Con un mercado, una ayudita" (entrevista 3).

El apoyo del Estado y la sociedad es indispensable para el restablecimiento de derechos y la restitución de lo perdido, sin esto, los niños y sus familias son revictimizados: "Nada, nada de ayuda del Gobierno, yo creo que eso no existía en ese tiempo" (entrevista 4).

De otro lado, los menores de edad no solo se enfrentan a la pérdida de sus cuidadores y al cambio de estructura familiar, sino que también crecen sin acompañamiento profesional, luego que han presenciado el asesinato de sus padres.

Niñez

La niñez es una etapa en la que la familia es parte fundamental para el desarrollo de la persona; también es el momento en el que se sueña y se disfruta la vida, generalmente de la mano de los padres y en compañía de sus pares; por esto, fue relevante preguntar sobre la importancia de la felicidad y la tristeza, como herramientas de expresión en la niñez; el juego, los sueños y los recuerdos en esta etapa, además de las personas, las situaciones, objetos y acontecimientos importantes para los entrevistados.

Respecto a la relación con sus padres, los entrevistados respondieron que era buena, cercana y amorosa, además de ser la razón de sus vidas: "Bien, bien, pa qué. Yo no sé qué es llevar un pellizcón de ellos. Ellos me tenían como la consentida de la casa" (risas) (entrevista 4). "En ese momento mi papá, mi mamá, y mis hermanos eran la razón de mi vida, la razón de mi vida" (entrevista 3).

Un niño percibe que lo aman a través de la unión familiar, del buen trato que sus padres o cuidadores le brinden y de la interacción que tengan con las figuras paternas a través del juego, el contar cuentos o compartir en familia. "Me gustaba compartir, hacer dibujos, ponerle los nombres, o si no, nos bajábamos. Mi abuelo me hizo un parquecito en el patio y me ponían a jugar ahí" (entrevista 3).

El juego favorece el desarrollo de habilidades sociales y humanas, pues a través de él los niños comienzan a entender el mundo adulto. Los entrevistados recuerdan el juego con cariño, definiéndolo como el momento de sus vidas en el que compartía con sus padres y estaban con sus amigos. "Nos sentamos alrededor de mi papá a oír noticias todas las noches [...] Él nos contaba cuentos; empezaba con un cuento y terminaba con otro" (entrevista 3). El contar cuentos es una actividad que los niños disfrutan hacer con sus padres, es un momento que une a la familia, trae paz y hace sentir al niño seguro y protegido.

De otro lado, la vida escolar es relevante en la vida de los infantes; tener éxito en lo académico es uno de los triunfos que los hace sentir orgullosos e importantes, así lo narra uno de los entrevistados "Sí, sacar buenas notas en el colegio. Cuando estaba en el colegio, para poder mostrarle a mi mamá. Era de las mejores, a Dios gracias con excelentes notas siempre, pero tocaba" (entrevista 3). Un niño quiere demostrar a sus padres de qué es capaz, sobre todo a través de la experiencia educativa. Recibir la aprobación de sus padres refuerza en el niño su seguridad y autoestima.

Los padres, sobre todo la figura paterna, son héroes y ejemplo para los niños con miras hacia su futuro: "La verdad, sí, porque yo siempre miraba una foto de mi papá como uniformado y yo quiero ser como ese, yo como que siempre me vi en esa línea de policía" (entrevista 1). "Yo quería ser enfermera, y todavía tengo ese deseo" (Entrevista 4).

Es importante mencionar que estos sueños pueden verse empañados por situaciones violentas de su entorno, logrando que los niños se enfoquen en soñar con alejarse y alejar a sus familias del lugar donde se están sintiendo inseguros: "No me permitieron soñar de adulto. Lo que le suplicaba a mi papá era que cuando yo veía matar a un vecino, yo le decía: "papito, vámonos, vámonos, papá, vámonos, vámonos de aquí" (entrevista 3).

Cuando una persona indica que en la niñez no le permitieron soñar con lo que quería ser en su etapa adulta, deja en evidencia sentimientos de frustración y desesperanza, ante una situación que por su corta edad no podía manejar; además es la imposibilidad que presenta un niño de empezar a estructurar sus ideales de proyecto de vida personal y profesional fuera de su entorno conocido. En el caso de la entrevista 3, salir de sus casas implicaba dejar su hogar y empezar de nuevo en un lugar que no les brindaba las mismas comodidades que tenían en su tierra y con su gente, dejándole en condición de vulnerabilidad e inseguridad.

Finalmente, para cerrar esta categoría de análisis, se encontró que el concepto de niñez tiene que ver con una etapa de juegos y disfrute; sin embargo, en algunos casos las condiciones de los entrevista dos no fueron favorables debido a la difícil situación que enfrentaron a causa del conflicto armado y las continuas pérdidas que vivenciaron. Los mejores recuerdos son narrados alrededor de las actividades familiares, el juego y el acompañamiento de amigos; también se pudo evidenciar cambios en las estructuras emocionales debido a los cambios de roles y las exigencias y retos de sus nuevas vidas.

Orfandad

El conflicto armado colombiano ha marcado de múltiples formas a los menores, pero sin duda uno de los mayores impactos ha sido la orfandad. Perder a un padre o cuidador en la niñez implica cambios muy fuertes que los niños no están preparados para afrontar; por esto, en esta categoría se pretende mostrar qué sucede con los niños luego del hecho victimizante, qué cambios se producen en su vida, cómo vive un menor su nueva condición y cuáles son sus estrategias de resiliencia.

Para comenzar, una vez sucede la muerte de sus padres, los niños deben experimentar un cambio abrupto de escenario; su vida se transforma, pues en algunos casos salieron corriendo, como dice uno de ellos, "con lo que tenían puesto", o los familiares que acudieron en su ayuda decidieron llevarlos con ellos:

Nosotros no tenemos idea de todo este movimiento que están haciendo allá, y mi mamá baja por sus hijos; sobre todo por mí, que era la más volantona, del paquete, ella no me iba a dejar ahí. El Ejército deja unos soldados. Yo me monto en un caballo con mi mamá; con lo que teníamos puesto salimos. Yo me acuerdo de que miro hacia atrás y veo a mi mamá montada en un caballo, con 8 hijos detrás y un cadáver. (Entrevista 3)

Los niños, de cara a la muerte de su padre, por lo general quedan al cuidado de la figura materna, quien también debe afrontar la viudez, el temor y las preguntas de los hijos. Salir con lo que llevaban puesto representa abandonar abruptamente su historia de vida.

El cambio es una experiencia difícil de asimilar, bien sea porque quedaron a cargo de un familiar conocido, porque continuaron viviendo con su madre y hermanos, o los tomó un familiar lejano que no les trataba bien: "Uhhyyy sí, ese cambio fue drástico para todos porque yo me fui con un tío; mi hermano también se fue para otro lado y quedó fue mi hermana menor ahí con mi mamá, porque como mi mamá quedó herida" (entrevista 1). "En ese tiempo, como dijera, si usted tiene familia, si usted tiene hijos, si usted se fallece, si usted tiene familiar por allá lejos, entonces esa persona llegaba se lo quitaba y se lo llevaba para criarlo; pero la crianza no era buena. Sí, lo llevaban como pudieran mantenerlo, como pudieran criar, sí" (entrevista 2).

El desmembramiento de su familia lastima al niño y la reubicación en hogares que no conoce le genera tristeza, no se sienten cómodos en un lugar que nos es suyo y en donde las personas a cargo no son su familia, aunque hayan sido cercanos a ellos. Vuelve a presentarse la revictimización cuando son maltratados física y psicológicamente por los nuevos cuidadores; allí los niños pueden experimentar deterioro en su desarrollo personal.

La vida empieza a transcurrir de un modo diferente. Los niños huérfanos deben empezar a trabajar para ayudar a sus familias y mantenerse ellos mismos, ya que algunos quedan en total orfandad: "En el internado no duré sino un año, porque ya la necesidad de mi mamá de nosotros los muchachos mayores, "entre comillas, porque en esa época yo ya era mayor. [Señalaba con sus manos entre comillas" porque tan solo tenía 15 años]. Tocaba trabajar, tocaba; a mí me tocó llegar a trabajar como auxiliar en un colegio" (entrevista 3).

Los niños deben aplazar los estudios para buscar trabajo; es común adquirir un sentido de responsabilidad inapropiado para la edad y dejar atrás sueños propios de la niñez, lo que puede terminar en frustración emocional a temprana edad, como también pueden surgir personalidades fuertes y adaptadas al cambio.

En el caso de las niñas, ellas son empleadas en actividades del hogar como el cuidado de niños, el alistamiento de la ropa y los alimentos: "Estuve trabajando en Medellín con una señora, con una mujer del alcalde de un Municipio. Tenía 12. Ahí paré apenas un año; a los 13 años me vine para la casa, porque esa mujer era muy brava" (entrevista 4).

Mientras las menores buscan emplearse en casas de familia, también se exponen a riesgos en las calles o municipios en los que se encuentran, así los sentimientos de desamparo, miedo, desesperanza e incertidumbre son emociones con las que aprenden a vivir en su cotidianidad. Cuando los menores se sienten maltratados o agredidos, buscan salir y mejorar sus condiciones, es parte de su sentido de supervivencia y autocuidado.

Estar en condición de orfandad se percibe como una sensación de estar a la merced de lo que al menor le sobrevenga, como por ejemplo que otras personas se aprovechen de su condición para utilizarlos en formas de trabajo forzado:

Sí, sí claro, sí, entonces pues, es un recuerdo de que nunca en la vida que no se olvida cuando uno está así sin papá, sin mamá, pues algo, si uno está pequeño, pues no es algo que es como uno estar como grande, pues si no le dieron nada, tiene uno que trabajar y aguantar todo eso [...] Se sentía aburrido, me sentía triste, de un principio pues mucha, mucha tristeza [...] No, sin sus papás duro, triste, eso se llena, le da como nostalgia a uno, le da duro a uno. (Entrevista 2)

Un niño tiene derecho a la alimentación, a la educación y a la protección; quienes deben suplir estos derechos son sus padres y, a falta de ellos, sus cuidadores; cuando esta obligación no se ejerce, son los niños quienes trabajan por su subsistencia. Aunque los niños se dediquen a esas actividades, los sentimientos que albergan son de total tristeza, aburrimiento, nostalgia y la concepción de que la vida es muy dura.

Al volverse una de las figuras de provisión, están asumiendo roles que no les corresponde, pueden sentir que se crecen de un momento a otro y que las exigencias cambian: "Yo no pensaba mucho cómo iba a ser de adulta [...] Yo creo que nosotras con mi mamá fuimos dos viudas, ella y yo" (entrevista 3). La necesidad de crecer se hace su objetivo, comienzan a descubrir el mundo del adulto desde las preocupaciones, los problemas financieros, la frustración y la responsabilidad; es tan fuerte el choque emocional que experimenta que llegan a sentirse una viuda o el padre de familia de su casa. Es inevitable que los sentimientos de desamparo, miedo, desesperanza e incertidumbre se conviertan en parte de su vida diaria.

Sumado al trabajo obligado, al cambio de roles y crecimiento forzado, algunos niños huérfanos pueden verse expuestos al maltrato, el abuso sexual y el reclutamiento forzado: "Sí, sí, claro, porque en ese tiempo no sé, no lo tratan bien a uno. Le dicen a uno que si quiere vestir bien o tener una ropa bien, pues tiene que trabajar" (entrevista 2). "Ya cuando tenía los trece años, ya sí un moreno trató de abusar de mí. Yo gritaba y lo mordí y todo, y mi papá iba pasando por ahí, mi papá iba a trabajar y correteó ese negro con el machete". [Cuando en el relato la entrevistada nombra al papá se refiere al padre biológico, ya que quien la crio fue su abuelo, a quien mataron frente a ella] (entrevista 4). "Tomé la decisión de irme con esa gente, pero pensando que era bueno, ¿sí? Entonces me fui con esa gente, y allá también me aburrí y me salí [...] duré como unos dos o tres años no más" (entrevista 2).

Los relatos indican sentimiento de maltrato, de intranquilidad al quedar con personas que, aunque son de la familia, no les tratan ni cuidan bien; esto deja ver claramente que la familia que queda a cargo de los niños puede volverse un victimario más.

El riesgo de abuso sexual y de reclutamiento que enfrentan los niños huérfanos del conflicto es constante. Cuando una niña se encuentra frente al abuso, sus gritos y formas de defensa son resultado del miedo, el horror, la angustia, desesperación e indefensión. Por su parte, un niño a causa del aburrimiento y el desespero de no conseguir alimentación y vestido puede tomar decisiones tan importantes como pertenecer a un grupo al margen de la ley, sin pensar en las consecuencias que esto puede traer para su integridad, pues no está en capacidad de tomar decisiones. Claramente, la manera en que se puede ayudar a estos niños es mantenerlos rodeados de una red de apoyo que esté al tanto de ellos; en este caso fue su padre biológico quien logró defenderla del abusador.

Todo lo anteriormente mencionado evidencia que los niños huérfanos a causa del conflicto sufren vulneración de todos sus derechos y pérdidas irreparables, como lo son sus recuerdos de infancia y de familia: "Yo recuerdo que cuando mi mamá volvió por el trasteo se había corrido una teja. Los recuerdos de nosotros de la niñez vueltos una nada Sacó las cosas de nosotros dañadas, podridas, los retratos todo vuelto nada. A nosotros también nos dejó sin nada en la guerra" (entrevista 3). "No, allá no tengo fotos, allá no teníamos fotos" (entrevista 1).

Los recuerdos familiares y de la infancia quedan grabados en fotografías, juguetes, muebles que en muchas ocasiones acompañan la vida adulta como símbolo de algo importante para ellos; al perderlos o dejarlos atrás, se está desvaneciendo parte de su historia y de su identidad como persona y como familia.

Sentimientos como la tristeza, nostalgia, aburrimiento y añoranza son los que más invaden a las personas al recordar a sus padres y sus familias: "No, sin sus papás, duro, triste, eso se llena, le da como nostalgia a uno, le da duro a uno" (entrevista 2). "Yo creo que un niño huérfano es un niño con la mitad de su alma con dolor; yo pienso, cómo lo viví yo" (entrevista 3).

Un niño en condición de orfandad a causa del conflicto armado experimenta altos niveles de tristeza y la sensación de que lo que viene para ellos es duro o difícil, por esto el añorar que el tiempo regrese atrás para recuperar lo vivido les sirve como refugio y los lleva a experimentar la nostalgia por aquello que pudo ser, pero no fue.

Y entonces, ante tanta dificultad, ¿cómo logra una persona huérfana a causa del conflicto salir adelante y continuar su vida? Una forma evidente es persiguiendo sus sueños y metas: "Yo empecé a estudiar ¿a los que?, como a los 10 años. Imagínese. Yo misma me fui a la casa de una profesora y le lavaba y le hacía el aseo, y así todo, y ella misma me matriculó, y ya vivía era con ella" (entrevista 4). "Ehh, mi trabajo, mi trabajo, porque, digamos, por qué razón, digamos, eso la plata es la voluntad de uno si uno quiere aprender del trabajo si quiere ser algo de aquí mañana depende de uno mismo [... ] Sí, y así pues yo aprendí a trabajar, pues ahora trabajo independiente y, gracias a Dios que me ha ido bien" (entrevista 2).

La única forma de conseguir los sueños y cumplir las metas es superándose a pesar de las circunstancias y trabajando con esfuerzo por conseguirlas. Los sentimientos que sobresalen son el altruismo, el deseo de superación y el buen ánimo a pesar de las circunstancias adversas.

Para concluir el análisis de esta categoría, es evidente que el panorama de vulneración de los derechos de los niños en condición de orfandad es desolador; a causa del conflicto armado no solo pierden a sus familias, sino el derecho a vivir las etapas y sueños propios de su edad. Algunos asumen el rol del padre muerto; otros se emplean en trabajos inapropiados para su edad, mientras que los sentimientos de desamparo, soledad, desamor, miedo, frustración son una constante en sus vidas. Dentro de este panorama también se encontraron niños con alta capacidad de resiliencia, que encontraron en la falta de sus padres una oportunidad para aprender a sobrellevar sus condiciones y emprender propósitos personales que les ayudaron a salir adelante fortaleciendo su carácter y estructura emocional.

Familia, orfandad y conflicto armado

El propósito de esta categoría de estudio es comprender las condiciones emocionales que vive en la niñez una persona que ha quedado huérfana a causa del conflicto, y cómo este ha afectado su capacidad de desarrollo integral. Desde la perspectiva de Familia, orfandad y conflicto armado se identificó cómo los entrevistados vivieron la separación del vínculo materno, cómo se sintieron al haber vivido la muerte violenta de sus padres y cómo esto afectó en su comportamiento, incluso en su estado físico. Se logró conocer cómo están conformadas sus familias en la actualidad y cuál es su visión acerca del conflicto armado.

Cuando los grupos al margen de la ley asesinan a los padres de familia, los entrevistados experimentaron la separación del vínculo materno, aunque era una estrategia para cuidar o proveer a los menores sus necesidades básicas, ellos se sentían confundidos: "Lo que pasó fue que como mi mamá quedó herida del disparo, ella quedó hospitalizada, y después del rollo de mi papá y todo eso, entonces tomaron la decisión, no sé quién tomaría la decisión. Yo no hablaba con mi mamá, pero yo me vi montado en un carro y rumbo a Bogotá con una prima, y estaba chiquitico y con la familia" (entrevista 1).

Un menor que no puede tomar decisiones asume las de los adultos; esto produce confusión, ya que el niño no entiende por qué debe separarse de su mamá y empezar una nueva familia, de allí que la condición de orfandad no lo está dejando solo sin padre, sino también sin madre; es decir, sin la fortaleza y protección paterna y sin los cuidados y cariños maternales. Las decisiones del adulto a cargo, sin querer, contribuyen a la revictimización del menor al alejarlo de su entorno y lo que queda de su familia.

Hay casos en que los niños fueron separados de su madre antes de los 3 años, lo que no les permitió guardar recuerdos acerca de ella: "Desde esa vez que me llevaron paallá y mi mamá se quedó, así que conozca a mi mamá desde esa vez, una sola vez en mi vida que la ha conocido" (entrevista 1). Un niño que no ha recibido los cuidados maternales es una persona que en su estructura emocional desarrolla carencias afectivas, se siente solo, desamparado, desprotegido. Cuando el entrevistado 2 indica: "desde esa vez que me llevaron paallá y mi mamá se quedó" se percibe una sensación de abandono. También es un menor que no ha experimentado la complicidad de contar sus secretos o temores a su madre, son personas que en la adultez se vuelven desconfiados, callados, introvertidos y distantes de los demás: "así mismo como es mi esposo, callado; si le hablan, contesta, y si no, nada" (entrevistada 4, esposa del entrevistado 2). Crecer sin disfrutar el derecho a recibir afecto de parte de la figura materna crea personas que por lo general tienen dificultad para relacionarse con el entorno, aprendieron que si han sido alejados o abandonados por su madre, ninguna otra persona resulta confiable para ellos; por eso es mejor callar como una manera de autoprotegerse.

Teniendo en cuenta que la orfandad es uno de los mayores impactos que produce el conflicto armado en los niños, es importante conocer cómo se siente un niño que ha vivido la muerte violenta de un padre. Se encontró que se sienten incompletos y en falta permanente: "Se siente mutilado, se siente como que le falta un pedacito; en mi vida faltaba un pedazo siempre, y lo faltó por a, por b, por c, por d, no importa, faltaba mi papá" (entrevista 3).

Si el vínculo materno es importante para el desarrollo afectivo de un niño, también lo es la representación de una figura paterna, ya que se crean relaciones amorosas que van a influir en la manera como se interpreta el mundo. Cuando la entrevistada expresa que se siente mutilada, significa que ese vínculo fue quebrado de forma violenta más allá de los que se siente en lo físico, y que no ha logrado superar esa falta emocional. Ese es un caso afortunado en el que se cuenta con la mamá, pero cuando la orfandad es completa, los menores tienen pocos elementos a los que aferrarse para disminuir la falta, de allí la importancia del acompañamiento del Estado por medio de programas hechos a la medida de sus necesidades que apoyen el proceso de reparación.

Como consecuencia de las diferentes formas de mutilamiento emocional que enfrentan las personas huérfanas del conflicto armado, en su comportamiento quedan afectaciones que resultan positivas o negativas en el relacionamiento con su entorno; por eso fue importante identificar en las entrevistas los efectos que tuvo la experiencia de orfandad sobre su comportamiento: "Le pido a Dios que mis hijos en sus hogares, y que el esposo de mi hija [se obviaron los nombres de sus familiares por protección de identidad] viva para siempre, porque no es fácil. El hogar es el hogar y la familia es la familia" (entrevista 3). Para este caso, el sentimiento es de temor a la muerte. Ella perdió a su padre en el conflicto, luego su esposo murió siendo ella muy joven, ahora teme que sus hijas queden viudas. Al parecer el temor a la muerte es un sentimiento que le ha acompañado desde la infancia, en el momento que asesina a su padre. Vivir diariamente con esa sensación de pérdida repentina revela un comportamiento intranquilo e inseguro que afecta negativamente a las personas que lo experimentan; de allí que el acompañamiento en el manejo del duelo sea una necesidad primaria para el acompañamiento de las víctimas.

No todas las afectaciones en el comportamiento son negativas, algunos casos llevan a las víctimas a desarrollar mayor sentido de protección hacia sus hijos y familias:

La esposa, sí es una motivación que le da a uno; digamos, si uno está con ellos, digamos, pues a veces cuando ellos se enferman, digamos, uno pues se preocupa y uno siempre en todo momento está ahí y uno quiere ver que estén bien, que no se enfermen. Sí, para uno sentirse más alegría, pues contento, para estar tranquilo, pero si no, uno está así pues con preocupaciones. (Entrevista 1)

Contar con una esposa que le acompaña es una motivación para el entrevistado; este específicamente no tuvo una figura materna que lo cuidara en la niñez, y ve en su pareja algo que le motiva y un punto de apoyo para la crianza de los hijos; de otro lado, está al tanto de que sus hijos no vivan la ausencia de sus padres, por eso los cuida y se interesa por su bienestar físico; eso le genera tranquilidad y bienestar. En este caso, contar con una familia a quien cuidar representó una forma de sanar sus emocionalidades en torno a la familia.

Otras afectaciones en el comportamiento de las víctimas son negativas y van deteriorando sus emociones. La rabia y deseo de venganza hacia los victimarios es algo con lo que luchan durante años: "Le cuento una cosa: lo esperé tantas noches a que volviera, lo esperé muchas, muchas. Yo no podía perdonar [...] yo decía no puedo rezar, ¿cómo voy a perdonar? ¿A quién le voy a perdonar?" (entrevista 3). Esperar tantas noches a que regrese su padre muerto evidencia la no elaboración del duelo; posiblemente su estructura emocional se quedó en una etapa de negación en la que se resiste a aceptar que su padre no está. Vivir con un duelo no resuelto sigue siendo una prolongación del dolor que genera intranquilidad, tristeza y vulneración psicológica en quien lo padece.

De otro lado, la expresión "no podía perdonar" es un indicador de sentimientos de ira, rabia, impotencia y posiblemente deseo de venganza que afectan negativamente a las personas, ya que los pensamientos se vuelven recurrentes buscando formas de tomar la justicia por sus propias manos: "porque uno pierde tiempo de su vida, su inocencia planeando cómo montarme en un avión o un helicóptero y acabar con toda esa gente, arrasarla [... ] Planeaba Llegar armada, así como las escopetas que ellos tenían, y acabarlos" (entrevista 3). Planear una venganza representa el imaginario de poder defenderse ante los victimarios, ya que en el momento del asesinato de su padre no lo pudo hacer. La mente puede fantasear de esa manera para intentar protegerse o acabar con eso que en su vida emocional le hace tanto daño.

El deseo de venganza es producto de sentimientos retenidos, como la ira, la rabia y el odio; estos son descritos como aquello que les consume emocionalmente: "Peor que la orfandad es que un ser humano esté con odio, porque el odio carcome el alma" (entrevista 3). La expresión no solo refleja la emocionalidad, sino un sentir que va hasta lo físico, como la sensación de tener una enfermedad que "carcome" por dentro su esencia de persona; es posible entonces que ese sentirse consumidos es lo que no facilita a las víctimas la elaboración de los duelos.

Además de los efectos sobre el comportamiento a causa de la orfandad en el marco del conflicto armado, se encontraron algunas secuelas físicas: "nosotros muy migrañosos todos. Unas migrañas, eso sí, todos. Pero no sé, cómo mis papás también sufrieron guerra, no sé. Pero migrañas bárbaras" (entrevista 3). El pensamiento constante en el dolor emocional que produce la guerra es asociado a las migrañas en los integrantes de una familia; bien se sabe que existen enfermedades físicas asociadas a causas emocionales; este puede ser un tema de análisis en próximas investigaciones.

Pasados los años, luego del evento traumático, los entrevistados desarrollaron sus proyectos de vida, algunos continúan en contacto con su familia nuclear inicial, también conformaron nuevos hogares en los que han podido disfrutar de una pareja y unos hijos: "mira que a pesar de la separación, nosotros somos cuatro hermanos que somos muy unidos". "Mi esposa, mi hija y mi hijo, ellos son mis pilares, ellos son mi familia, hago lo que más pueda por ellos, son los pilares de mi vida, son mi motor día tras día" (entrevista 1).

El dolor producido a causa de la guerra no termina con sentimientos como el amor parental y la unión familiar. Los nuevos integrantes de la familia se convierten en el motor que moviliza a las víctimas a salir adelante y a entregar todo de sí mismos; esta es una forma de supervivencia y muestra una vez más la importancia de la familia como base de construcción social.

De otro lado, hay preocupación respecto a que las consecuencias del conflicto sigan sobre las generaciones por venir: "Muy triste, muy triste. Veo que a mis nietos también les va a tocar lo mismo" (entrevista 3). Para el caso de la entrevistada, siente que aunque han pasado más de seis décadas, sus nietos también son afectados, ya que el conflicto continúa en Colombia, son evidentes los sentimientos de desconfianza en las instituciones y pesimismo hacia un cambio futuro o terminación de la guerra.

Para algunos casos, haber experimentado el conflicto en la etapa de la niñez, ha sido la posibilidad de desarrollar sentido de solidaridad por las víctimas en la época adulta:

Mira, yo lo del conflicto armado no me hizo cambiar en cuanto al trato de las personas, pero para cuando uno entra a la policía que empecé a ver el contacto con la ciudadanía, entonces ese mismo trabajo fue el que me hizo tener el corazón hacia las personas, ¿si me entiende? El conflicto no influyó en eso, sino el mismo factor, la misma sociedad y el trabajo que yo realizo lo lleva a uno a hacer esos cambios emocionales, digamos que se podría decir así. (Entrevista 1)

Una capacidad del ser humano es la de transformar sus emociones para adaptarse al medio en el que se encuentra; en este caso el entrevistado encontró en su trabajo como policía la oportunidad de brindar apoyo a la ciudadanía; posiblemente contrario a lo que él vivió en su niñez, cuando asesinaron a su padre y fue separado de su mamá con una nueva familia. Esa posibilidad de ayudar a los demás se convierte en una forma de sanar sus emociones.

El conflicto armado en Colombia ha sido un flagelo social que ha llevado poco a poco a la destrucción de la nación y al desmembramiento de las familias. No solo se trata de la pérdida de una miembro de la familia, sino también de la mutilación emocional que esto acarrea en las víctimas. Las afectaciones en la estructura emocional de los niños y niñas son crueles, experimentan emociones negativas que sienten como si les carcomiera por dentro. No solo les asesinaron a sus padres, sino que fueron obligados a separarse del cuidador que aún está con vida. Han permanecido por décadas con un dolor prolongado que no les ha dejado en paz y han desarrollado secuelas físicas asociadas a las emocionales.

En los casos analizados, ninguno recibió restitución por parte del Estado colombiano. Al no percibir apoyo del gobierno por medio de programas de acompañamiento o de restitución, las víctimas han preferido guardar ese dolor en un rincón de la mente para que no duela.

Este estudio se convirtió para las víctimas en un espacio en el que por medio de la narrativa se experimenta una sensación de alivio: "Mira que nunca había hablado, de eso ni con mi familia ni con nadie había hablado la verdad, ya es porque ustedes están haciendo lo de su estudio, pero siente uno como un alivio porque se descarga emociones que tiene uno guardadas y no todas las personas sirven para uno expresarle o hablarles de cosas personales" (entrevista 1).

Conversar se convierte en un acto para sanarse del dolor emocional cuando los afectados lo permiten y los profesionales que realizan el acompañamiento poseen herramientas para lograr empatía y generar confianza en aquellas personas.

Para finalizar, las víctimas en su cotidianidad encuentran maneras de sobrellevar el dolor, realizan actividades laborales, se fortalecen con los miembros de la familia que aún viven y conforman nuevas familias en quienes proyectan el cuidado y amor que en algún momento no vivieron; también se permiten sanar sus emociones por medio del perdón o la ayuda a la comunidad.